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EDITORIAL: La pandemia de 1917, cómo se vio desde Sayula.
(Rodrigo Sánchez Sosa).-En el año de 1917 y hasta 1921, hace cien años, en plena primera guerra mundial, las noticias de la nueva epidemia global o pandemia, llegarían a Sayula cuando aún la revolución en México cobraba sus últimas víctimas. Apenas hacia dos años en la cuesta de Sayula en una batalla entre Villa Y Carranza, la gesta de 1910 había cobrado la vida de 12 mil personas según cálculos actuales.
En este contexto las noticias de esta nueva enfermedad debieron atemorizar a los habitantes del municipio. Las epidemias habían pegado a Sayula diezmando su población desde hacia por los menos 300 años y apenas escasos 20 años el panteón La Soledad al lado del Santuario se había saturado, abriéndose el Panteón de Belén por el barrio de la Asunción, saturándose también en poco tiempo, por una epidemia de cólera, entrando desde entonces en funciones el Panteón del Tepeyac (1900), actual Panteón municipal.
Esta nueva epidemia llegaría a México en 1918 y a Sayula ese mismo año, cobrando la vida de varias personas y aterrorizando a las restantes, hasta que, súbitamente como apareció, despareció, luego de poco más de un año, en todo el planeta. El mundo después de esa pandemia sería otro y la sociedad no volvería a ser la misma, cómo parece ocurrirá con la pandemia actual. Este reportaje de la BBC nos muestra lo que pasó y cómo el mundo cambiaría luego de aquella Pandemia. Cómo se vio desde Sayula no fue muy diferente. Esto nos muestra cómo las afectaciones y trasformaciones que trajo la pandemia de 1917 harían mutar la normalidad para siempre :
Es posible que hasta hace unos meses no hubieras oído hablar de la "gripe española", la pandemia que mató a millones de personas a principios del siglo XX. Y seguramente con la crisis del coronavirus ya habrás oído mencionarla.
Catalogada a menudo como "la madre de todas las pandemia", la que pasaría a la historia como gripe española causó la muerte de entre 20 y 50 millones de personas alrededor del mundo, según cálculos de la Organización Mundial de la Salud. Se extendió entre 1918 y 1920, y los científicos creen que fue contagiada al menos un tercio de la población mundial de aquel entonces, calculada en 1.800 millones de habitantes. Incluso causó más muertes que la I Guerra Mundial, que estaba terminando justo cuando se desató la pandemia.
Mientras el mundo reacciona ante la covid-19, proponemos mirar hacia el pasado hasta el tiempo de la última gran pandemia que puso en compás de espera al planeta. Esto fue lo que ocurrió cuando todo terminó.
1921, un mundo distinto
Ciertamente mucho ha cambiado en 100 años.
La medicina y la ciencia eran campos mucho más limitados para tratar la enfermedad, si las comparamos con la actualidad. Los doctores de entonces sabían que un microorganismo era responsable de la epidemia de gripe y que la enfermedad se podía transmitir persona a persona, pero pensaban que la causa estaba en una bacteria, no un virus. Los tratamientos también eran limitados. El primer antibiótico solo fue descubierto hasta 1928 y la primera vacuna para la gripe solo estuvo disponible en los años 40. Pero ante todo, no había sistemas públicos de salud. E incluso en los países desarrollados la salud era un lujo.
"En las naciones industrializadas, la mayoría de los médicos trabajaba de manera independiente o era financiado por instituciones benéficas o religiosas. Y muchas personas no tenían acceso a ellos", dice Laura Spinney, escritora científica y autora del libro "El jinete pálido: la gripe española de 1918 y cómo cambió el mundo".
Jóvenes y pobres
Para empeorar las cosas, la pandemia de 1918 atacó de una manera que no se había visto en las anteriores, como la que ocurrió entre 1889 y 1890, y causó la muerte de cerca de un millón de personas. La mayoría de las víctimas fatales fueron personas entre los 20 y los 40 años, y los hombres se vieron notoriamente más afectados que las mujeres. Probablemente porque se cree que la pandemia se inició en uno de los atestados campos de batalla del Frente Occidental y después se dispersó cuando los soldados regresaron a casa de la guerra. La enfermedad también fue implacable con los países más pobres. Un estudio de la Universidad de Harvard, publicado este año, estima que cerca del 0,5% de la población de EE.UU. de aquel entonces murió debido a la epidemia (cerca de 550.000 personas). En cambio, India vio fallecer a 17 millones de personas en el país debido a la enfermedad. "Las víctimas que produjeron la I Guerra Mundial y la gripe española tuvieron un desastroso impacto económico", dijo Catharine Arnold, autora del libro "Pandemia 1918". Los abuelos de Arnold estuvieron entre las víctimas de esa pandemia.
"En muchos países, no quedaban hombres jóvenes para llevar adelante el negocio familiar, dirigir las granjas, capacitarse para profesiones y oficios, casarse y criar hijos para reemplazar a esos millones que habían muerto", explicó Arnold.
"La falta de hombres elegibles llevó al llamado problema de las 'mujeres de repuesto', con millones de mujeres que no lograron encontrar una pareja adecuada", añadió.
