El orgullo de Sayula se cae a pedazos

*Como se temía y se alertaba, el centenario Kiosco de Sayula, emblema de la ciudad se derrumba ante la indolencia de las autoridades.

*Serias incongruencias del actuar de las autoridades, desde el supuesto experto que lo va a reparar hasta el material que se va a utilizar.

Entre la realidad y la quimera, la intervención del Kiosco de la plaza de Armas de sayula

Por Rodrigo Sánchez Sosa/Cronista de Sayula

El Quiosco de la Plaza de Armas de Sayula, Jalisco en su reciente y necesaria  intervención,  ejecutada por Obras Públicas del Ayuntamiento 2021-2024, con permiso del Instituto Nacional de Antropología e Historia INAH, con licencia 060 vigente desde noviembre de 2021 y con vencimiento a noviembre de 2022, al frente del cual está el señor Francisco Javier Rosales, contratado por el ayuntamiento de Sayula como arquitecto perito en intervenciones de monumentos históricos, según nos informó la arquitecta Martha Leticia Ulloa Hernández, personal del INAH, luego de una llamada telefónica realizada a esa institución a su sede de la ciudad de Guadalajara, el pasado día 13 de julio, para esta investigación; pidiendo por ese medio informes sobre la intervención que de buena fe - no se ha supervisado la obra hasta la fecha - autorizó el INAH al actual ayuntamiento de Sayula. 

En el dicho de la arquitecta citada encontramos varias inconsistencias para la intervención de este inmueble de 1895, patrimonio del municipio que, hasta hace unos días estuvo a punto de desplomarse, como aquí lo señalamos oportunamente hace ya varias semanas. La primera y más notoria de ellas es que el perito encargado de la intervención Francisco Javier Rosales, no parece dar el perfil como especialista pues, hasta donde se sabe  o sé, no es arquitecto. Por otro lado, la supervisión de la intervención del Kiosco central de la plaza de armas de Sayula por parte del INAH no se ha llevado a cabo hasta la fecha, desconocen de primera mano lo que se está haciendo y cómo se está haciendo los especialistas de esta institución federal, la minuta y reportes de la intervención, según nos informaron, no la poseen. Ningún reporte del proceso como se requiere en el protocolo legal para estos casos, según nos informaron por teléfono en el INAH, se ha llevado a cabo.   

Además, la semana pasada el alcalde Daniel Carrión Calvario, apareció en un vídeo de la cuenta oficial del ayuntamiento de Sayula, informando sobre los trabajos en madera y los avances en estos, presumiendo la madera que será utilizada para restaurar el Kiosco principal de Sayula, la cual dijo era fina, muy superior a la madera que hoy en estado deteriorado posee el inmueble patrimonial, según él; lo cual suma a esta inconsistente intervención, porque, hasta dónde se sabe está es la madera original de esta estructura del siglo XIX, la misma tiene resistiendo  127 años con mínimo de mantenimiento y a la intemperie. 

Hasta donde se reporta en documentos históricos consultados, no hay mención de una intervención como la actual, por lo que el dicho del alcalde de Sayula no pasa de ser propaganda para su carrera política y no la verdad sobre la madera de esa estructura, trabajada  y probablemente producida en Europa, dado que en Francia fue construido este kiosco, donado a Sayula por el gobierno federal en tiempos del general Porfirio Díaz, que a su vez lo recibió como regalo de este país europeo, como ya se dijo antes. 

La cuestión es grave, un atentado al patrimonio, si se llega a probar que quienes intervienen el kiosco citado no son peritos autorizados por el INAH, pese a que este asegura tener la documentación en regla del "arquitecto". 

El daño a este patrimonio histórico, de ser así, sería casi tan grave como la demolición de el Jardín de Niños Celso Vizcaíno conocido ya como "El Páramo" , y la pérdida para nuestro patrimonio histórico, incalculable, pues su valor como bien patrimonial, del Kiosco, se perdería. 

El INAH cuida que las intervenciones de inmuebles anteriores al siglo XX en todo México, sean profesionales, tomando en cuenta el estilo y época de bien público a intervenir; pero el pobre presupuesto y la negligencia, sumadas a la corrupción y el cinismo de los que la practican como autoridades gubernamentales en funciones en municipios alejados de la zona conurbada de Guadalajara donde tienen sus oficinas tanto el INAH como la Secretaria de Cultura,  permiten muchas atrocidades por la nula supervisión, y a su vez la consecuente pérdida impune del patrimonio de Jalisco, en este caso. Esperemos que como prometió el INAH, venga a supervisar los trabajo y el peritaje involucrado en algo que con bombo y platillo, el actual ayuntamiento de Sayula esboza como un logro aplaudible de su gestión y administración del patrimonio, entre otras frivolidades en redes sociales.    

 Este emblemático inmueble de la Plaza de Armas de Sayula, data de finales del siglo XIX , 1895, es parte del conjunto arquitectónico de ese lugar y la base del mismo es considerada por Secretaria de Cultura del Estado según el arquitecto Julio Herrera Ozuna, ex titular  de la secretaria patrimonio arquitectónico de Jalisco, patrimonio relevante, por ser obra del célebre arquitecto jalisciense Antonio Arroniz Topete.

 La estructura del Quiosco de estilo francés, se presume fue donada por Porfirio Díaz al municipio de Sayula en la fecha citada, que a su vez, probablemente, a mediados del siglo XIX, Francia donara al gobierno de México. Quien esto escribe no ha encontrado documentos que certifiquen esto último de forma puntual aunque otros documentos de archivo parecen avalarlo en ese sentido. 

La evidencia gráfica, fotos del archivo histórico de Sayula que datan de 1870, antes de que ser construido el Parían (1882), dan cuenta de que esta estructura no existía por esas fechas. Mi suposición es que durante la colonia y los primeros años del México Independiente, en su lugar se encontraba la fuente que hoy está en el atrio de San José, y que antes estuvo en la plazoleta de San Sebastián y mucho antes en el centro de la Plaza de Comercio, hoy mercado municipal. Podría ser, por las cuatro fuentes de cantera que se construyeron en el mismo estilo, al mismo tiempo que el Parián en 1882, como parte de la remodelación de ese primer cuadro de la ciudad, se planeara así para hacer juego con la Fuente principal; pero, luego se recibió la donación de dicho Kiosco, y la fuente que hoy se encuentra en el atrio de San José, fue puesta en la Plaza de Comercio donde estaría hasta 1955. Le tocó al arquitecto Antonio Arroniz Topete, construir la base para el Kiosco. 

Lo anterior coincide con lo que se presume, pues para esas fechas Porfirio Díaz gobernaba México (1884 a 1911), y bien puede ser cabalmente cierto lo de la donación del Kiosco. 

Este inmueble histórico, el Kiosco de Sayula, es parte del patrimonio tangible del municipio y debe ser tratado con más respeto y no como  parte de una propaganda anticipada de campaña del acalde municipal de Sayula (con miras a sus ambiciones políticas), que al parecer intervine mal este patrimonio de los sayulenses, sin ningún miramiento y con la complicidad involuntaria del INAH.

 Logística de la conquista y colonización de México

Por Rodrigo Sánchez Sosa/ Cronista de Sayula

“La conquista de México no fue exclusivamente la lucha y triunfo de los españoles frente a los indios. Fue un acontecimiento mucho más complejo. El hecho bélico no se desarrolló exclusivamente entre dos grupos bien diferenciados. Tampoco podemos observarla como una historia maniquea, la lucha de los malos contra los buenos, es decir los españoles contra los indios. Los españoles tenían orígenes diversos. Los había provenientes de diversos reinos, desde el norte hasta el sur de la península ibérica: castellanos, andaluces, extremeños. Incluso llegaron individuos de otras regiones más distantes como la península itálica, Francia, Países Bajos. Hasta negros estuvieron presentes en las conquistas. 

