Política y manipulación de masas, la técnica de Carrión

Por Rodrigo Sánchez Sosa

Cuando usted ve a Daniel Carrión presidente municipal de Sayula, en redes sociales, anunciando o promocionando un supuesto logro de su gobierno, usted está siendo víctima de la manipulación, lo que ve y oye por parte del edil de marras son verdades a medias cuando no mentiras cínicas. Es una técnica para engañar a la gente y que ésta casi le da las gracias por ser timada. Carrión no inventó esta técnica ¡Qué va, brincos diera! La técnica casi criminal de manipulación de masas es vieja, pero no por eso no efectiva, Tan es así que pese a que una y otra vez el presidente de Sayula se le atrapa en la mentira, ya hay otro vídeo con mas mentiras apoyado con "Likes" de su ejército de botts que vuelve a engañar a la gente  ¿Se acuerda cuando salía Carrión en vídeo haciendo ejercicio, corriendo por las calles de Sayula, recogiendo basura? Aparte de que no se recogió así mismo, era pura farsa ¿Se acuerda de las bolsas de plástico y los contenedores de unicel que "prohibió"  en el municipio? Otra farsa  ¿Se acuerda cuando gravó un vídeo frente a las oficinas de la Secretaria de Cultura del estado diciendo que lo del páramo estaba arreglado y luego esa secretaria lo multó con 5 millones de pesos? O lo de la EST#11 o lo del carro propiedad del municipio que destrozó al inicio de su primera administración e intentó hacer creer que eso no pasó tratando de engañar en un vídeo a la ciudadanía con otro carro parecido...bueno, ha mentido tanto y tan descaradamente y lo sigue haciendo, que uno se pregunta ¿Cómo Sayula le sigue creyendo? Pues entérese de que hay una técnica de manipulación de masas que este tipo descarado usa para manipularnos y saqueando el erario público municipal a la descarada, él y sus cómplices: 

"Los grupos políticos, religiosos o económicos tienen entre sus objetivos el control de la masa, que es más fácil que el control del individuo. La manipulación comienza por una relación emocional, un estado en el que parece que se comparten ideas políticas, religiosas o instrumentales, intereses culturales, económicos, lúdicos o sociales. En la relación de manipulación existe una parte activa, el manipulador, y otra pasiva, el destinatario objeto de la manipulación, la masa. Pero es indispensable un tercer elemento, que es el medio. No todos los ambientes son propicios para ejercer la manipulación y lograr los objetivos propuestos, por lo que la psicología de masas tiene en consideración que el individuo es de naturaleza social, que tiene tendencia a reproducir las acciones del resto del grupo y es débil ante una idea o situación dominante.

Fue el psicólogo alemán Kurt Lewin en 1930, a quien se considera fundador de la psicología social, el que subrayó la importancia de la sociedad a la que pertenece el individuo. Como describió el antropólogo, sociólogo y psicólogo social francés Gustave Le Bon, en medio del grupo "el Yo es sustituido por el Nosotros". Sigmund Freud con su obra Psicología de las masas y análisis del yo realizó la mayor aportación científica de su tiempo para comprender el comportamiento del individuo en la masa. El filósofo y sociólogo Herbert Marcuse subrayó la importancia de los medios como máquina fundamental para la manipulación, subrayando que "la función básica de los medios es desarrollar falsas necesidades de bienes y servicios fabricados por las corporaciones que convierten al individuo en esclavo del consumo y la pasividad política". Por lo tanto, el consumidor puede ser el objetivo de la manipulación mediante la publicidad y la propaganda.

El manipulador tiene que tener un gran conocimiento de la psicología humana y sabe que el individuo actúa motivado por el honor, el provecho o el derecho. El ser humano tiene un ego que se ve resarcido por un nombramiento, una condecoración o un título o diploma y su actuación está condicionada por ello. Pero también el individuo está impulsado en sus acciones por el logro material, por la obtención de un privilegio, una concesión o un beneficio económico que, muchas veces, genera deseos ilimitados. Finalmente, el derecho puede otorgar al individuo un poder que solamente se alcanza mediante una estructura legal, ya sea de una asociación deportiva, cultural o política. Es esta última la que confiere al individuo un estatus de supremacía sobre la masa, ya que le permite establecer sus propias reglas para ejercer el poder. Por lo tanto, el individuo como componente de la masa es manipulable más fácilmente, pues pierde su propia personalidad y se confunde con el número, y ahí el manipulador ejerce su influencia con más fuerza.

Los medios de comunicación han facilitado la tarea del manipulador, pues ya no precisa un contacto directo, sino que genera un mensaje a una multitud de individuos que comparten un espacio que puede introducirse en sus propios hogares propiciando la captación de la voluntad de unidades familiares completas, ya sea a través de las redes sociales, la televisión y, cada vez menos, la prensa escrita. Sin embargo, un nuevo aliado del manipulador ha surgido con las nuevas tecnologías y las redes sociales, pues le permiten individualizar al destinatario y aislarse de la eventual discrepancia en un entorno más amplio. La difusión de noticias falsas no es nueva ya que siempre han existido los rumores; lo que ha cambiado es la proliferación masiva, es decir, su transformación en virus por medio de las modernas tecnologías a través de internet y sus más diversas herramientas. Noam Chomsky decía en 1993 que "en un estado totalitario no importa lo que la gente piensa, puesto que el Gobierno puede controlarla por la fuerza de las porras. Pero cuando no se puede controlar a la gente por la fuerza, se tiene que controlar lo que la gente piensa, y el medio típico es mediante la propaganda…" A Chomsky se le atribuye el decálogo de estrategias de la manipulación mediática, cuyo autor es el francés Sylvain Timsit, y que fue publicado en 2002 con el título Estrategias de la manipulación, con un subtítulo elocuente: "las estrategias y las técnicas de los dirigentes del Mundo para la manipulación de la opinión pública y de la sociedad…"

Los estudiantes recordarán las prácticas de control de las aulas por reducidos grupos de individuos que mediante una estrategia espacial lograban un efecto multiplicador. También sucedía lo mismo en las concentraciones de grupos políticos o sindicales donde una ligera disidencia era inmediatamente aplastada de forma "democráticamente mayoritaria". ¡No puede haber tanta gente equivocada, por lo tanto el que yerra es el que discrepa! La táctica del policía bueno y el policía malo ha sido empleada en multitud de situaciones de toda índole, donde la confianza se gana mediante el ardid del buen samaritano, el amigo dispuesto a hacer favores frente al halcón que pretende causar un daño a la víctima. El manipulador transmite una imagen falsa de la realidad y, especialmente el político, justificará el incumplimiento de sus promesas por circunstancias que no son imputables a él.

En la relación de manipulación existe, pues, un mensaje que la mayoría de las veces el manipulador transmite a la masa para que lo asuma como propio. Es frecuente ver en los programas de televisión cómo muchos invitados a las tertulias carecen de criterio propio, y si lo tenían, lo dejaron a la puerta del estudio. Así, un individuo que tenía un reconocimiento social, lo pierde al formar parte de la masa que le coarta. Igualmente, la convocatoria de premios literarios o culturales obedece al interés de una editorial para que se escriba un libro por encargo o se organice un evento musical con determinados artistas para que pueda en uno y otro caso dar a conocer su obra genial, que no es otra cosa que el resultado de la manipulación tras la anulación del manipulado que transmite un mensaje, que no es suyo, a la masa debido a su popularidad. Políticos, académicos, comunicadores mediáticos, funcionarios, militares, científicos, etc. están incluidos en el grupo que con dádivas se convierten en un eslabón fundamental para la manipulación ideológica. Y, entre otras muchas herramientas para la manipulación, están las encuestas de opinión que, falseadas, influyen en la masa.

A los controles de las redes, la prensa, la radio, la televisión hay que añadir los que ejercen, pues, las editoriales, casi siempre en manos de grupos oligopolísticos. Más aun, ese control se ejerce mediante el sistema de evaluators o revisores de artículos para revistas científicas y académicas de universidades o instituciones que no aceptan obras con opiniones propias y eliminan las críticas a determinados estamentos. Las técnicas del control de masas han evolucionado, pero no son muy distintas a las empleadas por antiguos regímenes fascistas o comunistas para la manipulación de los individuos masificados haciendo ver al disidente que él es la minoría en un entorno estratégicamente controlado por los elementos manipuladores. La libertad del individuo y el futuro de la sociedad es lo que está en juego y, con ello, la viabilidad de la propia democracia. El individuo no puede ser sometido a experimentos que limiten la independencia de sus actos ya que los resultados pueden ser letales."  Carlos Puente  .