Mujeres al trabajo
Aunque la epidemia no causó cambios radicales en la estructura social -no tan grandes como la caída del feudalismo por la peste negra en el siglo XIV, por ejemplo-, sí fue fundamental para inclinar la balanza de género en muchos países.
La investigadora de la Universidad Texas A&M Christine Blackburn indicó que la merma en la fuerza laboral en EE.UU. les abrió varias puertas a las mujeres. "La falta de trabajadores causada por la gripe y la guerra le dio a las mujeres el acceso al mercado laboral", explicó Blackburn.
"Para 1920, las mujeres eran el 21% de todos los empleados en el país", agregó.
Ese mismo año el Congreso de EE.UU. ratificó la decimonovena enmienda de su Constitución, que otorgaba el derecho al voto a las mujeres.
Además, las nuevas trabajadoras se beneficiaron de los aumentos salariales que resultaron de la escasez de mano de obra.
En Estados Unidos, por caso, los datos del gobierno muestran que los salarios en el sector manufacturero aumentaron de US$0,21 la hora en 1915 a US$0,56 en 1920.
Legado genético
Los científicos descubrieron que los bebés que habían nacido durante la epidemia eran más propensos a desarrollar condiciones como afecciones cardiacas, en comparación con los niños que habían nacido antes o después del brote. Análisis hechos en Reino Unido y Brasil mostraron que los nacidos entre 1918 y 1919 también tendían a tener menos opciones de acceder a educación superior o ser empleados de tiempo completo. Algunas teorías sugieren que el estrés causado por la pandemia en las madres podría haber afectado el desarrollo del feto.
Otra pista del impacto genético de la pandemia fue hallada en un análisis en la información de reclutamiento de soldados para el ejército de EE.UU., que decía que los jóvenes nacidos en 1919 tenían "1mm" menos de estatura promedio que el resto de sus colegas.
Anticolonialismo y cooperación internacional
En 1918, India completaba más de un siglo bajo el dominio colonial de Reino Unido. En mayo de ese año, la gripe española golpeó con fuerza el país. Y fue más violenta con los indios que con los residentes británicos. Las estadísticas muestran que la tasa de mortalidad en las castas más bajas alcanzó los 61,6 por cada 1.000 personas, mientras que entre los europeos fue de menos de 9 por cada 1.000. Así, los sectores nacionalistas indios alimentaron la percepción de que los gobernantes británicos no habían manejado la crisis de forma adecuañ,En 1919, una edición de Young India, el periódico publicado por Mahatma Gandhi, criticó a las autoridades británicas con bastante firmeza.
"En ningún otro país civilizado un gobierno podría haber dejado las cosas tan deshechas como lo hizo el gobierno en India durante la prevalencia de una epidemia tan terrible y catastrófica", se lee en el editorial.
Pero, a la vez, la pandemia también evidenció la importancia de la cooperación internacional, más allá de la pesadilla geopolítica que había dejado detrás la I Guerra Mundial. En 1923, la Liga de las Naciones, el organismo multilateral que antecedió a la ONU, creó la Organización de la Salud.
Fue una agencia técnica que creó nuevos sistemas internacionales de control de epidemias y fue conducida por médicos profesionales en lugar de diplomáticos, como lo era el organismo supranacional encargado de los temas de salud hasta entonces, la Office International d'Hygiène Publique.
La Organización Mundial de la Salud solo sería creada en 1948, tras la fundación de la ONU.
Salud pública
El daño causado por la pandemia estimuló el avance de la salud pública, que fue impulsada como el desarrollo de la medicina social.
En 1920, Rusia fue el primer país en instalar una red pública de salud. Otros países le siguieron los pasos.
"Muchos países crearon o renovaron ministerios de salud en la década de 1920", señaló Laura Spinney. "Esto fue un resultado directo de la pandemia, durante la cual los líderes de salud pública habían quedado fuera de las reuniones del gabinete por completo o simplemente se habían tenido que dedicar a pedir fondos y poderes ejecutivos a otros departamentos", añadió.
Jennifer Cole, antropóloga de la Universidad Royal Holloway en Londres, anotó que la combinación de la pandemia y la guerra sembró las semillas de los estados de bienestar en muchas partes del mundo.
"La provisión de bienestar por parte del Estado salió de este contexto, ya que tenía una gran cantidad de viudas, huérfanos y discapacitados", explica.
"Las pandemias parecen arrojar luz sobre la sociedad y las sociedades pueden emerger de ellas con un modelo más justo… (Fernando Duarte, BBC World Service; 2 mayo 2020)
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Aumento histórico al salario mínimo.
Por Arturo Fernández Ramírez
Con el respaldo del sector empresarial, a partir del 1 de enero de 2024, en la Frontera Norte, será de $375 diarios, es decir, $11,403 al mes, en el resto del país, $249 por día, esto es, $7,508 mensuales. Por sexto año consecutivo, con el consenso de la clase patronal y obrera, el gobierno federal ha mantenido un incremento significativo al salario mínimo. Colocándolo en un monto histórico, que beneficia a las clases más vulnerables económicamente hablando. Lo que se traduce en una verdadera justicia social por apoyar a quienes menos tienen y más carencias sufren. Es decir, a las y los millones de trabajadores a los que siempre se les ha pagado con la base más baja del sueldo permitido por la ley. Esperemos que esta tendencia continúe en el próximo sexenio.
