martes, 22 de noviembre de 2022

 Graves lesiones al ser atropellado por un Sur de Jalisco

*Ciclista atropellado en el ingreso a Sayula, en el Bulevard



La mañana de este lunes se registró un accidente que dejó a un ciclista con graves lesiones, hecho suscitado sobre la carretera libre Acatlán de Juárez - Ciudad Guzmán, justo en el ingreso a Sayula, a la altura del Bulevar Juan Rulfo.

Paramédicos se trasladaron a referida vía estatal cruce con calle Ávila Camacho, lugar en el que atendieron a un hombre de 55 años, que luego fue identificado extraoficialmente como Pepe Valencia, miembro de conocida y estimada familia de la localidad y de profesión Veterinario, el cual al circular en su bicicleta fue atropellado por un autobús de pasajeros de la línea Sur de Jalisco que se desplazaba al parecer rumbo a Ciudad Guzmán.

También en forma extraoficial ya que no se publicó el parte médico, trasciende que el ciclista sufrió una grave lesión que mantenía el riesgo de perder una de sus extremidades de lo cual ya conoceremos con más exactitud.

En el lugar opera el sistema de semáforos adecuadamente por lo que no se conocen las causas que originaron tan lamentable accidente.

Después del hecho, el operador del autobús huyó del lugar, empero se comenta que dicho conductor  fue localizado y detenido cuadras más adelante, para ser puesto a disposición de las autoridades correspondientes para que se deslinden las responsabilidades.


 Golpe a la economía con otro 

incremento en Casetas de autopista



(ES).- A pesar de que el concesionario de la autopista Guadalajara-Colima se había comprometido a no incrementar la tarifas en las casetas durante la puesta en marcha del tramo de montaña, el lunes 14 de noviembre dio a conocer un considerable incremento en el peaje para recorrer esta vía.

A partir del primer minuto del 15 de noviembre, la caseta de Acatlán de Juárez tendrá un costo de 103 pesos para los automóviles, 151 para los camiones de 2 ejes y 51 pesos para los motociclistas.

La caseta de Atoyac sube a 78 pesos para los automóviles y 117 para los camiones, para motos la nueva tarifa es de 39 pesos.

El peaje en la caseta de Sayula a partir del1 5 de noviembre será de 38 pesos para los automóviles, 19 para las motocicletas y 38 pesos para los camiones.


 Instan a Proetcción Civil a atender reclamos 

ciudadanos por quema de basura


Habitantes de varias colonias de la ciudad instan a Protección Civil Municipal a atender las denuncias ciudadanas para detener las quemas de basura que realizan en sus casas vecinos irresponsables que no se fijan en que con tales quemas no sólo ponen en riesgo sus propias casas porque pueden originar un incendio de mayor magnitud, sino que afectan la salud de  todo el vecindario al llenar de humo contaminante las casas de todo el vecindario, con la emisión de dióxido y monóxido de carbono que afecta a los pulmones directamente. Es tiempo aún del Covid, imagínese usted amigo lector.  Lo anterior lo denuncian  vecinos de colonias como Jerusalen, Colonia Guadalupe, Lomas del Río, entre otras que se ven afectados por la quema irresponsable de basura y otros productos sin considerar la afectación que dichas quemas provocan.  

Entre otros comentarios, los vecinos se quejan que el humo invade sus casas afectando la salud de todos principalmente niños, con riesgos hasta de una intoxicación por efectos del humo  que irresponsablemente provocan vecinos con sus quemas en sus domicilios.

Se insta pues a que Protección Civil Municipal atienda estas denuncias ciudadanas al ser esta, entre otras, una de las prioridades de esta corporación, la de atender riesgos de incendios y contaminación.


 Los atuendos de las danzas, como

esencia de nuestro pasado histórico

*Las danzas locales deberían asesorarse mejor para elegir vestimenta

 




A manera de introducción de este comentario recordamos que en días pasados tuvo lugar en Tuxpan, Jalisco un encuentro internacional  de danzas ancestrales para conmemorar el 530 aniversaio de resistencia y cultura indígena.  Fue el Profr, Antonio Vázquez Romero, presidente de la Unión de Comunidades Indígenas Nahuas de Tuxpan, el  impulsor de dicho Encuentro de Danzas Ancestrales, Regionales Nacionales e Internacionales, que se dieron cita en el marco de la celebración por el 530 Aniversario de Resistencia y Cultura Indígena.

El encuentro cobró una magnitud más relevante al contar con la asistencia como invitada de honor de la Dra. Rigoberta Menchú Tum, premio Nobel de la Paz en 1992 quien, por cierto, es su segunda visita al llamado Pueblo de la Fiesta Eterna, ahora con motivo del Encuentro de Danzas Indígenas en su edición número XXIV, evento organizado por la Unión de Comunidades Indígenas Nahuas de Tuxpan que preside el Profr. Antonio Vázquez Romero.

Para cerrar con broche de oro el evento, se desarrolló el gran desfile de danzas,  en el que se vio la oportunidad de disfrutar la riqueza cultural no sólo de México sino de otgros países, como Perú entre otros, cuyos atuendos majestuosos nos hacen recordar que venimos de un pasado del que podemos sentirnos orgullosos. La Danza de la Pluma, Danza de los viejitos (Michoacán), Sonajeros de varios estados como Querétaro, Zapotlán, y del propio Tuxpan, entre muchos otros contingentes de danzas.

Hasta aquí la información de este encuentro. La reflexión que nos queda de este evento es que en comunidades como en Sayula, que poseemos también nuestro propio pasado histórico de danzas autóctonas, se haya desperdiciado durante muchos años el lucimiento de nuestras danzas,  en gran parte por quizá falta de información o desinformación y así podemos ver que la incorporación de nuevos grupos de danza no elijan atuendos más adecuados a nuestro pasado histórico y algunos grupos sólo se limiten a una triste camiseta con alguna estampa de la guadalupana o vestimenta de apache, quizá influenciados hasta por un grupo musical que así se viste (que por cierto en la región nunca tuvimos apaches) cuando  en nuestro pasado tenemos vestimentas que son hasta majestuosas, como la de los Guerreros Azteca, Caballeros Aguila, Jaguar y muchos otros que en grupos de danza de otros estados hacen alarde de dichas vestimentas, como la demostración que observamos en este encuentro de Tuxpan. En Sayula, salvo excepciones de dos o tres danzas locales, como la Tonatzin y la de la Virgencita, siguen utilizando el atuendo tradicional de corona, lo cual aplaudimos.  Participar en una danza es una demostración de pasado histórico de un pueblo y no una moda de televisión para el caso de elegir una vestimenta, podríamos concluir con este comentario. (Hugo Rodríguez Vázquez)



 Como medida protocolaria, se emite cuarentena

en granja avícola de Jalisco ante influencia aviar

 


* Se aplican medidas contraepidémicas necesarias para el encapsulamiento del virus en la granja afectada•