 Abre ventanillas ASICA Jalisco para acceder

al Programa Estatal de Sanidad e inocuidad

Agroalimentaria 2023

• Del 8 al 19 de mayo las y los productores podrán entregar sus documentos en las instalaciones de ASICA Jalisco. 

 

La Agencia de Sanidad, Inocudad y Calidad Agroalimentaria de Jalisco (ASICA Jalisco) anuncia la apertura de ventanillas para la recepción de solicitudes de apoyo del Programa Estatal de Sanidad e Inocuidad Agroalimentaria 2023 (PESICA 2023), el cual tendrá una inversión de 31 millones de pesos.Con la visión de continuar implementando proyectos y medidas que fortalezcan la sanidad, inocuidad y calidad en la producción agroalimentaria estatal, el Gobierno del Estado de Jalisco, a través de la ASICA Jalisco, entregará apoyos económicos para:

1-Adquisición de equipamiento menor para rastros municipales.

2-Adquisición de infraestructura y equipamiento de unidades de producción que mejoren la sanidad, inocuidad y calidad agroalimentaria.

3-Apoyo para el pago de la auditoría de certificación de unidades de producción.

4-Capacitación especializada para el desarrollo de valor agregado en productos del sector primario.

Con estos cuatro componentes, la ASICA Jalisco busca impulsar el estatus sanitario de las actividades productivas primarias para ofrecer mayores garantías sobre sanidad e inocuidad a las y los consumidores finales. Los apoyos para el PESICA 2023 son dirigidos a Personas Físicas y Morales, de manera enunciativa, más no limitativa; Sociedad Civil Organizada; instituciones educativas y/o investigación del sector agroalimentario del estado de Jalisco que se dediquen a actividades agropecuarias; interesados en mejorar la sanidad e inocuidad de sus unidades productivas y/o unidades de procesamiento primario; así como municipios que requieran mejorar el equipamiento para la prestación de los servicios públicos relacionados con la materia de sanidad e inocuidad de productos destinados a la alimentación y que otorguen un valor agregado en su comercialización.La recepción de solicitudes para aplicar a los apoyos será del 8 al 19 de mayo del presente año, de 9:00 a 16:00 horas, en las oficinas de ASICA Jalisco, ubicadas en Barra de Navidad #172, colonia Vallarta Poniente, Guadalajara, Jalisco.

 EL DATO : Los detalles de las reglas de operación están en el portal oficial de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (https://info.jalisco.gob.mx/convocatorias/21849) y publicados en el Periódico Oficial de Jalisco.

 Juan Rulfo, las crónicas

coloniales y su obra

Por Rodrigo Sánchez Sosa/ Cronista de Sayula

“Conocí a Juan Rulfo en el año de 1970, en una de esas excursiones librescas sabatinas que a veces emprendía por los laberintos de aquella casona del siglo XVIII que albergaba a la Antigua Librería de Robredo, uno de los últimos vestigios vivientes de lo que debió ser una librería del siglo XIX. Una de esas tardes, platicando con don Rafael Porrúa, quien conoce como pocos la bibliografía del México colonial, entró Rulfo y -con ese salvoconducto que muy pocos poseyeron- franqueó mostrador que, como rígida frontera, separó siempre a los clientes de la librería de los amigos de la librería. Pronto se inició una charla en que don Rafael llevaba la mayor parte y Rulfo la menor, pues siempre parecía taciturno y caviloso, sobre todo con desconocidos. Pero, poco a poco, la conversación se animó y, para mi sorpresa, nos vimos enfrascados en el tema del valor histórico de las crónicas coloniales, de las que Rulfo se mostró un buen conocedor. Sin embargo sus intereses históricos no eran los de un erudito, ni tampoco los de un anticuario o de un bibliófilo. Primero con ciertas reservas y luego con más soltura, nos comentó, en las cuatro o cinco tardes sabatinas que coincidimos en Robredo, que desde mucho tiempo atrás se había interesado en ese tipo de obras históricas y que incluso las había leído asiduamente. Nos decía, convencido, que un lector cuidadoso podía encontrar en ellas cuadros de la vida, costumbres, mentalidad y hasta del modo de hablar de los mexicanos del pasado, que era inútil buscar otras fuentes.  La verdad es que frente a esas afirmaciones se despertó mi curiosidad, no sólo porque venían de un escritor como Rulfo, sino porque, de alguna manera, bajo esas palabras dejaba traslucir que su interés iba más allá de lo que él mismo se atrevía, quizás por timidez, a confesar. Años después en casa de Fernando Benitez, lo oí repetir esas mismas palabras, y asegurarnos que sólo en las crónicas se hallaba un cuadro fidedigno no sólo del mundo prehispánico, sino también de lo colonial. Incluso nos dijo que había propuesto, en la institución oficial en la que trabajaba, la publicación -bajo su dirección- de una colección de crónicas, propósito que sabemos no alcanzó a realizar. Este interés explica que haya aceptado poner un breve prólogo a una edición de la Historia general de las cosas de la Nueva España, de fray Bernardino de Sahagún, publicada en 1985. 

De aquellas amenas conversaciones en la Librería de Robredo conservo algunas notas sueltas de lo que los tres decíamos, pues también don Rafael intervenía con eruditos y sabios comentarios. Esos recuerdos y esos apuntes son por necesidad fragmentarios, y fueron hechos para satisfacer una muy poco justificable curiosidad personal; pero he de confesar que, finalmente, alguna indicación me dieron de cuál  era  la  verdadera razón por la que a Rulfo le atraían esos viejos libracos que muy pocos historiadores, y casi ningún literato, leen hoy en día. Ante todo debo decir que para comprender las opiniones de Rulfo respecto del pasado prehispánico y colonial, así como en general su personal concepción de la historia de México, es necesario que lo situemos en el  momento histórico que le tocó vivir. Eran ésos los años terminales de la antigua, anacrónica y acre pugna entre indigenistas e hispanistas; años en los que ya estaban a la vista los frutos de esa enconada batalla donde no hubo -ni podía haber- vencedores ni vencidos. Por un lado prevalecía la visión exaltada y triunfalista de los indigenistas que veían en el pasado indígena la única y auténtica raíz de lo mexicano. Por el otro, estaban los hispanistas que ponderaban los beneficios de la incorporación del México antiguo a la civilización occidental. Unos y otros habían sacado a la luz los testimonios que apoyaban sus argumentos: códices, restos arqueológicos, crónicas, registros historiales, etcétera. La aportación doxográfica al estudio del pasado de México fue muy grande en esos años e influyó notablemente en toda una generación de intelectuales, Rulfo entre ellos. Sin embargo, esta influencia se circunscribió única y exclusivamente a la revaloración crítica de los testimonios sacados a la luz, no a los argumentos de los bandos en pugna.  En efecto, lo primero que se traslucía de las opiniones de Rulfo era que no compartía ni las teorías indigenistas progresistas de un Gamio o de un Othón de Mendizábal, ni tampoco suscribía las tesis de los panegiristas de la colonización española. Creía que la historia enseñaba algo, pero que no era, como quería Gamio, el instrumento para "acrecentar el bienestar de las sociedades contemporáneas", ni tampoco serviría nunca para crear conciencia del valor de las razas indígenas y de su capacidad intelectual y creadora. Para Rulfo lo que la historia enseñaba era algo más complejo que eso. Sus lecciones no eran pragmáticas sino morales y psicológicas. Poseía una visión que podríamos llamar "criolla" de la historia de México, pero a diferencia de las idealizaciones, también criollas, de un Clavijero o de un Bustamante, su concepción de lo que el pasado de México había sido era de un realismo que no exagero al calificar de brutal. Era la visión desencantada, descarnada, carente de fantasía de alguien que sabe que la historia escrita de México no es más que el itinerario de las desventuras de los explotados y los desposeídos de siempre, para quienes no existe un mundo ideal ni al principio ni al final de la historia. Las crónicas coloniales eran para Rulfo la suma y el compendio de ese itinerario. Ahí también aparecían los indios del campo, los mismos indios que en sus cuentos surgían arrastrando su miseria. Su tesis era geométrica: "Mire usted cómo se repite; y si no lo cree, lea las crónicas".  Sin embargo, esta visión del pasado no dejaba de ser como en el caso de un Clavijero, una visión externa, desde afuera, lejana de los protagonistas, sólo que, como ya dije, carecía del elemento idealizador del jesuita veracruzano. Y esta ausencia de idealización Rulfo la compartía, en sus relatos, con las crónicas coloniales. Esos viejos libros le permitieron acercarse a sus personajes, primeramente para conocerlos y comprenderlos, y después para retratarlos con mano maestra, no en una nueva  crónica al estilo del siglo XVII, sino en sus cuentos donde describió el campo mexicano. Por eso dije que para Rulfo la historia proporcionaba una enseñanza tanto moral como psicológica pero es obvio que ambas llevaban a un callejón sin salida.  Muchas veces, después de nuestras pláticas, me pregunté por qué ya no había escrito más, por qué se había detenido en esas dos obras maestras. Es probable que nunca lo sepamos con certeza, pues las razones o explicaciones que él daba a nadie le resultaron nunca demasiado convincentes. En cambio, más cercana a la verdad me pareció siempre su afirmación de que no escribía más porque no tenía nada más que decir, y ésta puede ser la única explicación válida, ya que tanto histórica como existencialmente había agotado, en esas dos obras, la imagen no heroica de sus personajes, de tal forma que después de retratarlos como paradigmas de lo que un filósofo ha llamado la "conciencia desgraciada", no le quedaba más alternativa que la ironía o el silencio. Y yo en lo personal pienso que optó sabiamente por lo último.  Para terminar estas reminiscencias diré que el más vivo recuerdo que tengo hasta hoy de esos encuentros en la Librería de Robredo es el de aquella ocasión en que, abstraído en la lectura de un antiguo libro cuyo nombre ya olvidé, se me acercó Rulfo con un viejo texto arrugado y polvoso encuadernado en pergamino, y me pidió que leyera un fragmento. Tomé el  libro que me entregaba y leí el pasaje indicado. Días después lo copié en una libreta de apuntes y hoy quisiera leerlo aquí en recuerdo del personaje que me lo mostró. El autor del texto fue Andrés de Arce y Miranda, cura de Tlatlauhqui y de Puebla, y data del año de 1766. 

