Ayuntamiento llena el Cerrito de escombro y basura en Usmajac
Todo el escombro y tierra que se obtuvo de la obra de pavimentación de las calles, fue depositado por el ayuntamiento al pie del llamado “cerrito” y de hecho ya tapó hasta los accesos y el camino lo que tiene molestos a todos los vecinos de la delegación de Usmajac así como a los integrantes del Ejido de Usmajac, propietarios de esos terrenos. En entrevista con Horizontes, vecinos y ejidatarios usmajenses señalaron que de todo esto hablaron con la regidora Engracia Vuelvas Acuña, quien se comprometió a ven tilar el problema en Cabildo y solucionarlo, empero, ya ha pasado mucho tiempó y los vecinos están más que desespérados por el taponamiento de escombro y tierra, más aún que los propios vecinos ya tomaron el lugar como basurero y ya está el lugar infestado también de basura, como se puede apreciar en las fotos que los propiios vecinos enviaron a la redacción de Horizontes.. Denuncian además los entrevistados que como se sabe ya terminaron las obras y no obstante los escombros siguen abandonados en las calles, las banquetas inconclusas, etc. como tal se observa en la calle López Cotilla en su cruce con la calle Hidalgo. https://semanariohorizontes.com
martes, 5 de febrero de 2019
La Mano del Metate
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Mire usted hasta donde llega la corrupción de los pillos del PRI: “Incendio en corralón del IJAS consumió documentos del 2007 al 2018”
El incendio en un depósito del IJAS en Tlajomulco de Zúñiga, consumió documentos del archivo histórico del 2007 al 2018, lo que podría resultar un problema durante la auditoría que se realizará como parte del proceso de extinción, aseguró su director, Juan Carlos Anguiano Orozco.
“Se perdió gran parte del archivo histórico de los depósitos, el de San Agustín, aseveró el funcionario agregando: “ Lo que me informan porque eso no lo tenemos respaldado digitalmente, me informan que se perdió documentos del 2007 al 2018. Documentos donde se autorizaba por parte de algunas autoridades la salida de vehículos”. Anoche se presentó la denuncia penal, finalizó el funcionario entrevistado por un medio estatal.
, Pero, los ciudadanos nos preguntamos, ¿cómo es posible tanta impunidad de los funcionarios priístas salientes que de seguro para tapar innumerables delitos hayan quemado los archivos de las entradas y salidas de los autos del IJAS y que todo quede, como tal parece así sucederá, en total impunidad?
Este incendio, se comenta, llama la atención porque qué casualidad que dicho siniestro coincide con una investigación que realiza la Fiscalía del Estado del robo de al menos 300 vehículos que se encontraban almacenados en los corralones del IJAS además de autopartes y bicicletas.
Se sospecha pues, y con sobrada razón, que los documentos fueron quemados a propósito porque revelarían datos importantes acerca de dichos robos que dieron tanta fama a la ahora extinta dependencia, y por supuesto, pistas de la identidad de los ratas, que si de verdad investigaran a fondo no sería difícil identificarlos. Pero cree usted, estimado lector, que Alfaro perseguirá a la gente de Aristónteles?. Se imagina, acaso, el calvario que le espera a los propietarios de los vehículos asegurados en el corralón, si podrán recuperarlos????. Más aún si le agregamos que muchos de esos vehículos fueron confiscados y encerrados de manera injusta, prepotente y arbitraria como suele suceder con muchos de los vehículos asegurados. La verdad -y estará de acuerdo amigo lector, que hartos estamos de la corrupción que parece no tener fin. Dónde quiera que se le escarba sale lodo de los pillos del PRI. Alfaro en campaña dijo y prometió muchas cosas, pero de lengua nos hemos comido muchos tacos.
Increible que tengamos estas ruinas y basurero en pleno centro de la ciudad
Por increible que parezca, estas fotos nos muestan el contraste entre unas ruinas y la belleza de nuestro Parián, juntos en pleno centro de la ciudad. Son las ruinas en las que dejaron el antiguo kinder para dar paso a la construcción de la obra El Páramo misma que quedó inconclusa y a ver hasta cuándo se destina otra partida de presupuesto para concluirla. Mientras ello ocurre, seguiremos viendo este lastimoso contraste en pleno centro histórico de Sayula, unas ruinas que ya parecen un basurero y que estarían ya afectando el muro perimetral del atrio de San José como se aprecia en la foto, la basura y el escombro no tardarán en hacer mella en el antiguo y valioso muro. De los responsables, que lo hubo, les invitamos a dar la cara, y aclarar de quién o de quienes fue la responsabilidad de emprender una obra que a lo mejor se intuía no se habría de concluir por su costo o por el tiempo, pero es el caso de que, como quiera que sea, se debería buscar algunas alternativas para dar solución a un problema que no se púede dejar a la buena de Dios o a que llegue el Espiritu Santo a que nos ilumine a todos para saber qué hacer. Bonita imagen presumimos a los visitantes que vienen a Sayula. https://semanariohorizontes.com
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Mire usted hasta donde llega la corrupción de los pillos del PRI: “Incendio en corralón del IJAS consumió documentos del 2007 al 2018”
El incendio en un depósito del IJAS en Tlajomulco de Zúñiga, consumió documentos del archivo histórico del 2007 al 2018, lo que podría resultar un problema durante la auditoría que se realizará como parte del proceso de extinción, aseguró su director, Juan Carlos Anguiano Orozco.