Se iniciara´ a la brevedad la vacunación de aves de acuerdo con el plan estratégicoGracias al reporte oportuno del sector productivo y debido a la detección de la presencia del virus de influenza aviar de alta patogenicidad (IAAP) AH5N1 en una granja productora de huevo en el municipio de San Miguel el Alto, Jalisco, con una población aproximada de 360 mil aves; el Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria (SENASICA) emitió una cuarentena interna en el estado de Jalisco, así lo informó el organismo federal en un comunicado.Esto representa controles en la movilización de aves, productos y subproductos como medida para evitar la diseminación de la enfermedad. En el plazo inmediato se trabajará en la activación del Grupo Estatal de Emergencias en Sanidad Animal (GEESA) para aplicar las medidas contraepidémicas necesarias con el fin de generar el encapsulamiento del virus en la granja afectada. Así como la despoblación de esa unidad de producción y la vigilancia epidemiológica en el área focal al caso presentado, en un radio de 5 km y del área perifocal en un área de 10 km.De manera paralela se continúa trabajando en la socialización de los signos de la enfermedad para seguir fomentando la notificación inmediata de esta enfermedad, a través de la Agencia de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria de Jalisco (ASICA), brazo técnico de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural del Gobierno de Jalisco.Además, en coordinación con los productores y el SENASICA se iniciara´ a la brevedad la vacunación de aves de acuerdo con el plan estratégico diseñado por los técnicos de este organismo de la SADER Federal, apoyados por técnicos de la ASICA. Con estas acciones se busca proteger al sector y sus unidades, tanto de aves progenitoras como productoras.

El DATO : Es importante señalar que esta enfermedad no afecta a los humanos al consumir carne de ave o huevo. También se informa que de momento, al ser solo una unidad de producción afectada, no se prevé escasez ni incremento en los precios de los productos avícolas.Se reitera el exhorto a los productores avícolas para continuar con la aplicación rigurosa de las medidas de bioseguridad y reportar cualquier sospecha a través de los canales de comunicación establecidos, como la aplicación para celular “AVISE”, el número telefónico 800 751 2100 y las representaciones de Agricultura, el SENASICA y la CPA, en todas las entidades del país.

 Las danzas tradicionales de Sayula,

patrimonio inmaterial del municipio

Por Rodrigo Sánchez Sosa/ Cronista de Sayula

Uno de los patrimonios inmateriales de nuestra identidad en Sayula, las Danzas, también es amenazado por la ignorancia y la falta de información, como lo son los edificios antiguos en el centro histórico y zona arqueológica de nuestro Sayula; pero resisten, como es el caso de La Danza Sonajera Tonantzin del antiguo barrio de San Miguel o la danza de la Virgencita que resguardan de manera férrea la tradición en la observancia del traje típico y la música original. Otras se han vuelto un espectáculo visual increíble que habla del la creatividad popular en Sayula, como es el caso de la Danza del Barrio de la Pilita, con sus "viejos" cuyos ingeniosos disfraces deberían ser promocionados como un atractivo turístico de nuestras fiestas tradicionales en el municipio, como la del 12 de diciembre. 


Hay una danza reciente a la que podríamos llamar contemporánea, que es una versión moderna de la danza autóctona, cuya coreografía y ritmo (esta danza prescinde de la flauta de carrizo tradicional, por lo que solo podemos hablar de ritmo y percusión y no de música propiamente, carece de melodía) se le atribuye al actual director de la Casa de la Cultura, Felipe Urzúa, si no estoy mal informado. El señor Felipe hace una versión contemporánea de una danza indígena adaptando la métrica del ritmo original a un 4X4 moderno, y usando las melodías originales como patrones rítmicos creando así su propia versión de una danza que incluye el clásico y tradicional grito de todos los danzantes sobre el ritmo, tomado de las danzas originales. El traje o vestimenta de esta danza moderna con elementos nuevos la distingue, la gente en Sayula la conoce como la danza de los hurachones por el tipo de calzado que usan como instrumento de percusión, con suelas a las que adaptan pequeñas placas metálicas (corcho latas tal vez) para tal uso. La danza de Felipe tiene apenas unos años y es muy popular entre la clase media del municipio. 

Volviendo a las originales y ancestrales danzas de Sayula, las danzas de los barrios, la gran mayoría, que deben sumar entre 8 y diez, tienen una antigüedad que se pierde en el tiempo, tal vez daten de hace mil años o más, de tiempos de la fundación del Tzaulan indígena, el año 900 de nuestra era, tradición tan vieja como las pirámides recién destrozadas de Santa Inés. El esfuerzo de todos nuestros danzantes, capitanes y piteros merece nuestro respeto y reconocimiento. Aplausos para el orgullo de estas personas que preservan nuestra identidad a través de la cultura. Gracias.


La danza en si es un elemento de devoción actualmente y desde hace por lo menos 470 años quizás, dedicado a la virgen de Guadalupe (1532) y otros santos de la fe católica en México. Pero originalmente antes de la llegada de los españoles y la fe católica, fue un elemento ancestral de las civilizaciones precolombinas, con origen en la cultura Teotihuacana y por ello Olmeca. En un principio eran danzas guerreras dedicadas a la deidad de la guerra y otras, como las de la fertilidad, la lluvia o la salud. Su origen hizo de esta manifestación un elemento simbólico en todo Mesoamérica, diferenciado de otras danzas de Árido América y norte América de origen diverso y cuyas manifestaciones han llegado a nosotros gracias a las películas de Hollywood, danzas apaches, comanches, siux  etc. Estas últimas nada tienen que ver con las de origen mesoamericano como las de Sayula y la región, aunque últimamente han influido sobre todo en la vestimenta, por el cine y la música, en las danzas de Sayula. Las danzas de Sayula conservan en su vestimenta, coreografía, ritmo y melodía elementos de la tradición otomí, que es una versión de las danzas teotihuacanas u olmecas. Cada pueblo indígena en Mesoamérica hizo su versión de esta tradición de allí su diversidad en formas entre los pueblos y regiones indígenas de México, pero que conservan elementos comunes por su origen común.

