Club MTB de Sayula por Playa Paraíso
  Alrededor de 400 ciclistas participaron en este paseo de Colima a Paraíso

Organizado por el club Aztecas Colima y llamado “el Aztecazo”, como cada año se dieron cita ciclistas de varios estados y ciudades, entre ellas Sayula, para participar en este paseo de Colima a la Playa Paraíso, que son 80 kilometros de recorrido, reuniéndose en esta ocasión más de 400 ciclistas, asistiendo por Sayula el Club MTB con 22 ciclistas más algunos otros que iban por su cuenta según se informó a Horizontes.  Cabe aclarar que todos los integrantes del Club MTB de Sayula cubrieron entre ellos sus propios gastos que se originaron de este paseo a las playas de Colima reportándose que dicho paseo y participación resultó a la postre todo un éxito esperando seguir participando enlos años venideros en este y otros eventos a los que son invitados constantemente durante diferentes épocas del año. (Foto: Archivo de Horizontes).

Bombero sayulense dando cátedra en Tv Noticias

El sayulense Alejandro Espinoza Rodríguez representando a Bomberos de Guadalajara en entrevista en "JaliscoTv Noticias" hablando sobre la Acreditación Nacional de Grupos de Búsqueda y Rescate en Estructuras Colapsadas, USAR Nivel Mediano.

No se justifica el cambio del escudo porque éste ha sido mutilado : Fernando Granda González
* Punto de vista de uno de los creadores del escudo de Sayula

Se aprobó la convocatoria para la elaboración de un nuevo diseño del Escudo Oficial de Sayula, el plazo para presentar propuestas vence el 31 de agosto de este año 2019, según se anunció en la pasada sesión de ayuntamiento. Sin embargo hay voces que se dicen en desacuerdo, empezando por el hecho de "como si no hubiera cosas más importantes y trascendentales qué hacer por parte de los regidores o quizá por eso, porque no tienen qué hacer y reemplazan acciones como ésta del cambio del escudo de Sayula ante la ausencia casi total de obra pública en el municipio salvo remiendos como ha sido hasta el momento", según comentarios diversos recogidos por este semanario.
    En entrevista a Horizontes, Fernando Granda González, quien junto a su hermano Salvador, fueron los creadores del escudo, hasta hoy vigente, señala contundente que no se justifica el cambio de un nuevo escudo, empezando porque fue un concurso organizado por el gobierno del estado, en el sexenio de Juan Gil Preciado, lo que le da un carácter oficial, y además porque ni siquiera se usa el escudo original ya que por razones que no se explican, el de uso actual ha sido mutilado y transformado al paso de los años.
   Nos gustaría recordar una entrevista que Horizontes les hizo a los autores Hermanaos Granda González hace algunos años que ejemplifica de manera fiel el pensamiento de dichos autores respecto a su creación del escudo de Sayula que ahora se pretende reemplazar.
La historia del Escudo de Sayula Jalisco.
Autores: Ing. Fernando Granda González y Salvador Granda González
Forma del Escudo:
   Seguramente pocas personas conocen la historia del Escudo de Sayula, y desconocen también quiénes fueron sus autores y su significado completo de dicho escudo ya que éste, aunque es el oficial, de alguna manera ha venido cambiando al paso de los años ya que ha sido simplificado. Hace algunos años, Horizontes entrevistó a sus autores, los hermanos Fernando y Salvador Granda González, entrevista que hoy se antoja recordar la cual reproducimos textualmente como fue publicada. "Para el Semanario Horizontes de Sayula, nuevamente por aquí, para el Sr. Hugo Rodríguez Vázquez y a todos ustedes estimados lectores agradeciéndoles su atención, en esta sección voy a tratar de explicar la forma del escudo de Sayula y en qué nos basamos para su diseño. Fue en el año de 1963 cuando el Prof. Juan Gil Preciado, entonces Gobernador del Estado de Jalisco solicitó a la Presidencia Municipal de Sayula Jalisco, la realización del escudo heráldico de Sayula Jalisco; para honrar al municipio con un monumento en la plaza donde está el monumento a la Patria, en Guadalajara Jalisco, entre las avenidas México y Lafayette, hoy avenida Chapultepec Norte, La Presidencia Municipal de Sayula Jalisco siendo presidente municipal el Sr. J. Jesús Tovar Hernández por medio del Centro Cultural Olivia Ramírez de Yáñez que atinadamente representaba el Sr. Conrado Sánchez Ceballos, a finales de mayo de 1963 lanzó la convocatoria para la realización del escudo heráldico de Sayula.
   En Septiembre del mismo año se celebró el concurso habiendo participado más de cuarenta dibujantes, y siendo jurado calificador, para dicho evento las más distinguidas personalidades de la localidad: El Sr. Federico Munguía Cárdenas, El Sr. Conrado Sánchez Ceballos, El Dr. J. Jesús Figueroa Torres, entre otras.…
   A la hora del concurso El escudo con el seudónimo de "El Pulgarcito" (era un seudónimo para no conocer el nombre del autor para que no hubiera favoritismos a la hora de seleccionar), Resulto Triunfador, siendo nosotros los agraciados, fue motivo de gran alegría entre los concurrentes, se celebró una fiesta, con bailables regionales, palabras alusivas, banda de música, poesías y comentarios, y nada mas, haciendo promesas que nunca se cumplieron.
    Viendo que eran los inicios de la modernidad, se pensó en un escudo que tuviera muchas características: Moderno, Lúcido, Audaz, Seguro, Histórico, Regional, Orgulloso, Presuntuoso, Futurista, Solido, Progresista, Pacifista y Protector, sobre todo que representara todos los intereses de la población ; claro su forma debería de enmarcar, a toda la población, gobierno, trabajadores, maestros, hombres ilustres de Sayula, amas de casa , jóvenes, deportistas empleados, comerciantes, niños; difícil situación en tan poco espacio y con tan poco tiempo, (Un mes, el de vacaciones) las fuentes de información muy bien enclaustradas, los medios de comunicación todavía en pañales, y la poca colaboración de nuestros antepasados de no haber dejado mayor cantidad de información, nos enfrentábamos con un gran reto, buenos contrincantes por esos tiempos , el Sr. Manuel Cueto, Fernando Alfaro, Joel Alfaro, José Luis Anaya y algunos más… todos excelentes dibujantes, algunos actualmente todavía se dedican a eso y que en la hora del concurso presentaron obras realmente de alta calidad.
   Sentía presión pero nuestro espíritu era inquebrantable, más si se trataba de defender los intereses de Sayula, con limitaciones, no existían las computadoras, con las mínimas herramientas de trabajo, no importaba, se luchó con todo el ánimo y se presentó una obra en Blanco y Negro al carbón en papel satinado marquilla en un tamaño especial entre carta y oficio al carbones, borradores normales, un trabajo lleno de entusiasmo pensando en el progreso de Sayula.
    Se pensó en la Equidad, que en ese tiempo ya se oía, se pensó en la igualdad de géneros, en la bases de la familia, en los hijos, en todos los trabajadores de nuestra ciudad, en las buenas relaciones de todos los habitantes de la población, en nuestro gobierno, en los pobres, en los ricos, que en esos tiempos andaba muy en boga , en fin era un mar de ideas y nada nos conformaba, al estudiar Heráldica y Numismática nos encontramos con verdaderas obras de Arte, nos inspirábamos y sentíamos que no teníamos muchas oportunidades de ganar, pero que mejor que la inspiración de nuestra madre patria, que hace que nos llene de orgullo, nos llevó a la conclusión que la forma del escudo debería de ser: con la hermosa forma del cuerpo de una mujer, tenía todos los atributos en una sola figura (Lúcida, Audaz, Segura, Orgullosa, Presuntuosa, Vanidosa, Futurista y Progresista) y esa fue la forma que le dimos al escudo, la del cuerpo perfecto de una mujer con medidas en proporción de 0.916 es a 1.0 de ancho por alto respectivamente sin contar los fondos, con medidas perfectas de 90-60-90, sin cabeza ni extremidades: no encontramos forma más perfecta que la del cuerpo de una mujer, de una mujer de Sayula, que representara la forma del escudo y que actualmente orgullosamente portamos, resultó ser que el escudo tiene forma al estilo europeo pero que ellos curiosamente le llaman piel de toro , yo creo que en la próxima les continuo platicando más porque en cada uno de los detalles del escudo guarda secretos que pertenecen al acervo histórico de la ciudad de Sayula Jalisco. Atentamente Ing. Fernando Granda González.
Hasta aquí la entrevista con Fernando Granda González con toda esa historia que llevó a la creación del escudo de Sayula, que ahora se pretende mediante un nuevo concurso echar a la basura del tiempo. (Hugo Rodríguez Vázquez). https://semanariohorizontes.com

 Muere jovencita tras caer de un caballo “desbocado”

El pasado viernes su suscitó una terrible tragedia en Sayula luego de que una menor de edad, de nombre Aranza Ximena López Chávez, cayó de un caballo que iba "desbocado", en hechos que acontecieron al sur de la población salida a la carretera a San Gabriel. La menor fue recogida aún con signos vitales pero finalmente murió al recibir los auxilios de emergencia, el pasado 11 de agosto, tenía apenas 17 años de edad.. De acuerdo a los testimonios de quienes presenciaron los lamentables hechos, el caballo de la menor por alguna causa se asustó y emprendió veloz carrera sin control alguno lo que provocó que callera la joven o ella misma se tirara pero lesionándose en forma por demás severa con los resultados ya comentados. Las autoridades -se comenta- deben investigar a fondo como es que menores de edad sin supervisión de jinetes expertos suben a los caballos que como el caso actual provocan tragedias pudiéndose evitar. Siendo integrante de una estimada familia, recibieron sus familiares enormes muestras de pesar y solidaridad, pesar al cual nos unimos respetuosamente los que laboramos en Horizontes. Este Lunes se llevó a cabo misa en la Parroquia y luego fue cremado su cuerpo.