Al inicio del actual gobierno federal el salario mínimo era de $88.36, resultado de los aumentos anuales pírricos del 4 al 6%. Argumentando engañosamente que un incremento mayor a ese porcentaje, era imposible, además de generar una inflación. Por lo que, cada año, de las tres partes que intervienen para fijar dicho sueldo, se unían gobierno y empresarios, para lograr la mayoría e imponer el monto que nomás a ellos les convenía.
Por eso, es de reconocerse que contrario a dichos argumentos, que eran una falacia, el gobierno federal encabezado por Andrés Manuel López Obrador, lejos de imponer el salario mínimo, ha logrado los consensos necesarios para que las tres partes voten a favor en la Comisión Nacional de los Salarios Mínimos. Sentando las bases para que en el futuro se continúe con esta tendencia y evitar que se estanque con sucedió durante décadas.
Sin que se pierda de vista que "Los salarios mínimos generales deberán ser suficientes para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural, y para proveer a la educación obligatoria de los hijos". Tal y como lo mandata la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en la fracción VI del apartado A del artículo 123.
Desde esta perspectiva constitucional, $375 o $249, siguen siendo insuficientes para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural, y para proveer a la educación obligatoria de los hijos. Por lo que todavía se incumple con dicho precepto constitucional y es necesario continuar luchando en el mejoramiento de este salario.
Reiterando la importancia que el próximo gobierno federal garantice la continuidad de esta justicia social con la tendencia al alza. Para que en pocos años el salario mínimo cumpla con lo preceptuado por nuestra Carta Magna.
Otra vez le cambian el sentido a calle de Casa de la Cultura
Pretenden imponer a un “traidor” del PT
De nuestro Álbum de los Recuerdos
Crean otra dirección innecesaria más
en el ayuntamiento y plaza auxiliar
Resulta por lo menos contradictorio que en pleno proceso electoral y en el último año de gobierno, y además con evidente crisis económica, inventan estas nuevas plazas que se cargaran a la ya de por si abultada nómina dorada con un sueldo mayor al de los Regidores
En la exposición de motivos el Alcalde expuso que el director y auxiliar promuevan e implemente. las campañas de esterilización y control animal entre otras cosas, sin duda una buena iniciativa, empero, se preguntan los ciudadanos, ¿ y en donde está y para qué sirve entonces la Comisión de Ecología que preside la Regidora Rosa Margarita González, quien es a la que le compete estos asuntos de la protección animal?
Por lo que se sabe la regidora hasta este momento, después de dos años, no ha instalado su Comisión y tampoco ha presentado iniciativa alguna.
Continúa sin dar frutos el patrimonio
del Patronato Jorge Eguiarte
Protestan trabajadores municipales acarreo al mítin de Lemus
*Obligados a aistir por el Oficial Mayor, so pena de ser despedidos o no renovar su contrato
Política y partidocracia, la no historia.
Por Rodrigo Sánchez Sosa
Las formas de gobierno a lo largo de la historia civilizada de la humanidad, en occidente, han evolucionado de gerontocracias a aristocracias, monarquías, democracias y finalmente plutocracias. El término "cratos o crata", como en "demócrata" o "democracia" y "arcos o arquia" como en "anarquía" y "monarquía", en griego, refieren a lo mismo, gobierno. El término "demos", cuyo origen es el mismo de la palabra "domos" que significa casa u hogar, en la misma lengua griega; así pues, se traduciría "democracia" como e gobierno del hogar, en este caso el hogar común de un grupo de personas, es decir pueblo, el gobierno de un grupo de personas que forman un pueblo, el gobierno de todos en una comunidad. "Demócrata" es el que practica la democracia. "Arquía" es también, el gobierno de, así Anarquía, que usa el prefijo "A" que en griego significa sin, se traduce como "sin gobierno" una idea que predica la no necesidad de un estado de un gobierno; y "monarquía" refiere al gobierno de una persona, pues en griego "mono" significa uno, el gobierno de una persona, en este caso como nosotros lo entendemos, el rey, cabeza de una monarquía.