La danza tradicional de Sayula tiene elementos simbólicos compartidos con otras regiones y pueblos como el otomí y elementos originales que incluyen el sincretismo español más allá de las referencias iconográficas a la guadalupana y su rito. Hablamos de la vestimenta: comencemos con la corona de carrizo con esferas y flores de papel  plástico, estos elementos de deben a la cercanía del día 12 de diciembre la fiesta guadalupana donde tiene su máxima celebración este ritual de baile autóctono, con la navidad. Originalmente la corona con base de carrizo se debió adornar con plumas, conchas  y flores, estás últimas de las cuales fray Alonso Ponce,  un cronista del siglo XVI (1582) habla, diciendo que los indígenas de Sayula eran hábiles artesanos de los adornos de flores con base en carrizo de las cuales hacían bellos arcos para sus celebraciones. Con el tiempo y por la facilidad que presentaba el comercio de adornos de navidad, las coronas de carrizo de los danzantes, substituyeron las flores naturales por flores de plástico o de papel, las conchas por esferas y las flores y  plumas, por otros adornos de la época navideña, esto hace unos setenta u ochenta años. Hay algunas tiras de listones y "barbas" en capas y pantalones que representan la lluvia. Las plumas, flores, conchas que servían como reflejantes de la luz del sol eran el elemento solar en el simbolismo del vestido del danzante, los otomíes usaban el reflejo del sol en sus trajes tradicionales para evocar a este elemento o deidad ancestral, pues emiten los rayos del sol. Las plumas y flores refieren a una deidad terrestre Quetzalcóatl o la serpiente emplumada. Su traje contempla una capa, que ahora cubre totalmente la espada del danzante y flota como elemento de agua durante la danza, pero que originalmente era parte del vestido tradicional del indígena y se anudaba al hombro, cayendo desde este cubriendo pecho y espalda. No hay camisola dado que los indígenas no la usaban, llevaban el torso desnudo. Los pantalones hasta la pantorrilla, son la versión ceremonial de los tradicionales calzones del campesino mexicano heredado de la forma de vestir del indígena nahua, Un elemento especial, son las medias que usan con huaraches, estas emulan la tradición del vestido español de los hombres de la colonia, que usaban esta medias también, de seda, con pantalones cortos como forma elegante de vestir surgida en Europa durante el Renacimiento (1490), pantalones cortos de terciopelo de donde tomaron su forma los calzones de los indígenas luego heredados a los campesinos mestizos. Finalmente, la sonaja, esta no es más que una versión a modo del instrumento de percusión del arma más popular del guerrero indígena el macáhuitl, una especie de espada hecha de madera y navajas de obsidiana y pedernal. La versión del mecáhuitl para danzar en Sayula, substituye las navajas por sonajas de latón, antes posiblemente de concha, que conserva la forma del arma indígena. 

Las danzas y su melodía y ritmo, son danzas guerreras, Eran coreografías y música que las tropas indígenas alineadas en columna con un capitán por legión, danzaba para amedrentar al enemigo y darse valor en el combate. Les ayudaba a entrar en trance y moverse como un solo cuerpo a la hora de luchar. Los movimientos tienen significados y son advocaciones de  las deidades de estos pueblos, coreografías que se basan en el movimiento de la serpiente, el agua, el fuego, la tierra y el aire. El tradicional grito que lanzan los danzantes al señalamiento de la música es un expresión marcial de fuerza, valentía y arrojo ¿Qué significado tiene que hoy se use para devoción de la virgen? Pues que los ejércitos indígenas se rinden a los pies de la Tonantzin, pero al mismo tiempo juran a ella lealtad y protección de su fe, esto es el sincretismo de dos tradiciones culturales durante la colonia, de ahí la importancia en nuestra identidad como sayulenses y motivo de orgullo frente a nuestros visitantes. 

"Los Viejos de la Danza" representan elementos picarescos, inversión de valores que pudieron cumplir un papel evangelizador sumado a la danza durante la colonia, procedentes de las pastorelas, representando a los diablos, las tentaciones, los pecados o lo bufo e irreverente (por aquello que menciona Humberto Eco, de la irreverencia frente a lo sacro); pero que bien no pudieron formar parte de la danza original guerrera, dado que son un elemento caótico en lo castrense, pues se salen de la lógica guerrera indígena. No olvidemos que hasta el día de hoy las danzas tienen un capitán, es decir el comandante de esa legión guerrera que danza; el titulo capitán se tomó de la milicia española, dado que este no existía en el mundo indígena. Finalmente la música acusa un compas sesquiáltero y melodías sencillas y directas tendientes a provocar el trance en los guerreros. 

Las danzas en Sayula son únicas y un elemento de nuestro patrimonio inmaterial que debe ser protegido, y resguardados los elementos simbólicos que esta ha preservado hasta nuestros días. El sincretismo con la época no se puede evitar, caso del señor Felpe Urzúa y sus Huarachones; ¡bravo!, que bueno que haya estas adaptaciones contemporáneas, pero el simbolismo de la danza original debe ser investigado y resguardado como uno de nuestros patrimonios identitarios más valioso.  


 Más obras llegan a Amacueca:

Alcaldesa Luz Elvira Durán


AMACUECA, JALISCO, (BI).- Acompañada del equipo de Obras Públicas supervisamos la calle Insurgentes, vialidad que por muchos años se había solicitado, van a buen ritmo, ya se cuenta con una gran parte del cambio de línea de drenaje para mejorar el servicio, señaló la alcaldesa Luz Elvira Durán.

El objetivo de rehabilitar estas vialidades es contar con calles dignas, de calidad y que permitan un mejor tránsito de vehículos y peatones. Con paso firme seguiremos fortalecimiento la infraestructura urbana en el municipio.

Esta y todas las noticias puede verlas en nuestra página de Blogg:

phorizontes.blogspot.com

Sentidos fallecimientos

 


 EDITORIAL: No buscaban la democracia, querían continuar el camino a la oligarquía

En los relatos de Ovidio, se cuenta que el rey Pigmalión buscaba obtener la esposa sin defectos, y como no encontró a la mujer con las cualidades que él pretendía, se dedicó a crear estatuas de damas procurando hacerlas perfectas, tanto fue su empeño que logró realizar la hazaña de elaborar una hermosa verdaderamente, de la cual se prendó de tal manera que, alcanzó con su deseo a darle vida.

Cuando no se conoce la historia, se vive el grave error de volver a cometer las mismas equivocaciones. En nuestro México existen organizaciones dedicadas a celebrar y administrar las elecciones desde 1946 con la creación de la Comisión Federal de Vigilancia Electoral, en 1973 cambia sólo el título y se constituye la Comisión Federal Electoral; ya para 1990 generaron el IFE, todos siempre dependientes de la Secretaría de Gobernación; hasta el año 1993 en que se permitió que el propio organismo nombrara su presidente. Si observamos sólo han sido contorsiones por cambios de nombre, inteligentes actualizaciones para permanecer y enmascarar lo antidemocrático de la política.

Los derechistas y antirrevolucionarios siempre pensaron en formar un instituto del cual viven enamorados porque le atribuyen todas las virtudes que éllos desean que tenga:

" Que convoque a elecciones en términos y tiempos que mejor les acomoden.

" Sancione y expulse a candidatos incómodos, bajo cualquier pretexto.

" Permita ampliamente el usufructo del dinero del presupuesto. (Sólo este diciembre Lorenzo Córdova se llevará cerca de 700 mil pesos por aguinaldo y salarios, en montos cercanos están los otros consejeros).

" Entregue peculio a manos llenas a los partidos políticos.

" Atienda a las necesidades de los partidos y no a las del pueblo.