Acusan a conocida granja de Sayula de operar como Rastro clandestino

*Se ha levantado ya formal denuncia ante las autoridades aportándose todas las

pruebas de cómo matan a los cerdos enfermos (a garrotazos) según consta en videos

Conocida granja de cerdos ubicada por la calle Matamoros, es acusada, entre otras cosas, de operar como rastro clandestino al comprobarse el sacrificio de cerdos sin permiso alguno, y matarlos además con lujo de crueldad, a garrotazo o tubazo limpio, según consta en videos subidos a la red de internet, sospechándose también que son cerdos enfermos que luego el destino de la carne va a parar a personas sin escrúpulos que la pueden peligrosamente comercializar en detrimento de la salud pública. El Sr. Juan Manuel Ochoa informó a Horizontes todo lo anterior, agregando que ya de todo este problema tiene conocimiento la actual administración, mediante formal denuncia a la espera de que de una vez por todas se decida la reubicación de esta granja. https://semanariohorizontes.com

Jaime Camou Bickel aclara que la perforación y equipamiento del pozo de agua no la realizó
por causa imputable al Ayto

¨*También asegura que los demás compromisos sí los cumplió, tal fue el caso de haber donado 1 millón de pesos y 2 hectáreas de las 12 que adquirió el Ayuntamiento. Y que ahora donará una fracción de terreno para ampliar el periférico, aunque es un acuerdo verbal.
* Pero no aclara si ahora sí cumplirá con la perforación y equipamiento del pozo del agua, como tampoco dice nada sobre los compromisos adquiridos en la administración de Jorge González de donar una fracción para ampliar la Diagonal a la Eta.

Respetando el derecho de réplica, a raíz de la publicación de la semana pasada de que se había frenado el cambio de uso de suelo solicitado por el vendedor del terreno del Centro Regional de Comercio, señor Jaime Camou Bickel, por haber incumplido diversos compromisos asumidos ante el Ayuntamientos en las anteriores administraciones, nos hicieron llegar vía whatsapp las aclaraciones pertinentes sobre dicha nota.

El mensajero fue el arquitecto Tanner, quien manifestó lo siguiente:

"En respuesta a su publicación, le imprimo lo siguiente. 1.- "El Sr. Jaime Camou, estuvo buscando a Rivas y a Arturo Fernández para darle seguimiento a la perforación del pozo, el municipio fue quien incumplió, (tengo la solicitud de Jaime, donde pide darle seguimiento ratificada por notario). 2.- tengo -sic- la escritura donde Jaime Camou donó 2 de la -sic- 12 has. Que adquirió el municipio para las instalaciones del tianguis. 3.- copia -sic- del cheque donde Jaime Camou donó 1 millón de pesos, para infraestructura y universidad. Además de estas Donaciones, que ya se hicieron. Y se prometieron. Se donará terreno para la ampliación del periférico. Soy el Arq. Tanner, yo estoy gestionando el proyecto de Jaime."
   Y en derecho a contra réplica, Arturo Fernández manifestó que efectivamente el señor Jaime Camou Bickel donó 1 millón de pesos y 2 hectáreas de las 12 que adquirió el Ayuntamiento, pero insistió en que sí incumplió con la perforación y equipamiento del pozo de agua, lo que hasta la fecha simplemente no ha cumplido estando en la posibilidad de hacerlo.
   Fernández Ramírez precisa que para la perforación y equipamiento del pozo era necesario contar con el Permiso de Conagua, por lo que el trámite lo realizó el Ayuntamiento pero duró unos meses, tiempo en el que el señor Jaime Camou dice que quiso cumplir a sabiendas que no se podía hasta que se contara con ese permiso, el cual una vez en poder del Ayuntamiento se le hizo saber al señor Camou pero ya no cumplió y hasta la fecha sigue sin cumplir.

De igual forma, el señor Camou Bickel nada dice sobre los compromisos adquiridos en la administración de Jorge González de donar una fracción para ampliar la Diagonal a la Eta y que al final no hizo tal donación, como tampoco aclara si ahora sí cumplirá con la perforación y equipamiento del pozo del agua, compromiso que a pesar del tiempo está incumplido y nada impide que lo pueda llevar a cabo en muestra de buena voluntad.
Finalmente, Arturo Fernández señala que en relación al compromiso de "donar terreno para la ampliación del periférico", es un acuerdo verbal, por lo que lo legamente válido es que se formalice por escrito, que es lo que también se pidió en la sesión de cabildo para darle seguridad jurídica al municipio y al mismo ciudadano. (Hugo Rodríguez Vázquez)

LA PROHIBICIÓN DEL USO DE BOLSAS Y POPOTES DE PLASTICO

Por Arturo Fernández Ramírez
Hace unos días el Pleno del Ayuntamiento, aprobó reformar el Reglamento para la Protección del Medio Ambiente y Equilibrio Ecológico del Municipio de Sayula, Jalisco, con el fin de prohibir el uso de bolsas y popotes de plástico desechables, así como el uso de unicel.
Aunque dicha prohibición va encaminada de manera principal a los negocios, la realidad es que también tiene sus alcances para nosotros como consumidores, por lo que debemos no solo tener conocimiento de esas limitantes sino estar conscientes que es una medida que tiende a mejorar nuestro medio ambiente,  de ahí que a todos nos deba interesar.
En efecto, de acuerdo a la exposición de motivos de dichas reformas, existe una preocupación por el cuidado del medio ambiente, por lo que ante la grave contaminación que provocan los plásticos, se hace necesario adoptar medidas que contribuyan a la disminución en el uso de estos, dando así sustento a la prohibición de bolsas y popotes de plástico.
Además de lo anterior, las reformas referidas se hacen en observancia a las disposiciones contenidas en la Ley Estatal del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente, en el sentido de que los municipios deben adecuar su reglamentación con la finalidad de disminuir las actividades de venta y comercialización de bolsas de plástico para acarreo y popotes.
Indudablemente, desde el momento mismo en que el objetivo es cuidar nuestro medio ambiente combatiendo la contaminación y los daños ecológicos que ocasionan las bolsas popotes de plástico, encuentran plena legitimación las reformas que nos ocupan y, por tanto, deben respaldarse de manera total.
Sin embargo, lo que sí debemos tomar en cuenta que no es tan fácil hacer a un lado en poco tiempo lo que durante muchos años se ha venido realizando con el uso de estos artículos de plástico.
Aunado a lo anterior, no obstante que hoy en día existen bolsas y popotes ecológicos, quizás por la creciente necesidad de su uso (ley de la oferta y la demanda), tienen un valor muy superior al que tienen las bolsas y popotes de plástico, lo que trae como consecuencia una evidente elevación en los costos de los negocios que con seguridad los consumidores serán los que cargarán con el mismo.
Con lo antes expuesto, de ninguna manera pretendo justificar el aplazamiento de la prohibición del uso de bolsas y popotes de plástico, sino que, considero que la autoridad municipal debe tomar en cuenta dichas cuestiones para ser razonable y prudentemente flexible en la sustitución de estos artículos con los que se apeguen la normatividad ecológica.
Lo más importante es que existe plena disposición de todos los comerciantes para respetar, no solo por cuestión de legalidad, sino también por convicción propia, las reformas antes precisadas.
Entonces, tengamos confianza en que, en poco tiempo, nuestro municipio estará contribuyendo al mejoramiento de nuestro medio ambiente. Conscientes estamos que todavía hace falta mucho por hacer para sanear a nuestro planeta del daño que le hemos hecho, pero poco a poco se debe ir logrando con el apoyo y la disposición de todos nosotros. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com  https://semanariohorizontes.com