Ahora bien, "geronte" significa en el mismo idioma antiguo, viejo o anciano, de ahí que Geriatría sea la especialidad en medicina que se centra en la salud de las personas ancianas, pues su raíz etimológica es "geronte", los primeros que gobernaron las comunas humanas fueron los más viejos, quienes tenían la experiencia, los patriarcas. Luego que las comunas crecieron y se tuvieron que enfrentar con otras comunas de seres humanos por tierras y bienes, los mejores guerreros tomaron el mando de su comunidad y de las comunidades vencidas en batalla; los señores de la guerra, los guerreros líderes, eran considerados los mejores, aquellos que superaban al común de los hombres, en griego se dice "aristos", que significa los mejores; hoy diríamos los de mérito, a los que se les llamó también "nobles". "Aristocracia" significa el gobierno de los mejores, de la nobleza. En la evolución del poder social de la civilización, el gobierno de los señores guerreros produjo muchos señoríos enfrentados entre sí, en una guerra perpetua, hasta que uno de ellos, de los nobles, fue más allá de la guerra y por medios análogos como la política, la diplomacia y las alianzas como los matrimonios entre los las familias de estos: una señor aristócrata con la hija de otro o de los hijos de estos entre sí; formó una casta dominante y uno de ellos se impuso sobre los otros aristócrata, la alianza de varios señoríos dio origen a un reino y por ende a un rey, a una familia real, y a la llamada sangre azul, que compartían los emparentados de este modo entre sí, cuyo poder compartían con el monarca con reconocimientos o títulos nobiliarios como Príncipe, princesa, Duque, Marqués, Conde, Virrey etc. Cada uno gobernando una parte del reino pero bajo el poder del rey al que respetaban y defendían y que tenía le poder absoluto, el vulgo, los vulgares, los plebeyos, los villanos, o sea los habitantes de las villas del reino, eran nada, no más que una más de las posesiones del rey que compraría con sus parientes nobles. Los griegos creían que los aristócratas eran descendientes de sus dioses, así cada familia noble tenía como ascendente directo a un dios y eso justificaba la divinidad del noble o rey, eran semidioses. Los europeos como civilización cristiana podían justificar la divinidad de sus nobles de la misma forma, así que las familias nobles eran escogidas para serlo por Dios y avaladas por el Papa romano, durante la edad media; y el Papa era el embajador del rey de reyes, Jesús, y daba su aval a los reyes europeos. No había forma de cuestionar la autoridad de un rey y su familia. Pero a los franceses (1789), se les ocurrió, después de sufrir la tiranía de estos autorizados por Dios para gobernarlos, que aquello podría ser una farsa, Dios no podía permitir tanto abuso y miseria al que este los sometía en manos de los nobles dueños de tierras y vidas; trajeron del pasado y mejoraron una invención de la política griega de hacía siglo, la Democracia, es decir el gobierno del pueblo, que aunado a la organización y administración del modelo democrático también surgido en Grecia pero perfeccionado por el Imperio romanos en su canon de derechos, la República, inauguraron la primer democracia o gobierno del pueblo que implicaba parlamentos, cámaras de representantes de la gente del pueblo que eran presididas por uno de ellos, el presidente de la república, y que a su vez separaba los poderes de esta en tres: el judicial, el legislativo y el ejecutivo, es decir el poder que vigila que la ley se cumpla y castiga si no es así, los que hacen las leyes - las cámaras- y el que ejecuta las leyes -el presidente-. Hasta nuestros días la discusión ha sido sobre este modelo, su perfeccionamiento dio origen a la discusión en especial de los representantes de los intereses del pueblo conformado por ricos y pobres, que tenían bancadas o asientos en los parlamentos o cámaras, incluso los nobles llegaron a tener representación y desarrollaron le modelo de monarquía parlamentaria que aceptaba un rey pero bajo la tutela de cámaras de representantes del pueblo, como hasta hoy sucede en Inglaterra. Sin embargo, la dilución entre los ricos y los pobres en estas cámaras, se dividió entre los que sentaban a la derecha los representantes de los ricos y los que se sentaban a la izquierda los representantes de los pobres, en el parlamento francés que comenzó todo esto; de ahí surgió la izquierda y derecha políticas que conocemos hasta el día de hoy. La izquierda consumó su ideal en el socialismo y la derecha en el liberalismo, con modelos económicos antagónicos: el capitalismo y el comunismo. Estos modelos dividieron el mundo en dos bloques económicos e ideológicos después de 1945 cuyo enfrentamiento se llamó la guerra fría encabezada por la URSS y Estados Unidos que lo mismo fue la responsable de la guerra de Corea, Vietnam, Nicaragua y Cuba que de la matanza de 1968 en Tlatelolco como de la guerra sucia en todo México en 1970 hasta 1980. Esta guerra de baja intensidad en todo el mundo, militar como económica duró hasta 1991 que cayó la URSS. Ya durante la gestación del triunfo del modelo económico capitalista se inició el nuevo dogma capitalista que hoy, en decadencia y en su fase financiera, domina todo el planeta, el Neoliberalismo. Luego de la desaparición de la Unión Soviética y el triunfo del capitalismo y su sociedad de consumo que convierto al planeta en un mercado donde todo incluido el hombre se copra y se vende, surgió la Plutocracia, "pluto" en griego significa "rico" el gobierno de los ricos. Ua minoría que representa el 1% de los habitantes del planeta controlan el 90% de la riqueza del mundo. Esta forma de gobierno se disfraza de democracia liberal y se impone en casi todo el planeta, pero su tiránica y destrucción del hombre y la naturaleza es obvio y nada tiene que ver con la democracia creada en Grecia y modificada en Francia durante la ilustración que es la que nosotros fantaseamos practicar en México pese a la morena.