“Se perdió gran parte del archivo histórico de los depósitos, el de San Agustín, aseveró el funcionario agregando: “ Lo que me informan porque eso no lo tenemos respaldado digitalmente, me informan que se perdió documentos del 2007 al 2018. Documentos donde se autorizaba por parte de algunas autoridades la salida de vehículos”. Anoche se presentó la denuncia penal, finalizó el funcionario entrevistado por un medio estatal.
, Pero, los ciudadanos nos preguntamos, ¿cómo es posible tanta impunidad de los funcionarios priístas salientes que de seguro para tapar innumerables delitos hayan quemado los archivos de las entradas y salidas de los autos del IJAS y que todo quede, como tal parece así sucederá, en total impunidad?
Este incendio, se comenta, llama la atención porque qué casualidad que dicho siniestro coincide con una investigación que realiza la Fiscalía del Estado del robo de al menos 300 vehículos que se encontraban almacenados en los corralones del IJAS además de autopartes y bicicletas.
Se sospecha pues, y con sobrada razón, que los documentos fueron quemados a propósito porque revelarían datos importantes acerca de dichos robos que dieron tanta fama a la ahora extinta dependencia, y por supuesto, pistas de la identidad de los ratas, que si de verdad investigaran a fondo no sería difícil identificarlos. Pero cree usted, estimado lector, que Alfaro perseguirá a la gente de Aristónteles?. Se imagina, acaso, el calvario que le espera a los propietarios de los vehículos asegurados en el corralón, si podrán recuperarlos????. Más aún si le agregamos que muchos de esos vehículos fueron confiscados y encerrados de manera injusta, prepotente y arbitraria como suele suceder con muchos de los vehículos asegurados. La verdad -y estará de acuerdo amigo lector, que hartos estamos de la corrupción que parece no tener fin. Dónde quiera que se le escarba sale lodo de los pillos del PRI. Alfaro en campaña dijo y prometió muchas cosas, pero de lengua nos hemos comido muchos tacos.
Increible que tengamos estas ruinas y basurero en pleno centro de la ciudad
Por increible que parezca, estas fotos nos muestan el contraste entre unas ruinas y la belleza de nuestro Parián, juntos en pleno centro de la ciudad. Son las ruinas en las que dejaron el antiguo kinder para dar paso a la construcción de la obra El Páramo misma que quedó inconclusa y a ver hasta cuándo se destina otra partida de presupuesto para concluirla. Mientras ello ocurre, seguiremos viendo este lastimoso contraste en pleno centro histórico de Sayula, unas ruinas que ya parecen un basurero y que estarían ya afectando el muro perimetral del atrio de San José como se aprecia en la foto, la basura y el escombro no tardarán en hacer mella en el antiguo y valioso muro. De los responsables, que lo hubo, les invitamos a dar la cara, y aclarar de quién o de quienes fue la responsabilidad de emprender una obra que a lo mejor se intuía no se habría de concluir por su costo o por el tiempo, pero es el caso de que, como quiera que sea, se debería buscar algunas alternativas para dar solución a un problema que no se púede dejar a la buena de Dios o a que llegue el Espiritu Santo a que nos ilumine a todos para saber qué hacer. Bonita imagen presumimos a los visitantes que vienen a Sayula. https://semanariohorizontes.com
Fueron presentadas las candidatas a Reina del Carnaval Sayula 2019
Las candidatas a suceder a Laritza Yudith Sánchez, Reina del Carnaval 2018, fueron presentadas en el Jardín Principal el pasado fin de semana. Ella son Jassibe Guadalupe García, Mariana Covarrubias, Liliana Hernández, Karla Carvajal y Claudia Vargas, acompañadas de los organizadores del certamen. Entre otros datos que se dieron a conocer se sabe que Jassibe Guadalupe García, tiene 19 años de edad, y cursa estudios de pedagogía en la Escuela Normal; Mariana Covarrubias, también de 19 años de edad, y estudia el sexto semestre en el CBTa de Sayula; Liliana Hernández Macías, tiene igual 19 años, y es estudiante de la Escuela Preparatoria Regional de Sayula; Karla Carvajal Cruz, 20 años, cursa el 4° semestre de Biotecnología; y Claudia Vargas Rodríguez, de 20 años, es estudiante del cuarto semestre de ingeniería ambiental en el Instituto Tecnológico de Ciudad Guzmán. Y bueno se abrió de alguna manera el comienzo de la tradicional fiesta del Carnaval Sayula 2019. De comentarios al respecto del evento fue notorio el de que para algunas personas no se le dio el esplendor de otros años, principalmente por el pequeño escenario en el que se llevó a cabo, no obstante que el ayuntamiento cuenta con una tarima-escenario que se utiliza para eventos de esta naturaleza, lo que no se explica el por qué no se utilizó en esta ocasión para un mejor lucimiento del evento de marras. https://semanariohorizontes.com