En cuanto a los grupos indios también eran diversos, con marcadas diferencias en sus niveles de integración sociocultural. Lo que hoy llamamos México contenía dos grandes áreas que rebasaban las dos fronteras actuales de nuestro país: Mesoamérica y Aridamérica. La primera compuesta de pueblos sedentarios y agrícolas, la segunda de aquellos que habitaban en tribus de nómadas y cazadores-recolectores. Los que vivían en el centro y sur de nuestro actual territorio eran tratados duramente por el pueblo mexica y su fuerza se mostraba en el cobro del pago de los tributos. Los odios hacia este pueblo por parte de otros grupos sometidos fueron sumamente importantes y esto nos hace entender las necesidades de alianzas con el fin de delimitar y hasta vencer al 'imperio' mexica. No todos los indios combatieron contra el conquistador, y sí por el contrario algunos grupos apoyaron la conquista de la ciudad de MéxicoTenochtitlan, cansados de sus abusos y cargas tributarias, como fue el caso de los tlaxcaltecas. Una vez caída la ciudad de Tenochtitlan el 13 de agosto de 1521, día de san Hipólito mártir, fueron tantas las consecuencias que la mayoría de las provincias del imperio mexica e incluso señoríos independientes como los de Michoacán,  (Tzaulan) Meztitlán y Tehuantepec decidieron pactar las condiciones de la sujeción a España, antes de verse devastados. A lo largo del siglo XVI se sucedieron rebeliones indígenas en contra de los españoles (en Sayula en 1541), lo que mostraba que la caída de la ciudad de México no pacificó todo el territorio. Al contrario, conocemos sangrientas luchas de facciones promovidas por algún español inconforme y ambicioso que se rebeló abiertamente contra Hernán Cortés. Entre 1524 y 1550 se sucedieron otras muchas conquistas hacia norte y sur, las que se llamaron luchas de pacificación para someter tanto a indios como españoles. Como resultado se sometía el territorio en las zonas noroeste y sureste al poderío español. Territorios extensos como Chiapas, Centroamérica, Yucatán, Jalisco, Colima fueron sojuzgadas con violencia y crueldad. Los mismos indígenas fueron actores importantes de apoyo para los españoles conquistadores. Para mediados del siglo XVI los españoles ya tenían sometida el área de Mesoamérica. La ruptura del orden prehispánico y la imposición de un nuevo orden político, económico, social y cultura se hizo presente.

 ¿Cómo asegurar la unidad de la nueva población recién conquistada bajo una ideología común? La respuesta fue la imposición del cristianismo. Con la espada de los conquistadores se impuso también la cruz de la evangelización, símbolo del cristianismo y por tanto de civilización, según la mentalidad occidental. Una vez concluidos los primeros capítulos guerreros Hernán Cortés, hacia 1523, solicitó al emperador Carlos I su apoyo para iniciar la conversión de los indios. De hecho desde que el conquistador desembarcó en Veracruz en 1519 bautizó a algunos indios caciques, con el apoyo de su capellán Bartolomé de Olmedo, de la Orden de la Merced. La implantación de una nueva religión debía realizarse por hombres convencidos de su vocación a la vida religiosa, con un respeto enorme a sus votos de pobreza, castidad y obediencia, su trabajo pastoral, su entrega al trabajo desinteresado con los indios y su disponibilidad total, lo que mostró una imagen distinta del español. A diferencia de ellos, los religiosos viajaban a pie, con su hábito, comían de lo que les ofrecían los indios, dormían en petates y no deseaban cosas materiales. Para España la conquista armada, la explotación económica y la dominación política sobre los indígenas, únicamente se podían justificar si se les consideraba como medios para alcanzar la conversión de éstos al cristianismo y rescatarlos de las manos del demonio. Por eso la evangelización (anuncio de la buena nueva) fue una prioridad de la corona, de los teólogos, de los conquistadores para que los religiosos se ocuparan de ello.

La selección de los religiosos que vendrían de España para la evangelización debía elaborarse de una forma sumamente cuidadosa. Así los franciscanos, dominicos y agustinos fueron los religiosos idóneos para llevar a cabo una empresa de tales dimensiones, especialmente porque estas órdenes religiosas habían sido recientemente reformadas en Castilla por el Cardenal Cisneros, el confesor de Isabel la Católica. Durante el siglo XVI el clero regular (las órdenes religiosas) se había ido apartando de las reglas de sus fundadores y por tanto su disciplina se había relajado. Las reformas dieron por resultado una revisión a fondo de la vida religiosa y por ello intentaron volver a su carisma original. La experiencia misionera, organización jerárquica, vida de comunidad, sólida preparación teológica y filosófica los distinguía de cualquier otro grupo. Los primeros religiosos buscaban renovar la iglesia de Cristo fundada mil quinientos años antes. Pensaban que el trabajo con los aborígenes renovaría los primeros años de la Iglesia, es decir una comunidad fiel, desprendida de los bienes materiales, un acercamiento a la utopía de una sociedad cristiana perfecta, restaurando las primitivas comunidades cristianas narradas en los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento, lo que precedería al Apocalipsis. Una iglesia, finalmente, que equilibraría la facción que se había dado con la separación de los herejes luteranos. Los franciscanos, los primeros en llegar a las nuevas tierras, arribaron en 1524. Estuvieron precedidos por tres notables personajes: Fray Juan de Agora, fray Juan de Tecto y fray Pedro de Gante. Ambos grupos dieron un testimonio que llamó la atención de los indígenas: se desplazaron a la ciudad de México desde Veracruz a pie. Con el tiempo los indios los adoptaron como sus protectores frente a la ambición de la mayoría de los conquistadores. Por lo anterior podremos comprender cómo para los españoles que llegaron a mesoamérica, la conquista y la explotación de los indios en México sólo se podía justificar al plantearse como medios para llevar a cabo la conversión de éstos al cristianismo. La idea de guerra como cruzada, nacida durante la lucha contra el Islam, hacía necesario que a los soldados siguieran los sacerdotes. Por ello entre 1524 y 1560 llegaron a México cerca de cuatrocientos religiosos, que ocuparon las zonas más pobladas de indios (centro y sur del territorio actual) y quienes se distribuyeron la geografía del virreinato y atendieron zonas carentes de evangelización. Sus testimonios arquitectónicos aún están presentes en los conventos de la segunda mitad del siglo XVI, quizá las más bellas construcciones de este siglo, en ocasiones tan poco conocidas por los jóvenes, por desgracia. Para adentrarse en tierras ignotas los religiosos se hacían acompañar por un grupo de indios cargadores, intérpretes y guías quienes les facilitaban los mejores caminos y los dirigentes de los pueblos. Una vez establecidos los religiosos en poblados, iniciaban sus labores de evangelización. Aprendían lenguas diversas, trataban de comunicarse poco a poco con los indígenas sin necesidad de intérpretes y educaban especialmente a los niños y jóvenes quienes pasaban largas temporadas en los conventos con los religiosos. Fue precisamente la nueva generación la que denunció las prácticas idolátricas de sus padres y la que se identificó rápidamente con la nueva cultura religiosa cristiana. El ejemplo más claro ocurrió en Tlaxcala, donde el hoy beatificado Cristobalito fuera apaleado por su padre por denunciar la continuidad de las prácticas religiosas prehispánicas. La evangelización se pudo llevar a cabo gracias al apoyo de las autoridades políticas de la Nueva España. Primeramente Hernán Cortés, posteriormente los dos primeros virreyes don Antonio de Mendoza (1535-50) y don Luis de Velasco (1550-64) impulsaron las tareas de reducción de pueblos y traza urbana. Por otro lado, la jerarquía de la Iglesia, arzobispos y obispos, facilitaron las tareas de evangelización, además de la petición del trabajo del clero secular lo que ayudó a la expansión y consolidación de la cristianización. Todo lo dicho anteriormente nos llevaría a una visión idealista de un triunfo total de los españoles y la implantación de la nueva religión, pero estudios recientes nos dan otra perspectiva. No podía darse en unos cuantos años la conversión de los indios que heredaron creencias milenarias. ¿No sería más bien una conquista de ellos frente a los españoles haciéndoles pensar que la nueva religión se enraizaba? Es decir, en apariencia se dio el cambio. Los indios seguían las enseñanzas de los frailes y mostraban una aceptación satisfactoria. Las construcciones de los conventos realizados por los indios eran la prueba. No obstante en la intimidad de sus hogares las creencias en los dioses antiguos permanecía, al menos durante las primeras generaciones. ¿Cómo explicar que en los cimientos de las iglesias se posaban las representaciones de las deidades antiguas? Las continuidades no podían romperse de la noche a la mañana. Y así entendemos cómo las crónicas de principios del siglo XVII exaltaron sobremanera los triunfos de los primeros religiosos, lo que da una pista de desconfianza de una evangelización concluida. En los poblados más alejados de la influencia de los religiosos la religión prehispánica continuaba incluso con sacrificios humanos. Después de la primera evangelización llegaron otras órdenes religiosas como los carmelitas descalzos, mercedarios, dieguinos y jesuitas, éstos en 1572. La orden tuvo una expansión hacia el norte del virreinato donde crearon zonas de misión exitosas hasta su expulsión en la segunda mitad del siglo XVIII. Pero también se asentaron en ciudades criollas (como Sayula) donde abrieron colegios educando a la élite." (El Virreinato Novohispano en tiempos de los Austria, Manuel Ramos Medina.)