México implemento su propia tiranía, surgida de las dictaduras, formas retrogradas de gobierno que surgieron a la par de la democracia occidental, cuando el fascismo se opuso como sistema al capitalismo y la comunismo, y un líder se impuso por la fuerza a todos los intereses de una nación de forma violenta y usado el ejercito, como Hitler en Alemania. En México los militares surgidos de la revolución de 1910, que luego se llamarían PRI, desde los años cuarenta del siglo pasado implementaron un sistema de dictadura que bebía del facismo al inicio y luego del autoritarismo socialista, deformándolos a modo para crear lo que se conoció como la dictadura perfecta y se extendió por décadas, hasta que ellos mismos, los ideólogos del PRI educados por el neoliberalismo, crearon un sistema que sustituiría la dictadura de un solo partido como en los países comunistas, por una dictadura de partidos, LA PARTIDOCRACIA o el gobierno de los partidos, entidades públicas que reciben millonarios presupuestos del gobierno y que tiene incluso dueños particulares como familias o individuos, todos coludidos entre sí para retener el poder y el presupuesto público en sus manos por medio de la simulación de una democracia donde sin juez y parte, repartiéndose el pastel. Con excepción de las elecciones federales de 2018, donde le pueblo colapso le sistema electoral con millos de votos, 32 para ser exactos, las formas oscuras y viles para socavar la democracia verdadera, siguen vigentes este noviembre de 2023, ya olvidémonos de Movimiento Ciudadano y sus corruptelas para usar el presupuesto público para financiar campañas y ganar elecciones en Jalisco, una verdadero asco y vergüenza para el estado; veamos el caso de la coalición actual que presentara candidatos en las elecciones del próximo año, que al más puro estilo de la partidocracia, se reparten los municipios en Jalisco sin tomar en cuenta a la ciudadanía, ellos deciden el futuro de la ciudadanía, los partidos, grandes y pequeños en función de sus intereses amafiados, y ninguno, ni siquiera morena por deber moral y ético, se opone entrando al juego. La CUARTA TRASFORMACIÓN de México no se puede dar en un sistema donde quien gobierna sin el pueblo son los partidos políticos. La partidocracia ni siquiera es un sistema de gobierno viable, es simple criminalidad financiada con el dinero de todos los ciudadanos de este país, algo que como porquería se debe superar y cuyos resultados en Sayula estamos a punto de sufrir si o si, peor que hoy, en un año ¿Y sabe qué? Los sinvergüenzas se ríen de nosotros los ciudadanos porque nada podemos hacer al respecto, ellos tienen el poder y los tribunales. Esta es la peor forma de gobierno, está fuera de la historia, de ahí que los políticos de todos los partidos al menos en Jalisco, nos parezcan ridículos y patéticos, llenos de silicón y ambiciones inmorales.
Invierte Gobierno de Jalisco más de 110 mdp
en sector cañero; avanza estrategia de zafra verde
• Entrega la SADER Jalisco cosechadoras en verde a organizaciones cañeras de Ameca, Autlán de Navarro, Tala y Bellavista
Cómo cambió la vida en el señorío
de Tzaulán a partir de la conquista
Por Rodrigo Sánchez Sosa/ Cronista de Sayula
La vida en el hoy Sur de Jalisco para los pueblos indígenas durante la conquista en 1522 dependerá, a partir de entonces, de la organización política y económica de la capitanía general de la Nueva España y luego en 1535 del virreinato, hasta 1821. A diferencia de lo que pasaría con el gobierno inglés con respecto a sus colonias en el continente americano (hoy EU), la corona española no concebirá sus posesiones en América como colonias. El concepto "colonia" o "factoría" no aparecen en la legislación española de los siglos XVI y XVII, porque la Corona española consideraba a sus inmensas posesiones americanas como nuevos reinos o repúblicas tributarias que venían a agregarse a la constelación de las ya existentes en España y fuera de ella y no como objetos de explotación colonial. En empresas coloniales ligadas a un capitalismo más desarrollado (como el inglés), el estado actúa como defensor y policía de los intereses de los comerciantes, banqueros o manufactureros; la corona española, en cambio, conquistó para sí misma y sus intereses exclusivos - la conquista fue una empresa
Informado de la capacidad tributaria de los indios mexicanos, el contador del rey, Rodrigo de Albornoz, escribía en 1525, que los "de estas tierras son de mucha razón y orden y acostumbrados a contribuir a Moctezuma y su señores, como los labradores en España" Basándose en estas noticias la casa reinante en España, supuso que las civilizaciones americanas más desarrolladas eran sistemas económicos que mantendrían su ritmo de producción y tributación, incluso de administración interna, siempre y cuando pudiera frenarse la codicia destructiva de los conquistadores privados. Manifestación económica de esta concepción fue la orden de 1523 según la cual debía pedirse a los indios "que nos den en cada un año otro tanto derecho y tributo como daban y pagaban hasta ahora a los dichos tecles (señores indígenas)…" Según el estado tributario azteca previo al español el tributo era del 30% de la producción agrícola y artesanal total de los pueblos, la Corona española preserva esta noción y apoya valida el estatus quo del régimen económico-político indígena. La excepción fueron las minas de plata y oro donde la organización de su producción y distribución de ganancias fue nueva y monopolizada por la Corona española. (Enrique Semo, Historia del Capitalismo en México. pp. 67-68)