Las candidatas a suceder a Laritza Yudith Sánchez, Reina del Carnaval 2018, fueron presentadas en el Jardín Principal el pasado fin de semana. Ella son Jassibe Guadalupe García, Mariana Covarrubias, Liliana Hernández, Karla Carvajal y Claudia Vargas, acompañadas de los organizadores del certamen. Entre otros datos que se dieron a conocer se sabe que Jassibe Guadalupe García, tiene 19 años de edad, y cursa estudios de pedagogía en la Escuela Normal; Mariana Covarrubias, también de 19 años de edad, y estudia el sexto semestre en el CBTa de Sayula; Liliana Hernández Macías, tiene igual 19 años, y es estudiante de la Escuela Preparatoria Regional de Sayula; Karla Carvajal Cruz, 20 años, cursa el 4° semestre de Biotecnología; y Claudia Vargas Rodríguez, de 20 años, es estudiante del cuarto semestre de ingeniería ambiental en el Instituto Tecnológico de Ciudad Guzmán. Y bueno se abrió de alguna manera el comienzo de la tradicional fiesta del Carnaval Sayula 2019. De comentarios al respecto del evento fue notorio el de que para algunas personas no se le dio el esplendor de otros años, principalmente por el pequeño escenario en el que se llevó a cabo, no obstante que el ayuntamiento cuenta con una tarima-escenario que se utiliza para eventos de esta naturaleza, lo que no se explica el por qué no se utilizó en esta ocasión para un mejor lucimiento del evento de marras. https://semanariohorizontes.com
Se denunciaron casos de “ordeña” de vehículos durante los días de crisis de desabasto de gasolina
Por increíble que parezca en los días de mayor escasez de gasolina, se dieron varios casos de “ordeña” de vehículos estacionados en la calle, de los cuales nos reportaron algunos por la calle Prisciliano Sánchez y otros más por otras arterias como la Avila Camacho y en la colonia San Sebastián. Seguramente los clásicos delincuentes quienes aprovechan cualquier circunstancia para sacar raja y perjudicar a quien se pueda. Todo esto desde luego aprovechando también la escasa vigilancia policiaca que no puede cubrir toda la demanda que se necesita para toda la ciudad, sus calles y sus barrios.
Por increíble que parezca en los días de mayor escasez de gasolina, se dieron varios casos de “ordeña” de vehículos estacionados en la calle, de los cuales nos reportaron algunos por la calle Prisciliano Sánchez y otros más por otras arterias como la Avila Camacho y en la colonia San Sebastián. Seguramente los clásicos delincuentes quienes aprovechan cualquier circunstancia para sacar raja y perjudicar a quien se pueda. Todo esto desde luego aprovechando también la escasa vigilancia policiaca que no puede cubrir toda la demanda que se necesita para toda la ciudad, sus calles y sus barrios.
A pesar de la escasez de gasolina Combu Express cumplió con la demanda de los usuarios
*Venían incluso desde Guadalajara a surtirse a los
expendios de Combu Express de Sayula, trascendió
Al momento de redactar esta nota, Miércoles 30, el abasto de gasolina se había ya normalizado en Sayula y al parecer ya a nivel al menos estatal según se informa en medios de comunicación diferentes. El lo local, la empresa Combu Express fue la que dio la batalla al desabasto pues fue la que surtió mayormente a los usuarios en la mayor parte durante los días de crisis del desabasto, incluso a nivel regional (pues no había gasolina en otras gasolineras cercanas como la de Techaluta por ejemplo,) en contraparte de la Repsol que duró cerrada hasta por varios días sin poder adquirir combustibles, según se pudo saber, porque su abasto depende de Guadalajara, en donde no había gasolina ni para las gasolineras de la capital del estado, menos para foráneas. Ahora se espera que todo se normalice en cuanto al abasto de las gasolinas en los días siguientes tal y como se anuncia a nivel nacional que así ocurrirá, con las medidas emergentes implementadas por el gobierno federal con la puesta en marcha de un plan emergente de un gran número de pipas y nuevos conductores de dichos vehículos. https://semanariohorizontes.com
*Venían incluso desde Guadalajara a surtirse a los
expendios de Combu Express de Sayula, trascendió
Al momento de redactar esta nota, Miércoles 30, el abasto de gasolina se había ya normalizado en Sayula y al parecer ya a nivel al menos estatal según se informa en medios de comunicación diferentes. El lo local, la empresa Combu Express fue la que dio la batalla al desabasto pues fue la que surtió mayormente a los usuarios en la mayor parte durante los días de crisis del desabasto, incluso a nivel regional (pues no había gasolina en otras gasolineras cercanas como la de Techaluta por ejemplo,) en contraparte de la Repsol que duró cerrada hasta por varios días sin poder adquirir combustibles, según se pudo saber, porque su abasto depende de Guadalajara, en donde no había gasolina ni para las gasolineras de la capital del estado, menos para foráneas. Ahora se espera que todo se normalice en cuanto al abasto de las gasolinas en los días siguientes tal y como se anuncia a nivel nacional que así ocurrirá, con las medidas emergentes implementadas por el gobierno federal con la puesta en marcha de un plan emergente de un gran número de pipas y nuevos conductores de dichos vehículos. https://semanariohorizontes.com
Nuevo Consejo de la Barra de Abogados
(Por Mariana Preciado).-El pasado Viernes 25 de enero del presente año en la Biblioteca Olivia Ramírez de Yáñez, se llevó a cabo la Toma de Protesta del nuevo Consejo Directivo de la Barra de Abogados de Sayula Jalisco, con la presencia de reconocidas personalidades, entre ellos el Doctor Luis Octavio Cotero expresidente de la Federación Nacional de Colegios, Barras y Asociaciones de Abogados, el Mayor de Infantería Onasis Cardoza Velveta en representación del Noveno batallón de Infantería, asimismo estuvieron presentes el Director de la Preparatoria Regional de Sayula, Mtro. Silvano Hernández López, la Directora del Cbta 19, Mtra América Elizabeth Hernández y el Oficial Mayor del H. Ayuntamiento de Sayula, Lic. Francisco Iván Aranda Villalvazo.