    Política y trastornos de la personalidad. 
Por Rodrigo Sánchez Sosa
La experiencia de los sayulenses en cuanto a la alternancia en el poder a finales de los noventa del siglo pasado, ha sido el enfrentar distintas y diferenciadas personalidades de los presidentes municipales emanados de este fenómeno democrático. Hemos enfrentado la egómana, paranoia, narcisismo y  despotismo de algunos de los últimos personajes al frente de los ayuntamientos de Sayula post  PRI hegemónico. Y ya no digamos los presidentes municipales priistas antes de la alternancia, verdaderos catálogos de conductas patológicas de la psique humana de gente inmersa en la dictadura tenebrosa de un partido otrora omnipotente en todo México. Pero el poder y la forma tradicional de entenderlo en México conlleva un riego para la salud mental: el poder corrompe. Evaluemos a los actuales gobernantes a partir de parámetros de la teoría psicológica:
 El neurólogo Davi Owen analiza la "locura" que provoca el poder. Este neurólogo escribe su libro después de seis años del estudio de la conducta de los líderes políticos y concluye: "el poder intoxica tanto que termina afectando al juicio de los dirigentes". El psiquiatra Manuel Franco explica así lo que ocurre con los líderes políticos: "una persona más o menos normal, se mete en política y de repente alcanza el poder o un cargo importante". Internamente tiene un principio de duda sobre su capacidad, pero pronto surge la legión de incondicionales que le facilitan y reconocen su valía. Poco a poco se transforma y empieza a pensar que está ahí por mérito propio. Todo el mundo quiere saludarlo, hablar con él, recibe halagos de todo tipo. Esta es la primera fase. Pronto da un paso más y entra en la "idealización megalomaníaca", cuyos síntomas son la infalibilidad y el creerse insustituible. Entonces comienzan a realizar planes estratégicos para veinte años, obras faraónicas o a hablar con autoridad sobre temas que desconocen. Tras un tiempo en el poder, el afectado por este mal, padece lo que psicológicamente se llamaría "desarrollo paranoide". Todo el que se opone a él o a sus ideas, es un enemigo personal. Puede llegar incluso a la "paranoia o trastorno delirante" que consiste en "sospechar de todo el mundo" que le haga una mínima crítica, y progresivamente se va aislando de la sociedad. Llega un momento en que deja de escuchar, se vuelve imprudente, toma decisiones por su cuenta, sin consultar porque cree que sus ideas son correctas. Aunque finalmente se descubra que son erróneas, nunca reconocerá la equivocación. Se siente llamado por el destino a las grandes hazañas. Todo esto se da hasta que cesa en sus funciones o pierde las elecciones, entonces viene el "batacazo" y se desarrolla un cuadro depresivo ante una situación que no puede comprender". Dice el Dr. Manuel Franco que es difícil tratar este problema, porque quien lo padece no tiene conciencia de ello.
Síntomas del mal de Hubris:
Modo mesiánico de comentar los asuntos corrientes en el gobierno y una tendencia a la exaltación; un enfoque personal exagerado (egocéntrico) tendiente a la omnipotencia; agitación, imprudencia e impulsividad; no se sienten iguales a los demás, se sienten superiores; en su vida personal se dotan de lujos y excentricidades y tienen una desmedida preocupación por su imagen. Se rodean de colaboradores mediocres; creen firmemente que el rival político debe ser desactivado por cualquier método y a cualquier costo; construyen una red de espías para controlar a oponentes y aún a los de su propio partido. Terminan cayendo en la trampa de su propia política. La pérdida del mando o de la popularidad, los lleva a la desolación, la rabia y el rencor.
Son muy reveladoras las reflexiones del catedrático y psiquiatra Francisco Alonso Fernández  de la Universidad Complutense de Madrid:
"¿Cuántos políticos, llevados por factores personales, han cometido errores en sus gestiones? ¿Cuántas gobiernos han fracasado a causa de algún participante con rasgos anómalos, como la inseguridad en sí mismo, la susceptibilidad, desconfianza, la rigidez u otros rasgos semejantes? y Cuando un político no disfruta de un estado de salud mental suficientemente idóneo, su conducta rezuma peligrosidad. En algunas reuniones "cumbre" de fines de la segunda guerra mundial, abundaban más los enfermos mentales que los sanos"
Swanson Profesor de Psiquiatría de la Universidad Loyola de Maywood, Illinois dice:
"Por el momento, no existe ningún camino práctico, incluso en una democracia, para determinar si las personalidades políticas relevantes presentan alteraciones psicológicas. Aun en el supuesto de que fueran requeridas por la ley para someterse a una valoración psiquiátrica, ello podría reportar graves consecuencias.; los miembros de la comisión examinadora adquirirían la capacidad potencial para desarrollar, hasta cierto punto, un poder político amenazador, y podrían verse influidos por sus propias deducciones".
Los perfiles psicopatológicos siguientes son eso, patológicos. Provocan grandes trastornos en la vida personal y social de quien los sufre, pero en el caso de que sean padecidos por un político, sus actos y pensamientos están regidos en gran parte por estos trastornos. Poseen, como todos los enfermos mentales, una parte sana que toma cuenta del resto de sus actos y pensamientos. Veamos algunos de estos perfiles seguidos de una breve descripción clínica de las manifestaciones sintomáticas de cada uno de ellos:
El peor carácter que puede tener un político es el de una anomia mental o psicopatía. Son los políticos con trastornos de la personalidad o psicopáticos, individuos con graves problemas e irregularidades en su vida personal y moral, donde la transgresión es la norma. Suelen provenir de familias en que las figuras paternas estuvieron ausentes, tienen antecedentes de conductas semi delictivas desde la adolescencia y en la adultez, y encuentran en la actividad política un filón para cultivar sus abusos y medrar sobre la buena fe de la gente con el objeto de obtener sus metas personales, que son las únicas que realmente los motivan. También llamada sociopatía, la denominación actual es "Trastorno antisocial de la personalidad". La descripción que de ella hace el DSM IV, el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales de 1995, podemos resumirla así:
Perfil psicopático uno:
Lo característico de los psicópatas es el desprecio y violación de los derechos de los demás, o de las principales normas o reglas sociales, con engaño y manipulación como recursos más frecuentes para obtener sus deseos, su placer o su provecho; dinero, sexo o poder. Tienen antecedentes infantiles y de la adolescencia, un "curso de vida" típico, caracterizado por actos de agresividad con la gente y los animales, destrucción de la propiedad, fraudes o hurtos y violación grave de normas que lo pudieron llevar a la cárcel o no.
Perfil psicopático dos:
Viven en el presente, no elaboran el futuro y como son irresponsables, gastan el dinero que tienen para comer, son jugadores, no pagan sus deudas, son alcohólicos o drogadictos, no atienden a sus hijos o familia. Actúan sin pensar, faltan al trabajo, o están desocupados a pesar de que pueden conseguir empleo, cambian de residencia, trabajo y amistades, son desapegados a todo. En medio de la mayor indiferencia por los perjuicios que causan a los demás, no sufren sentimientos de culpa ni remordimientos, y hasta pueden dar justificaciones por los hurtos, fraudes o corrupciones y crímenes que cometen: "La vida es dura", "Aquí el que no tranza no avanza ", "El vivo vive del tonto", "El trabajo no es para mí", "Así tiene que ser", "A mí nada me detiene ni me intimida". Terminan acusando a sus víctimas de debilidad o mala suerte. Hay situaciones sociales que favorecen el desarrollo de la psicopatía, como en las dictaduras donde se premia a los inescrupulosos y el crimen de los allegados queda impune.
Perfil psicopático tres:
Son fríos y cínicos, arrogantes y engreídos, suelen ser tercos, autosuficientes y fanfarrones. Posen un encanto superficial, de verbo fácil y a veces utilizan palabras difíciles para impresionar. Estos detalles son importantes para lograr el ascenso político. Al principio caen muy bien, son simpáticos. Dice Alonso Fernández  que cuando se trata de mantener una relación estable, se rompe con toda facilidad, porque el psicópata siempre espera demasiado de los demás y da demasiado poco de sí mismo, porque nunca aprendió a hacerlo. La violencia en el trato, la irritabilidad por incapacidad de soportar frustraciones y postergaciones, los enemista con sus subordinados.
    En la lucha interna, los psicópatas utilizan la calumnia la maledicencia, la falta de lealtad, la traición, la persecución de sus posibles rivales, conductas juzgadas por ellos como necesarias, inevitables y subordinadas al fin previsto: su triunfo personal.
  En la lucha interpartidista, utilizan la política sucia, con alusiones personales, poco contenido ideológico o programático. La mentira o la falsa promesa, la oferta de cargos, la vandalización y la compra de votos, el nepotismo y el amiguismo, son todos recursos válidos para ellos como forma de convencer a su electorado.

Especial para Horizontes...
El escudo de armas de Sayula, su historia
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

     La heráldica, diciplina que estudia, describe y explica los escudos o blasones que representan personas, familias, provincias, ciudades y/o países; tal como se la entiende en la actualidad, fue desconocida en la Antigüedad. Sin embargo, desde la Edad del Bronce existieron emblemas que identificaban a dioses, tribus, pueblos, ciudades, naciones e individuos.  Primitivamente, el escudo solía reproducir el cuerpo del guerrero conteniendo la transcripción de los tatuajes que conmemoraban sus hazañas y éxitos, o los colores, enseñas, signos o estandartes con que se pintaban, vestían o presidían para distinguirse en la batalla del enemigo y no ser confundidos con él. Su equivalente moderno es el logotipo o imagen empresarial.