" Sea racista. (Sino creen, pregunten a Lorenzo Córdova).

" Que haga ganar a quiénes ellos digan.

" Facilite la movilidad de votos de un partido a otro. (Como sucedió en julio del 2006).

" Admita la venta de candidaturas (como los plurinominales).

" Se haga que no se entera o que no ve las compras millonarias de votos. (En 2012 el PRI invirtió en tarjetas MONEX, Bancomer y Soriana más de 12 mil millones).

" Deseche a priori cualquier queja o denuncia en contra de los favorecidos.

Sin que suene a cuento, vivieron muchos años felices con su Frankenstein electoral llamado INE. Que nos presentaban como la deidad con todas las virtudes democráticas habidas y por haber, ostentándola a manera de una esfinge tipo Pigmalión.

Participaron en su diseño, organización, administración y designación personas como Ernesto Zedillo (cuando designó a Isaac José Woldenberg Karakowsky) y Enrique Peña Nieto (nombró a Lorenzo Córdova Vianello). Los partidos nombraron los consejeros y se repartieron los lugares pensando en la des limitación del poder, en la chamba para un amigo, en el pago de cuotas, pero nunca para la democracia; todo fue premeditado para mantener el control de forma perene.

     El resultado de esa argamasa con olor a coto de poder, y que jamás forjó lo esperado por el pueblo; porque no fue imparcial, se sumó a cuantos fraudes hubo de todos los tamaños y tipos; cercenó candidaturas, manipuló programas, se comportaron como auténticos oligarcas, hicieron más cosas que les correspondían realizar, sin perder de vista su fin, siempre estuvo apoyando a sus mecenas políticos. Para justificar lo aquí escrito, resumo lo comentado por Pablo Gómez en el programa Sin Embargo con los periodistas Álvaro Delgado y Alejandro Páez: en 2015 al realizar la sumatoria de los votos a la mitad de la jornada, el total de sufragios representaba superior al 100% de la votación, aún sin terminar el conteo de los contenidos de las urnas; de esto que sucedió jamás dieron una explicación y el presidente del INE hizo mutis de la escena, no se le volvió a observar en el edificio.

Pero ante los ojos de la ciudadanía el INE y antes IFE resultó un personaje moral muy contradictorio, más que una estatua perfecta digna de considerarse agradable, miramos un auténtico Pinocho: mentiroso, que cada vez le crece más la nariz y no pueden ocultarlo; irrespetuoso, hace las leyes como chicle; quiere seguir su propia ruta y camino; en resumen: es un títere que les ha funcionado a contrapelo del criterio del pueblo.

¿Qué esperamos los mexicanos de una institución que debe velar por elecciones justas y democráticas?

" Austeridad de gasto, gastar lo necesario. (Actualmente el presupuesto anual del INE es de 24 mil millones de pesos). Sin considerar las 32 OPLE´s que operan en cada estado.

" Que el salario de quienes ahí trabajan sea decoroso y acorde a la responsabilidad y no suntuoso como actualmente sucede (Los consejeros perciben más de 200 mil al mes y los asesores entre 70 y 120 mil).

" Legitimidad de representación, los funcionarios del instituto que rigen las elecciones deben ser electos por los ciudadanos para que no deban favores y tengan compromisos con los partido o personas.

" Acabar con la "venta" de puestos, las diputadas y los diputados igual que las y los senadores de representación proporcional (plurinominales) no deben existir porque nadie los eligió (en algunos partidos subastan esos lugares al mejor postor), sólo deben ser representantes los electos por mayoría relativa. Con esto se reduce cerca del 30% el gasto de las cámaras y la autoridad de operar es más legítima.

" Cambio en la forma de elegir a diputados y senadores a un sistema de representación pura.

" Adelgazar los ayuntamientos a 9 regidurías, ya que estas sólo son para pagar cuotas de favores recibidos.

" Implementar el voto electrónico que facilitaría los sufragios más reales.

" Si no hay procesos electorales ¿para qué quieren el dinero los partidos? Se propone otorgar financiamiento sólo en periodos de elecciones. (Acabar con la industria del partidismo, actualmente los funcionarios dirigentes viven como verdaderos monarcas debido a los haberes que les otorgan los nombramientos de las agencias partidistas).

 “ Un organismo imparcial, que arbitre con libre y justo albedrío, apegado a leyes. Donde estos estamentos sean uno solo para evitar las interpretaciones, aplicaciones y soluciones particulares según reglamento.

" El TRIFE sea parte de la verdad, sus juicios basados en pruebas documentadas y atender las demandas de cualquier ciudadano u organización.

" Que exista una verdadera vigilancia y sanción a la compraventa de votos. (Cuando Madrazo fue candidato a presidente, de Pemex vía sindicato se entregaron cerca de 1000 millones de pesos de apoyo al PRI. El castigo fue ridículo por 1000 millones.

¿Hubo sanción?).

Pero ahora nos vienen que la Reforma Electoral se quiere desaparecer, este organismo que es la democracia más virginal y pura, que en ese prostituto (perdón) instituto está depositada toda la ansiada libertad de elección.

Todo es falso, en la realidad no se desaparece ningún instituto, sólo cambia nombre y sus reglamentos (de INE a INEC).

Se adecua como representación ciudadana, para que responda a quien los elige y no a los dueños de las agencias partidistas. Para que los partidos sean en verdad organizaciones que articulen a los ciudadanos al poder y no usen a la gente para apoderarse de más hacienda y cacicazgos. Desvirtuar y desalentar el uso de la compra del voto. Borrarlo de la memoria y del mapa.

En esta encrucijada que nos vemos envueltos, es necesario observar la realidad de la historia para no esperar una obra tallada al estilo Pigmalión y nos resulte un Pinocho elaborado por Gepetto.


Moisés Zepeda Gómez. / Para Horizontes


    La población mundial suma ya 8 mil millones de personas

Por Arturo Fernández Ramírez


Superó los ocho mil millones de personas, el pasado 15 de noviembre de 2022, según la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Las mujeres representan el 55.7% de la población de 65 o más años, tienen una expectativa de vida más alta que los hombres, viven un promedio de 5.4 años más que los varones. En América Latina, la diferencia es aún mayor, al estimarse que las damas prolongan su existencia 7 años más que los varones, siendo la mayor diferencia entre géneros que se haya registrado en el mundo. India, un país de mil 400 millones de habitantes, se convertirá en el más poblado del mundo en 2023, superando a China, quien históricamente ha sido el más grande. Con todo y estas cifras, se afirma que "el mero número de vidas humanas no es motivo para el miedo" y que "no hay motivos para el alarmismo demográfico". Es decir, que existen otros factores que deben tomarse en cuenta para el crecimiento y desarrollo de las naciones.