El nuevo consejo directivo quedo integrado de la siguiente forma:
" Presidente: Abog. César Armando Rodríguez Jiménez.
" Vicepresidente: Abog. Armando García Olvera.
" Secretario: Fernando Gómez Larios.
" Tesorero: Armando Rodríguez Curiel.
" Comisión de honor y justicia: Patricia Madrueño Cárdenas.
A quienes les extendemos nuestras más sinceras felicitaciones ¡Enhorabuena!
https://semanariohorizontes.com
(Por Mariana Preciado).-El pasado Viernes 25 de enero del presente año en la Biblioteca Olivia Ramírez de Yáñez, se llevó a cabo la Toma de Protesta del nuevo Consejo Directivo de la Barra de Abogados de Sayula Jalisco, con la presencia de reconocidas personalidades, entre ellos el Doctor Luis Octavio Cotero expresidente de la Federación Nacional de Colegios, Barras y Asociaciones de Abogados, el Mayor de Infantería Onasis Cardoza Velveta en representación del Noveno batallón de Infantería, asimismo estuvieron presentes el Director de la Preparatoria Regional de Sayula, Mtro. Silvano Hernández López, la Directora del Cbta 19, Mtra América Elizabeth Hernández y el Oficial Mayor del H. Ayuntamiento de Sayula, Lic. Francisco Iván Aranda Villalvazo.
El nuevo consejo directivo quedo integrado de la siguiente forma:
" Presidente: Abog. César Armando Rodríguez Jiménez.
" Vicepresidente: Abog. Armando García Olvera.
" Secretario: Fernando Gómez Larios.
" Tesorero: Armando Rodríguez Curiel.
" Comisión de honor y justicia: Patricia Madrueño Cárdenas.
A quienes les extendemos nuestras más sinceras felicitaciones ¡Enhorabuena!
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PERSIGUIENDO AL GOBERNANTE-
¿UN GOBIERNO CON AUSTERIDAD?
Por Mariana Preciado
Durante varios años un reclamo total de la ciudadanía es la vida de exceso de los diversos funcionarios públicos, así como una cantidad de gastos innecesarios en el ejercicio del poder público. Es por ello, que la última contienda electoral genero un gran discurso la austeridad en la mayoría de los candidatos a cualquier cargo de elección popular.
Recordando que la austeridad lejos de ser un discurso en temporada electoral, debería de ser una realidad en cada Ayuntamiento y en cada organismo y/o ente de gobierno. Pues los diversos excesos que se pueden generar repercuten en cada ciudadano.
A lo cual me gustaría ilustrar con el siguiente relato: Un jefe de familia además de pagar la mensualidad del colegio de su pequeño hijo, le contrata un maestro particular para que le ayude a hacer sus tareas y además le contrata una niñera. Sin embargo, las finanzas que tenía la familia eran complicadas y cada vez gastaban más de lo que ganaban, entonces al tener otro gasto extra en el hogar, disminuye la cantidad de dinero con la que quizás todo el resto de su familia tiene que alimentarse durante todo el mes.
Algo similar sucede cuando tenemos un gobierno con derroche de recursos públicos, en la cual como es sabido, Sayula no tiene una gran cantidad de ingresos propios, sino la mayor parte proviene de Gobierno Federal y Estatal, entonces el mal emplear ese tipo de recursos afecta a los Sayulenses puesto que proyectos como comedores comunitarios, transporte escolar o inversión en reforzar la seguridad pública se ven impedidos y obstaculizados debido a la falta de dinero.
Y al referirme del municipio, es porque en realidad no tenemos un gobierno austero, se perfectamente que en estos momentos estimado lector dirá: Pero hubo una reducción de salarios al 50% del presidente y regidores. Tranquilos, es cierto, si bien se redujo el salario, hay algo que no debemos de perder de vista.
No puede haber tal austeridad si se siguen manteniendo nóminas demasiado obesas, es decir, con bastante personal, puesto que de nada serviría que la reducción existe si de todas maneras existen funcionarios que se les subió el sueldo o más servidores públicos dentro de la nómina, ya que estaríamos hablando que se mantienen gastos similares a la administración anterior.
El ejemplo más significativo pudiera ser que tenemos un síndico, cuya función es representar legalmente al municipio sin embargo tenemos a otra persona que se encarga de lo mismo, generando dos sueldos y una misma función. Quien por cierto nos recuerda a la administración encabezada del Dr. Jorge González, ¿usted recuerda? ¿Acaso no por eso nos molestábamos?
De manera general, el gobierno municipal de Sayula bajo ningún motivo debe ser un mecanismo para cumplir compromisos o pactos que generaron los políticos con sus amigos, la nómina que tenga el ayuntamiento en realidad debería de ser con los mejores perfiles para tales funciones, sin caer en una sobre nómina, porque finalmente esos gastos impiden al crecimiento del municipio, ya que esos recursos se gastan en sueldos y no en proyectos que pueden beneficiar a todos.
Aunque quizás algo desalentador también es que existen diversos funcionarios que no son del municipio con puestos de gran compromiso y relevancia, dejando a un lado el talento Sayulense o la capacidad que muchos tienen, donde desde mi particular punto de vista considero que los ciudadanos y las ciudadanas del municipio tienen bastante potencial, además de ¿Quién mejor que los Sayulenses para buscar el bienestar del pueblo? Puesto que todo Sayulense ama a su municipio y todos absolutamente todos queremos ver un Mejor Sayula.