 Política, corrupción, ineptitud, impunidad y negocios.

Por Rodrigo Sanchez Sosa

La corrupción permite que gente inepta acceda al poder, así mismo requiere de la impunidad para que este mal generalizado en el mundo producto del sistema global impuesto genere a su vez negocios y jugosas ganancias para una pequeña elite de empresarios, banqueros y políticos desde el  nuevo orden global que se impuso a partir  la década de los noventa y que en México consolidó el PRI durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari y llevó a la derecha panista al poder en el año 2000; con todo lo que implica socialmente el cambio de valores: todo se compra, todo se vende en un orden político social controlado por mafias cuyo único fin es la ganancia a cualquier precio y para lo cual se corrompió la figura del estado como rector de la economía, se infiltró el poder judicial consolidando la impunidad para quien pueda pagarla y se potencio la exclusión social en base a prejuicios racistas y clasistas derivados de la historia colonial del país y su prejuicio euro céntrico. 

Señalemos un ejemplos de estos males sistémicos confundidos con valores: Previamente a todo este escenario terrible e inhumano, es necesaria la preexistencia de la corrupción como forma de vida y de hacer política en un país, tres letras resumen esto en México: PRI.

Los ineptos son producto de la corrupción porque no se trata en este marco referencial de ser eficiente, confiable, profesional y productivo, sino de simularlo y corromper para generar ganancias ilícitas para beneficio de grupúsculos de poder de las elites antes citadas. El inepto es el tonto útil del crimen organizado en todas las esferas  que controlan los criminales en el estado mexicano.

El estado de derecho simulado que deriva de las actividades de la corrupción en el país es a su vez condición necesaria que impone la impunidad como condición necesaria. El poder judicial en México saturado de corrupción se ha vuelto un monolito in amovible que representa la frustración del cambio en la nación.

Todo lo anterior permite que banqueros y empresarios corruptos (incluidos los cárteles de la droga) y ladrones hayan infiltrado el poder del estado mexicano al grado de imponer gobernantes y una moral pública. Esta forma de hacer negocios en México está más cerca de las formas mafiosas y criminales que de la ideal del liberalismo económico y sus dogmas de donde quieren derivar su justificación ética apelando al ideal de la "democracia" liberal-occidental.

El resultado de todo lo anterior es un país saqueado, empobrecido, reducido a la ignorancia y el analfabetismo funcional, con una clase ilustrada convenciera e inmoral que vive al lado de una clase media simulada y un gran mayoría de clase trabajadora sumida en la pobreza que representan más del 80% de los habitantes de esta nación. El país está la borde del desastre humano y ecológico, intentando una trasformación pacifica que enfrenta problemas tan fuertes como la deforestación y la sequía. Ni hablar de nuestro ayuntamiento de juguete que no pinta en un escenario así, ya no digamos como solución, ni siquiera como problema, son una bola de chamacos mediocres que no saben ni en qué mundo viven, aquí un ejemplo de lo grave que es la peladera de cerros en la región, ojalá llean este artículo aunque sea para que se enteren, si es que saben leer. Apareció en Reporte Índigo hace unos días como "Los riesgos de la explotación del aguacate en Jalisco" firmado por Luis Herrera: 

La apertura del mercado estadounidense para los productores de aguacate de Jalisco ha despertado grandes expectativas de índole económica, sin embargo, han sido las propias autoridades locales las que han puesto sobre la mesa la posibilidad de que ese acuerdo comercial genere externalidades negativas para los ecosistemas del estado. Sin todavía haber comenzado a exportar ese cultivo hacia los Estados Unidos, el Gobierno de Jalisco clasifica al aguacate como uno de los "principales motores de deforestación" en la entidad, lo que evidencia que los riesgos ambientales de la apertura comercial podrían ser mayúsculos. El pasado 25 de marzo de 2022, unos días después de que se reunieran instancias federales y estatales para avanzar en los preparativos que requiere la exportación del aguacate jalisciense, el gobernador Enrique Alfaro dijo que "esta es toda una ruta de trabajo y coordinación entre Jalisco, México y el Departamento de Agricultura del país vecino para exportar aguacate jalisciense, pero también para garantizar su calidad, así como el compromiso medioambiental". El 23 de marzo de 2022 se había celebrado esa reunión entre la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural de Jalisco (SADER), con dependencias federales y la Asociación de Productores y Exportadores de Aguacate de Jalisco (Apeajal): "con el fin de revisar a fondo el Plan de Trabajo Operativo (PTO) para la exportación de aguacate a Estados Unidos". Durante su intervención, la titular de SADER Jalisco, Ana Lucía Camacho, lanzó un exhorto para proteger al medio ambiente ante las transformaciones que podrían sobrevenir para ese sector productivo en el estado. El acceso al mercado estadounidense que tendrán pronto los productores aguacateros de Jalisco podría convertirse en una mina de oro que detone un segundo auge de ese cultivo, lo que a su vez podría generar una nueva ola expansiva de deforestación para las zonas forestales del estado. De hecho, el secretario de Agricultura y Desarrollo Rural del Gobierno de México, Víctor Villalobos Arámbula, da por sentado que la posibilidad de exportar el aguacate hacia el país del Norte provocará un crecimiento de esa industria en el estado.

El panorama actual es el siguiente, según lo señaló el Gobierno estatal: "Jalisco tiene 15 municipios declarados como libres de barrenadores (uno de los principales requerimientos para exportar a EUA), lo que equivale a 22 mil 107 hectáreas de aguacate, de 2 mil 900 productores, que corresponden a 3 mil 663 huertos (…). Sin embargo, se enfatizó que todos los huertos serán sujetos a revisión previa por parte de esa dependencia como un primer filtro y por el USDA en segunda instancia". El 21 de marzo de 2022, cuando el Gobierno de Jalisco anunció que se había sumado al "Plan de Acción de Manaos" para la conservación de bosques, una iniciativa del Grupo de Trabajo de Gobernadores sobre Clima y Bosques (GCF-TF), también advirtió que el aguacate representa un "motor de deforestación".

"Actualmente se cuenta con la estrategia de integración de la biodiversidad en los sectores productivos que involucra los tres principales motores de deforestación: aguacate, carne de pastoreo y agave. (…) Jalisco cuenta con una superficie forestal de 4 millones 402 mil 540 hectáreas, que representa el 56 por ciento de la superficie estatal, cerca del 17 por ciento de la superficie forestal de la entidad se encuentra en Áreas Naturales Protegidas (ANP), más las áreas categorizadas como humedales de importancia internacional (Ramsar)".

Aun sin el aliciente del mercado estadounidense, durante los últimos años los plantíos de aguacate tuvieron una expansión vertiginosa en el estado, aunque a costa de las zonas forestales. En la reunión del 23 de marzo de 2022, se hizo mención de este crecimiento: "José Seferino Cortez González, expresidente de la Asociación de Productores y Exportadores de Aguacate de Jalisco (Apeajal), informó que en el año 2000 había mil hectáreas establecidas del fruto en la entidad, y actualmente, hay una superficie que supera las 27 mil hectáreas, de la cuales 12 mil podrían iniciar la exportación a Estados Unidos", según lo informó el Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria (Senasica). El 30 de julio de 2019, cuando el Gobierno estatal presentó una denuncia ante la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa), tras detectar cambios de uso de suelo ilegal sobre los bosques de Jalisco, la autoridad local informó que ´de 2011 a la fecha, se tiene registrada una afectación de mil 573.80 hectáreas por cambio de uso de suelo en el Complejo Volcánico de Colima y en la Sierra del Tigre, específicamente en 13 municipios. (…) El 80 por ciento de la superficie deforestada corresponde a bosques de encinos y selvas caducifolia, cuyos principales factores de pérdida son: la ganadería, el cultivo de agave y, recientemente, de aguacate´."

La muerte de un adolecente en los terrenos del tianguis de Sayula, derivada de omisión del actual ayuntamiento, una tragedia muy lamentable; nos pone en perspectiva del riesgo al que nos expone un ayuntamiento irresponsable y omiso en cuanto a las consecuencias que podrían escalar en forma  trágicas en relación a la  deforestación del municipio que, como en el caso del tianguis, era solo cuestión de tiempo para que la tragedia se diera como producto de la corrupción, ineptitud e impunidad que benefician solo a unos cuantos. 