 Dice así: 

 Los indios *…+ aquella gente pobre y desvalida, de quien tanto mal se habla y aun se escribe *…+. Mas si a mí me habilita al poder hablar algo en esta materia la experiencia de veinte años de cura de ellos *…+ no puedo menos, cuando oigo semejantes expresiones que llenarme de compasión, y exclamar… ¡Oh pobres indios, que de nada servís, más que de servir! Con más justicia y equidad proceden los que atendiendo al provecho y utilidad que de ellos nos resultan, dicen: Estos son unos pobres que nos enriquecen, unos desnudos que nos visten, unos hambrientos que nos hartan, y unos inútiles que nos sirven. En la realidad es así, pues si preguntamos ¿quiénes fabrican las casas que habitamos? No hay otra cosa que responder sino los indios. ¿Quiénes cultivan los campos que nos dan el sustento? *…+ Los indios. ¿Quiénes cuidan de día y de noche el ganado que nos sirve de alimento? Los indios ¿Quiénes por la mayor parte sacan la plata y  oro de las  minas? Los indios. ¿Quiénes proveen a la República de miniestras, versas, maniobras y utensilios para el  uso  de  la  vida?  Los  indios.  ¿Quiénes  han  construido en  ambas Américas tantas Iglesias y Templos en el que se adora el verdadero Dios? Los indios. ¿Quiénes en esta Nueva España mantienen tantas parroquias, sin otros fondos ni fábricas para su culto que sus pobres jornales? Los indios. Es verdad que así lo lleva de suyo su naturaleza y genio, pues cuando en todas las demás gentes de esta América prevalece el espíritu dominante y el orgullo de mandar en los pobres indios no se descubre más que el del abatimiento y el de servir; de suerte que de estos miserables me parece verificarse puntualmente lo que se imaginó Aristóteles de ciertos hombres, que dijo nacer por su naturaleza esclavos o siervos, contra el derecho de la común naturaleza que a todos los hombres nos hace libres. Y dígolo porque no sólo los españoles, sino también los negros, mulatos y chinos, tan inferiores a ellos en la pureza de sangre, tienen ánimo para mandarles, y audacia para vejarlos; y ellos no tienen espíritu para resistirles, con que vienen a ser criados de nuestros criados y siervos de nuestros mismos siervos *…+. No es negable que tienen los indios varios vicios y nulidades, como la embriaguez, la mentira, hurtillos y otros, pero si se leen bien las historias de su gentilidad, se hallará que casi todos vienen de nuestro mal ejemplo: el trato de la gente que se llama de razón los ha contagiado. Y así es observación que los indios cuanto más distantes de México y Puebla, y otros lugares populosos, tienen menos malicia y conservan mucha parte de su nativa inocencia. A estos vicios por mucho que exageren, preponderará con exceso un gran cúmulo de virtudes, su pobreza es extremada, y codicia de bienes ninguna; su humildad es suma y el aprecio de sí mismos muy poco. 

 Hasta aquí este texto colonial. Acaso el silencio de Rulfo cuando me lo mostró, sea, al fin y al cabo, su mejor comentario."  Elías Trabulse 

 Descarrila el tren cerca de Sayula

*No se reportan víctimas

Fue a la altura del llamado puente “El Verde a escasos kilómetros de Sayula que se registró el descarrilamiento del tren, que como se observa, fue de gran magnitud, desconociéndose por el momento las causas. 

 Iniciativa para declarar en el

municipio, “El día del Danzante

Con la finalidad de reconocer a los danzantes del  municipio y proteger nuestro Patrimonio Cultural Inmaterial, la regidora Fabiola Valencia presentó una iniciativa proponiendo se reconociera un día especial para celebrarlos y un ejercicio de Participación Ciudadana, donde sean los propios integrantes de las danzas quienes decidan. Agregando sobre tal iniciativa, la regidora agregó que "Las danzas en nuestro municipio son un elemento de devoción y  forman parte de nuestras tradiciones e identidad como sayulenses, ya que son danzas ancestrales y cada año los diferentes barrios participan en los eventos religiosos relevantes como el 12 de diciembre día de la Virgen de Guadalupe, y de las diversas festividades religiosas.  El esfuerzo de todos nuestros danzantes es un orgullo y merecen nuestro respeto por preservar tan importante manifestación cultural-religiosa, y es digno de reconocer el esfuerzo de los danzantes, ya que el ensayo y presentación requiere de condición física muchas veces extenuante, además que el traje requiere de inversión, así como el gasto de la música".

"Espero que la presente Iniciativa sea aprobada por el Pleno del Ayuntamiento, porque es de merecido valor para nuestros ciudadanos que se dedican a  tan importante manifestación cultural,  y gradezco al Cronista Municipal, Rodrigo Sánchez Sosa, por compartirme sus conocimientos sobre la historia de las Danzas en Sayula"., finalizó la munícipe, en texto publicado en su cuenta de Facebook.

Sentidos fallecimientos

 

 Alegre el anuncio del Festival

de la Pitaya en Amacueca

 

El ambiente festivo invadió cada rincón, mientras los contingentes de diferentes municipios desfilaron con orgullo, portando sus trajes tradicionales y mostrando la diversidad cultural que nos enriquece. Tras el desfile, llegó el momento más esperado: la fiesta de espuma que se mezclaba en una explosión de diversión, inundando el lugar de risas y sonrisas desde los más pequeños a los más grandes, para dar inicio al festival lleno de entretenimiento, música en vivo, deliciosas pitayas y actividades para toda la familia.  Amacueca se viste de fiesta para celebrar la grandiosidad de nuestra querida pitaya y la grandeza de nuestro estado!

Esta y todas las noticias puede verlas en nuestra página de Blogg:

phorizontes.blogspot.com

Sentidos fallecimientos

 

 Lo que algunos llaman evolución Darwiniana

"Que hablemos así no quiere decir que seamos antiblancos, pero sí quiere decir que somos antiexplotación, que somos antidegradación, que somos antiopresión. Y si el hombre blanco no quiere que seamos antiblancos, que deje de oprimirnos y de explotarnos y de degradarnos. "Necesitamos ampliar la lucha por los derechos civiles llevándola a niveles más altos: al nivel de los derechos humanos. Mientras estén enfrascados en una lucha por los derechos civiles se estarán limitando a la jurisdicción del tío Sam. Nadie del mundo exterior puede manifestarse en favor de ustedes mientras su lucha sea una lucha por derechos civiles." (Malcolm X, ministro de la Iglesia Metodista y defensor de los derechos humanos en los Estados Unidos).

El refrán siguiente es muy claro y fue expresado por el Cardenal (ahora emérito) Juan Sandoval Iñiguez: "Si los ricos se hicieran trabajando, los más ricos serían los burros". Haciendo notar que es necesario usufructuar el trabajo o el bien de otro para aumentar el caudal de bienes.