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¿UN GOBIERNO CON AUSTERIDAD?
Por Mariana Preciado
Durante varios años un reclamo total de la ciudadanía es la vida de exceso de los diversos funcionarios públicos, así como una cantidad de gastos innecesarios en el ejercicio del poder público. Es por ello, que la última contienda electoral genero un gran discurso la austeridad en la mayoría de los candidatos a cualquier cargo de elección popular.
Recordando que la austeridad lejos de ser un discurso en temporada electoral, debería de ser una realidad en cada Ayuntamiento y en cada organismo y/o ente de gobierno. Pues los diversos excesos que se pueden generar repercuten en cada ciudadano.
A lo cual me gustaría ilustrar con el siguiente relato: Un jefe de familia además de pagar la mensualidad del colegio de su pequeño hijo, le contrata un maestro particular para que le ayude a hacer sus tareas y además le contrata una niñera. Sin embargo, las finanzas que tenía la familia eran complicadas y cada vez gastaban más de lo que ganaban, entonces al tener otro gasto extra en el hogar, disminuye la cantidad de dinero con la que quizás todo el resto de su familia tiene que alimentarse durante todo el mes.
Algo similar sucede cuando tenemos un gobierno con derroche de recursos públicos, en la cual como es sabido, Sayula no tiene una gran cantidad de ingresos propios, sino la mayor parte proviene de Gobierno Federal y Estatal, entonces el mal emplear ese tipo de recursos afecta a los Sayulenses puesto que proyectos como comedores comunitarios, transporte escolar o inversión en reforzar la seguridad pública se ven impedidos y obstaculizados debido a la falta de dinero.
Y al referirme del municipio, es porque en realidad no tenemos un gobierno austero, se perfectamente que en estos momentos estimado lector dirá: Pero hubo una reducción de salarios al 50% del presidente y regidores. Tranquilos, es cierto, si bien se redujo el salario, hay algo que no debemos de perder de vista.
No puede haber tal austeridad si se siguen manteniendo nóminas demasiado obesas, es decir, con bastante personal, puesto que de nada serviría que la reducción existe si de todas maneras existen funcionarios que se les subió el sueldo o más servidores públicos dentro de la nómina, ya que estaríamos hablando que se mantienen gastos similares a la administración anterior.
El ejemplo más significativo pudiera ser que tenemos un síndico, cuya función es representar legalmente al municipio sin embargo tenemos a otra persona que se encarga de lo mismo, generando dos sueldos y una misma función. Quien por cierto nos recuerda a la administración encabezada del Dr. Jorge González, ¿usted recuerda? ¿Acaso no por eso nos molestábamos?
De manera general, el gobierno municipal de Sayula bajo ningún motivo debe ser un mecanismo para cumplir compromisos o pactos que generaron los políticos con sus amigos, la nómina que tenga el ayuntamiento en realidad debería de ser con los mejores perfiles para tales funciones, sin caer en una sobre nómina, porque finalmente esos gastos impiden al crecimiento del municipio, ya que esos recursos se gastan en sueldos y no en proyectos que pueden beneficiar a todos.
Aunque quizás algo desalentador también es que existen diversos funcionarios que no son del municipio con puestos de gran compromiso y relevancia, dejando a un lado el talento Sayulense o la capacidad que muchos tienen, donde desde mi particular punto de vista considero que los ciudadanos y las ciudadanas del municipio tienen bastante potencial, además de ¿Quién mejor que los Sayulenses para buscar el bienestar del pueblo? Puesto que todo Sayulense ama a su municipio y todos absolutamente todos queremos ver un Mejor Sayula.
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Especial para Horizontes...
Cómo era la vida en la región antes de la llegada de los españoles
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
Los recursos de la región eran a la vez industriales y agrícolas. La agricultura sobre todo había alcanzado un grado de prosperidad relativamente avanzado, cuando llegaron los españoles. Los conquistadores se encontraron en todas partes con campos muy bien cuidados, alrededor de los caseríos, principalmente en las regiones situadas en los territorios de Jalisco y de Aztatlán, en los que el suelo era, por lo demás, muy fértil y estaba irrigado naturalmente. La tierra se preparaba con un instrumento de madera cuyo extremo curvo estaba endurecido con fuego. Tenía la forma de un azadón. Este instrumento, con el que se pueden trazar los surcos, es representativo hasta cierto punto de un arado muy primitivo que se usa todavía actualmente y se designa con el nombre de coa. Ahorrando sus esfuerzos, el indígena de la región sólo acondicionaba la extensión de tierra arable necesaria para subsistir durante un año. También se cultivaban los árboles frutales que se encontraban en estado salvaje en la zona; se plantaban alrededor de las casas y de los campos.
Entre las plantas cultivadas extensamente que proporcionaban productos industriales, los agaves estaban en primer lugar. Las hojas daban una fibra excelente y muy resistente, útil para fabricar telas de diferentes categorías, así como cordelería. Con la pulpa de la parte central de los agaves, se obtenía, mediante su asado, un líquido dulce que se concentraba por evaporación, y se conservaba como una especie de miel, o bien se dejaba fermentar para hacer una bebida alcohólica. Los indígenas conocían el agave del pulque y sabían preparar con él la famosa bebida. Pero el cultivo de esa planta no se desarrollaba tanto como en el Anáhuac. Su producto, por el suelo y las condiciones climatológicas, sin duda era de una calidad inferior; por ello se preferían las otras especies, más apropiadas para la región, principalmente en las partes montañosas.