La corona prosiguió tenazmente una política tendiente a perpetuar la división de la sociedad colonial en dos sectores separados: la República de Indios y la República de Españoles. Para lograrlo tomó numerosas medidas que tendían a diferenciar el estatus del indígena, encerrarlo en sus comunidades y someter a éstas directamente al poder real. En 1536 y 1563 se prohibió la residencia de "vagos" entre los indios; en 1540 la de administradores negros de comunidades indígenas y, más tarde, la de administradores en general. También a los encomenderos se les prohibió vivir entre sus encomendados (1563) y 15 años después se les prohibió a los mestizos, negros y mulatos en general vivir en comunidades indígenas; luego en 1600 a todos los españoles. En las zonas urbanas se aislaba a los indios en barrios especiales. Después de algunas vacilaciones, el indio fue declarado hombre libre, subordinando directamente al rey, pero se le prohibió el uso de vestimenta europea, armas de fuego y caballos. El indio fue eximido del pago de la alcabala (La alcabala era un impuesto real que se cobraba por toda transacción mercantil; principalmente se pagaba por los bienes raíces, muebles y semovientes; ventas, trueques y traspasos de propiedad, inmuebles tanto rurales como urbanos.) … muchas leyes penales no tenían jurisdicción sobre el indígena, pero se le limitó su derecho a la propiedad individual…Los indios no podían ingresar a los gremios de la ciudad y su libertad de movimiento tenía limitaciones.
La república de españoles: El poder político en la España del siglo XVI en relación a la Nueva España se estructuraba de esta manera: El aparato gubernamental descansaba sobre el rey en primera instancia, luego en un nivel de jerarquía le seguía el Consejo General de Indias, quien legislaba, aprobaba tributos, administraba leyes y justicia, recopilaba información estadística y geográfica, daba y ratificaba nombramientos incluidas las ternas para ocupar altos puestos de la iglesia católica en el nuevo mundo. Al Consejo de Indias le seguía el virrey que tenía como facultades la de gobernador general, presidente de la Audiencia, superintendente de la real hacienda, vicepatrono de la Iglesia y capitán general del ejército. El virrey era auditado sin previo aviso por los visitadores del rey, sometiéndolo a un juicio de residencia, si era necesario, al terminar su gestión. El título de virrey tenía caducidad, no era heredable, era una concesión del rey a un noble y rico español que por su origen se buscaba de él un servicio leal a la corona y no una forma de acumulación del poder o riqueza; tenía un sueldo asignado y podía ser promovido, algunos virreyes fueron promovidos del Virreinato de México al Virreinato de Perú, que tenía mejor remuneración por ser más extenso. Tenían prohibido emparentar en la Nueva España y dado el caso se les podía destituir. Al virrey le seguían en el organigrama de gobierno de la Nueva España, las audiencias, que eran cinco: Santo Domingo, México, Guatemala, Guadalajara y Manila (Filipinas). Las audiencias eran tribunales regionales superiores a los jueces y consejos locales, para lo civil y lo criminal. A la Audiencia le seguían los gobernadores, corregidores y alcaldes mayores (Sayula fue una alcaldía mayor de una provincia, la de Ávalos, durante el virreinato en 1556). Al gobernador le correspondían las ciudades o comarcas de gran importancia; a los corregidores y alcaldes mayores, las provincias y regiones. Los corregimientos y las alcaldías mayores dependían de la audiencia o el propio virrey. Un dato importante es que estos dos cargos eran hereditarios y podían ser comprados. La escala más baja del poder imperial en la Nueva España, durante el virreinato, por supuesto, era la encomienda o repartimiento. Esta concesión o pago por servicio de armas otorgado a los conquistadores, fue la solución encontrada por la corona cuando la motivación principal de los conquistadores, de enriquecerse rápidamente, se vio frustrada por el acaparamiento legal de tierras y tributos del estado centralizado español. A los conquistadores se les cedió el beneficio del trabajo indígena y parte de los tributos en especie como pago a sus servicios. Los encomenderos estaban sujetos a los corregidores y sus respectivas audiencias, que vigilaban que cumplieran con el deber a que les obligaba la encomienda: evangelizar a los indios residentes en la encomienda, mantener a los religiosos que en ella enseñaban el cristianismo, no maltratar a los naturales ni imponerles injustas o ilegales tasaciones. De la misma forma las querellas de límites o posesión de tierras, entre indígenas y encomendero o entre los mismos encomenderos, se llevaban ante el corregidor, alcalde mayor o la audiencia correspondiente.