 Finlandia, modelo de educación ejemplar a nivel mundial

En Finlandia, la escuela comienza cuando el niño ha cumplido 7 años. Es considerado el mejor sistema escolar del mundo. Las lecciones duran 60 minutos, de los cuales 45 +15 descansos. Lunes a jueves 8 horas al día, viernes hasta la 1 pm y sábado libre. La educación escolar en Finlandia es absolutamente gratuita. Los padres no pagan un centavo por nada. Todo es a expensas del estado. Cada niño recibe del estado una tableta gratis, y todos los libros de texto se colocan en la tableta para que los niños no tengan que traer mochilas pesadas. La comida escolar es gratis, variada y limpia y cada estudiante puede obtener lo que quiere y cuánto quiere. Cada inversión en la educación de un país es una inversión en su futuro. Esta es la inversión más importante. Una nación educada es el motor de la economía, la salud y la justicia.

 Alertan por anuncio de vacantes en redes: 4 casos de mujeres desaparecidas tras entrevistas de trabajo 

*Son varios ya los estados donde mujeres desaparecieron tras salir a entrevistas de trabajo. 

Las vacantes ofertadas mediante redes sociales se han vuelto comunes debido al avance de las tecnologías, el confinamiento y la pérdida de empleos que se dio en México, y en todo el mundo, tras la llegada de la pandemia del nuevo coronavirus COVID-19; sin embargo, hoy en día, concertar entrevistas con los empleadores de estas fuentes se ha convertido en un riesgo para las mujeres.

Cuando se de el caso de una joven que lleve una solicitud a una supuesta empresa, deberá ser acompañada por algún familiar y cerciorarse de que la empresa sea real y que los lugares nunca sea hoteles o lugares desconocidos.

Por otra parate se exige que las autoridades hagan su trabajo e investiguen las vacantes ofertadas en redes sociales, no pocas son sólo ganchos para en su momento llevar a cabo atentados contra las solicitantes principalmente si son mujeres.

Tan sólo coo un ejemplo: La presidenta del Colegio de Abogados de Veracruz, Rosario Gayot Lara, pidió a la Secretaría de Seguridad Pública de Veracruz (SSP) que se investigue el ofrecimiento de trabajos mediante redes sociales, pues en los últimos días, ha circulado un mensaje de un supuesto gerente que recluta personal y engancha a quienes reciben la oferta con atractivos sueldos.

En Sayula se ha visto (y lo hemos alertado) de anuncios de empresas que contratan personal ofertando atractivos sueldos sin siquiera informar de la empresa de la que se trata. OJO.

 No hay sesión de cabildo desde abril, incurriendo

en responsabilidad grave Alcalde y Regidores:F.V.M.

 La regidora Fabiola Valencia hace eco a denuncias propias y ciudadanas en el sentido de que “: No hay sesión ordinaria de Cabildo del ayuntamiento desde el 1 de abril Incurriendo en responsabilidad tanto el presidente como los regidores toda vez que en el mes de mayo no hubo ni ordinaria ni extraordinaria no obstante que La ley establece que sesionen 1 cada mes”. Agrega que “El rezago que prevalece son los asuntos turnados al pleno por comisiones, las iniciativas de los regidores, las solicitudes de los empleados, así como lo asuntos de los ciudadanos y todo lo relacionado con los servicios públicos”. Opiniones ciudadanas en redes sociales comentan que parece ser que “Es más importante la pose para las fotos de andar sembrando árboles que NO es función de un alcalde, por cierto descuidando lo importante cómo son los problemas por los que atraviesa el municipio, que son muchos y graves

 Templo Parroquial de Sayula, datos históricos

Por Rodrigo Sánchez Sosa/ Cronista de Sayula

El templo hoy parroquial de Sayula, fue construido en el centro de la ciudad y ve su puerta principal al poniente, su construcción se inicio en el año 1546. Ya para 1551  se tiene noticia que esta doctrina o Iglesia Principal con residencia para morada  de religiosos  y Casa Cural, ya proporcionaban servicio religioso, por un sacerdote confesor de españoles y predicador de indios siendo sus fundadores los Frailes Juan de Padilla, Miguel de Bolonia y Andrés de Córdova, denominándolo Convento de San Francisco de Asís de Sayula. El templo tenia la avocación a Santiago Apóstol.

Su construcción fue de muros de adobe con enmaderamiento cubiertos de paja y zacate de mediana capacidad con aposentos bajos, constaba de tres naves; esta edificación fue destruida por el terremoto de 1611 y ya en su reconstrucción fue de mampostería, madera y teja, de una sola nave, trazo que se tiene en la actualidad. A consecuencia de otro temblor, Fray Bernardo de Jerez el 3 de octubre de 1651, comenzó a reedificar el templo substituyendo el techo por vigas de madera y terrado.

El primero de septiembre de 1754, Convento e Iglesia fueron secularizados, la Iglesia pasó a ser Parroquia y el convento, Curato entregándola los franciscanos al Clero Secular, siendo su primer Párroco el Sr. Cura Francisco de Dios Sobrado.  

Para 1875, el atrio de la parroquia de Sayula, tenía fuerte muro de piedra coronado por columnas de piedra labrada, la torre de 40 varas de altura ostentaba en su último cuerpo una forma de aguja neogótica parecida a las de la Catedral de Guadalajara, con un reloj de cuatro carátulas, esta torre estuvo en pie hasta agosto de 1911 en que fue demolida por peligro de derrumbe. 

En 1922 se iniciaron nuevas modificaciones adornando el altar con guirnaldas pétreas y enmosaicando la nave del templo. El 7 de febrero de 1959 se bendijo la actual torre que mide 38.50 metros de altura y el 8 de diciembre del propio 1959 se bendijo la fachada del Templo que consta de cuatro imágenes empotradas de santos en cantera. El frontispicio del templo y torre fueron chapeados en cantera rosa de estilo arquitectónico neoclásico, obra efectuada por el Señor Cura Miguel González Ibarra. 

A partir de 1965 el Señor Cura Amado Flores González, modificó el atrio haciéndolo más amplio hacia su lado Sur, substituyendo la balaustrada de los muros perimetrales de cantera que obstruía la vista (según el cura), por una verja de hierro labrado con tres puertas, y el piso del atrio fue substituido por  lozas de color gris, luciendo en mitad dos piletas coloniales y una enorme cruz atrial de piedra labrada por indígenas en 1570. El altar mayor fue decorado en oro por esas mismas fechas.

Este templo ha sido destruido en varias ocasiones por temblores en especial el de 1806, además en la Guerra de Reforma el Curato fue convertido en Cuartel y caballeriza causando destrucción. El 15 de abril de 1935, mediante Decreto Presidencial le fue cedida a la Secretaría de la Defensa Nacional, una superficie de este inmueble de 1,831.51 metros cuadrados posesionándose de otra muy superior; pero con motivo de la construcción de la Cuartel Militar al Oriente de la ciudad, y mediante gestiones en 1961 fue regresada la porción de terreno expropiada a la Iglesia y otra parte destinada a la S.E.P. según decreto de septiembre 22 de 1961. 

El Templo Parroquial mide 70 metros de largo por 11 de ancho dividido en 7 bóvedas, en la primera esta el coro y el Altar mayor al fondo.

El 8 de enero de 1954 se bendijo una Capilla anexa a la Parroquia hacia el lado Norte dedicada a la Virgen del Sagrado Corazón, construida en estilo neoclásico  decorada con buen gusto. Esta capilla se levantó sobre una cripta de las mismas proporciones, en que la cual se hayan depositados restos mortales de personas importantes del municipio. Esta obra fue efectuada por el Señor Cura Alfonso Millan Jaramillo, su piso es de ladrillo mosaico, están pintados sus muros con pintura vinílica en tonos claros; mide 20 metros de largo por 6 de ancho y 6 de altura, con muros de mortero y ladrillo tabique, bóveda de cuña sobre viga de fierro.

En la Antesacristía de la Iglesia se encuentran fijadas en la pared las efigies pintadas al óleo en lienzo de los señores Curas que han administrado la Parroquia a partir de su secularización y los Obispos, también el acalde Apodaca y Orozco.

Ex casa cural del templo parroquial:

Este inmueble originalmente denominado Convento de San Francisco de Asís de Sayula, era de amplios corredores con fuertes arcadas y pilares de cantera, constaba de dos patios, dos corrales, garaje, 27 locales entre salones y piezas destinadas a oficinas, 3 pasillos, corredores, 32 caballerizas, pisos de baldosas de barro cocido, en esta situación se encontraba el inmueble cuando fue devuelto por La Secretaría de la Defensa Nacional en 1961, agregando que el 8/o Regimiento de Caballería desmanteló el edificio dejándolo inservible. 