     La población mundial, que tardó hasta 1800 en alcanzar los mil millones y que hace cien años no llegaba todavía a los dos mil millones, sigue alcanzando hitos a gran velocidad. La tasa de crecimiento anual tocó techo en 1964, cuando llegó al 2.2 %, y no ha dejado de reducirse hasta situarse por debajo del uno por ciento.

     Además, la población del mundo se está expandiendo de manera desigual. Más de la mitad del crecimiento que se producirá en los próximos 30 años, ocurrirá en apenas ocho países: República Democrática del Congo, Egipto, Etiopía, India, Nigeria, Pakistán, Filipinas y Tanzania.

     Es decir, el crecimiento de la población se concentra en un puñado de países, ya que más de la mitad del incremento que se espera entre ahora y 2050, se registrará sólo en esas ocho naciones. Y a finales de siglo, las tres ciudades más pobladas del mundo serán africanas, Lagos (Nigeria), Kinshasa (RDC) y Dar es Salaam (Tanzania).

     Con una de las tasas de fertilidad más bajas del mundo (de 1,15 niños por mujer), China ha anunciado que su población comenzará a declinar el año entrante, mucho antes de lo que se esperaba. En cambio, a medida que la población de India continúa creciendo, sobrepasará a aquél como el país con mayor población del mundo.

    Resultan interesantes los datos aportados hace unos días, por la ONU sobre la población mundial. Desde el número global, hasta la clasificación que hace de mujeres y hombres, el crecimiento demográfico que se espera y la distribución territorial. Vale la pena analizarlos más a fondo, porque aunque pareciera que existe una sobrepoblación, que puede generar mayor pobreza y marginación. Debe ponderarse que, como lo reconoce la propia Organización de las Naciones Unidas, "el mero número de vidas humanas no es motivo para el miedo" y que "no hay motivos para el alarmismo demográfico". Es decir, que existen otros factores que deben tomarse en cuenta para el crecimiento y desarrollo de las naciones.   


viernes, 18 de noviembre de 2022

 Este Sábado 19 estará en Sayula el

Diputado Federal Gerardo F. Noroña


Esta sábado 19 está programada una visita a Sayula del diputado federal por el PT, Gerardo Fernández Noroña. Asistirá a una  rueda de prensa que se llevará a cabo en conocido hotel de la ciudad. Como siempre será interesante escuchar al polémico político que muestras ha dado y de sobra, de ser un defensor de las causas del pueblo y a diferencia de otros políticos, incluso de Morena, ha estado apoyando la política de la 4ta Transformación al lado del presidente López Obrador.

Y ya que tocamos las causas justas del pueblo, ojalá y Fernández  Noroña traiga consigo una pila de esas bien cargadas y hasta recargadas (con el litio mexicano), para que se la ponga al regidor de su partido, porque aquí el representante del PT, hasta donde se sabe,  le vota a favor al alcalde casi todo,   las roscas de reyes ,las funciones de lucha libre y del box , fiestas patrias etc., que la ciudadanía ha considerado gastos innecesarios cuando hay tantas prioridades sin atender en el municipio. Un caso que ejemplifica a cabalidad esta aseveración es el caso de los talleristas de la Casa de la Cultura que al momento les deben sus salarios de todo el año en curso, "porque no hay dinero".

Dicho regidor, Adrián García, anda muy activo pintando bardas invitando a la afiliación para su partido, pero hasta el momento, a más de un año de la administración es hora de que no instala la comisión que le corresponde, que es de calles, parques y jardines y su equipamiento.  Al respecto, las denuncias ciudadanas son más que claras, la nomenclatura de las calles está fatal y los parques sucios.  Y si hablamos de trabajo, eficiencia y aptitud, no se le conoce hasta el momento que haya presentado  iniciativa alguna en Cabildo y como ya se señala, tampoco  ha instalado la Comisión que le corresponde. Una pila bien recargada señor Fernández Noroña, no se le olvide.

lunes, 14 de noviembre de 2022

De nuestro álbum de los recuerdos

 De nuestro álbum de los recuerdos


Todos conocemos el Templo de la Tercera Orden, actualmente y tras decenas de años continua en ruinas, pero muy pocos conocieron cómo lucía en su interior hace muchos años en tiempos de los solemnísimos funerales celebrados en sufragio del alma del Papa Pío IX, según una litografía de la época y también de acuerdo a lo que señala el  Álbum Histórico Ilustrado aparecido en el año de 1957 conteniendo todo lo sucedido como reseña histórica de la Coronación Pontificia de la Virgen de Guadalupe el 12 de noviembre de 1955, es decir, este Sábado 12 de noviembre de 2022, se cumplirán 67 años de fecha tan significativa para la feligresía de la auténtica Patrona de Sayula. De acuerdo a esta litografia así lucía este templo de la Tercera Orden hoy en ruinas y que se ha significado como una de las joyas arquitectónicas de la ciudad que de vez en cuando se utiliza para eventos de carácter cultural.

 Que no nos la vuelvan a aplicar con roscas de medio millón de pesos


Al acercarse las fiestas navideñas 2022 nos viene el recuerdo del año pasado en que para efectos de la rosca de reyes, se gastaron -dinero de los ciudadanos- una cantidad cercana al MEDIO MILLON DE PESOS, $491, 903. 57, para ser más exactos, que no es otra cosa que el pan y CIRCO que suelen otorgar ciertos gobiernos para entretener al pueblo mientras las verdaderas carencias siguen existiendo y nadie les hace caso. No se dice que no se hagan este tipo de eventos, qué bonitos se ven, si, pero hoy mismo se denuncia en sendas notas de Horizontes de la actual edición que la Casa de Salud de El Reparo no tiene ni curitas para una atención de umergencia, mucho menos para atender casos de más gravedad en dicha comunidad y con instalaciones que se ven muy afectadas e insalubres por falta de mantenimiento y para estas cosas el ayuntamiento no tiene recursos pero para fiestones en Usmajac y pago de bandas y conjuntos musicales se hace el gran derroche de recursos sin atender prioridades como es el caso de El Reparo. En esta misma edición también se menciona que a los profesores y talleristas de la Casa de la Cultura de Sayula les han retenido su salario (que ya de por sí es precario) durante TODO EL AÑO EN CURSO, es decir, 300 días sin pago alguno. Así que por favor no nos salgan con otra rosca de reyes casi millonaria habiendo tantas carencias en otros rubros. Conguencia señores regidores, es todo lo que se les pide.