La república de indios: Los indígenas fueron aislados por los españoles en congregaciones o reducciones, que eran nuevos pueblos o aldeas especialmente construidos en las cercanías de los asentamientos europeos. Se destruyeron en muchos casos los pueblos viejos para que los indios no volvieran a ellos. Esto delimitó a la comunidad indígena como organización social y su sistema tributario, ambos amenazados por la expansión de la economía española y la despoblación. A los indios congregados no se les podía quitar la tierra que hubieren poseído ya, se les autorizó para organizar un auto gobierno, pero los nuevos poblados (reducciones) no podían ser abandonados. Las tierras dadas a los pueblos indios les nombraron resguardos. Se reglamentó su uso y se les designó como inalienable, salvo permiso especial. Se les dotó de un fundo legal de 500 metros a los cuatro puntos cardinales partiendo de la iglesia, para casas y corrales; un ejido (una legua cuadrada) para pastos, bosques y agua de la comunidad; también terrenos de cultivo colectivo, cuyo producto se destinaba a la caja de la comunidad; tierras de repartimiento, para el cultivo individual, heredables pero inalienables. Las cajas comunales servían como garantía al pago de tributo, y para la asistencia social. Las cofradías impedían la acumulación de riqueza entre los indígenas y el surgimiento de clases sociales. Las cofradías eran fondos colectivos destinados a las fiestas de la comunidad; el ahorro colectivo, en este caso a diferencia de la caja de la comunidad, que se lograba con mucho esfuerzo, se gastaba en su totalidad en las fiestas de los santos patronos y la asistencia a necesitados. Los priostes y mayordomos de las cofradías, se gastaban el ahorro de todo un año de una vez en una fiesta o donación para hospitales, comida de todo el pueblo o ofrendas a los santos.
Familiares de Sayula Le festejan a Doña
Manuela Rodríguez sus 100 de vida
Doña Manuela, pilar de conocida y apreciada familia de la localidad nació el 28 de Noviembre de 1923, para lo cual su bisnieta Dinora Cantero tuvo a bien organizarle este convivio en compañía de toda la familia que resultó verdaderamente inolvidable para doña Manuela quien así disfrutó la compañía y el cariño de los suyos en tan significativa fecha al cumplir un siglo de vida.
Así pues la familia Cantero en compañía de sus nietos, bisnietos y tataranietos celebraron de tal manera 100 años de vida de Doña Manuela, agradecidos con Dios y el agradecimiento también a todas las personas que tuvieron a bien acompañarlos.
EDITORIAL: Son los ciclos de la historia o siempre habrá alguien así
*Aún no empiezan las campañas y ya el estiércol vuela en todas direcciones
La historia está teñida de rojo y tapizada de ambiciones y traiciones por el poder, como se demuestra en las personas Caterina Sforza (Condesa de Forlì) y César Borgia, hijo del Papa Alejandro VI. Ambos sin escrúpulos y grandes ambiciones.
Caterina se casó 3 veces y en dos de éllas tuvo un fuerte tufo de auto viudez; era tan atrevida que cuando sus hijos fueron rehenes y con amago de ser asesinados, élla no se rindió, por lo contrario, se puso una mano en el pubis y gritó: "si queréis, asesinadlos, aquí tengo con que hacer más".
De César es muy sabida su falsedad y su hipocresía, sólo le importaba el poder y la lujuria era parte de su instrumento de control. Se cree que parte de la narrativa de Maquiavelo se basó en las formas de gobierno de César Borgia donde importaba más el fin que los medios.
Al parecer la política no cambia, lo que son diferentes son los actores. Todavía no empiezan las campañas y el estiércol vuela en todas direcciones.
El PRIAN ha contratado a los mercenarios del terror como el español Antonio Solá y Dick Morris (autores de aquella frase sin fundamento "AMLO un peligro para México"). Y Dick fue asesor de la campaña que llevó a la presidencia a Trump. Ahora este conglomerado del PRIAN y el micro PRD preparan una enorme campaña de lodo coordinada por Maximiliano Cortázar Lara (quien fue secretario de Comunicación Social con Felipe Calderón) en primer lugar contra Claudia Sheinbaum y en segundo lugar atacan a Mariana Rodríguez y al precandidato de MC Samuel García. Utilizan la diatriba, humor negro, narrativas de media verdad, usan el Tiktok, Facebook, Instagram, tiempo en radio y televisión; pero en todos los casos los consumidores prefieren reír para no tener que llorar.
Vaya que Claudio y su pandilla están muy preocupados porque en las últimas encuestas Samuel está a tan solo un punto porcentual de Xochitl con posibilidades que la rebase y entonces la debacle vendrá acompañada del adiós a los puestos de diputados y senadores, motivo actual de lucha de los vividores del sistema.
Perfectamente saben que tienen perdida la presidencia en 2024, pero su estrategia es tener diputados y senadores en una cantidad que impida a MORENA y sus aliados tener el 75% de curules para evitar los cambios constitucionales en el poder judicial y en el sistema electoral.
¿Qué sería de estos parásitos acostumbrados al pillaje, sin jueces que los amparen en sus fechorías como robos a la nación mediante las estafas maestras? O ¿sin las carretadas de dinero que obtienen los partidos mediante los presupuestos del INE?