Complementando: en 1773 se hace mención de las fatigas, afanes y trabajos que expendió el reverendo Fray Ignacio de la Rivera, para la conducción del agua procedente de la Barranca del nacimiento en terrenos del Colomillo (el Cedazo) hacia el poniente de la ciudad que tenía como destino el patio del Convento. Posteriormente, quizás ya en el siglo XIX, teniendo en cuenta la gran obra social para el pueblo, se condujo el agua a una fuente de cantera en el centro de la plaza de comercio hoy mercado municipal Benito Juárez. Esta fuente de cantera después de la construcción del primero mercado municipal "Díaz Negrete" en la década de 1950, fue llevada frente a la capilla de San Sebastián y ya para la década de 1980, fue trasladada en al atrio de la Capilla de San Roque o San José. 

Como antes se mencionó, la Secretaría de la Defensa Nacional tomó más terreno del concedido al adjudicársele el citado predio adjunto a la parraquía, posesionándose de 3,808.68 metros cuadrados, cuando se le habían donado 1,831.51 habiendo una excedencia de 1,977.17 que una vez desocupado el inmueble el Sr. Cura Amado Flores González gestionó su devolución y le fue concedida, iniciando una obra de reconstrucción costosa que continuó el Sr. Cura Salvador Trujillo Martin.

Originalmente en documentos del periodo que describen este inmueble, citan como medida de longitud la "Vara" siendo la equivalencia de la Vara Castellana, la más usual, de 83.59 cms. 

La ciudad de Sayula donde se encuentra este edificio histórico, está a 1350 metros sobre el nivel del mar, a su vez a una distancia de 107 km al Sur de Guadalajara. En sus orígenes prehispánicos, fue Capital del Señorío  del antiguo Tzaulán. Ya en la conquista española fue capital de Los Pueblos de Ávalos luego Provincia de Avalos delegación e la Audiencia de la Ciudad de México y poco más tarde Delegación de la Audiencia de Guadalajara. Fue departamento imperial durante el Imperio de Maximiliano y luego  sede del Cuarto Cantón de Jalisco. En la actualidad es cabecera de municipio y ostenta el título de ciudad desde 1824. En 1597 se lee en archivos que Sayula tenía una población de 2794 españoles, 1385 indios casados, 1676 mulatos (africanos) y 716 de otras castas (mescla de estas tres etnias citadas).  

 Murió trabajador por picadura de abejas

(BI).- Agentes de la Delegación Regional Sur de la Fiscalía del Estado de Jalisco, se trasladaron a la comunidad Rancho Santa Bárbara en el municipio de San Gabriel, lugar en el que oficiales de la Comisaría de Seguridad Pública corroboraron el reporte que indicaba de una persona sin vida cerca de un arroyo.

Se habla que uno de los compañeros de trabajo del ahora occiso presentó picaduras de abeja pidiendo asistencia médica y fue llevado a un hospital de Sayula para una mayor valoración, así se alertó para que se emprendiera la búsqueda de Adán M. de 48 años de edad el cual se desempeñaba como operador de máquinas en la elaboración de una olla captadora de agua, donde horas más tarde se notificó el hecho de su localización ya sin signos vitales y al parecer con picaduras de abejas.

Peritos del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses con previa autorización se encargaron de trasladar el cuerpo del infortunado al anfiteatro de Ciudad Guzmán para realizarle los estudios de ley y así entregarlo a sus familiares, ya que era originario de San Diego de Alejandría, Jalisco.

 Descomposición social y familia

causa de la violencia : Obispo

La falta de integración y comunicación familiar, el materialismo sistemático de trabajar para conseguir una casa más grande, el auto más equipado o el celular más nuevo, propicia la descomposición social que deriva en el clima de violencia que se vive en la región porque existen muchos caminos para lograrlo, pero con frecuencia se accede a los más fáciles, aunque sea fuera de la ley.

El Obispo de la Diócesis de Ciudad Guzmán, Don Oscar Armando Campos Contreras, resaltó que los papás enfrascados en trabajar doble turno o en dos empleos para salir adelante, los hijos al cuidado de las redes sociales o la televisión, o con compañías de dudosa trayectoria que muchas de las veces los incitan a conocer nuevos caminos o experimentar cosas que desconocen y que los desvían del camino correcto. Acotó que "vivimos distanciados y sin temor de Dios", aunado a que durante la pandemia se restringió el culto religioso; pero ahora aun con el protocolo de las medidas sanitarias, es necesario retomar la actividad de la comunidad, porque es necesaria la participación de todos para salir adelante en las mejores condiciones.

 Política, víctimas y victimarios; breve ensayo sobre "hacerse la víctima".

Por Rodrigo Sánchez SOsa

En un mundo hiperviolento las únicas relaciones posibles son las de víctima y victimario, no solo se da un intercambio de roles y jerarquización en la práctica de la violencia en el sentido de la pirámide invertida que impone el poder económico sobre lo social, sino un desprecio por las victimas producto de la conducta sociópata que esta relación violenta produce en las personas. La víctima que no asume el daño que el victimario le causa, con resignación, es vista primero, por su agresor, con repugnancia y odio, y por lo demás como cobarde e indigno de consideración. La víctima para generar una respuesta distinta de la comunidad así psicotizada por la violencia, debe inspirar una compasión morbosa que impacte en lo público y convertir su dolor en espectáculo; aun así esto no genera justicia, mucho menos conciencia de la violencia como anormalidad, en una sociedad enferma. La víctima en este caso es re victimizada por el sistema, prueba irrefutable de la vocación de este como victimario. 

Lo peor que alguien puede hacer en una sociedad así de enferma es expresarse como víctima, ya que "hacerse la víctima" solo empeora las cosas para él. "Hacerse la víctima" se entiende entonces, como fingir un daño que no es tal. Dado que la impunidad es regla en una sociedad violenta, nunca se reconoce a una víctima como tal, esta debe demostrar el daño que ha recibido de un victimario, algo que le corresponde al sistema de justicia demostrar, no a la víctima. Imagine el lector cualquier agresión que alguien pudiese sufrir injustamente, al acudir a cualquier instancia de procuración de justicia, incluso de ayuda médica en caso de lesiones, es la víctima la que debe demostrar incluso lo evidente de su situación, demostrar que no se está "haciendo la víctima". A su dolor se suma ahora la sospecha de engaño por parte de quien lo pudiera ayudar, dando así la ventaja al victimario de rematarlo, ahora con más saña por acusarlo o de manipular las pruebas, generar cortadas o en el último de los casos desaparecer. Es tal lo grave de esto que los jueces, policías o ministerios públicos informan a los victimarios de las denuncias de las víctimas, cuando no son estos quienes intimidad a la victima para que no denuncie, obligando a desistir a esta. Los índices de impunidad en México que son de los más altos del mundo en materia de justicia, son prueba contundente de lo anterior.

Como consecuencia de esta vocación sádica en lo social, las relaciones interpersonales, en nuestra sociedad, que implican un sin número de interacciones en los roles sociales: padres e hijos, hermanos entre sí, marido y mujer, hombre y mujer, patrón y empleados, civiles y militares, políticos y ciudadanía, servidor público y ciudadano, maestros y alumnos, sacerdote o pastor y feligresía, etcétera; obedecen a la misma norma que impone la conducta violenta: El victimario no reconoce el dolor causado por su daño a la víctima y el que esta lo manifieste lo enfurece y lo vuelve más violento. La sociedad es violenta y odia a las víctimas que la confrontan en su violencia, el morbo es una actitud social que enmascara la violencia, pero no la resuelve. Así, a nivel personal, quien odia a la víctima es aquel que la victimiza, es una forma de no reconocer responsabilidad del victimario, sentirse aludido como culpable de violencia en su relación con otra u otras personas le genera una ansiedad tal que la proyecta en la víctima para no reconocerse en su violencia, de tal forma que un asesino remata a su víctima pues el dolor de esta, que lo confronta, lo potencia en su violencia. El asesino sociópata deriva su conducta de una psicopatía social producida por la hiperviolencia; que nos es el caso de un psicópata cuya violencia letal es producto de un daño físico en su cerebro que le impone incluso sentir placer al hacer daño a otro, lo que incluye el extremo de asesinarlo. El primero siente que su víctima "se hace la víctima", el segundo entiende que su víctima sufre y eso lo excita. Al primero el morbo lo regula, es este el que lo pone en lugar de la víctima de forma segura; al segundo nada lo identifica con la víctima, para él la víctima es un objeto de su placer solamente.