 Cumplen 300 días sin cobrar trabajadores

de la Casa de la Cultura de Sayula

*40 Semanas sin recibir pago alguno por su trabajo, se denuncia


Hay gente que trabaja un dia y se le paga, hay quien trabaja una semana y se le paga, hay quien trabaja una quincena y se le paga, llámese sueldo, gratificación o compensación. Y cuando no se les paga,  el contratante incurre en un delito de corrupción.
En el municipio de SAYULA en la casa de la cultura a  algunos instructores promotores del las actividades artísticas concretamente a la maestra Arq. Blanca A. Medina Ramirez, hace mas de 300 dias, o 40 semanas que el ayuntamiento de Sayula, la Secretaria de cultura o el gobierno del  Estado no les cubre su raquítica gratificación.
Hay en esta recinto de cultura  dos ballets de danza XOCHIPILLI y no hay mes, fiesta cívica o fiesta religiosa en donde no sean requeridos para poner de manifiesto el arte de la danza regional.
 En ocasiones son  quienes invitan los que ponen transporte o refrigerio, o son los propios miembros del ballet infantil o de adultos junto con sus familias quienes ponen de su propio bolsillo lo necesario para ir a representar al ayuntamiento de Sayula (sic). Por supuesto siempre agradecen al ayuntamiento de Sayula el apoyo brindado cuando son ellos los que menos se interesan en apoyar.
En días anteriores se hizo un escrito pidiendo a otros instructores su firma para exigir el pago que le corresponde, pero no quisieron, tuvieron miedo o se dice que maquiavelicamente el ayuntamiento del que es gerente el C. Daniel Carrion si ha pagado a algunos instructores y entonces el "divide y vencerás", perversamente les funciona.
Pero surgen preguntas mas allá del ámbito municipal.
Por que no llega el recurso?
El gobierno del estado se lo ha quedado para otra campaña política?
La titular de la Secretaria de Cultura es ajena a esta situación de injusticia? 
Es cómplice de esta red de corrupción en el manejo de los recursos destinados a este rubro?

Del ámbito municipal todo puede esperarse ya que ha quedado demostrado que la cultura no entra en sus prioridades. Por el contrario diversos eventos han terminado por dar la razón:
*Derribo por la madrugada de PARAMO DE JUAN RULFO
*Derribo del centenario KIOSKO Del jardín principal sin una explicación a la ciudadanía.
*Ojos ciegos y oídos sordos a la invasión que un particular hizo también de madrugada a un predio protegido por el INAH, con maquinaria pesada levantando y talando todo lo que ahí hubiera dejando al descubierto los restos y vestigios arqueológicos del Sayula prehispánico.
Así que no esperemos mucho de este gobierno.

Se ha sugerido a la maestra Blanca Aurora que abandone una actividad que le quita tiempo, dinero y dejar a su familia para ir a atender y disfrutar lo que hace y que no hay quien agradezca de ningún ámbito de gobierno. Ella no quiere hacer esto, primero porque es su pasión, luego porque están ahí mas de 40 niños y niñas junto con sus familias que también aman esta actividad artística.
En días pasados Blanca Aurora acudió con el encargado municipal de cultura a preguntar sobre su pago. Este funcionario no tuvo respuesta ( pues asi es). Y le sugirió que hablara con el encargado de la región lagunas. Habló con este personaje pero topó con burocracia, le dijeron que con ella no se trataba este asunto, que sería a través de la autoridad municipal (sic).
La preocupación para Blanca y su familia es que ya en diciembre se cierran los ejercicios fiscales y entonces le dirán: disculpa ya se cerró el programa y no salió el pago''.
En fin así funciona la cultura en Sayula jalisco
Así funciona la cultura en jalisco
Y así de corruptos son los funcionarios estatales y municipales que son candil de la calle y oscuridad de su propia casa.
Seria bueno que el presidente municipal de Sayula, El regidor de cultura, La Secretaria de Cultura del Estado,  y El encargado de región lagunas. Dejaran de cobrar 10  meses.


 A un año ya de la administración no se

convoca a elección de nuevos delegados

A un año del actuar de la administraciòn municipal aún ni siquiera se convoca para elegir a los delegados de la delegaciòn de Usmajac y las agencias El Reparo y Tamaliagua, violandose de tal manera lo dispuesto en el artículo 35 que señala textualmente que será en los primeros sesenta días de la administración municipal (2 meses), se convocará a consulta en cada una de las delegaciones municipales para nombrar delegado. Lo anterior cobra relevancia por todas las deficiencias que se presentan tanto en la Delegaciòn de Usmajac como en el Reparo y Tamaliagua y ni siquiera hay un delegado oficialmente electo para realizar trámites o dar curso a reclamos de la ciudadanía que por cierto se han venido acumulando sin que el alcalde o los regidores hagan algo en beneficio de estas comunidades que, es otro reclamo, sólo van a visitarlas en tiempo de elecciones para pedirles el voto.

 En pésimo estado Centro de Salud de El Reparo, se denuncia



De acuerdo a un comentario que surge de las redes sociales, se da cuenta de la precaridad con que funciona el Centro de Salud de la Agencia El Reparo, municipio de Sayula en donde se nota la indiferencia de las autoridades actuales que no destinan recursos para al menos dignificar estas instalaciones de algo tan serio y vital como lo es la salud pública. Se menciona y se comprueba en un video que el edificio presenta serios deterioros físicos y de insalubridad algo totalmente incongruente al tratarse de un "centro de salud" y ya no digamos los servicios con falta de medicamentos casi en su totalidad que en caso de una emergencia los vecinos de esa localidad se encuentran en total indefensión más si se trata de una enfermedad grave de algún paciente.

 Las autoridades municipales deben tomar acciones inmediatas para al menos dignificar el inmueble y dotar a dicho centro de los medicamentos más elementales y destinar una ambulancia o al menos un vehículo que ayude a trasladar a algún vecino que requiera de una urgencia médica.

En campaña, los políticos y candidatos prometen el cielo y las estrellas a los vecinos y votantes, pero en la realidad las promesas como a las palabras se las lleva el viento. ¿Dónde están ahora esos políticos, en este caso concreto, a quién le compete de los regidores atender este tipo de reclamos de los vecinos de El Reparo…?. “Fiestonón” en los días de las celebraciones en Usmajac con bandas y música pagadas por el ayuntamiento, derroche en opinión de los propios vecinos, pero en contraste en otros lugares del municipios como en este caso El Reparo, el Centro de Salud ni los medicamentos más elementales tiene para atender a los enfermos de esa Agencia.  Se conoce por medio de la página oficial que Uriel Ivan Pita Villa es el encargado de las Delegaciones en el municipio, la pregunta es si se ha dado al menos una vuelta por El Reparo para que le informen de las carencias que tienen los vecinos de tal lugar.