La historia y evolución humana da cuenta de cómo siempre existe la superposición del hombre por el hombre. Primero, por la fuerza obliga uno al otro a dejarle las pertenencias, sea comida, bebida, espacio o derecho de reproducción. Ya en un estado evolutivo social, el superior constriñe al segundo para que le ayude en el logro de frutos o caza, y se adapta y se crea una sociedad donde se reglamenta por condición de fuerza la colaboración, cuando avanza la socialización, entonces al inferior se le obliga a servir al superior y así sucesivamente como lógica Darwiniana.

 

                    Pero, así como existe la explotación, también el humano tiene innato el espíritu de la libertad.

Acabamos de conmemorar el primero de mayo, día de duelo para los trabajadores, pero festivo y de gran alegría para los líderes sindicales. (Obvio son felices y ricos, gracias al día en que fueron terriblemente masacrados aquellos luchadores por la dignidad en el trabajo).

La 4T como política de gobierno con su médula en el "humanismo mexicano" (dicho por AMLO y agandallado por los muy listos de la Luz del Mundo) no ha cumplido en lo deseable para con los trabajadores; se han modificado las leyes respectivas al trabajo, revirtiendo cánceres como el outsourcing y los sindicatos fachada extorsionadores de empresarios y trabajadores mediante los contratos de protección. Los salarios mínimos han aumentado como nunca en 50 años (de $88.36 a $207.44 pesos), las huelgas se han resuelto y la mayoría en favor del débil. Pero después de 70 años de desgaste, es muy difícil volver al nivel de los años sesenta.

Otro acierto fue la obligación a registrar los contratos colectivos, este efecto trajo consigo el desconocimiento de algunos representantes nefastos. La excepción se dio en los sindicatos llamados de industria como ferrocarrileros, electricistas, mineros, telefonistas y de la educación, a causa de los ardides legales y astutas trampas para cumplir con el requisito, pero no con la democracia. Para seguir ordeñando la vaca desde el pie de la ubre, mucho tuvo que ver el conflicto de interés de la secretaria de trabajo Luisa María Alcalde, ya que su padre es el asesor legal de muchos de estos sindicatos como el de la universidad de Chapingo, ASPA, Telefonistas y un número cercano a las 23 agrupaciones. (Este abogado estuvo muy próximo al asunto de SUTNOTIMEX; posiblemente por eso no se resolvió, y los periodistas, reporteros, colaboradores, corresponsales, personal operativo y administrativo perdieron su fuente de empleo).

Las cosas están mejor, pero no como se desearían; siguen muchos trabajadores sin la seguridad social, en Jalisco según INEGI casi el 50% de las personas activas no goza de ese derecho, pero en zonas como Guerrero y Estado de México la situación es peor, allá están por el 20% de asegurados.

Tenemos mucho por hacer: concientizar a los trabajadores y población en general de informarse de sus derechos, formarse en conocimientos y ser éticos; no vender el voto ni en la agrupación que pertenezca, ni en la política, ni la vida. Porque vivir así, permite disfrutar de una auténtica libertad.

Moises Zepeda Gomez./ Para Horizontes

 Jalisco primer lugar nacional en superficie afectada por incendios

Por Arturo Fernández Ramírez

De acuerdo a la Comisión Nacional Forestal (CONAFOR), en datos acumulados del 01 de enero al 04 de mayo de 2023, donde la primera cifra corresponde a los incendios y la segunda a las hectáreas afectadas, Jalisco registró 585 y 34,623.44; le siguieron Oaxaca con 56 y 14,309.10; Guerrero 40 y 13,126.95; Chihuahua 136 y 12,583.16; Durango 136 y 9,906.25; Nayarit 47 y 9,312.60; México 734 y 8,328.95; Chiapas 145 y 7,754. Es decir, a nivel nacional, nuestro Estado ocupa el primer lugar en superficie dañada y está en la segunda posición en el número de quemas. Y entre las causas de estos siniestros, tan solo el 0.35% se consideran provocados por fenómenos naturales, en el resto está presente la mano del ser humano. Es necesario tomar cartas en el asunto, creando conciencia ciudadana para evitar las acciones dolosas que provocan estos siniestros. Y que las autoridades investiguen y sancionen con severidad a las y los responsables.

    A todas y todos nos consta el alarmante incremento de incendios en las últimas semanas en las diversas regiones de Jalisco. Tradicionalmente es en los alrededores del Área Metropolitana de Guadalajara donde más quemas suelen presentarse o al menos con mayor impacto, de manera concreta en el Bosque de la Primavera. Pero ahora estos siniestros se extendieron a otros lugares, como la Sierra de Tapalpa, que comprende varios municipios. Y que durante varios días estuvieron ardiendo grandes superficies que alarmaron a las poblaciones aledañas.

   En el reporte de la semana del 28 de abril al 04 de mayo de 2023, publicado por la CONAFOR, Jalisco fue ubicado a nivel nacional, en primer lugar como la entidad con mayor superficie afectada. Y aunque ocupó la segunda posición con más incendios registrados, después de México, resulta que en este se reportaron 734 hectáreas dañadas, es decir, una cifra bastante inferior a las 34,623.44 de nuestra entidad federativa. De ahí la gravedad de la situación.

    Otros datos que nos alarman e indignan es que la mano del ser humano está presente en estos incendios forestales. Entre las posibles causas destacan las actividades ilícitas con el 40.81%; las agrícolas con el 17.69%; desconocidas 13.02%; acciones pecuarias 10.61% y fogatas 6.84%. Y le siguen los fumadores, cazadores, quemas de basureros, entre otras. Tan solo el 0.35% se consideran provocados por fenómenos naturales. Lo que refleja el dolo y mala fe de unos cuantos que injustificadamente provocan estos siniestros en perjuicio de todo el planeta.

    Resulta necesario tomar cartas en el asunto, creando conciencia ciudadana en el cuidado del medio ambiente. Pero, sobre todo, exigiendo a las autoridades que investiguen y sancionen a las y los responsables que por negligencia y burdos intereses, dañan el hogar que nos pertenece a todas y todos.

 Criminal y perverso que los incendios

sean provocados

“De acuerdo con lo documentado por el doctor Christoph Neger, investigador del Instituto de Geografía de la UNAM, experto en el estudio de los factores sociales asociados a las igniciones, "en los últimos años ha habido un aumento de incendios intencionales, donde no es un accidente ni por negligencia, sino que alguien causa un incendio a propósito para poder hacer un cambio de uso de suelo, por ejemplo, para desarrollos inmobiliarios, ampliar la frontera agrícola, e incluso para la siembra de sustancias ilícitas o cultivos como el aguacate. Puede ser simplemente un acto de vandalismo o puede ser por algún tipo de conflicto".

El académico advierte que esto ocurre, sustancialmente, por un problema de la 'debilidad del Estado de derecho'. Lo paradójico es que el fuego se continúa usando como herramienta efectiva para presionar el cambio de uso de suelo forestal, para la especulación inmobiliaria del territorio.

Es pues a todas luces un acto criminal y perverso que los incendios que no sólo devastan amplias zonas arboladas sino que atentan hasta la vida en las zonas urbanas directamente o provocando mortales contaminaciones, un acto criminal que debe investigarse a fondo y ubicar a los responsables y una manera de combatir tan criminales siniestros sería que los legisladores y/o las autoridades de los municipios, por decreto dictaminaran que en las zonas siniestradas no se permitiera bajo ninguna circunstancia el permiso posterior para cambio de uso de suelo, esto permitiría que se inhibieran los incendios provocados y que los criminales no consiguieran de tal manera sus objetivos perversos y voraces.

Denuncia ciudadana 

Continúa implacable la privatización de las calles

De unos años a la fecha, particularmente durante la actual administración municipal, se ha incrementado sustancialmente la privatización de las calles de la ciudad, en especial los espacios de estacionamiento en las afueras  de los domicilios particulares,  se menciona que se han reglamentado cajones de estacionamiento por decenas en las principales calles de la ciudad lo que origina conflictos y discusiones entre los vecinos de los barrios.

Estacionómetros, para llorar en su funcionamiento, perjuicio para los usuarios

No son pocos los aparatos de estacionómetros que funcionan irregularmente, es decir, el mecanismo no funciona, se encuentra bloqueado o inoperante, pero pese a ello, llega el empleado de la mencionada oficina, y pone la multa pese a que el aparato no funciona. El letrero, que señala si es el "Espacio 1 o el Espacio 2", ya se encuentran borrados por el uso y en no pocas ocasiones el usuario no distingue a qué espacio le puso moneda y cuando llega se encuentra con la multa. Todo impuesto a pagar, hay que subrayarlo, conlleva una responsabilidad por parte de las autoridades que sancionan y como en esta caso es sin duda una falta de mantenimiento.