La industria textil aprovechaba muchas otras fibras, como el producto del algodón y del potchote (Bombax ceiba) que se utilizaban mucho. Se les mezclaba a menudo con pelos de liebre y de otros animales para fabricar una especie de lana. El tejido, que anteriormente era una de las principales labores de las mujeres, hoy ha caído aparentemente, por lo menos, completamente en desuso, salvo en la sierra de Nayarit y en el pueblo de Tuxpan, Jalisco. Sin embargo, en algunos otros pueblos se siguen tejiendo las fibras de los agaves, pero estos tejidos sólo se usan para hacer ciertos lienzos gruesos y burdos, para bolsas o cuerdas, que se designan con el nombre de jarcia. En el pueblo de Tuxpan, sólo se usa el algodón. Las mujeres, con un telar manual llamado tlaquet, preparan las finas telas de los tiempos antiguos, que todavía sirven para confeccionar el xoloton. Fabrican ellas mismas el hilo que se utiliza en el telar, para lo cual aún emplean los antiguos husos o malacatl
Los colorantes para teñir o pintar eran en su mayoría de origen vegetal. Muchos vegetales susceptibles de proporcionar tintes se hallaban en estado salvaje, como por ejemplo las plantas que proporcionaban el índigo, y cuya materia colorante se extrae por fermentación. Otras plantas se cultivaban, y hasta nuestros días siguen produciendo ganancias en ciertos pueblos, como es el caso de una euforbiácea arborescente, designada con el nombre de azafrán, cuyas semillas dan un magnífico color amarillo. El jugo de una papavarácea arborescente, el Bocconia arbórea, que se designa con el nombre de quahuachote, da un amarillo anaranjado oscuro que se emplea para teñir, y sobre todo para decorar la cerámica. En nuestros días, el uso de esos vegetales en la preparación de las telas se ha abandonado casi por completo, ya que la nueva industria proporciona todos los colores químicos aún en los lugares más apartados.
Finalmente, habría que citar también, como productos vegetales manufacturados por la industria antigua, los carrizos y las cañas de diferentes especies que todavía se emplean mucho, y cuya transformación constituye para algunos pueblos un producto comercial muy remunerador. Los carrizos y los otates sirven para hacer labores de cestería tales como canastas, sillas y esteras para cubrir el piso; estas últimas se llaman petates (petatl). En ciertas localidades como Jamay, pequeño caserío situado cerca del lago de Chapala, en la desembocadura del río Lerma, los indígenas sacan un gran partido de una especie de typha que crece abundantemente en las aguas estancadas de la región. Con los tallos y las hojas de esta caña, fabrican petates, tompeates (tompeatl) y unos tipos de canastas con una forma particular, que todavía hoy fabrican los ribereños de los lagos en los alrededores de la capital. Además, en las tierras calientes del litoral del océano Pacífico, los carrizos se usan constantemente para construir las habitaciones, como se hacía antes de la conquista.
Los indígenas de la región poseían muy pocos animales domésticos propios para la alimentación. Los autores citan el perro, techichi, que se engordaba con una dieta exclusivamente herbívora, y el guacolotl o guajolote, que se encontraba en estado salvaje en toda la comarca, pero que se acostumbraba criar en los gallineros para las necesidades domésticas. El uso de la carne de perro no continuó después de la conquista. Se abandonó por completo cuando se importó el ganado europeo, al grado que hoy no es posible hallar rastros de ese uso, aun entre los indígenas que conservaron sus antiguas costumbres. En cuanto al guajolote, sigue siendo como antes, y su antigua forma de preparación culinaria (mole de guajolote) ha persistido.
La caza y la pasca se añadían a los recursos naturales de la región. Las montañas boscosas proporcionaban muchos animales y los numerosos ríos, así como las lagunas, estaban por lo general abundantemente provistos de peces, entre los cuales varias especies alcanzaban tamaños bastante grandes, como el bagre, cuya carne es muy apreciada.
En lo que toca a la religión y las prácticas religiosas que estaban vigentes en el momento de la Conquista, se conoce muy poca cosa, ya que los conquistadores se dedicaron a destruir los edificios religiosos tan pronto llegaban a un pueblo. Los historiadores concuerdan en que además de un dios invisible, considerado como el amo del universo, algunas localidades poseían divinidades tutelares con teocallis especialmente dedicados a su culto, donde los fieles llegaban en procesiones para depositar ofrendas. También se adoraban divinidades inferiores o tepitotons, especies de penates que según las apariencias, debían ser, al menos en gran parte, las numerosas figurillas de cerámica que se encuentran en las antiguas sepulturas.
Entre las regiones algo importantes desde el punto de vista religioso, el padre Tello y los demás historiadores citan a Tonalá, en donde había un famoso teocalli, edificado sobre una colina o pirámide probablemente artificial, que todavía existe. Este teocalli estaba dedicado al sol (tonali), cuyo culto se extendía al norte y al este de las tierras de la reina de Tonalá. En el reino de Jalisco y en las tierras calientes donde se encontraban los centros muy civilizados de Ixcuintlan, Aztatlan, Acaponetlan, Tzaulan etc., la divinidad principal era Teopilzintli (teotl: dios, pilzintli: niño), representada con los rasgos y la forma de un niño , porque según la tradición de Pantecatl, este dios, cuando aparecía frente a sus adoradores, siempre se mostraba bajo una forma infantil. Teopilzintli, por intermedio de un indio llamado Cuanemati, había conducido a sus sujetos a esta región, donde los había instalado, enseñándoles sus deberes y lo que debían de hacer para conservar su fuerza frente a los enemigos.