Esta y todas las noticias puede verlas en nuestra página de Blogg:
phorizontes.blogspot.com

 Mínima actividad de atención a adultos mayores en el Asilo de Ancianos


En el discurso de don Federico Munguía Càrdenas en alusión al homenaje a Don Jorge Eguiarte González, publicado y recordado aquí en Horizontes, se sabía que el Asilo "Ma. Auxiliadora", una de las donaciones del destacado y altruista personaje sayulense, había en ese entonces 30 ancianos beneficiados con el asilo en dicha institución, ahora, trasciende que el Asilo apenas atiende a 3 o 4 personas adultos mayores, ignorándose el por qué llegó a esta cantidad de insuficiencia e inoperancia para atender a más personas mayores. No es por otra cosa que los ciudadanos esperan que el patronato que dirige la administración del legado de Don Jorge, rinda las debidas cuentas para saber el por qué de la deficiente cantidad de recursos, sobre todo porque también trasciende, que no admiten y rechazan la admisión de más viejitos en el Asilo lo cual al menos resulta inverosímil. e injusto. (Foto Archivo)


 Don Jorge Eguiarte el último de los

liberales juaristas en Sayula

Por Rodrigo Sánchez Sosa/ Cronista de Sayula

Un periodo en la historia de Sayula del cual se sabe hoy poco o casi nada, es sin lugar a dudas el último tercio del siglo XIX,  entre 1860 y 1899. Tiempo convulso en el que se darán fenómenos político sociales importantísimos para la historia del país, como la invasión francesa, el segundo imperio mexicano (Maximiliano de Habsburgo), el arribo de Benito Juárez al poder  y la trasformación del México de ese entonces, acorde al espíritu de la época, el modernismo. 

La mayoría del patrimonio edificado, es decir la arquitectura de nuestros portales y casonas en Sayula, se los debemos a este periodo caracterizado por la lucha entre centralistas y federalistas, del clero y los militares con las nuevas formas que les restaban privilegios en beneficio de la ciudadanía.


México venía de una invasión y una gran guerra en la que perdería la mitad de su territorio (la de 1847 con los Estados Unidos), e intentaba adaptarse al mundo moderno de esos tiempos cuyo eje político-económico estaba en el liberalismo político y la industrialización de la producción. 

El ministro de economía de Juárez, don Lucas Alamán pretendía modernizar al país por medio de la industrialización a partir del capital que había generado la explotación agrícola del territorio nacional en base  la producción heredada de la colonia: las de haciendas y estancias en manos de terratenientes que recibían concesiones y protección del gobierno para producir la mayor parte de lo que luego se conocería como el PIB nacional o producto interno bruto, en palabras simples: el total de lo que genera en su producción, comercio y rentas una nación.

La efervescencia del modernismo económico se veía por todo el mundo, de Japón a París, de Nueva york a San Petersburgo, Rusia; ferias mundiales que exhibían lo último de la tecnología,  ciencia e ingeniería que producían una gran confianza en el futuro de una economía de mercado en una etapa liberal de capitalismo occidental. México no solo se trasformaba con su tiempo sino que vivía una trasformación en busca de su propia identidad como país en una comunidad internacional que emitía nuevas reglas geopolíticas y diplomáticas. Las ciudades coloniales del país se modernizaban y surgía la cara urbana moderna en ellas. Sayula no sería la excepción.

La importancia de nuestro municipio a lo largo de la colonia y el propio siglo XIX, le reservaba un lugar primordial en los nuevos tiempos a la antigua capital de la Provincia de Ávalos. O al menos así pensaban los sayulenses en ese entonces. 

Un importante vecino de Sayula don Claudio Gutiérrez, que sería presidente del la cámara de comercio de Sayula que junto a la de Guadalajara y Tepic serian las más importantes del occidente del país en ese periodo; era amigo personal de Lucas Alamán el ministro de economía del gobierno de don Benito Juárez e importante liberal mexicano que trasformaría las políticas económicas del gobierno federal para comenzar la industrialización y modernización del país con ayuda de gente como don Claudio, durante el gobierno de Juárez. Sayula con el empuje de este personaje liberal de primer orden y otros importantes comerciantes y dueños de considerables capitales en el municipio, iniciaron una trasformación de Sayula. Gracias ellos tenemos el patrimonio arquitectónico que tanto nos enorgullece en Sayula, como los diez portales de nuestro centro histórico, que son parte un proyecto de urbanización que contó con el trabajo de uno de los más reconocidos Alarifes de esos tiempos, don Lucio Uribe (quien también fuera liberal y diputado del congreso del estado de Colima), artífice de la cara actual de nuestro centro histórico que comenzó con la construcción del nuevo Parían de Sayula en 1882. 

Las fortunas obtenidas en la administración de la producción agrícola en Sayula de al menos 200 años, se invirtió en parte en empresas de vanguardia como la ferrería, y una fábrica de papel en la sierra de Tapalpa, de las primeras en el país. La grande tiendas de comercio de hasta ocho puertas en Sayula vendían artículos procedente de todo el mundo que llegaban por el pacifico al puerto de Manzanillo y en su paso a la ciudad de Guadalajara eran almacenadas en Sayula convirtiendo a esta en el burgos moderno del occidente mexicano, ruta de paso de las caravanas de arrieros del camino real de Colima. Esto hacía sentir orgullosos a los sayulenses y el futuro, luego de años de guerras, hambrunas y sequías, se vía prometedor para nuestros municipio en estos nuevos tiempos del 1900.

Una de estas tiendas era propiedad de la familia Eguiarte, comerciantes de origen español vecinos de Sayula desde tiempos de

la colonia, que en el siglo XIX abrazaban con entusiasmo la modernidad liberal decimonónica que hablaba en México de una joven nación en busca de su destino. La empresa e iniciativa privada a favor de una trasformación industrial del país en bien de toda su gente sin importar su origen étnico color de piel o estatus social, era el espíritu de la época,  el individuo podía participar en el esfuerzo de modernización de México y beneficiarse de él por derecho propio siendo ciudadano de esta gran nación.

En esta tienda de los Eguiarte, ubicada en el reluciente Nuevo Parían de Sayula , versión en ese siglo de lo que hoy son los centros comerciales, durante la segunda mitad del siglo XX, trabajaba el sobrino de los dueños de nombre Jorge. El jovencito, apenas entrando en la adolescencia,  seguramente habría sido educado en los valores liberales del juarismo y en el espíritu emprendedor de la modernidad que profesaba su familia entre otras del Sayula decimonónico. Su fe en el progreso, la igualdad y la fraternidad en una nación de justicia para todos, debió ser férrea, ya que en el futuro lo definiría y tendría repercusiones en su comunidad, Sayula; aunque él por asares del destino había nacido en la vecina Zapotlán.

Ya bien entrada la adolescencia, Jorge Eguirte González, viajaría para establecerse un tiempo en la ciudad de México, donde trabajaría para la compañía estatal de Luz y Fuerza del Centro, recién inaugurada, donde desarrollaría sus habilidades logísticas de administración de empresas en un ambiente nacionalista durante el cardenismo, probablemente. Esto se sumaría a lo aprendido en la tienda de sus tíos.