Los psicópatas ocupan puestos de poder en una sociedad violenta, no hay otra cosa que explique la híper violencia en una sociedad que convierte a esta en valor y a la muerte en deidad. El asesino psicópata es visto en estas sociedades de híper violencia como modelo de éxito y de prestigio, los demás lo imitan, pero dado que los demás no pueden desarrollar una violencia extrema y que esta les genere placer, sino que lo viven con sentimiento de culpa y miedo pese a la impunidad (cuya dosis depende de las jerarquías sociales de esta sociedad), su desprecio por esta conducta enferma, lo desplazan a las víctimas, ellas son culpables pues "se hacen las víctimas", y esto les permite equipararse a los psicópatas que dirigen la sociedad y promueven la violencia como valor y solución a los problemas comunes: "las víctimas se lo merecen, son débiles, pasivas y conformistas, no tienen carácter, no son emprendedoras ni exitosas, no compiten…no son lo suficientemente violentas para enfrentar a un mundo que no puede ser de otra forma sino violento". Este es el valor en que hemos sido educados y estamos educando a nuestros hijos, en la violencia de asesinos psicópatas que dirigen empresas, escuelas, gobiernos y grupos criminales.  

La víctima no aspira a la justicia sino al morbo, el victimario no enfrenta la justicia sino a la impunidad y en este juego los roles se intercambian para que esto funcione: el victimario se siente víctima de su víctima y la víctima culpable de serlo. El texto que sigue no es más que un ejemplo patético de lo anteriormente dicho:

"Al borde del colapso....

Durante el pasado concierto en colombia Cristian Nodal explotó en llanto, y dijo no soportar más y querer desahogarse.

"A mí los medios no me quieren, pero la realidad es otra. Me ha costado un chingo (demasiado) llegar a este público tan bello que tengo hoy, y no es justo que por sacar dinero hablen mierda de mí, yo no soy un ser humano mierda. Yo solo interpreto mi música", dijo al inicio.

El sonorense también reconoció que no se considera un ejemplo para absolutamente nadie, ya que al igual que todos comete varios errores; sin embargo, a diferencia de los demás, él está expuesto las 24 horas del día.

"Yo no soy un buen ejemplo de ser humano, tengo 23 años. La diferencia es que lo mío, todo mundo toma video, toma foto y a ustedes no les toman foto cuando están actuando como ser humano. Falta empatía en este mundo y discúlpenme, necesitaba usar este momento para desahogarme", agregó con lágrimas.

"Me a costado llegar hasta donde estoy hoy, nunca tuve papá ni mamá, mi abuela fue quien cuido de mi, en una ocasión quise quitarme la vida tirandome de un segundo piso y mi abuela me salvo"..

"Que estoy muy feo, gordo.. y demás, solo me tiran odio" 

¿Se imaginan lo duro que puede ser para un chico tan joven, obtener tanta fama a tan temprana edad y aparte de eso tener que soportar las criticas y odio de la gente? 

Un joven como muchos que está al borde del colapso y el cual si no busca ayuda y le ayudan, el desenlace puede ser fatal..."  (Christian Jesús González Nodal, conocido como Christian Nodal, es un cantante y compositor mexicano. Su primer sencillo, "Adiós amor", publicado en 2016 bajo el sello discográfico Fonovisa, lo lanzó a la fama en diversos medios de comunicación en México y Estados Unidos.) 

Nuestro patético ayuntamiento de Sayula, es otro ¿Hace falta decir más?...

 Tribuna para reflexionar

Por J. Ventura Torres

Por doquier se escucha tantas acciones positivas y otras negativas erráticas, del Ejecutivo Federal ANDRES MANUEL LOPEZ OBRADOR, pero en forma generalizada todos debemos entender que  los seres humanos cometemos errores y aciertos, en este mundo no ha existido ser humano perfecto, es por naturaleza que  todo mundo mentimos y tratamos siempre de justificar, sin embargo  mucho se especula popularmente de la corrupción oficial, según la historia esta descomposición oficial y social inicio en el periodo del gobierno de Lázaro Cárdenas, que comenzó su periodo en el  año de 1934 terminando su mandato el 30 de noviembre de 1940, y tomando en cuenta este dato, la corrupción oficial y la impunidad se vienen desarrollando aproximadamente desde hace  85 años, situación imposible que en este gobierno el Ejecutivo  pueda exterminar este problema, ya que  ni con varita mágica se exterminaría este flagelo, de corrupción y la tremenda impunidad oficial en virtud de que es del conocimiento popular que es verdad que se está combatiendo, pero no se ha terminado, y debemos de reconocer que son varias promesas de campaña que hasta la fecha no se han cumplido, pero todavía no se termina con la cuarta transformación de gobierno.      

En muchas ocasiones cuando alguna persona hace algún comentario, de las actuaciones del presidente Andrés Manuel López Obrador, algunos fanáticos del PEJE piensan que esta persona está en contra del mandatario, pero no es así, la realidad es que cualquier ciudadano con el derecho constitucional individual, debe y puede para bien  expresar algo de algunas decisiones erráticas, y también los aciertos, derivadas de las promesas de campaña, como lo fue la simplificación hacendaria, ya que en la actualidad es un verdadero calvario, también prometió que no habría gasolinazos, y esto resultó peor antes subía centavos y ahora todos los combustibles suben sin ningún control pero por muchos pesos, todo mundo se da cuenta del error más grande de cualquier autoridad que  en vez de usar balazos deben de ser abrazos, solamente quien no quiere ver este ordenamiento, está muy claro, mientras que los delincuentes matan a cualquier persona a balazos pues no les da tiempo de darles abrazos porque ya están muertos, puede ser muy de seguro que los delincuentes matan y matan personas, pero para el presidente López Obrador puede ser muy de seguro que todas esas personas que mata la delincuencia no son humanos, también prometió terminar con la impunidad y la delincuencia, todo esto ahora está peor que antes, lo único que ha disminuido un poco es la corrupción oficial, y esto es  muy notorio en las áreas de primer nivel de gobierno pero lo demás ni para que mencionar.

Me ha tocado escuchar al mandatario en sus programas de trabajo denominadas las mañaneras y personas y periodistas algunos enviados por los prianistas, pues lo tratan de cuestionar algunos con preguntas contenciosas, y muy natural el Ejecutivo se hace que no entiende lo que le preguntan y contesta otra cosa, pero algunas periodistas son más aguerridas y le vuelven a preguntar y cuando ya no tiene con qué evadir la pregunta y me tocó ver que le decían que la corrupción está peor y contestó que la corrupción y la impunidad ya se terminó y saco su pañuelo blanco como pidiendo paz. 

También me tocó ver en otra de las mañaneras, cuando varios periodistas querían ridiculizar a López Obrador preguntándole que de donde estaba sacando tantos millones de pesos, que estaba invirtiendo, y además repartiendo a la sociedad y a personas de la tercera edad, a los estudiantes entre otros, y pues varios de los periodistas, unos decían los millones de pesos en el tren maya, en la remodelación del aeropuerto, y así le enumeraron varias obras y la compra de la refinería en Texas, y también la refinería de dos bocas y otras en las que está invirtiendo tantos millones.  Y cuando ya dejaron hablar al presidente les dijo que si ya habían sacado la cuenta cuantos billones les salió., Y la respuesta fue todo ese dinero es de los impuestos de todos los mexicanos y de otros empresarios que debían muchos impuestos y por fin les dijo pues vean ustedes todo lo que se robaban los priistas y panistas por eso quieren el poder para seguir explotando al país. Pues todos se quedaron sin más preguntas, es esta la razón por lo que el pueblo votó por él y lo que no se ha cumplido pues todavía no termina su gobierno son seis años y le faltan poco más de dos años.                          

Sentidos fallecimientos

 

 EDITORIAL: No olvido, pero ¿y el perdón?

Empezaré con una historia que me tocó vivir.

En la Ciudad de México estando en una comisión sindical, por mi trabajo tenía que acudir al centro administrativo más importante de México llamado Parque Vía, y me llamó la atención que casi a diario y por varios días estaba un soldado en la puerta, unas veces fumando y otras sólo parado. Cómo ya habíamos vivido la experiencia de ser vigilados por el gobierno, le pregunté cuál era el motivo de su presencia y me comentó: vengo a arreglar el cobro de unas llamadas que mi general no reconoce (cuando las llamadas de larga distancia era "el que llama paga"), he venido muchos días y lo único que me dicen en la oficina de Telmex es que tiene que venir el interesado, mi general no tiene tiempo y cada que regreso me tengo que presentar arrestado por incompetente debido a que no pude arreglar el asunto.