Los escudos heráldicos, pueden dividirse estos en diferentes clases según sean las entidades por ellos representadas. La clasificación primera y más general que debe hacerse bajo este concepto consiste en distinguirlos de dos clases: simples y compuestos. Los simples representan una sola persona o una entidad moral; los compuestos llevan la representación de varias personas o entidades, combinadas entre sí o unidas.
Atendiendo más a la categoría de las personas físicas o morales significadas por los escudos, se forman de estos los tipos siguientes: escudos de soberanía, propios de monarcas o de dinastías reales;  escudos de concesión, otorgados por un Soberano a súbditos beneméritos; escudos de dignidad, que consisten principalmente en los accesorios u ornamentos propios de una categoría elevada, conferida al propietario del escudo; escudos de ciudades; escudos de provincias, que son propios de regiones; escudos nacionales, que simbolizan a un país…
 El escudo se caracteriza por su forma geométrica y sus potenciales divisiones, o mesa de espera, zonas en este en la que están representadas las armas en este. El escudo puede tomar diferentes formas de acuerdo con el origen de su representación. La mesa de espera es la forma geométrica del escudo en una de sus partes o, eventualmente, de una pieza honorable, en tanto que la superficie que espera sus armas (el campo, las piezas y muebles eventuales). La mesa de espera puede ser el objeto de una partición prevista en el caso de armas compuestas. La elaboración de un escudo armado comienza simbólicamente por el trazado de la mesa de espera o zona donde irán los muebles o figuras que no forman parte del escudo en general, propiamente, y que representan simbólicamente ya sea figuras de plantas animales o edificios, el caso del actual escudo de Sayula, sería la mosca, el santuario, el pitayo y la playa.
El trazado de las figuras geométricas que delimitan el interior de la mesa, puede ser efectuado sea cual sea la forma del escudo (o más generalmente, para toda forma que sirva de mesa de espera). La posición de sus líneas debe estar ajustada a la forma de la mesa de espera dividida, de manera que nueve regiones obtenidas estén equilibradas: Las cuatro divisiones simples reciben el nombre de los golpes que los caballeros propinaban con la espada y a dos manos: partido (de arriba abajo), cortado (en horizontal), tronchado (de derecha a izquierda, descendiendo) y tajado (de izquierda a derecha, descendiendo). Empleadas solas, cada una de estas cuatro divisiones proveen a la mesa de espera de dos partes iguales.
Por otro lado, la forma de la mesa de espera puede ser dividida en regiones siguiendo cuatro líneas: dos verticales y dos horizontales. Estas líneas delimitan cinco regiones principales: la del jefe (en alto), el flanco diestro (a la izquierda del observador), y el flanco siniestro (a la derecha), la punta (abajo) y el centro, también llamado corazón o abismo. Estas mismas líneas delimitan cuatro cantones: la diestra del jefe, la diestra de la punta, la siniestra del jefe y la siniestra de la punta. Se pueden identificar otras regiones secundarias como el honor, las riendas, la cima, la base, etc.). Las principales líneas de partición permiten trazar las piezas honorables del escudo y posicionar los muebles. Así en el escudo de Sayula vemos que, en el punto de honor del escudo, al centro y arriba, tenemos el santuario; en el  ombligo, al centro y abajo, al pitayo; en el flanco diestro, a nuestra izquierda y al centro, la mosca; en el flanco siniestro, a nuestra izquierda y al centro, la playa; mientras en la punta, al centro abajo, un cerro que, probablemente, sea el Ixcapitl.
Se denomina esmalte del escudo a cualquiera de los colores, metales o forros del mismo. Propiamente empleados, solo existen dos metales: oro y plata; cinco esmaltes: gules (rojo), azur (azul), sable (negro), sinople (verde) y púrpura (morado); y dos forros, armiños y veros, que no se definen por su color sino por su forma. Los esmaltes y metales, al ser representados en blanco y negro o sobre grabados, están sujetos a unas convenciones para distinguirlos. En el caso de Sayula, su escudo posee los colores oro, gules y sinople (amarillo, rojo y verde).
El tipo de escudo de Sayula (diseñado en 1963) por su forma geométrica, es polaco: de escotaduras múltiples.  El de Guadalajara (diseñado en 1539), es de tipo francés moderno: un cuadrilátero que guarda las proporciones del escudo "en estandarte", pero con los ángulos inferiores redondeados con un cuarto de círculo (una media parte) y la punta está formada por la unión de dos cuartos de círculos de la misma proporción, en oro y azur ; por ejemplo. 
El escudo de armas actual de Sayula, fue diseñado por los hermanos Granda, dos jóvenes vecinos de Sayula, estudiantes del CBTA, diseño con el que ganaron un concurso convocado por el ayuntamiento de entonces para darle al municipio este símbolo en el año de 1963, hace 56 años. Desde entonces aparece en papelería oficial, pinturas, tallas en madera, y bajo relieves en la presidencia municipal de Sayula. Además de los símbolos asociados con Sayula. la mosca, el pitayo, el santuario y la playa en divisiones fuera de la geometría tradicional en la mesa; tenemos las partes formales de la heráldica, el yelmo de frente, borduras en rojo y las inusitadas en verde o quizás lo que quiere proponer esto último, lambrequines o formas estilizadas de floresta; la mesa de tipo polaco y un lema: "Sayula noble y leal ciudad"; que recuerda al lema de Guadalajara: "Justicia, Sabiduría y Fortaleza custodian a esta leal ciudad". No sabemos qué método siguieron los hermanos Granda para su diseño, ni si intentaron seguir el canon de la heráldica para ciudades y a su vez desconocemos lo que motivó al ayuntamiento de 1963 en Sayula para convocar al diseño del escudo actual; pero, es claro que responde a un contexto muy reciente en la visión de los blasones de este tipo. Históricamente habría que señalar que al menos hay un antecedente registrado de un escudo de armas de Sayula anterior del siglo XIX. De acuerdo al cronista emérito de Sayula don Federico Munguía Cárdenas QPD, este escudo fue utilizado en la época citada, no sabiendo según este mismo, si provenía de la colonia o fue posterior a la independencia de México (este escudo puede encontrarse en los archivos de don Federico Munguía).
Según mi opinión y basándome en el estudio de la historia, podríamos decir que el citado escudo de Sayula del siglo XIX, anterior al actual; no podía ser de la colonia, ya que este derecho de tener un escudo de armas, sólo se les daba a las ciudades coloniales y Sayula no tuvo ese estatus durante la colonia, era la cabecera de los pueblos de Ávalos al inicio del virreinato, no fue sino hasta 1556 que se le otorgó a la región el estatus de Provincia y a Sayula el titulo de Alcaldía Mayor. Siendo una de las provincias más importantes de la nueva España bien pudo tener un escudo de armas solicitado a la Corona española luego de su nombramiento, más, para la Provincia, no para Sayula como Alcaldía mayor. No fue sino hasta 1825, luego de la independencia de México, en el primer imperio mexicano, que Sayula pasó a ser nombrada ciudad, en el orden del imperio de Iturbide pudo bien obtener su escudo de armas, al cual se refería don Federico en este caso. De su diseño sólo podemos especular dado que, Munguía Cárdenas no lo dio a conocer y si no está en su archivo y él sólo vio alguna copia, será difícil de recuperar sin una investigación (en una entrevista personal don Federico me describió en la parte superior del escudo, lo que yo interpreté como un gorro frigio, lo cual no es raro en el siglo XIX. Curiosamente en el dintel del acceso a la Casa de la Cultura Juan Rulfo, antes presidencia municipal, se puede ver labrado un gorro frigio, que puede ser el símbolo en el escudo del Sayula de ese siglo)
Petición del cabildo de Guadalajara al rey Carlos I de España para que se le otorgase un escudo de armas en 1539:
"Don Carlos, etc. [...] é por la presente hacemos merced y queremos y mandamos que agora, é de aquí adelante, la dicha ciudad de Guadalajara haya y tenga por sus armas conoscidas un escudo, dentro dos leones de su color, puestos en salto, y arrimadas las manos á un pino de oro, realzado de verde, en campo azul, y por orla siete aspas coloradas en campo de oro, y por timble un yelmo cerrado, y por devisa una bandera verde con una cruz de Jherusalen de oro puesta en una vara de lanza, con sus trascoles y dependencias á follages de azul y oro, segund que aqui van pintadas y figuradas" (sic) (fuente. Wikipedia)
Del escudo de armas de la Provincia de Ávalos, sólo podemos imaginar su diseño. No es descabellado tal suposición, dado la importancia y nexos de sus primeros corregidores, Andrés de Urdaneta y Sebastián Vizcaino y el que fuera políticamente al principio la región políticamente parte de la Audiencia de México, de la Nueva España y no parte de la Nueva Galicia. Sin embargo, no existen documentos conocidos que lo mencionen, lo que no signifique que algún día no se encuentren. Gracias al bajo relieve en la parroquia de Sayula que la gente llama "el duende del campanario", pienso que el escudo si lo hubo tenía uno o dos leones, símbolo del león de juda, a su vez símbolo de la biblia en la heráldica, ya que, el bajo relieve que es en realidad un soldado español, posiblemente Alonso de Ávalos, tiene en su mano un libro que representa la biblia. Esta simbología era compartida en el Sayula colonial. A esto se puede agregar el símbolo del escudo de armas de la familia Ávalos un catillo con tres torres y los colores oro y rojo. Obviamente la simbología indígena no contaría en ese tiempo para un escudo de armas.
La iniciativa del actual presidente municipal de Sayula, Jalisco, sobre cambiar el escudo de armas de Sayula convocando a un concurso para un nuevo diseño, secundada por, dice la prensa local, unanimidad en cabildo; debió tomar en cuenta los antecedentes históricos para justificarlo. Desde mi punto de vista como cronista municipal tal cosa no se sustenta. En vez de ir a la historia se recurre a la frivolidad de lo inmediato. El manejo de símbolos de identidad es delicado, es una pena que regidores y presidente municipal no lo consideren así. Mientras tanto, no hay investigación histórica que nos pueda develar los misterios de los posiblemente dos escudos de armas anteriores. Esperemos que al menos se tome en cuenta la heráldica para el nuevo diseño, así como la historia de Sayula y no sólo el mero capricho del autor y jueces que evalúen el trabajo. Me deslindo de participar de cualquier forma en ello por no estar de acuerdo como me lo permite mi postura de cronista municipal, con esta propuesta endeblemente fundamentada y de la cual nunca se me consultó como aconseja el Reglamento del Consejo de Cronistas del municipio; digo lo anterior con todo respeto para el cuerpo edilicio local.