En el pueblo de Amacuecan (Amacueca), se rendía homenaje a Atlaquiaqui-to, dios de la lluvia, que figuraba bajo la forma de gavilán. En Atempan (Atemba), residía Teocoatl (dios-serpiente) al que antes se hacían sacrificios de niños. En el tactuanazgo de Tetlán se rendía homenaje a una divinidad guerrera, así como a una diosa cuyo nombre y atribuciones se desconocen. En la parte sur del hoy estado de Jalisco, la divinidad principal era Iztlazateotl (Iztlacal. voltear la cabeza con coraje, teotl: dios), que tenía un teocalli en Tzacoalco y en Chapala (en este último pueblo, se le llamaba Tlacateotl). Este dios, según el padre Tello, no era otro que Huizilobos (Huizilipochtli). Era el protector de las famosas salinas de Tzacoalco y Tzaulan (Sayula), donde había aparecido en varias ocasiones para defenderlos contra sus enemigos que querían apoderarse de ellas. Algunas veces se le ofrecían a esta divinidad sacrificios humanos. En cuanto al pueblo de Chapala, los historiadores sólo citan un caso en que, a instigación de una bruja, algunos niños fueron inmolados.
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Cómo era la vida en la región antes de la llegada de los españoles
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
Los recursos de la región eran a la vez industriales y agrícolas. La agricultura sobre todo había alcanzado un grado de prosperidad relativamente avanzado, cuando llegaron los españoles. Los conquistadores se encontraron en todas partes con campos muy bien cuidados, alrededor de los caseríos, principalmente en las regiones situadas en los territorios de Jalisco y de Aztatlán, en los que el suelo era, por lo demás, muy fértil y estaba irrigado naturalmente. La tierra se preparaba con un instrumento de madera cuyo extremo curvo estaba endurecido con fuego. Tenía la forma de un azadón. Este instrumento, con el que se pueden trazar los surcos, es representativo hasta cierto punto de un arado muy primitivo que se usa todavía actualmente y se designa con el nombre de coa. Ahorrando sus esfuerzos, el indígena de la región sólo acondicionaba la extensión de tierra arable necesaria para subsistir durante un año. También se cultivaban los árboles frutales que se encontraban en estado salvaje en la zona; se plantaban alrededor de las casas y de los campos.
Entre las plantas cultivadas extensamente que proporcionaban productos industriales, los agaves estaban en primer lugar. Las hojas daban una fibra excelente y muy resistente, útil para fabricar telas de diferentes categorías, así como cordelería. Con la pulpa de la parte central de los agaves, se obtenía, mediante su asado, un líquido dulce que se concentraba por evaporación, y se conservaba como una especie de miel, o bien se dejaba fermentar para hacer una bebida alcohólica. Los indígenas conocían el agave del pulque y sabían preparar con él la famosa bebida. Pero el cultivo de esa planta no se desarrollaba tanto como en el Anáhuac. Su producto, por el suelo y las condiciones climatológicas, sin duda era de una calidad inferior; por ello se preferían las otras especies, más apropiadas para la región, principalmente en las partes montañosas.
La industria textil aprovechaba muchas otras fibras, como el producto del algodón y del potchote (Bombax ceiba) que se utilizaban mucho. Se les mezclaba a menudo con pelos de liebre y de otros animales para fabricar una especie de lana. El tejido, que anteriormente era una de las principales labores de las mujeres, hoy ha caído aparentemente, por lo menos, completamente en desuso, salvo en la sierra de Nayarit y en el pueblo de Tuxpan, Jalisco. Sin embargo, en algunos otros pueblos se siguen tejiendo las fibras de los agaves, pero estos tejidos sólo se usan para hacer ciertos lienzos gruesos y burdos, para bolsas o cuerdas, que se designan con el nombre de jarcia. En el pueblo de Tuxpan, sólo se usa el algodón. Las mujeres, con un telar manual llamado tlaquet, preparan las finas telas de los tiempos antiguos, que todavía sirven para confeccionar el xoloton. Fabrican ellas mismas el hilo que se utiliza en el telar, para lo cual aún emplean los antiguos husos o malacatl
Los colorantes para teñir o pintar eran en su mayoría de origen vegetal. Muchos vegetales susceptibles de proporcionar tintes se hallaban en estado salvaje, como por ejemplo las plantas que proporcionaban el índigo, y cuya materia colorante se extrae por fermentación. Otras plantas se cultivaban, y hasta nuestros días siguen produciendo ganancias en ciertos pueblos, como es el caso de una euforbiácea arborescente, designada con el nombre de azafrán, cuyas semillas dan un magnífico color amarillo. El jugo de una papavarácea arborescente, el Bocconia arbórea, que se designa con el nombre de quahuachote, da un amarillo anaranjado oscuro que se emplea para teñir, y sobre todo para decorar la cerámica. En nuestros días, el uso de esos vegetales en la preparación de las telas se ha abandonado casi por completo, ya que la nueva industria proporciona todos los colores químicos aún en los lugares más apartados.