Muestra pirata de Oaxaca

Ya nos tomaron la medida unos supuestos artesanos de Oaxaca que se menciona -ni de Oaxaca son y se dice provienen de Tonalá-, y ya han venido consecutivamente entre cinco o seis ocasiones a Sayula. En la feria del Ramos ocuparon toda la cuadra frente al Portal Guerrero-Mina. Como sea lo que más enoja es el engaño respecto a su procedencia.

 Incendio de Tapalpa impactó a toda la región

(BI).- Se reportó controlado el incendio forestal en los parajes El Carrizal y Tilia, en el municipio de Tapalpa; luego de que casi 300 bombero forestales de los tres niveles de gobierno y sociedad civil se dedicaran a combatir el siniestro, con saldo trágico de un apagafuegos muerto en la batalla para apagar el siniestro. Para lograr el control del incendio participaron elementos de la Semadet, UEPCyBJ, la Coordinación Intermunicipal de Protección Civil y Bomberos Zapopan-Guadalajara, la Secretaría de Seguridad de Jalisco, SAMU, Conafo, Sedena, la Unidad Municipal de Protección Civil y Bomberos de Tapalpa, las brigadas municipales a través de convenio con Semadet y Conafor, brigadas forestales particulares San Francisco, Mazati, Churincio y silvicultores; así como 45 vehículos especializados y los helicópteros Witari de la Secretaría de Medio Ambiente del Estado, SAMU, Corsario de la Policía de Zapopan y Zeus de la Policía de Guadalajara. En este momento 291 bomberos forestales continúan trabajando para lograr su enfriamiento y extinción total. Debido a los posibles daños a la salud de la población aledaña por la emisión de contaminantes generados por el humo del incendio forestal la Alerta Atmosférica para los municipios de Tapalpa, Atemajac de Brizuela, Techaluta de Montenegro y Amacueca, continuará activa hasta lograr la extinción del incendio forestal y tras realizar un análisis del comportamiento del viento en la zona. Bajo el Sistema de Comando de Incidentes (SCI), se estableció un puesto de mando en el que participan todas las instancias involucradas, para llevar a cabo sobrevuelos de reconocimiento y todo el despliegue de los tres órdenes de gobierno y sociedad civil trabajan para lograr la extinción de los siniestros. La Unidad Estatal de Protección Civil y Bomberos realizó la evacuación preventiva de 260 personas y registró una cabaña afectada por las llamas del incendio. Durante el combate, se presentó el lamentable fallecimiento de un joven que formaba parte de una brigada contratada por una empresa privada, los hechos se dieron mientras el brigadista de 22 años realizaba su labor de combate del incendio forestal. El incendio fue atendido desde el primer reporte y se emitieron las recomendaciones pertinentes para salvaguardar la integridad y la salud de los ciudadanos, ya que se activó una Alerta Atmosférica para los municipios de Tapalpa, Atemajac de Brizuela, Techaluta y Amacueca, debido a los posibles daños que pueda causar a la salud la emisión de contaminantes generados por el humo del incendio forestal. En Tapalpa, el incendio se registra en el Paraje el Carrizal, que es atendido por 45 oficiales y al que se sumarán más. Hasta el momento no se registra ningún daño en zonas habitaciones o cabañas. Sin embargo, se lamenta la muerte de un brigadista que formaba parte de una empresa privada, de tan solo 22 años, de un joven valiente que dio todo para proteger su tierra, la de todos.

 El sur de Jalisco y la derrota

del Imperio de Maximiliano

Por Rodrigo Sánchez Sosa/ Cronista de Sayula

Uno de los portales de Sayula aún conserva el símbolo del Segundo Impero Mexicano y una de las casonas del siglo XIX, sitio donde se acuartelaron las tropas francesas invasoras en Sayula hace 158 años, aún posé uno de los ´símbolos del imperio francés, la Flor de Liz. La historia del departamento imperial de Jalisco que fue entre 1864 a 1867, le concedió a Sayula una importancia y reconocimiento que se preservan en símbolos de casonas y portales. Como ya hemos hablado de esto en esta columna cultural del Consejo de Cronistas del Municipio de Sayula, queda de tarea al lector recordar qué portal y qué casa son a los que nos referimos aquí. Mientras tanto les dejamos la crónica del fin del segundo Imperio en Jalisco 1867: 

"Al rendirse, Maximiliano de Habsburgo le entregó su espada al general en jefe, Mariano Escobedo. Durante los tres años que reinó el Archiduque Austriaco, el general Ramón Corona no cesó de luchar contra la intervención: sin ejército que comandar formó una guerrilla que se mantuvo activa en la región y que constantemente hostilizó a franceses y a los guerreros de Manuel Lozada; aliado y amigo del Imperio. Para 1866 el panorama político militar cambió radicalmente. El Imperio de Fernando Maximiliano se derrumbaba con la salida del ejército expedicionario, ordenada por Luis Napoleón III, Rey de Francia. Ante la retirada de los franceses, las fuerzas republicanas retomaron la ofensiva y reconquistaron las plazas antes ocupadas por el enemigo. La manifiesta debilidad del Trono de Maximiliano, obligó a Lozada a desmarcarse de él. Corona, en cambio, levantaba un nuevo ejército, el de Occidente. Con parte de él  recuperó Jalisco y su capital. Le ordenó al Coronel Eulogio Parra invadir el Estado con tres secciones del recién fundado ejército, compuesto por brigadas de Sinaloa y Jalisco.

En total cerca de mil hombres de infantería y caballería se movilizaron de Amatlán a Cuautla, de Ameca a Autlán, de San Gabriel a Sayula y finalmente a Zapotlán, a la saga del ejército imperialista que partía apenas los republicanos se avistaban. Finalmente, el 10 de diciembre, una columna francesa de 800 hombres salió de Guadalajara para reforzar Zapotlán. El Coronel Parra se retiró a Amacueca y Sayulapan mientras los refuerzos imperiales arribaban. Por siete días la vanguardia del Ejército de Occidente esperó hasta quepor fin encaró en Santa María al enemigo, tras conocer que los imperiales abanaban Zapotlán y se replegaban a Guadalajara. Parra, convencido del éxito de su estrategia, dio la orden de marchar de madrugada. Encontraron a los imperiales en la Coronilla, en las inmediaciones de Santa Ana Acatlán. A las órdenes del coronel Parra, una fracción del ejército (Batallón "Mixto", Escuadrones "Ocampo" y "Guerrero" y la guerrilla "Martínez") cubrió una loma pedregosa y de corta elevación; al centro y flanco izquierdo se situaron los demás batallones ("Degollado", "1er. ligero de Jalisco") e infantería ("4º. ligero de Ahualulco"); a la izquierda quedó situado un cuerpo ligero ("Lanceros de Ramírez" y la fuerza de vanguardia); la reserva y el parque, al abrigo de este cuerpo, quedaron en la pequeña loma. Así comenzó la batalla.   Una fuerza de caballería apoyada por infantería francesa y dos cañones atacó la vanguardia del ejército republicano. Replegándose la vanguardia hacia la derecha generalizó el combate. Tras una retirada en falso que el enemigo creyó; el cuerpo de lanceros aplastó por completo la columna francesa y se colocó en la retaguardia del enemigo. Aunque los imperiales seguían pasando carga, el Batallón Degollado resistía valientemente rechazando cada ataque. La caballería de reserva hizo su aparición envolviendo al enemigo. Los imperialistas viendo su número reducido a 150 hombres tomaron rumbo a la hacienda del Plan en franca desbandada; en su huida abandonando artillería y demás pertrechos.

Dos columnas de caballería y el mismo Batallón Degollado persiguieron al enemigo. Los sobrevivientes cayeron prisioneros. El combate acabó a las cuatro de la tarde del 18 de diciembre; duró cinco horas. La columna franco-mexicana, dirigida por el Coronel Napoleón Sayn, quedó completamente destruida. Eulogio Parra desconocía que su victoria en la Coronilla pondría en fuga a los imperiales de Guadalajara y que éstos rendirían la capital de Jalisco sin combatir. El 20 de diciembre recibió una comisión de jaliscienses que le instaban a ocupar la ciudad. El 21 de diciembre de 1866, la vanguardia del Ejército de Occidente entró triunfal a Guadalajara. Los imperiales habían abandonado setenta y un cañones desmontados, un gran depósito de parque, vestuario, víveres y algunas otras cosas, que por falta de transporte, no pudieron llevarse en la huida. La noticia del triunfo de los republicanos en la Coronilla había provocando tal temor entre los imperiales que, a la mañana siguiente, optaron por abandonar la plaza.