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Sacerdote sayulense atacado  a martillazos en Chiquilistlán

CHIQUILISTLÁN, JAL. 04/AGOSTO/2019 (REDACCIÓN) | Víctima de un robo y con heridas en la cabeza producidas por un martillo, fue localizado el pasado sábado el cura Raúl Jiménez López en el interior de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción localizada en la zona centro del municipio de Chiquilistlán.
Las autoridades confirmaron que alrededor de las 11 de la mañana de este sábado 3 de agosto recibieron el reporte de que el sacerdote había sido localizado al interior de la iglesia, tirado sobre un charco de sangre que emanaba de una herida que tenía en la parte trasera de la cabeza, por lo que de inmediato acudieron elementos de la comisaría de seguridad pública acompañados del médico municipal, y después de atender a la víctima en el lugar, fue trasladado a un nosocomio en Cocula para continuar con su atención médica.
De acuerdo con algunos testimonios, la agresión ocurrió al interior de la parroquia que se ubica en la zona centro, prácticamente frente al edificio de la presidencia y de la comisaría de seguridad pública municipal, alrededor de las 7 de la mañana, cuando el sacerdote llegó y se percató de la presencia de un sujeto que ya se encontraba adentro y que le pidió dinero, a lo que el cura accedió sin oponer resistencia y al voltearse para buscar el efectivo, el individuo lo atacó propinándole varios golpes en la cabeza con un martillo, para luego sustraerle el teléfono celular, la cartera y algunas otras pertenencias. El clérigo fue localizado hasta las 11 de la mañana cuando un colaborador de la iglesia acudió a buscarlo porque tenían programada una reunión.
Según se informó, el cura presentaba lesiones en el cráneo y perdió mucha sangre, sin embargo, también se dio a conocer que ya se encuentra estable aunque sigue siendo atendido por médicos de un hospital particular. Como se sabe, el padre Raúl, es miembro de conocida familia de Sayula, vecina de la colonia 27 de Septiembre. Por suerte hasta el momento se reporta fuera ya de peligro de las heridas del artero y cobarde ataque esperando que las autoridades den con el responsable de los hechos que causaron justa indignación entre la comunidad de Chiquilistlán.
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Alertan sobre antenas cancerígenas y aquí en Sayula tenemos dos

Una escuela de E.U. las autoridades tuvieron que cerrarla tras registrase varios cáncer en niños de ese plantel diagnosticándose que las radiaciones emanadas de la torre de celulares era la causante de esos tipos de cáncer. Nos interesa esta alerta porque en Sayula tenemos dos de estas antenas, una de ellas a sólo unos metros de la Clínica del IMSS al oriente de la ciudad, y otra más, frente al templo de la Candelaria. La verdad sea dicha dichas antenas nadie sabe quién las regula si es que lo están, nadie informa si emiten radiaciones peligrosas (como parece ser que si) y estaremos expuestos a dichas radiaciones si se confirma su peligrosidad. Cabría que alguien calificado nos ilustrara al respecto.
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   E D I T O R I A L

¿Qué esperan para capturar a este rata?
Desde hace varias semanas se busca a este malandrín rata de autos y pese a que se cuenta con su foto hasta de cuerpo entero, denunciado y todo ante el Agente del Ministerio Público, hasta el momento ningún resultado positivo reportan las autoridades. Esta rata de dos patas estafó a un vecino y se llevó su camioneta valuada en más de cien mil pesos. Se tienen versiones que es de Ciudad Guzmán donde seguramente ha estafado ya a otros vecinos.Ayuden a localizar a este ratero,  si lo conocen o lo ven favor de reportarlo al 3424211116, expediente 0284.
Hoy por mi, mañana por ti
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Otro ahogado en la Laguna

Después de varias horas de búsqueda, finalmente fue localizado el cuerpo del hombre de 49 años de edad, quien murió en la Laguna de Zapotlán El Grande, tarea que estuvo a cargo de oficiales de Protección Civil y Bomberos de Gómez Farías además de la UEPCB base regional de Ciudad Guzmán. Trascendió poco después que al parecer se trataba de un pescador vecinos de Gómez Farías quien se metió a la laguna y  por causas que se ignoran cayó al agua sin que nadie pudiera prestarle ayuda.

LAMENTABLE LAS DEFICIENCIAS EN EL SERVICIO DE INTERNET

Por Arturo Fernández Ramírez
Indudablemente el avance de la tecnología hace que una de las principales herramientas que tengamos que utilizar en el trabajo, en la escuela o para distracción, sea el internet, ya sea en el teléfono, computadora o televisión, hoy en día estos aparatos no tienen una debida funcionalidad si carecen de la red.
Pero, lamentablemente, pareciera que las compañías que ofrecen este servicio se aprovechan de manera intencional de esta necesidad en que se ha convertido el internet para obtener, como siempre, fuertes ganancias en perjuicio de la población en general porque aparte de que cobran mucho, ni siquiera cumplen con los megas por los que pagamos, nos engañan.
Durante décadas Telmex ha sido la principal proveedora de estos servicios. Aunque la Constitución lo prohíbe expresamente, pero esta empresa no ha dejado de ser un monopolio, primero en la telefonía fija, pero ante el auge de los celulares, se ajustó a los tiempos y ahora lo es del internet.
Y no es para menos, recordemos que Telmex era una empresa paraestatal que fue vendida a particulares en el sexenio salinista, por lo que cuenta con la más amplia estructura a nivel nacional que le otorga todas las ventajas sobre las demás compañías.
Además, también debemos tener presente que después de que se privatizó Telmex, no se permitía a ninguna otra compañía otorgar el servicio de telefonía, hasta que la globalización y la comunidad internacional presionaron para que México abriera su mercado a otras empresas, fue así como empezamos a ver a compañías extranjeras en nuestro país.
El caso es que, al convertirse el internet en un servicio necesario para estudiar y trabajar, en todos los hogares se necesita, todas las familias requieren de la contratación de esta herramienta a la que nos han hecho dependientes.
Ciertamente las instancias gubernamentales han creado programas con los que se pretende ofrecer el servicio en forma gratuita, sobre todo en escuelas y espacios públicos, pero, debemos reconocerlo, es muy deficiente la señal y por eso la mayoría de la población sigue teniendo la necesidad de contratar con una empresa particular, sobre todo para trabajar o estudiar en sus casas.
Y como ya lo expresamos, lamentablemente, las empresas que ofrecen el internet lo hacen a un alto costo y de mala calidad, además de engañoso, porque dicen tener ciertos niveles de velocidad, pero cuando constatamos si efectivamente estamos haciendo uso de los megas que estamos pagando, nos damos cuenta que no es así, que recibimos mucho menos.
Entonces, es necesario que nuestras autoridades, sobre todo del nivel federal, atiendan esta problemática porque en las condiciones actuales, el internet ya no es un lujo ni un privilegio que nomás los que tengan alta capacidad económica lo puedan usar, sino que es una necesidad social y como tal, debe ser resuelta, se nos debe garantizar el derecho a este servicio. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

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Alejandra Michel se suma a las regidoras faltistas a las sesiones

Aunque se dijo que andaba en "comisión", nadie cree que a las 8 ocho de la noche y en viernes, alguna oficina haya estado abierta todavía como para pensar que en realidad andaba trabajando.
Con malos ojos la población sigue viendo la actitud irresponsable de varios regidores que incumplen con su (única) obligación principal de asistir a las reuniones de cabildo.
En este semanario hemos dado cuenta de las diferentes faltas a las reuniones de ayuntamiento en las que han incurrido diferentes regidores, por lo que ahora toca el turno señalar a la regidora Alejandra Michel Munguía, quien faltó a la sesión ordinaria el pasado viernes 26 de julio.
Y aunque se quiso justificar su inasistencia diciendo que andaba en "comisión", la realidad es que nadie cree que a las 8 ocho de la noche y en viernes, alguna oficina haya estado abierta todavía como para pretender decir que andaba realizando actividades del ayuntamiento.
Se les recuerda a los regidores que perciben un salario, por lo que es ilegal que no cumplan con su función principal de asistir a las sesiones de cabildo donde se discuten, analizan y aprueban los proyectos que van marcando el rumbo de nuestro municipio.
La función de un regidor no es "adornar" eventos o fiestas haciendo mero acto de presencia, mucho menos "salir en las fotos" para proyectar la falsa imagen de que "están trabajando por el pueblo".
Su función es defender los intereses del pueblo que los eligió y esto lo tienen que hacer precisamente en las reuniones de cabildo donde se aprueban todos los proyectos, por eso es importante su asistencia, tampoco ahí debe ser "decorativa" para que nomás levanten la mano como lamentablemente la mayoría lo hace.