Siempre pregonarán la libertad, la democracia, el bienestar social, la salud y la seguridad, pero ¿estuvieron más de 80 años en el poder y si se preocuparon por eso?
¿Hicieron justicia a los torturados en la guerra sucia? ¿cuánto estudiantes asesinaron en 1968 y 1971? ¿hubo justicia a los apaleados, arrastrados, aterrorizados de Atenco? ¿cuántos niños protegieron para que no fueran violados por curas, pastores y gente de grupos sociales? ¿la democracia cuándo fue instaurada en 1998, 2006, 2012 y 2018? Prevaleció el voto de muertos, el carrusel, urnas embarazadas, compra de voluntades, coyotaje, mapacherías y colusión de funcionarios; ¿dudan? Pregunten por las elecciones del 2015 donde Pablo Gómez denunció a los medios que el sistema decía tener contabilizados todos los votos y estaban la mitad de las urnas sin registrar.
Tuvieron 80 años y no lo hicieron, ¿Qué o quién nos garantiza que ahora si lo harán? Cuando nos encontramos que son los mismos que ya estaban.
La misoginia ya hizo su aparición en el pusilánime de Fox (Mariana Rodríguez ya interpuso una denuncia contra el grandullón) el partido MC hizo lo propio ante el INE por el mismo motivo. Cuando escribo estas líneas el expresidente Fox retiró su cuenta de "X" (antesTweeter), posiblemente alguien lo aconsejó o fue la misma empresa que suprimió la cuenta por los insultos que contenía.
Los opositores no intentan cambiar la preferencia del ciudadano, su intención es:
Primero: que las personas no acudan a votar considerando que ya hay una ganadora, y de esta manera éllos aumentar sus posibilidades de ganar curules de diputados y senadores.
Segundo: asegurar la supervivencia de sus partidos, especialmente del PRI y PRD que están condenados a la extinción cuando menos en algunos estados.
Mucho ojo, racionalicémoslo.
Moisés Zepeda/ Para Horizontes
Se definen las coaliciones en Jalisco
Por Arturo Fernández Ramírez
En Sayula, el PT y el PAN encabezarán las coaliciones "Sigamos Haciendo Historia en Jalisco" y "Fuerza y Corazón por Jalisco", respectivamente. Mientras que las candidaturas a diputados por el Distrito 19, serán puestas por Morena y Acción Nacional. Hagamos y Movimiento Ciudadano competirán sin alianzas. Y ningún registro de independientes hubo en nuestro municipio. Así es como se han empezado a configurar y reconfigurar las fuerzas políticas con miras al ya próximo proceso electoral de 2024.
De acuerdo al Instituto Electoral y de Participación Ciudadana de Jalisco (IEPC Jalisco), la coalición "Sigamos Haciendo Historia en Jalisco". Integrada por los partidos políticos nacionales Morena, Partido del Trabajo (PT) y Partido Verde Ecologista de México (PVEM), así como los institutos locales Hagamos y Futuro. Contenderán unidos en 101 municipios, aunque en algunos de estos lo harán sin ir todos.
Por ejemplo, en Sayula, quedaron incluidos únicamente PT, Morena, PVEM y Futuro. Es decir, Hagamos participará fuera de esa coalición. En Amacueca, Atoyac, San Gabriel, entre otros, irán junto con el partido gobernante a nivel federal. Es decir, a diferencia de procesos electorales anteriores, ahora la ley otorgó más libertades a los institutos políticos para decidir en qué municipios iban juntos y en cuáles preferían hacerlo solos. Antes se obligaba a todos.
La coalición "Fuerza y Corazón por Jalisco", integrada por las organizaciones políticas nacionales Partido Acción Nacional (PAN), Partido Revolucionario Institucional (PRI) y Partido de la Revolución Democrática (PRD), participarán unidos en 94 municipios. Y a diferencia de "Sigamos Haciendo Historia en Jalisco", los tres institutos irán juntos en la totalidad de dichos lugares.
El PAN encabeza esta coalición en Sayula, Tapalpa, Tamazula de Gordiano y Zapotlán El Grande. El PRD en Amacueca, Gómez Farías, Tuxpan y Chiquilistlán. Y, el PRI hará lo propio en San Gabriel, Pihuamo, El Grullo, Mazamitla y Techaluta de Montenegro. Tan solo por citar algunos municipios.
Para las diputaciones, incluyeron los 20 distritos electorales, correspondiéndole al PAN y Morena hacer la designación en el 19.
Sobre las y los aspirantes independientes, hubo registros en Tequila, Zapotlán el Grande, Zapopan y Puerto Vallarta, así como en los distritos 10 y 14. Es decir, en Sayula nadie tuvo interés de participar por esta vía.
Así es como se viene avanzando rumbo al ya próximo proceso electoral de 2024. Estos convenios de coalición dan la pauta a la configuración y reconfiguración de las fuerzas políticas de nuestro municipio. Seguiremos atentos.
Ordena Tribunal Electoral a Carrión aceptar renuncia de Regidora
*Por sentencia del Tribunal Electoral vinculan al alcalde a aceptar renuncia de Regidora a una Comisión Inexistente