Las últimas fuerzas imperiales de importancia estaban agrupadas en la capital y en la ciudad de Querétaro. Al frente de estos últimos ejércitos leales a Maximiliano estaban los generales conservadores Miramón, Márquez, Mejía y un antiguo liberal, Santiago Vidaurri. Creyendo que Querétaro resultaba mejor plaza para resistir a los ejércitos republicanos, el Emperador se trasladó con su estado mayor a esta ciudad y con el grueso de ejército. Aunque el gobierno de Juárez quiso distinguir a Ramón Corona encomendándole la operación de sitiar la plaza; el general jalisciense rechazó el ofrecimiento a favor de Mariano Escobedo. El episodio histórico que dio fin al Segundo Imperio, Corona estuvo presente en el momento en que capituló el emperador, Fernando Maximiliano de Habsburgo. Víctima de la traición de un oficial de baja graduación de nombre Miguel López, el emperador se vio sorprendido y preso por sus enemigos; al rendirse oficialmente ante el ejército republicano intentó entregarle su espada al propio Ramón Corona; éste le indicó que la envainara pues no era él a quien debía dársela en señal de rendimiento, sino al general en jefe, Escobedo." 

Fuente:https://www.cronicajalisco.com/notas-jalisco_siglo_xix_ocaso_del_segundo_imperio-96776-2019

 

 Jalisco consolida su liderazgo nacional

en el sector agroalimentario

•El agro estatal aporta 22% de producción nacional pecuaria y 13% de la agrícola

 

El agro de Jalisco nuevamente refrendó su papel de líder nacional en la producción agroalimentaria, tanto en el volumen de alimentos producidos, como en el valor de la producción, así lo confirman los últimos reportes oficiales del Sistema de Información Agropecuaria y Pesquera (SIAP) en el documento Expectativas Agroalimentarias 2023.El campo jalisciense acumuló 41 millones 769 mil 369 toneladas en 2022 con un valor comercial de 217 mil 821 millones de pesos, muy por arriba del segundo lugar: Michoacán que llegó a los 114 mil 924 millones de pesos.En la producción agrícola, Jalisco es el gran puntero en el volumen de producción con 36 millones 141 mil 456 toneladas, seguido de Veracruz con 29 millones 967 mil 747 toneladas.En los giros pecuarios también salió a relucir la pujanza estatal, toda vez que se logró un volumen de cinco millones 607 mil 469 toneladas; muy por arriba del segundo lugar, Durango, que alcanzó un volumen de dos millones 28 mil toneladas.     La diversificación del campo jalisciense en productos agrícolas y pecuarios es el factor clave para tener el liderazgo nacional.Entre los productos agrícolas en los que Jalisco tiene liderazgo figuran el tamarindo (primer lugar con 24 mil 713 toneladas), chía (primer lugar con cuatro mil 810 toneladas), caña de azúcar (segundo con 7.4 millones de toneladas), el maíz blanco (segundo con tres millones 91 mil toneladas), maíz amarillo (segundo con 860 mil toneladas), el jitomate (cuarto lugar con 196 mil toneladas), chiles verdes (cuarto lugar con 193 mil toneladas), entre otros. Aunque el documento no informa al respecto, el agro jalisciense también tiene los lugares punteros en importantes productos agrícolas, como el agave tequilero, la frambuesa, lima  y el arándano, según puede constatarse en el mismo SIAP.En el sector pecuario, Jalisco tradicionalmente se encuentra la cabeza en las listas en varios productos, como leche (primer lugar), carne de cerdo (líder con 380 mil toneladas), carne de pollo (segundo, con 423 mil toneladas), carne de res (segunda posición, con 256 mil toneladas, muy cerca del líder Veracruz con 281 mil)  y miel (tercero, con 6 mil toneladas).En este renglón, vale la pena resaltar el liderazgo de Jalisco en leche de vaca con dos millones 836 mil 450 toneladas, arriba de Coahuila y Durango con un millón 553 mil y un millón 421 mil toneladas.También el caso del huevo, rubro en el que Jalisco tiene un liderazgo absoluto con una producción de un millón 668 mil 283 toneladas, muy por arriba del segundo: Puebla, con 461 mil toneladas.La producción acuícola y pesquera de Jalisco tiene un volumen de 20 mil 444 toneladas. En este renglón se destaca el tercer lugar de la entidad en la producción de charal, con 483 toneladas.

EL DATO : Otro dato relevante manejado por el SIAP señala que Jalisco es el Estado líder en el empleo generado por el sector agroalimentario. Al cierre del cuarto trimestre de 2022, la entidad tenía 657 mil personas registradas, contra 572 mil de Michoacán.FUENTE. Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE-INEGI).

 Política y el Gran Torino.

Por Rodrigo Sánchez Sosa

Algunos dicen que es evolución, pero ¿Realmente lo es?...conocí a un niño de primaría, muy tranquilo e ingenuo, como todos los niños de 6to grado o la mayoría; sus familiares, temerosos de que en la secundaría que estaba a punto de entrar, pudiera terminar influenciado por malas amistades, al ver su interés por la guitarra me pidieron que le enseñara a tocar, previamente le habían comprado una guitarra. Como todo principiante creyó que no era tan difícil, y pese a que descubrió que no era así, se esforzó, a demás de tener habilidad natural, y en dos semanas ya podía tocar una canción, incluso lo hizo en público en una fiesta  de su familia (él dice que le fue bien, al menos en el ensayo la podía tocar completa).  Se sorprendió así mismo, porque comenzó de cero. Las clases siguieron y él ya quería tocar las canciones que le gustaban, más difíciles que las que aprendió, yo lo calmaba, le pedía que hiciera sus ejercicios que aunque aburridos como vio funcionaban. Iba a la escuela por  la mañana y dos veces por semana yo le daba clases de guitarra por la tarde, una hora. Tenía buen timbre de voz e intenté afinarlo, (aunque le advertí que la voz no era mi instrumento…no sé si seguirá intentando cantar, aunque sé que la guitarra ya la dejó por la paz). 

El niño había crecido en medio de una violencia atroz (sin exagerar), como las que sufrimos y muchas veces provocamos por culpa de las sustancias toxicas que se consumen legal e ilegalmente, los adultos socialmente y que provoca problemas en  en el ceno familiar. Nunca hablamos de ello, solo de la guitarra y las canciones que quería aprender. Insistió mucho en que escuchara yo en Youtube una canción que se titula "En la radio un cochinero (sic)", para que lo enseñara a tocarla. Tanto insistió que me puse a buscar la canción, porque ingenuamente, cuando me dijo el título,  creí que era una canción que criticaba toda la basura de música como: badbunny, narco corridos, alterados, tumbados, levantados y acostados y los gritones de las bandas tipo  cuisillos; que me disculpe el lector pero yo estudié música en la escuela de música y esta no sería una crítica honesta si por auto censura no hiciera este señalamiento  a la música popular de hoy que ha llegado a su punto máximo de ridiculez, como por ejemplo con "Peso Pluma" o "santa Fe Clan" (¡Ahora resulta que la "escuela de la calle" ya tiene conservatorio!) .  Pero ¡NO!, resulta que, "En el radio un cochinero (sic)", era exactamente lo contrario de lo que pensaba. Seguramente usted ya la escuchó amigo lector, ahorrémonos la referencia ese mamotreto. Y si la canción es un "mugrero" el vídeo es algo peor, pura y dura apología al crimen y la violencia. El niño efectivamente entró a la secundaría y no volvió más a la guitarra, dijo que el tiempo no se le prestaba por el horario de la  escuela, lo cierto, es que a un niño de doce años, no le pude explicar que aquello no era música sino un intento muy mediocre y lo más grave un comercial de tres minutos de los negocios criminales en el país, dirigido a, si, los niños y jóvenes.  La verdad no sé si me hubiera entendido, no había información previa en su educación y en su medio social era lo normal y tolerado. Espero que nadie se enoje, no he dicho nombres ni apellidos, ni intento exhibir, ni señalar a nadie. 