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Se frena cambio de uso de suelo en terrenos aledaños al nuevo tianguis
*Por incumplir acuerdos el solicitante con administraciones pasadas

 Fue el regidor Arturo Fernández Ramírez, quien hizo del conocimiento a los miembros del cabildo que el señor Jaime Camou Bickel, incumplió los acuerdos a los que había llegado en las 3 administraciones anteriores.
En la sesión de cabildo del pasado 26 de julio se analizó la solicitud de cambio de uso suelo a habitacional de una fracción del terreno que colinda con el Centro Regional de Comercio.
Dicha cambio fue solicitado por el señor Jaime Camou Bickel, quien en el año 2011 vendió las 12 hectáreas para la construcción del nuevo tianguis de Sayula, solo que cuando ofreció vender ese terreno, también se comprometió a otras acciones a favor del municipio, como la perforación y equipamiento del pozo de agua que ahí se encontraba, lo que hasta el momento no ha cumplido.
En la siguiente administración encabezada por el Doctor Jorge González, asumió el compromiso de donar o dar como área de cesión anticipada, una franja del terreno que está frente al Centro Regional de Comercio para poder ampliar a 4 carriles la Diagonal a la Eta, ya que en esa administración fue cuando se inició su rehabilitación con pavimento hidráulico, pero de igual forma, tampoco cumplió con ese acuerdo el señor Jaime Camou Bickel. Y es que, todo indica que al vender las 12 hectáreas y conocer los fines de las mismas, supo que ahí y sus alrededores se convertiría en un gran polo de desarrollo económico, de tal suerte que uno de los proyectos del señor Jaime Camou Bickel ha sido la construcción de un fraccionamiento en los terrenos que colindan con el ahora Centro Regional de Comercio, sabiendo que la plusvalía se incrementará cada día.
Al no haber cumplido tampoco en la administración del Doctor Jorge González, después trató de llegar a acuerdos con el Ingeniero Jorge Campos, pero se corrió con la misma suerte y no fue posible que el municipio viera hecho realidad alguno de los beneficios que suele ofrecer el señor Camou.
Entonces, parece ser que el señor Jaime Camou Bickel espera a que llegue un nuevo presidente para hacer nuevos tratos, partiendo de la premisa de que puede no haber comunicación completa en los cambios de gobierno, de tal manera que el entrante actuará de buena fe al no conocer los antecedentes de este señor. Por su parte la regidora Engracia Vuelvas Acuña hizo notar al Director de Obras Públicas que no había ninguna solicitud por escrito de parte del señor Jaime Camou Bickel, a lo que dicho funcionario dijo que sí había un escrito pero que no lo había hecho llegar, además de que reconoció que no había integrado ningún expediente y que los acuerdos a los que había llegado con el señor Camou, habían sido en forma verbal. Uno de esos acuerdos consistía en el compromiso del señor Jaime Camou Bickel de donar parte de sus terrenos para que se ampliara la calle Aquiles Serdán en el tramo del periférico que sale a la carretera libre a Ciudad Guzmán, pero sin ninguna garantía de por medio, solo la palabra de este señor. Ante todo lo anterior, el Presidente Daniel Carrión fue quien solicitó que no se autorizara el cambio de uso de suelo y que en el trámite interviniera el Síndico y el Jurídico a fin de que los acuerdos y compromisos se formalicen de acuerdo a la ley para que el municipio tenga la garantía plena de que ahora sí el señor Jaime Camou Bickel cumplirá lo que promete y así se evitará que se repita lo que se expuso en esa sesión.
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Especial para Horizontes...
Sayula en la segunda transformación de
la vida pública de México, Siglo XIX
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