Don Jorge Eguiarte, como luego se le conocería en Sayula, regresó en plena juventud a emprender en el municipio que lo vio crecer de niño, la tierra de sus padres, con tanto éxito que llegó a ser uno de los empresarios más exitosos de la región, diversificando sus inversiones y proyectos en distintos rubros de  la producción y el comercio, fundó y fue dos veces presidente de la cámara de comercio de Sayula en la segunda mitad de  siglo XX; secundó empresas y proyectos comprometidos con el desarrollo del municipio y la región y rescató el carnaval de Sayula que estuvo a punto de perderse como tradición. Capacitó y preparo a sus empleados como administradores y emprendedores y sus obras en benefició de Sayula en la pasada entrega de este semanario fueron enumeradas dando cuenta de no pocas. A él se debe el terreno donde se levanta la sede del club de leones de Sayula, el terreno de la preparatoria de la U de G y el patronato y edificio del asilo de ancianos que, a su inauguración contó  con  capacidad para atender a 24 personas, el cual al día de hoy sigue en uso. Cómo este semanatio la semana pasada informara.

Don Jorge Eguiarte fue uno de los últimos representantes de liberalismo del siglo XIX en Sayula junto con doña Paula Gutiérrez, acaudalada mujer que benefició mucho a Sayula y cuyo capital a su muerte se volvió un fideicomiso que ayudaba económicamente a los más necesitados del municipio, así mismo debido a su muerte se truncó el proyecto de un hospital comunitario que hoy es la sede de un regimiento del ejército mexicano en Sayula. 

La importancia histórica de personajes como don Jorge Eguiarte y doña Paula Gutiérrez para Sayula no ha sido considerada actualmente más allá de aparecer como próceres y personajes ilustres en los clásicos catálogos grises de nombres amontonados en la mas polvoso de la memoria común, despersonalizados como nombres de calles, o imágenes que no dicen ni a portan mucho a la colectividad con la que están relacionados. Sin embargo, es en estos personajes donde se descubre el olvido de una época importante en la historia de Sayula. Don Jorge fue hasta hace exactamente 30 años el último de los grandes emprendedores y benefactores de Sayula, sin mencionar dueño de una de las fortunas más importantes de los últimos años creada a base del esfuerzo y amor al terruño, la patria y su gente. Muy lejos de neoliberalismo actual, individualista, depredador, saqueador de la patria, pretencioso, clasista y racista. Don Jorge Eguiarte no solo donó sus terrenos incluida su propia casa a la beneficencia en Sayula, sino que sus empresas a su muerte pasaron a propiedad en partes iguales de sus empleados, y dejo un fideicomiso que mantiene hasta el día de hoy más de treinta años después un asilo de ancianos. Mientras los nuevos capitales surgidos luego de la revolución mexicana y la contra revolución cristera, en Sayula comparten un mito desafortunado sobre la superioridad de los  nuevos ricos que especularon con el triunfo de las luchas armadas citadas, heredando tierras y fortunas que en el mejor de los casos fueron apuntaladas y estabilizadas por subsidios públicos, pero que de ninguna manera tienen que ver con el ideal de liberal juarista del siglo XIX ni con la moral y compromiso social de personajes educados en esa ética como don Jorge Eguiarte González, por lo mismo son de unos valores burdos que mezclan la nobleza colonial clasista y el neoliberalismo reciente de exclusión, saqueo y explotación de hombres y medio ambiente, para desarrollar gustos pésimos, con el consiguiente deterioro del arte, el patrimonio y la cultura en el municipio. Los nuevos ricos que la gente comenzó a llamar despectivamente "curros", en Sayula, sepultaron el sueño de una época que ya nadie recuerda en la Sayula del modernismo y progreso decimonónico. 


 


Gobierno de Jalisco refuerza la prevención

contra la influenza aviar: SADER

*SADER y ASICA Jalisco presentan operativo de prevención-


En este año se han invertido casi 12.5 MDP para el sector avícolaAnte la importancia que tiene la avicultura jalisciense en la industria pecuaria nacional e internacional, se tiene en marcha un operativo de prevención a cargo de autoridades federales, estatales, así como todos los involucrados en la cadena productiva, que arranca la semana próxima.Al respecto, la titular de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (SADER) Jalisco, Ana Lucía Camacho Sevilla, presidió una reunión de trabajo en la que se acordó el reforzamiento de las medidas preventivas de bioseguridad, bajo la coordinación de la Agencia de Sanidad e Inocuidad Agroalimentaria del Estado de Jalisco (ASICA) y la industria avícola del estado.En la reunión, la Secretaria hizo hincapié en que la situación actual amerita que todos los actores involucrados, ya sea del sector público o del ámbito productivo, tengan conciencia de su papel para disminuir las situaciones de riesgo en la movilización de productos avícolas y subproductos, como gallinaza y pollinaza.Para llevar a cabo esta estrategia, se realizará un despliegue territorial con técnicos que trabajarán en las zonas de más alto riesgo, entendiendo como fundamental la notificación oportuna en caso de signos de esta enfermedad en aves. De forma paralela se realizarán algunos cuestionarios para identificar las condiciones de las unidades de producción con el fin de ayudar y fortalecer a quien lo requiera en medidas mínimas de bioseguridad.En otro tema relevante de este operativo, se tiene la vigilancia epidemiológica de aves migratorias, sobre todo en los humedales (que incluyen lagunas y otros cuerpos de agua), dado que en estos lugares se tiene una afluencia importante de fauna que es la potencial portadora de los virus de las distintas variedades de influenza.Por último, se está explorando la creación de un fondo para redoblamiento que incentive la notificación oportuna. En su momento, el director general de ASICA Jalisco, Eduardo Ramírez Orona, mencionó que parte de los acuerdos son que las asociaciones de avicultores apoyen con la identificación de unidades de traspatio que se encuentren cerca de las unidades de producción tecnificadas, esto con el objetivo dar a conocer la enfermedad y los riesgos de su propagación en la industria avícola, así como el identificarla en caso de sospecha de la enfermedad.Para Jalisco la producción avícola es de suma importancia, ya que es el estado lidera la producción a nivel nacional, por lo que el gobierno estatal refuerza su compromiso, ya que para este 2022 se han etiquetado cerca de 12.5 millones de pesos para las unidades de producción avícola, con especial enfoque en temas de sanidad y tecnificación.El huevo de Jalisco tiene el 1er. lugar nacional con 1,652,291 toneladas anuales, aportando el 54.25% de la producción nacional. La región de Los Altos de Jalisco, se sitúa como la más productiva.Según datos oficiales del SIAP, Jalisco cuenta con 700 unidades de producción avícola y un inventario de 140 millones de aves.EL DATOLa influenza aviar (IA) es una enfermedad viral altamente contagiosa entre las aves, que afecta tanto a domésticas como a silvestres.Esta enfermedad compleja es ocasionada por virus, clasificados en múltiples subtipos (H5N2, H7N3, H5N1, etc.), cuyas características genéticas cambian con gran rapidez.Existe Influenza aviar de baja patogenicidad (IABP) que, típicamente, causa pocos o ningún signo clínico; y la influenza aviar de alta patogenicidad (IAAP) que puede causar signos clínicos graves y, potencialmente, altos índices de mortalidad.