     Ahora quizá el niño ahora adolecente, "Mas alto y más fuerte que yo", diría Franco de Vita, esté enamorado de su compañera de 14 años ("un suponer" diríamos en Sayula), lo normal a esa edad, y es probable que si lo viera me contara que a su novia o pretendida le gustan las canciones de Chakira o qué sé yo algo parecido a esa tan chafa… Fíjese bien amigo lector, lo importante de esto: la música es una forma de educación de los jóvenes y los niños "Las mujeres no lloran, las mujeres facturan…" esa es la educación emocional de las niñas (y de alguna que otra "adulta" o "adulto"), eso y otras idioteces de ese tipo de música hecha para vender sin importar el daño que causan en las personas metiéndoles estupideces; como por ejemplo, las canciones con letras explícitas de sexo tratado de forma súper vulgar al ritmo de regeton y en la horrible voz de un tarado como Badbunny. 

   " Cada quien sus gustos" Pero, no es así, esto está haciendo mucho daño a la sociedad y las nuevas generaciones y si no me cree vea a su alrededor en las calles, no sé ve, no se habla de ello, pero tenemos un problema de adicciones muy grave en Sayula, no de ayer de hace unos años ya, y no es que lo diga por joder o a tanteo, tenemos aquí 3 o 4 centros de rehabilitación, cuando hace apenas unos años no había, uno solo, el crecimiento es  exponencial. Como ve los niños comienzan  a ser cooptados por la música que fomenta la violencia e idealiza o romantiza la vida de adictos y todo lo que alrededor del estos se da. Ya en la secundaria están listos para tener su primera experiencia con el consumo de sustancias toxicas de las que la menos peligrosa, fíjese bien, es el alcohol. Esta música romantiza el consumó, lo normaliza lo hace deseable e imprescindible. Somos ingenuos si creemos que en una fiesta entre alumnos de secundaria en el municipio no hay por lo menos cervezas, por lo menos. No me asusto en mi generación era igual, pero lo que hoy se puede conseguir en esas fiestas es más destructivo y peligroso. Todo se minimiza ignorándolo, los problemas en la familias por culpa de una adicción de uno de sus miembros es, en una sí y en otra también, y las cicatrices en los más pequeños son para toda la vida, el germen de nuevas adicciones. O SEA, ES UN PROBLEMA GRAVE. 

Tengo una hija en la universidad, y veo como esa misma música en ese nivel educativo se sigue escuchando sin la menor crítica, en mi generación era casi igual, con la expresión que carreras como Psicología, sociología se estudiaba y se  trataba de entender el fenómeno, no reproducirlo en uno mismo. 

A dónde quiero llegar con tanto cuento, bien pues, no está en nuestras manos como ciudadanos comunes resolver la violencia, ni el consumo de sustancias tóxicas, menos su trasiego, venta etc pero si defender a los niños de ser cooptados por este mundo bizarro y malvado de las adicciones por medio de la promoción en la música que escuchan (Nosotros escuchábamos y cantábamos en la primera voz en cuello ""Camelia la Texana" de los Tigres del Norte , lo reconozco, así nos educaron, no era parte de la currícula, pero sí de lo normal en la casa y la calle (ni sabíamos qué era "Yerba mala" cuando niños.  Al menos se etiquetaba de forma negativa la sustancia y la canción daba entender que, como país éramos ruta de paso y de ello trataba, pero ahí comenzó todo…). La clave, la educación. La escuela ha sido revesada, hasta los maestros escuchan a Chakira y al "Peso Pluma", no todos, pero que lo hagan algunos es significativo. Un gobierno municipal debería estar preocupado de esto, porque el DIF local también está rebasado, me consta. Mire usted, dirá que la cosa es sobada, que la cultura, que el deporte que  bla, bla, bla no dan resultado, no les interesan a los niños; por eso puse  el ejemplo de mi ex alumno de guitarra al principio de este texto. No es que no les interese a los niños, lo que escuchan ya se nos adelantó y la adolescencia e internet hacen el resto. 

    Otro ejemplo ajeno a la opinión de quien esto escribe; el futbol, las ligas más exitosas en el municipio son  las infantiles y las polillas ¿Y dónde están las juveniles y la primera fuerza de los clubes locales?, mermadas, por el "tianguis de fin de semana". Los clubes locales de futbol  ya no son lo que eran en los setenta u ochenta en Sayula ¿Qué pasa? Ni la cultura, ni el deporte. Ni la cultura están recibiendo el apoyo necesario, millones de pesos se gasta en pendejadas como los pseudoartistas y pseudo espectáculos del carnaval, en ocurrencias mediocres y cursis del presidente para adornar Sayula, mientras los talleres de la casa de la cultura en el limbo sin apoyo ni dinero, supervisión ni difusión; el presidente cree que poniendo domos en los patios de las escuelas ya cumplió (ni siquiera es su logro personal, es un programa estatal que lo único que hizo fue levantar el dedo para que se lo dieran) Pero, qué va a saber este mocoso, si apenas salió  la primaria en el 2005, ¡tengo playeras más viejas que eso!. No hay vinculación de programas municipales más allá de eso de los domos que impacta pero que sirve de poco en el real problema de los niños, que algunos,  diez años o menos después de salir la primaria, no terminarán ganando elecciones municipales sino en  adicciones o en un centro de rehabilitación, y no es un piropo al "logro" del presidente municipal, la corrupción es parte de lo mismo. 

   No hay programas municipales en coordinación con las primarias locales para reforzar el apoyo en deportes, música  (los niños solo tiene clases de esto en el kínder y tan, tan…) y demás ramas de las artes, porque se vende patrimonio municipal para comprar camionetas y departamentos de lujo, pero no se invierte un solo peso en programas de apoyo a la educación de los niños que pueden salvarles incluso la vida. ¿Pero sabe qué? yo tengo un proyecto, que he estado "tallereando" de forma colegiada con psicólogos, abogados  y trabajadoras sociales, para proponer, no a estos mensos, a los candidatos serios  de la próxima contienda en el municipio para intentar rescatar a los chiquillos indefensos que caen en el hoyo negro de la violencia y la adicción cada año en el municipio al salir de primaria. 

Ojalá esta vez la iniciativa privada local con el anzuelo de las elecciones apoye con más que mil pesos, como en lo último que les propuse sobre este tema (ello saben de qué hablo…¡¡¡qué pena dan la verdad!!!) Y si no se puede el apoyo del gobierno ni de los empresarios locales, habrá quien se interese en rescatar a sus hijos no ya de la adicción sino del iniciarse en ella viéndola como una forma de vida;….. al tiempo.  Por ahora, la corrupción es prioridad en Sayula. Gracias. 

 Venden terrenos en Sayula sin autorización de cambio de uso de suelo

Se continúan manejando las ventas de lotes en Sayula de forma por demás irregular, ya sea por la venta de terrenos que fueron quitados a los vecinos de los barrios de zonas de cesión, lo cual no está permitido ya que dichas zonas de los fraccionamientos son para construir áreas de recreación, como jardines, o bien algún Jardín de Niños o una escuela, pero no para luego lotificarlos como ha sucedido con algunos espacios ya denunciados. Ahora se cuestiona la venta de terrenos en un lugar que primero se dictaminó que no servía para Universidad, pero el caso es que se están vendiendo para construir casas, adquiriéndose sin licitación alguna, a un precio menor al que verdaderamente cuesta y que se valuó señalando que no contaba con un pozo de agua pero resulta que sí tiene, sin contar con autorización de cambio de uso de suelo, entre otras irregularidades lo cual ya cae en total ilegalidad. Se tiene conocimiento de que al Cabildo no se ha pedido el cambio de uso de suelo de dichos terrenos y también trasciende que tales hechos ya fueron denunciados a la Auditoría Superior del Estado.

 NI QUERIENDO OLVIDAR, PODEMOS

*Guadalajara explotó dos veces, una en 1983 y la segunda en 1992.

Testimonio de la señora María Dolores Martínez:

 "Me acuerdo que fueron muchos destrozos y realmente hubo bastantes personas que quedaron en la orfandad. En una de las casas donde eran 10 miembros de una familia nada más quedaron tres niños y en mi casa se fueron todas las bardas al centro de la explosión. Fue muy impresionante, dijeron que no había habido muchos accidentes pero sí, nos tocó ver camiones volcados en las zanjas. A nosotros nos tocó auxiliar a una familia de un carro con un bebé, aquí en la parte de atrás donde es el ISSSTE había el montón de personas tendidas, unas heridas y otras muertas. Fue muy impresionante, muy fuerte. Todavía queda el recuerdo, fuimos de las personas damnificadas, son 20 ó 30 familias. Nos decían que evacuáramos porque podría haber una explosión más. Aún veo esa imagen cruel" (NTR 26 de marzo 2016).