“ …Sayula se ve involucrada de cerca en una etapa más de las guerras del siglo XIX, jugando un papel importante, estratégicamente, en la Guerra de Reforma en Jalisco:
Don Benito Juárez y los miembros de su gabinete en Guadalajara fueron tomados presos por el comandante del quinto batallón de guarnición en la capital del estado, Antonio Landa, quien al saber del triunfo del general Osollos en Guanajuato, se pronunció en favor de los conservadores junto con 300 hombres del batallón citado. Los Constitucionalistas toman las armas y lo enfrentan en las calles de la capital del estado. El bando conservador en Guadalajara, conocidos como "Mochos" por su filiación a Santa Anna quien era manco, y el bando liberal conocidos como "hacheros", así llamados por abrir las casas de sus rivales políticos a hachazos ; se enfrentaron en las calles del centro de la capital del estado en el inicio de esta guerra de reforma en Jalisco. Inútilmente Landa se atrincheró en palacio de gobierno y las torres de catedral, esperando la llegada de las tropas de Osollos. No llegó la ayuda a tiempo y Landa capituló dejando libres al presidente Juárez y sus ministros, huyendo por el rumbo sur del estado con sus hombres y algunas piezas de artillería, no llegando más allá de Santana Acatlán.
´…en la ciudad de Guadalajara el 5to batallón de línea se pronunciaba sobre las armas, produciendo un motín al grito de; "…viva el ejército, muera la guardia nacional, muera la Constitución...bloqueando las entradas y salidas del palacio de gobierno de la ciudad, donde estaba instalado el gobierno de Juárez. Allanaron oficinas y habitaciones, poniendo presos a Juárez, Ocampo y Prieto… Landa exigió de Juárez…´que ordenara se suspendieran las hostilidades (de los liberales) contra ellos…´ ofreciendo garantías de la vida para él y sus prisioneros, Juárez no aceptó…entraron una veintena de soldados preparando sus rifles para dispararles, cuando una fuerte voz de Guillermo Prieto se escuchó en la habitación, hablándoles a los soldados y su oficial …´los valientes no asesinan´ gritó…Esa misma tarde le fue presentado a Landa el proyecto de arreglo a que había llegado el Gobernador de Jalisco el Lic. Camarena con los amotinados por la liberación de los presos donde …´se le ofrecía a Landa 8,000 pesos oro en efectivo y el reconocimiento de su grado en las fuerzas liberales, siempre y cuando se retirara de la ciudad de Guadalajara junto con su tropa…´ Landa aceptó y se retiró de la ciudad ´  (Romero Pérez, Juan Francisco. Boletín No 11. del Archivo General Municipal e Histórico de Tepatitlán Jalisco. Enero 2011. )
Cuando el General Parrodi llegó a Guadalajara no procuró fortificar en forma la ciudad, pues a las tropas que le seguían las considero superiores en contraste a su capacidad de defensa. El presidente Juárez y sus ministros tuvieron que huir de Guadalajara, con una escolta de 230 hombres al mando del coronel Inestra. En Santana Acatlán, la escolta enfrentó, en defensa del presidente Juárez, a los hombres de Landa, escapando el gobierno itinerante de la República apenas a tiempo rumbo a la sierra de Atemajac. Mientras tanto Osollos tomaba Guadalajara y Parrodi capitulaba partiendo a San Luís Potosí. Juárez y sus ministros se refugiaron en Atemajac. Una vez que la presidencia de la república tuvo noticias de que Landa se retiró a Guadalajara, prosiguieron su camino rumbo a Colima, llegando a Sayula el 23 de marzo de 1858 donde los esperaba el general Juan Nepomuceno Rocha con algunos hombres para reforzar su escolta. Al día siguiente siguieron su camino rumbo a Colima.
Juárez y sus ministros Ocampo, Ruíz, Guzmán y Prieto; fueron recibidos en Sayula por liberales locales en la entrada de la población, el antiguo camino a Guadalajara, hoy conocido como el barrio del Salatón, el martes 23 de marzo de 1858. Fueron hospedados en la casa del señor Esteban Villalvazo, en el número 6 de la calle independencia, hoy centro comercial y estacionamiento. Como apoyo a la resistencia de la presidencia en su peregrinaje se acordó que los vecinos de Sayula pagaran dos tercios anticipados de la contribución sobre fincas . Autoridades y vecinos, simpatizantes del gobierno federalista y la constitución de 1857, visitaron al presidente Juárez y le mostraron sus respetos. Suponemos que la logia Yorkina de Sayula se entrevistó con el presidente esa semana santa de 1858. Mientras los vecinos simpatizantes del centralismo y el clero guardaron su distancia ante la fuerza que acompañaba al gobierno federalista que en ese momento hacia de Sayula asiento de la presidencia de la república. No existe crónica del encuentro de los masones de Sayula con Juárez, hasta donde se sabe; pero, siendo bastión Sayula de la logia yorkina, debió ser motivo para que se resguardara la presidencia de la República en la antigua capital de los Pueblos de Ávalos durante un día en su pasó a Colima. La persona que hospedó a Juárez y a sus ministros debió ser de confianza de este sector liberal, y probablemente un influyente masón sayulense.  Las autoridades federalistas del cantón de Sayula eran entonces El jefe Político el coronel Domingo Reyes, quien dice Munguía Cárdenas, en puesto similar en Lagos (de Moreno), estuvo a punto de ser linchado en una sublevación contra la Constitución de 1857, salvándolo el cura de Sayula Rafael Larios (tío del licenciado Daniel Larios Càrdenas), escondiéndolo en la cárcel de mujeres, donde escapó disfrazado. Agrega Munguía que esta persona era de origen centroamericano y fue padre del Ministro de Guerra de Porfirio Díaz y gobernador de Nuevo León, el general Bernardo Reyes;  el administrador de rentas era Salvador Brihega, luego gobernador de Colima; y el Juez Letrado era Luís Susarre. 
El estado de Jalisco tenía dos gobiernos en 1858 uno liberal y otro conservador. En Guadalajara al frente del gobierno conservador estaba Urbano Tovar. En Colima, antes de embarcarse don Benito Juárez por Manzanillo rumbo a Veracruz, nombró gobernador de Jalisco por el bando liberal   a Pedro Ogazón, quien instaló su gobierno en Zapotlán. Como general en jefe de las tropas constitucionalistas estaba Santos Degollado; y en el bando reaccionario se nombró en la capital al General Casanova. A Sayula llegaron nombramientos de Guadalajara para integrar un gobierno conservador, pero nadie aceptó los cargos, pues el dominio de la región ante la apatía de Casanova lo tenían los constitucionalistas. Agrupados en el sur de Jalisco los jefes libarles Degollado, Ogazón, Rocha, Contreras Medellín, Leandro Valle, Cruz Ahedo, Iniestra y Domingo Reyes; partieron a Guadalajara sitiándola. De Sayula, uno de los cuarteles generales de los constitucionalistas, cuya sede se encontraba en el convento Franciscano, salió al sitio de la capital del estado Juan Nepomuceno Rocha con su tropa; al Jefe Político entonces de Sayula, Eugenio Villanueva, se le encargó la fabricación de parque, reparación de armamento y recaudación de dinero para apoyar a los sitiadores. El 24 de Junio de 1858, regresaron las tropas sitiadoras a Sayula, tres mil quinientos hombres, ante la inminente llegada del General conservador Miramón. La tropa fue acuartelada en el templo parroquial; para salir el 26 de junio rumbo a Atenquique, en una retirada táctica. El 29 y 30 llegó el ejército conservador de Miramón con nueve mil soldados a Sayula. En su retirada, la estrategia de las tropas liberales fue, advertir al pueblo que las tropas conservadoras venían fusilando indiscriminadamente a personas que encontraban por los caminos. La gente de la región que surtía vivieres a Sayula, se abstuvo, por miedo, de ir al mercado sayulense, y la hambruna se apoderó del pueblo. Las tropas conservadoras que lo tomaron tuvieron que partir ante tales condiciones. En Atenquique ya los esperaban los constitucionalistas atrincherados. De regresó, luego de la batalla de Atenquique, Miramón y su tropa pasaron por Sayula desconsolados luego de una dudosa victoria sobre los liberales a los que hicieron retroceder en una cerrada confrontación; pero, temiendo un contraataque, abandonaron la plaza para volver a Guadalajara. En Sayula liberaron a 33 presos de la cárcel y se ordenó una leva para seguir a marchas forzadas rumbo a la capital del estado. El general liberal Silverio Núñez hostigaba a Miramón desde la retaguardia con 700 hombres. Los liberales controlaron, luego de esto, totalmente la región sur de Jalisco. 
No sería la Última vez que Miramón visitara Sayula o que esta estuviera gobernada por los conservadores. La lucha fue prolongada en el sur de Jalisco. Los liberales tomaron la capital del estado el 27 de octubre, luego de la derrota del general conservador Casanova cerca de Techaluta. En noviembre llegó Miramón a Guadalajara y las tropas constitucionalistas se retirarían a su bastión en el sur de Jalisco. Miramón iría en su búsqueda en diciembre de ese mismo año, llegando a Sayula el 19 de diciembre a las 11:00 horas , hospedándose con su estado mayor en la casa de Francisco Vizcaíno, en la parte central de lo que es hoy el portal Galeana; su fuerza la componían tres mil quinientos hombres y treinta piezas de artillería. Partieron al días siguiente rumbo a Colima, evitando el paso de Atenquique, cruzando el río del mismo nombre, y saliendo a la retaguardia de los constitucionalistas, tomando Colima sin combatir. Los liberales huyeron a Michoacán. En Colima sería fusilado por tropas de Miramón, el secretario de gobierno de Colima, el sayulense liberal Daniel Larios Cárdenas. 
 El Licenciado Daniel Larios Cárdenas nació en Sayula Jalisco, sus padres Emigdio Larios y doña Francisca Cárdenas lo vieron nacer en la casa de su propiedad de la entonces calle de La Industria, hoy calle Daniel Larios, un 21 de julio de 1829. Estudió su educación básica en Sayula bajo la tutela de del lego Agapito Madrigal, continuando su preparación con su tío el cura Rafael Larios. Se tituló de abogado en Guadalajara en diciembre de 1824. Fue diputado al Congreso de la Unión por el distrito Zapotlán el Grande en 1857, defendiendo la causa liberal. Cuando Contreras Medellín organizó el gobierno liberal del Estado de Colima, se le encargó a Larios Cárdenas la Secretaría General de Gobierno de esa entidad en 1858. Ese mismo año, el 24 de diciembre, las tropas conservadoras, luego de evadir al ejercito liberal en Jalisco, tomaron Colima. Cuando el gobierno conservador de ese Estado evacuaba la ciudad, fue tomado prisionero Daniel Larios. Se negó a ocultar la importancia de su cargo frente al general Miramón, para salvar la vida "no quiero deber mi salvación a una superchería" dijo, y con firmeza de carácter enfrento al general conservador: "Soy secretario del Gobierno Constitucional del Estado", contesto al general Miramón al preguntarle éste por su identidad. "¿Sabe usted con quién habla?" Gritó el general a Larios Cárdenas. "sí, -contestó don Daniel- con el cabecilla de un puñado de rebeldes". Ese mismo día fue fusilado y arrojado a la fosa común sin que hasta hoy se sepa en qué  lugar descansan sus restos. Más tarde fue declarado benemérito del Estado de Colima." (Sayula: del Antiguo Tzaulan al Sayula de los Pérez Rulfo.)
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    La Política y la educación de los políticos. 
Por Rodrigo Sánchez Sosa
La opinión del fundador de la pedagogía crítica Henry Giroux sobre el sentido de la educación, nos ayudará a entender que hay tras la educación de nuestros jóvenes gobernantes en Sayula, cómo fueron educados y qué podemos esperar de esa educación. La mayoría recién egresados de sus respectivas carreras son al igual graduados de un modelo educativo que, aunque se pretende neutro y objetivo no lo es, Según Henry Giroux crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica (Providence, Rhode Island, Estados Unidos,18 de septiembre de 1943):
"La educación siempre juega un rol central -de forma visible o de forma velada- en cualquier proyecto ideológico. Para quien, apuesta por transformar el mundo en un lugar más justo, solidario y democrático, la educación es clave; pero quien cree que para el buen funcionamiento social son fundamentales las lógicas del mercado también tiene su propio proyecto educativo. Todo esto, además, no pasa sólo en el aula, sino que empapa toda la sociedad…A veces parece que solo podamos hablar de educación en sentido positivo, pero Henry Giroux pone nombre también a lo que queremos dejar atrás, y por esto habla de "pedagogías de la represión". "La educación no procura solo empoderar a las personas, la práctica de la libertad; bajo ciertas formas también puede procurar matar la imaginación", asegura Giroux. "Vemos pedagogías que enseñan a responder exámenes, basadas en estándares objetivos, que están diseñadas para limitar la posibilidad de pensamiento crítico del alumnado."
Al pedagogo Giroux le preocupa que hoy en día muchos de los debates sobre educación sean, sobre todo, metodológicos. Lo considera "una estupidez pedagógica", ya que centrarse exclusivamente en los métodos deja de lado el sentido de la educación. El sentido de la educación es realmente la producción de agencia, es establecer qué narrativas produciremos que permitan al estudiante ampliar sus perspectivas sobre el mundo y sobre la relación con los otros y consigo mismo. Partir de los métodos es ignorar completamente cuestiones más fundamentales de la educación: ideología, cultura, poder, autoridad… ¿Cómo se constituyen estos elementos? ¿De qué forma hablan a un futuro determinado? Porque toda educación es, de alguna forma u otra, una introducción al futuro, es una lucha para establecer qué tipo de futuro queremos para la juventud. Los métodos contienen una especie de silencio sobre las peores formas de represión, porque niegan la misma idea de que los estudiantes están vivos. La pedagogía crítica pone sobre la mesa que no hay una educación que se pueda considerar ideológicamente neutral, sino que la noción de neutralidad esconde lo que realmente implica la educación.
Esta defensa de una neutralidad siempre me ha parecido la base para un tipo de política fascista, porque esconde el rol ideológico de la educación, el rol que juega a la hora de producir formas particulares de conocimiento, de poder, de valores sociales, de agencia, de narrativas sobre el mundo… Es imposible que la educación sea neutral, y quien defiende que debe serlo lo que está diciendo es que nadie debe rendir cuentas de ella, que las personas que producen esta forma de educación se vuelven invisibles cuando dicen que es neutral. Por lo tanto, no puedes identificar los procesos ideológicos, políticos, de poder. Esto es precisamente lo que quieren, porque, en sus peores formas, el poder se hace invisible, y la noción de que la educación es neutral es una forma de hacer que las personas que tienen el poder se vuelvan invisibles y que no podamos identificar la propaganda.
Un concepto que permite entender la importancia de lo invisible es lo que se llama "currículum oculto": todo lo que se enseña en el aula y no se explicita en los currículums. "Hay cosas que se enseñan pero de las que nunca se habla, y el mensaje real es invisible", nos dice Giroux. Cuando pones a los estudiantes en fila y les dices que no pueden hablar y deben escucharte a ti como profesor, el currículum oculto que se transmite es que no tienen derecho a hablar, no tienen derecho a ser parte de la forma de educar. Cuando un docente se levanta y dice que tiene la autoridad en clase y que nadie puede cuestionarla, lo que no se dice es que les está enseñando a ser pasivos y a no pedir responsabilidades al poder; no lo dice, pero el currículum oculto es muy claro. Si examinas lo que realmente se enseña allí, ves que la educación es una forma de silenciamiento. Henry Giroux lo vivió en primera persona al inicio de su carrera, cuando era profesor de secundaria. En el aula hacía que los estudiantes se sentaran en círculo, hasta que un día un vicedirector del instituto le dijo que dejara de hacerlo, que les hiciera sentarse en filas rectas y les enseñara qué era la autoridad. "Yo no podía darle una respuesta teórica sobre lo que estaba experimentando desde el punto de vista pedagógico", lamenta. Esto cambió al cabo de poco, cuando leyó Pedagogía del oprimido, del pedagogo brasileño Paulo Freire: "Me cambió la vida, pues me dio un lenguaje que permitía entender la educación como un proceso político. Es un libro que cambió la concepción sobre qué significa trabajar con personas a las que normalmente se considera "sin voz", y permitió entender que tienen una voz y se pueden narrar a si mismas." Más tarde, el académico pudo trabajar con Freire durante quince años, y le recuerda como "un hombre humilde, el más humilde que haya conocido, porque lo importante no era él, lo que le preocupaba era como hacer de la educación un recurso valioso para dar voz a las personas". Justamente el país de Paulo Freire, que en 2012 le proclamó patrón de la educación brasileña, es uno de los escenarios en los que es más visible actualmente la disputa entre modelos educativos. El gobierno del militar de ultraderecha Jair Bolsonaro está abiertamente dirigido a poner fin al financiamiento de las facultades de ciencias sociales o humanidades. Hablando de ello, Giroux cita a Hannah Arendt para decir que todos los fascistas creen que el pensamiento crítico es peligroso. Lo que quiere hacer la gente como Bolsonaro es utilizar el lenguaje de emprendimiento del mercado para justificarlo. No salen y dicen: "No quiero que pienses porque en una dictadura no se puede pensar, porque en un estado fascista pensar es peligroso." Lo que dicen es: "Nos queremos asegurar de que tienes trabajo, de que puedas trabajar en Wall Street." Quieren que seas un sujeto pasivo en esta sociedad tecnocrática donde lo único que importa es que ganes dinero. En esta línea, si vamos más allá del aula, este referente de la pedagogía crítica entiende el neoliberalismo no solo como un modelo económico, sino también como una "pedagogía pública" que lo impregna todo. El neoliberalismo opera sobre la asunción de que la economía debe gobernar no solo el mercado, sino también toda la vida en sociedad, y produce una ideología cuya idea más peligrosa es que todos los problemas son individuales, que no hay problemas sociales. Además, normaliza una cultura de la crueldad, porque sugiere que la compasión, la preocupación por el otro o la justicia son valores despreciables, ya que se interponen en el camino del mercado. No hay ninguna noción de responsabilidad que sugiera que tienes que conectar tu experiencia del mercado con el coste social. Definitivamente, es una ideología, no es solo una serie de estructuras económicas, y, a parte del feudalismo, es probablemente la ideología más fuerte que jamás hayamos visto. Frente al triunfo del neoliberalismo, Giroux defiende que "la educación tiene que ser central en cualquier discurso sobre la democracia, y es aquí donde han fallado las izquierdas. Las izquierdas han fallado cuando han considerado que las estructuras de dominación más importantes son exclusivamente económicas". Para el pedagogo es fundamental priorizar todos los elementos que permiten cambiar consciencias, persuadir o generar identidades. No obstante, el profesor se muestra esperanzado, sobre todo en lo que concierne a las nuevas generaciones. Giroux denuncia que actualmente vivimos una guerra contra la juventud, de entrada "porque la juventud es una inversión a largo plazo, y el neoliberalismo se basa en inversiones a corto plazo". Habla de tres guerras: una basada en la criminalización de la juventud; otra comercial, que les dice que deberían definirse a través de mercancías; y una de vigilancia, en la que "les están haciendo creer que pueden perder derechos en nombre de la seguridad".
En estos tiempos de incertidumbre, Henry Giroux envía un mensaje a las personas más jóvenes: Los momentos de incertidumbre pueden ser de gran ansiedad, pero también de grandes oportunidades. Tiempos para repensar el lenguaje de la política, de la lucha, de la solidaridad. El poder no es exclusivamente dominación. También es resistencia. La gente joven tiene mucho poder. Pueden detener la sociedad, pueden bloquear las calles, participar en acciones directas, educar a los padres… Son una fuerza política muy potente y lo que tienen que hacer es reconocer esta potencia. Tienen que actuar, porque un discurso de la ansiedad debe dar paso a un discurso de la crítica, y este, a su vez, debe dar paso a un discurso de las posibilidades. Y un discurso de las posibilidades significa que puedes imaginar un futuro muy distinto del presente." (João França.)