Le pedí que me acompañara y solicité hablar con el gerente previa identificación, nos recibió y el militar le explicó al funcionario el problema; el administrador tomó el recibo, escribió una clave y lo firmó, le dijo: pase a la ventanilla y le serán anuladas las llamadas, asunto resuelto. Al cabo de algunas semanas volví a encontrar al militar, lo saludé y le pregunté ¿ya no lo arrestaron por aquel asunto? Y me contesto: si, porque mi general me dijo ¿ya ve que usted es incompetente? ¿Por qué no realizó el trámite así desde la primera vez?

Otro caso: en la Base Aérea Militar de Zapopan, el director de la escuela por cierta necesidad les ordenó a unos soldados desconectar un transformador. Los reclutas sin la más mínima preparación e idea de procedimiento, riesgo, mecanismo, protocolo ni herramienta debieron obedecer la orden, tuvieron que ingeniar un medio y un sistema; ataron una cadena a una soga, lanzaron la reata por encima de los hilos de alta tensión y jalaron el hilo hasta que la cadena metálica hizo tremendo corto circuito dejando a toda la base aérea sin electricidad; obvio, fueron arrestados por el daño que causaron.

Esto nos explica el actuar de las fuerzas castrenses durante las encomiendas de las turbulencias de antaño. Si bien es cierto que los mandatos vinieron siempre desde el orden civil, las acciones fueron implementadas por los militares.

Ahora imaginemos que a un grupo castrense se le ordena ir a Guerrero e investigar dónde se encuentra Lucio Cabañas y detenerlo ¿qué sucede si regresan y dicen: no lo encontramos? Aunque nada justifica los inhumanos métodos, pone a la luz que los enviados deberían entregar respuestas que, para los superiores deberían ser las esperadas o éllos pagarían las consecuencias. Por eso tanta persecución y tortura hasta de niños frente a sus padres durante esta etapa dolorosa.

Esto nos debe dar un panorama de cómo funciona la disciplina castrense, y esto viene a colación por el evento que se realizó en el Campo Marte con motivo de la apertura de archivos del ejército y el gobierno, procurando la verdad de los hechos de la llamada "Guerra Sucia" y de las desapariciones forzadas llevadas a cabo por el gobierno, como los 43 muchachos de la normal de Ayotzinapa.

El fin de este evento es que se sane la gran herida social que se pudre y duele cada vez más, provocada por la desigualdad que generó la enfermedad mental de los poderosos del PRI como Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría Álvarez y Rubén Figueroa.

Para llevar a cabo el evento, se dijo que los invitados eran de la Comisión de la Verdad, los familiares de víctimas, Las Fuerzas Armadas y representantes del Gobierno Federal; efectuado en el Campo Militar número 1 llamado Campo Marte. 

Para éste que escribe, fue un grave error estratégico y nada político llevar a ese lugar a quiénes vivieron los horrores y dolores de esa cárcel; lugar donde se desaparecieron luchadores sociales, intelectuales, familias enteras hasta con niños, líderes sindicales como los democráticos de Telmex en 1962-63 y muchos que no conocemos sus historias.

Por el otro lado, es obligar a los castrenses a recibir pastelazos en la cara como escuchar el "vivos se los llevaron, vivos los queremos" cuando sólo ejecutaron órdenes de los civiles enfermos mentales que esconden la cara y se lavan las manos escondiéndose atrás de las botas de los militares, como Cienfuegos, Osorio Chong, Peña y el mismo Ángel Aguirre Rivero gobernador de Guerrero.

El proceso con la mejor de todas las intenciones fue un error, nada se curó en ninguna de las partes; los familiares retorcidos en su asiento tuvieron que escuchar las palabras del General Luis Crescencio Sandoval cuando mencionó que pondrá los nombres de los caídos en el ejército en un muro de honor y los militares, aguantar que les echaran en cara y en su propia casa, los hechos y actuaciones pasadas. ¿Quién se benefició de semejante e impensado evento? Nadie. sólo fue un acto donde lo único bueno resultante fue que se abrirán todos los archivos, nada se ocultará de la guerra sucia y podrá la Comisión de la Verdad hacer sus memorias para los efectos sociales que puedan tener lugar, porque ¿a quién enjuiciarán, culparán y sancionarán?

Mi opinión es que debe transitarse de lo fácil a lo difícil, así como existe una Comisión de la Verdad, debe crearse una de Sanación de Heridas, donde participen los familiares quiénes quieran de ambos bandos, que ese sea el fin y no sólo restregar mi dolor al de enfrente, de lo contrario pasarán centurias y seguiremos respirando por la herida sin sanar.

(Moises Zepeda Gómez./ Para Horizontes)

           La corrupción, cáncer mundial

Por Arturo Fernández Ramírez

De acuerdo a Transparencia Internacional, en el Índice de Percepción de la Corrupción 2021, los niveles de corrupción se encuentran estancados a nivel mundial. Con escaso o ningún progreso en el 86?% de los países evaluados en los últimos diez años. México, por ejemplo, se encuentra en la posición 124 de los 180 Estados que fueron materia del estudio. Que fue el mismo lugar que ocupó en 2020, es decir, si bien no empeoró, tampoco mejoró. Lo que significa que es necesario trabajar más para revertir esa tendencia de desconfianza de las y los ciudadanos hacia sus instituciones.

     El Índice de Percepción de la Corrupción clasifica 180 países y territorios según el nivel de percepción de la corrupción en el sector público de cada uno, en una escala de cero (muy corruptos) a cien (muy limpios). La puntuación media global se mantiene en 43 puntos por décimo año consecutivo y dos tercios de los países no llegan a 50.

    A la cabeza se sitúan Dinamarca (88), Finlandia (88) y Nueva Zelanda (88). Estos tres países también se encuentran entre los diez mejor puntuados en cuanto a libertades civiles según el informe Democracy Index.

   Somalia?(13), Siria (13) y Sudán del Sur (11) obtienen de nuevo las puntuaciones más bajas del índice. Siria es también el último país en materia de libertades civiles (Somalia y Sudán del sur no están calificados).

    27 países, como Chipre (53), Líbano (24) y Honduras (23) han obtenido las puntuaciones más bajas.

   En la última década, 154 países han sufrido un deterioro o no han avanzado sustancialmente. Entre los que se encuentra México.

    Otro dato interesante es que Transparencia Internacional identificó que los países que vulneran las libertades civiles obtienen de forma consistente puntuaciones más bajas en el índice. La complacencia en la lucha contra la corrupción da pie a violaciones de derechos humanos de mayor gravedad y socava la democracia, detonando así una espiral viciosa. Conforme se erosionan los derechos y libertades y se debilita la democracia, el autoritarismo avanza, lo cual contribuye a aumentar aún más la corrupción.

     Lo que significa que es necesario trabajar más en el respeto a los derechos humanos para revertir la corrupción. México tuvo una reforma constitucional en junio de 2011 en este rubro, que si bien ha dado como resultado avances, han sido insuficientes. Ojalá que las autoridades hagan lo que les corresponde y que la ciudadanía sea más activa para exigir el cumplimiento de sus prerrogativas.