Esta declaración es del 25 de marzo de 1983, cuando en la calle Sierra morena de la colonia Independencia explotaron cerca de 800 metros de drenaje. Hubo más de 50 vehículos dañados, cerca de 100 fincas perjudicadas unas con pérdida total o mayoritaria. Se miraban carros volteados incluso algunos arrojados arriba de las azoteas de casas, alcantarillas abiertas y pedazos de tapaderas metálicas a 100 metros de la calle. Horror y espanto, piernas, brazos y cadáveres desparramados en casas y la calle.

Según un ex trabajador de Pemex, se debió al derrame de gasolina de los tanques de almacenamiento de combustibles. Después de 40 años, aún hay afectados con secuelas y lo recuerdan todo.

Nueve años después, el 22 de abril de 1992, vuelve a reventar el piso, pero ahora los daños son mayores, más de 13 kilómetros de calles. Al conteo de doce horas iban 210 muertos (los familiares dicen que la cifra llegó a más de mil por los heridos fallecidos después).

Se presumen las causas:

El ya famoso guachicol a Pemex (robo de combustibles), no es de poca historia, ya viene desde largos años. Antes los ductos tenían caminos ocultos, no dados a conocer al común del ciudadano; pero los altos funcionarios del gobierno federal en tiempos del régimen dictatorial del PRI, si tenían acceso a esos mapas y como siempre han sido muy listos e inteligentes (que no sabios) compraban casas de campo, ranchos o propiedades cerca o encima de donde pasaban los ductos y se hacían trabajos que les permitían extraer fluidos, lo mejor es que nadie lo sabía, excepto Pemex que en los puntos receptores recibía menos litros de los enviados desde los nodos de distribución.

Vino el caso Guadalajara: la construcción de la línea 2 del tren ligero empezó en enero de 1992, uno de los problemas a resolver fue el cruce de las vías con el río San Juán de Dios en la Calzada Independencia y la Avenida Javier Mina, para resolverlo construyeron un sifón (entubaron el río para que pasara por abajo del convoy, luego volviera a subir y siguiera su curso).

 

Dibujo de un sifón como el construido en el cruce de Calz. Independencia y Av. Javier Mina.

Este arreglo de ingeniería no contaba que el agua que viaja por ese río lleva el drenaje de la zona sur, sur oriente de Guadalajara y que el centro de distribución Jalisco de Pemex estaba ubicado en esa área.

Todo empieza por una fuga de combustible que tiraba al drenaje aproximadamente de 20 a 30 litros por minuto y se localizaba en Calzada Lázaro Cárdenas y Cañas, colonia Lázaro Cárdenas Oriente. El personal reportaba la merma, pero se consideraba que "alguien" muy influyente estaba sustrayendo ese líquido en la ruta. Cuando hay faltantes, se hacen auditorías y acto seguido lo hizo la paraestatal, avisó de la actuación al sistema de almacenaje; para justificar lo desaparecido, la terminal receptora de la Nogalera dejó llenar los tanques de almacenamiento hasta derramarse y correr al drenaje y de esa forma justificar el faltante del carburante. Así lo hacían cada vez que llegaban las auditorías. Pero todo ese líquido inflamable se quedó atorado en el drenaje porque se taponeó el sifón para realizar trabajos, llegando incluso a despedir un tremendo olor a gasolina que se extendió y salió por excusados, lavabos, alcantarillas de colonias ubicadas más al sur del centro distribuidor, colonias como Mira Valle, Unidad Clemente Orozco, Nogalera, Privada Manolete, 5 de Mayo, Echeverría y después del nodo en González Gallo, Central camionera vieja y centro.

Los avisos de peligro empezaron desde el día 19 en el barrio de Analco, mi familia materna vivía en Miravalle e hizo el reporte a bomberos a las 9 PM del 20 de abril; acudieron de protección civil y sólo recomendaron abrir puertas y ventanas.

El 22 explotó el barrio de Analco, fue un caos la ciudad, nadie se explicaba qué sucedía, porque y dónde explotaba, los del sur intentaban correr al norte, los del centro no sabían si tronaría ahí, la Colonia Independencia, Monumental y las del norte temían llegaran allá los destrozos, los noticieros del radio buscaban a las autoridades y nadie informaba.

Expertos de la UNAM hicieron un cálculo de la hecatombe comparando la explosión equiparable a un cuarto de bomba atómica como la arrojada a Nagazaki.

Las pérdidas a 30 años son todavía incontables, no por el número o el precio, por las vidas perdidas, truncadas, lesionadas, huérfanos, hijos perdidos, seres jamás encontrados, personas que salieron a trabajar o estaban trabajando y no volvieron con el sustento esperado; un barrio trabajador, alegre, de muchos talleres y hogares, popular. Hasta esta fecha no es el mismo.

El gobernador César Cosío Vidaurri, fue obligado a renunciar (y éste se calló para no declarar que la responsabilidad recaía en Pemex); acudió Salinas de Gortari (entonces presidente) y nada resolvió; la solidaridad ciudadana se hizo presente: camiones cargados con víveres, ropa y zapatos llegaron desde la Ciudad de México (algunos enviados venían del barrio de Tepito); el dolor se presentó en su máxima expresión y la injusticia todavía campea sus reales.

El guachicol ya era, pero sólo para políticos de alto nivel. Se extendió a delincuentes de otra calaña cuando Felipe Calderón entregó los planos secretos de los ductos a los gobernadores, luego alguien contrató especialistas para que les enseñaran cómo perforar los tubos y así inició la era que vivimos.

En Jalisco en el primer municipio que se supo que robaban gasolina de las tuberías de Pemex, fue Tlajomulco de Zúñiga.

Moises Zepeda Gomez. / Para Horizontes

 La confianza ciudadana en el Presidente, Gobernadores y Munícipes

Por Arturo Fernández Ramírez

En marzo de este año 2023, en una escala del 0 al 10, donde el primero significa -nada- y el segundo -completamente- el promedio nacional de confianza fue de 6.6 al Presidente de la Republica; 5.5 a las y los Gobernadores; y, 5.3 a las y los Alcaldes. De Jalisco, en Guadalajara, los resultados fueron de 5.0, 3.8 y 4.4; en Tonalá, 6.3, 4.6 y 4.6; en Tlajomulco de Zúñiga, 5.7, 4.8 y 4.8; en San Pedro Tlaquepaque, 6.1, 4.6 y 5.3; en Zapopan, 5.5, 4.9 y 5.6; y, en Puerto Vallarta, 7.0, 4.2 y 4.7. El orden de dichas calificaciones corresponde al nivel federal, estatal y municipal, respectivamente. Como podemos ver, en estos casos, López Obrador obtiene un puntaje superior a los demás gobernantes. Lo que significa que con todo y el desgaste de más de 4 años de gobierno, mantiene una alta popularidad que de seguro influirá en las próximas elecciones presidenciales.

    Los anteriores resultados pueden consultarse en la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU). Correspondiente al primer trimestre de 2023, publicada el pasado 19 de abril, por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). Dicho muestreo se aplica en 75 ciudades, tiene representatividad nacional y mide la sensación de inseguridad. Así como las expectativas sobre la tendencia del delito, la atestiguación de conductas delictivas o antisociales, el cambio de rutinas por temor a ser víctima del delito, la percepción del desempeño de las autoridades de seguridad pública, los conflictos y conductas antisociales, el desempeño gubernamental, las formas de enterarse de la situación de seguridad pública y la confianza en la administración pública. Este último rubro ahora incluyó la medición de los 3 niveles de gobierno. 

    Donde mayor credibilidad tuvo el Ejecutivo Federal, fueron Piedras Negras, Coahuila con 8.4, contra 5.9 del Estatal y 6.6 del municipal; Ixtapa-Zihuatanejo, Guerrero, con 8.3, 7.3 y 6.5, respectivamente; y en Villahermosa, Tabasco, 8.2, 4.9 y 4.9, también en forma respectiva. En contraste, donde se registró la más baja calificación fue en Benito Juárez, Ciudad de México, al sumar 4.2, por su parte la Jefa de Gobierno 4.4 y el o la titular de la demarcación local 5.6; San Pedro Garza García, Nuevo León, López Obrador obtuvo 4.5, el ejecutivo de esa entidad 6.7 y el munícipe 6.9; y en Fresnillo, Zacatecas, el Presidente de la República obtuvo 4.6, mientras el del Estado 2.9 y el Alcalde 2.9.

    En la mayoría de los lugares López Obrador obtiene un puntaje superior a los demás gobernantes. Lo que significa que con todo y el desgaste de más de 4 años de gobierno, mantiene una alta popularidad que seguramente influirá en las próximas elecciones presidenciales. Veremos cómo crece o baja la confianza ciudadana en las y los gobernantes de los 3 niveles.