LABOR DOCENTE CON EL ENFOQUE DE COMPETENCIAS.
Por: José Filiberto Figueroa Cacho,  Real Akhenatón No. 20

Los tiempos han cambiado vertiginosamente en todos los campos del saber; el magisterio no puede ser la excepción.
Un maestro por competencias es un facilitador que promueve y apoya a los estudiantes tendiendo puentes entre los contenidos que se abordan en el aula y las actividades que pueden realizar fuera de ella.
Dentro del aula, el docente debe ayudar a favorecer el aprendizaje, centrar su labor en el aprendizaje más que la enseñanza, es decir, poner el acento es los intereses, las características y necesidades de los alumnos.
Para propiciar el desarrollo de competencias se sugiere:
" Favorecer la reflexión de los alumnos en torno a las condiciones y perspectivas relativas a cómo pueden aplicar en el futuro los diferentes contenidos abordados en clase.
" Iniciar el trabajo de  contenidos nuevos a partir de lo más cercano y familiar para los alumnos.
" Incluir en los contenidos temáticos ejercicios de proyección, prospectiva y valoración.
" Propiciar ambientes en los que se valoren y formulen conjeturas, resuelvan problemas, planteen preguntas y utilicen procedimientos propios.
" Propiciar actividades que fomenten la flexibilidad para poder modificar los propios puntos de vista, fomentar la tolerancia a la diversidad de ideas.
" Proporcionar referencias relativas a las habilidades y actitudes que los alumnos están en posibilidades de desarrollar.
" Propiciar el enfrentamiento a situaciones desconocidas.
" Favorecer a través de diversas actividades la argumentación de los estudiantes, sugiriendo para ello recurrir a experiencias y a lo visto en clases.
" Propiciar la búsqueda y manejo de información diversa.
" Favorecer la construcción de fórmulas personales y pedir la explicación o argumentación de cómo fue que se llegó a ella.
" Generar la confianza en las estrategias que cada uno de los alumnos emplea para aprender.
" Organizar actividades escolares colectivas, en las que se involucren los diferentes grupos de la escuela y en las que participe toda la comunidad educativa.
" Organizar actividades en la que los estudiantes deban tomar decisiones y hacerse responsables de las mismas.
RETOS DE LOS MAESTROS POR COMPETENCIAS
1. Terminar con la repetición de contenidos mecanizados, es decir, con la enseñanza discursiva y teorizante.
2. Lograr que los docentes desarrollen las competencias pedagógico - didácticas e institucionales como mecanismos que les permiten dar respuesta a problemas coyunturales en un primer momento con el fin de que posteriormente sean parte de una forma de intervenir cotidiana.
3. Lograr que los docentes desarrollen las competencias relativas a favorecer, mediante su trabajo, que los estudiantes puedan adaptarse a un mundo cambiante.
4. Replantear los procedimientos a través de los cuales las escuelas validan los conocimientos y el aprendizaje adquirido por los estudiantes.
5. Diseñar propuestas curriculares según el desarrollo de competencias.
6. Adquisición de competencias docentes en un sentido integral.   
 Se ha terminado el escenario en donde las clases son conferencias del profesor, sino escenarios en donde se germina el aprendizaje propiciado por el diseño de actividades motivadoras docentes.