De nuestro álbum de los recuerdos

 De nuestro álbum de los recuerdos

Es una de las fotos más icónicas del Sayula antiguo que, atendiendo a nuestros lectores, volvemos a recordar esta semana. Es el acarreo de la calabaza en las carretas que s usaban entonces en el siglo pasado como unidades de trasporte de carga, mismas que eran tiradas por bueyes. Lo mismo se usaban para la repartición de la alfalfa por las calles de la ciudad como igual, como en este caso de esta gráfica para el transporte de las calabazas que, durante  mucho tiempo, se sembraba esta cucurbitacea, como cultivo alterno al de la planta de maíz, así que al final de la cosecha de la milpa, se recogía el fruto de la calabaza de los sembradíos en Sayula. La foto fue tomada lo que parece ser la finca donde hoy está el conocido Hotel Casa de los Patios. Una bella estampa de ese Sayula nostálgico de nuestros recuerdos. (Foto: Archivo de Horizontes)

 La Cuesta de....Sayula

Para qué buscarle “chichis” a las gallinas si no tienen

Un dicho de mi muy recordado amigo Pepe Grajeda, el anterior que a cada rato solía expresar sobre todo cuando las evidencias de un hecho eran sustancialmente evidentes, como es el caso del hundimiento en Ciudad Guzmán, que luego provocó un temblor, con sus consecuencias obvias: más de cien casas afectadas y grietas en diversas calles de la cabecera municipal, que ya un experto en la materia diagnosticó que todo se debe a la sobre explotación de los mantos acuíferos ahora que vivímos una real invasión de empresas desde “aguacateras”, principalmente, pasando por otras productoras de berries, que sustraen del subsuelo más agua de la permitida o hasta ilegalmente. La grieta de Ciudad Guzmán no es noticia nueva, ni mucho menos, apareció en gran magnitud por ahí hacia mediados de los ochenta, como lo señala el especialista y que nos tocó verla por cierto, indicando que, desde entonces, se señaló un área de seguridad alrededor de la misma para que no se permitiesen asentamientos de

ninguna especie, pero ya sabe usted amigo lector, cómo se las gastan las autoridades, que hicieron exactamente lo contrario, por ello las consecuencias de más de cien viviendas afectadas, algunas quedaron inhabitables según el diagnóstico pericial de Protección Civil. No sólo no hicieron caso a respetar la zona de seguridad de la primera grieta, sino que se permitieron la perforación de más pozos ante la invasión de empresas aguacateras y de berries de forma masiva como se puede comprobar actualmente.  Podemos casi asegurar que el caso de la grieta de Sayula, puede tener el mismo origen atendiendo las denuncias conocidas de que hay decenas de pozos en la zona cuya perforación obedeció a criterios económicos corruptos y no ecológicos, con la complicidad en su momento de autoridades encargadas de los permisos de extracción que se vendían al mejor postor. (Hugo Rodríguez Vázquez)

Desintegración familiar culpable de desapariciones en muchos casos

Cuando se encienden las alertas por la desaparición de algún familiar, una joven o un joven, inmediatamente se piensa en un hecho delictivo, empero, se informa que no siempre es así y que tanto jóvenes mujeres como varones simplemente escapan de sus casas por diferentes causas, principalmente por violencia o desintegración  familiar. 

Como ejemplo de lo anterior, los resultados de las autoridades que se han dado en los últimos días respecto a la búsqueda de desaparecidos.  Así las cosas "Alerta Amber Jalisco localizó a 5 adolescentes que tenían denuncia por desaparición, mientras que Protocolo Alba encontró a cuatro mujeres adultas y a tres adolescentes e igual número de menores de edad, por los que existía denuncia por desaparición. Todas esas personas ya se encuentran sanas y salvas, descartándose que su ausencia haya tenido relación con algún hecho delictivo".

La reflexión pues obliga a reconsiderar las causas por las que tanto las hijas como los hijos pueden escapar del hogar por su propio pie, y que luego dan paso a la incertidumbre de si fueron secuestradas o sufrieron algún tipo de violencia y privadas de la libertad. Dicha reflexión se enfoca en que no son pocos los casos en que jovencitas escapan de sus casas por su propia voluntad al ser víctimas de violencia familiar tanto por parte de la madre como del padre. Por lo que, en  humilde autocrítica, las familias reconsideren si son culpables directos de la desaparición de sus hijos.

 Continúa la racha de suicidios : Dos ahorcados en los últimos días en la zona Sur;

*Uno en Zapotlán y otro en Techaluta

Localizan hombre ahorcado

CIUDAD GUZMAN, JALISCO, (BI).- Unidades de emergencia acudieron a la calle Héroes Ferrocarrileros a su cruce con la Av. Pedro Ramírez Vázquez en la Colonia Flores Magón, lugar en que a través de un reporte al 911 se indicaba sobre una persona inconsciente debajo de un tejabán.

Al arribo de elementos de la policía municipal de Zapotlán El Grande, corroboraron la presencia de un sujeto que pendía de un lazo sobre su cuello, atado al extremo de un madero, por lo que se solicitó la intervención de Servicios Médicos Municipales que confirmaron la ausencia de vida.

Mujer de Techaluta  acaba con su existencia y se suma a la lista de suicidios

TECHALUTA DE MONTENEGRO, JALISCO, (BI).- Lamentable hallazgo fue el que realizaron familiares de una mujer cuando la localizaron atada con una soga atada al cuello y el otro extremo a una viga de madera.

Policías municipales y Servicios Médicos se trasladaron a la calle Hidalgo en el municipio de Techaluta de Montenegro, lugar en el que confirmaron la muerte de la femenina.

Se indicó que fueron familiares los que encontraron en uno de los cuartos a la mujer y en su afán de salvarla le quitaron la soga, acudiendo paramédicos municipales que confirmaron la ausencia de signos vitales.

De acuerdo a las primeras versiones se indicó que la femenina tenía problemas de depresión y a pesar de estar en tratamiento, en otras ocasiones había atentado con su vida, hasta que finalmente lo consiguió.

El cuerpo de Rebeca L., de aproximadamente 55 años de edad, fue trasladado a las instalaciones del SEMEFO de Zapotlán El Grande, tomando conocimiento del hecho personal de la Policía Investigadora de la Fiscalía del Estado.

 En Amacueca autoridades municipales

sí se preocupan por la niñez y juventud

*Semana Municipal de Prevención del Consumo de Drogas

AMACUECA, JALISCO, (BI).- Iniciaron las actividades con motivo de la Semana Municipal de la Prevención del Consumo de Drogas, que tiene como propósito fomentar los buenos hábitos en niñas, niños y adolescentes a fin de concientizarlos sobre los peligros del consumo de sustancias nocivas para la salud.

Visitamos a niñas y niños de la Escuela Primaria Francisco I. Madero, donde recibieron una pequeña charla, así como la donación de balones y juegos de mesa por parte de las direcciones de Servicios Médicos Municipales y de Juventud y Deporte.

#PorLaGrandezaDeAmacuecaSeguiremosDandoResultados

Esta y todas las noticias puede verlas en nuestra página de Blogg:

phorizontes.blogspot.com

 Sobre-explotación de los mantos acuíferos, causa de grietas como la de Sayula y Zapotlán, señalan expertos de la U.d.G.

*Lo cual sugiere que la grieta de Sayula tiene el  mismo origen acuífero que la actual

 

(BI).- El fuerte movimiento telúrico que se registró a las 3:58 de la tarde, con una sacudida que preliminarmente alcanzaría los 6 grados, pasó inadvertido para la mayor parte de la comunidad, aunque también fueron muchos los vecinos que lo percibieron, máxime en el área de la antigua CONASUPO, en donde el terreno registró un desliz de hasta 10 centímetros en la zona media.

Justo en el cruce de las calles Ignacio Mejía, Municipio Libre y Mier y Terán con la Calzada Madero y Carranza se hizo el brinco que poco a poco resintieron los automovilistas que transitaban por el área y que de inmediato registró la presencia de elementos de Protección Civil y del SAPAZA para verificar el funcionamiento de las líneas de agua potable y drenaje, toda vez que anteriormente ya habían registrado daños por otro movimiento de la tierra.

A causa el movimiento, se activó el protocolo de seguridad por parte de los estudiantes de la Escuela Vicente Guerrero que momentáneamente dejaron las aulas, y retornaron en tanto se habilitaron brigadas de supervisión por parte de las autoridades para determinar afectaciones tanto en calles como en viviendas para descartar riesgos para la comunidad.

Por otra parte, "Los hundimientos registrados en esta ciudad son un fenómeno de subsidencia provocados por la mano del hombre en actividades económicas principalmente por la sobreexplotación de los mantos acuíferos", afirmó en entrevista con La Voz del Sur de Jalisco el coordinador de la Carrera de Ingeniería en Geofísica del Centro Universitario del Sur, Ricardo García de Alba.

"Este es un fenómeno muy viejo, yo lo recuerdo desde el 73, donde hubo un movimiento sísmico en el que se manifiesta lo que hoy conocemos como la fractura, en adelante, hemos tenido ya muchas manifestaciones de este tipo que hoy se vuelve a repetir".

Afirmó que este fenómeno conocido como subsidencia, tiene que ver con una extracción del recurso subterráneo de agua donde precisamente esas aguas son geológicamente atrapadas, son aguas que tienen miles o millones de años ahí, pero al no generarse ese mecanismo de recarga natural y al ganarle la extracción, se crea un proceso acelerado que se llama litificación, que es la compactación de toda la columna, es decir en la parte baja está el nivel freático con el agua atrapada y al ser extraída quedan huecos que se debilitan con el peso y se da el asentamiento.

"Son consecuencias de procesos naturales, pero que se han acelerado por actividades económicas que se han desbordado y que no hemos tenido cuidado de evitarlos".