Finalmente, habría que citar también, como productos vegetales manufacturados por la industria antigua, los carrizos y las cañas de diferentes especies que todavía se emplean mucho, y cuya transformación constituye para algunos pueblos un producto comercial muy remunerador. Los carrizos y los otates sirven para hacer labores de cestería tales como canastas, sillas y esteras para cubrir el piso; estas últimas se llaman petates (petatl). En ciertas localidades como Jamay, pequeño caserío situado cerca del lago de Chapala, en la desembocadura del río Lerma, los indígenas sacan un gran partido de una especie de typha que crece abundantemente en las aguas estancadas de la región. Con los tallos y las hojas de esta caña, fabrican petates, tompeates (tompeatl) y unos tipos de canastas con una forma particular, que todavía hoy fabrican los ribereños de los lagos en los alrededores de la capital. Además, en las tierras calientes del litoral del océano Pacífico, los carrizos se usan constantemente para construir las habitaciones, como se hacía antes de la conquista.
Los indígenas de la región poseían muy pocos animales domésticos propios para la alimentación. Los autores citan el perro, techichi, que se engordaba con una dieta exclusivamente herbívora, y el guacolotl o guajolote, que se encontraba en estado salvaje en toda la comarca, pero que se acostumbraba criar en los gallineros para las necesidades domésticas. El uso de la carne de perro no continuó después de la conquista. Se abandonó por completo cuando se importó el ganado europeo, al grado que hoy no es posible hallar rastros de ese uso, aun entre los indígenas que conservaron sus antiguas costumbres. En cuanto al guajolote, sigue siendo como antes, y su antigua forma de preparación culinaria (mole de guajolote) ha persistido.
La caza y la pasca se añadían a los recursos naturales de la región. Las montañas boscosas proporcionaban muchos animales y los numerosos ríos, así como las lagunas, estaban por lo general abundantemente provistos de peces, entre los cuales varias especies alcanzaban tamaños bastante grandes, como el bagre, cuya carne es muy apreciada.
En lo que toca a la religión y las prácticas religiosas que estaban vigentes en el momento de la Conquista, se conoce muy poca cosa, ya que los conquistadores se dedicaron a destruir los edificios religiosos tan pronto llegaban a un pueblo. Los historiadores concuerdan en que además de un dios invisible, considerado como el amo del universo, algunas localidades poseían divinidades tutelares con teocallis especialmente dedicados a su culto, donde los fieles llegaban en procesiones para depositar ofrendas. También se adoraban divinidades inferiores o tepitotons, especies de penates que según las apariencias, debían ser, al menos en gran parte, las numerosas figurillas de cerámica que se encuentran en las antiguas sepulturas.
Entre las regiones algo importantes desde el punto de vista religioso, el padre Tello y los demás historiadores citan a Tonalá, en donde había un famoso teocalli, edificado sobre una colina o pirámide probablemente artificial, que todavía existe. Este teocalli estaba dedicado al sol (tonali), cuyo culto se extendía al norte y al este de las tierras de la reina de Tonalá. En el reino de Jalisco y en las tierras calientes donde se encontraban los centros muy civilizados de Ixcuintlan, Aztatlan, Acaponetlan, Tzaulan etc., la divinidad principal era Teopilzintli (teotl: dios, pilzintli: niño), representada con los rasgos y la forma de un niño , porque según la tradición de Pantecatl, este dios, cuando aparecía frente a sus adoradores, siempre se mostraba bajo una forma infantil. Teopilzintli, por intermedio de un indio llamado Cuanemati, había conducido a sus sujetos a esta región, donde los había instalado, enseñándoles sus deberes y lo que debían de hacer para conservar su fuerza frente a los enemigos.
En el pueblo de Amacuecan (Amacueca), se rendía homenaje a Atlaquiaqui-to, dios de la lluvia, que figuraba bajo la forma de gavilán. En Atempan (Atemba), residía Teocoatl (dios-serpiente) al que antes se hacían sacrificios de niños. En el tactuanazgo de Tetlán se rendía homenaje a una divinidad guerrera, así como a una diosa cuyo nombre y atribuciones se desconocen. En la parte sur del hoy estado de Jalisco, la divinidad principal era Iztlazateotl (Iztlacal. voltear la cabeza con coraje, teotl: dios), que tenía un teocalli en Tzacoalco y en Chapala (en este último pueblo, se le llamaba Tlacateotl). Este dios, según el padre Tello, no era otro que Huizilobos (Huizilipochtli). Era el protector de las famosas salinas de Tzacoalco y Tzaulan (Sayula), donde había aparecido en varias ocasiones para defenderlos contra sus enemigos que querían apoderarse de ellas. Algunas veces se le ofrecían a esta divinidad sacrificios humanos. En cuanto al pueblo de Chapala, los historiadores sólo citan un caso en que, a instigación de una bruja, algunos niños fueron inmolados.
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Política y procesos globalizados de producción.
Por Rodrigo Sànchez Sosa
Ante los procesos de reacomodo geopolítico en el nuevo orden multipolar internacional (China, Rusia y EEUU): la actual crisis en Venezuela, la violencia política en Nicaragua, el saqueo de recursos y el narcotráfico en México, y las migraciones masivas desde Centro América; vale la pena encontrar un enfoque marxista de los hechos, dejar de poner el acento en lo simbólico de los conflictos y reducirlo todo a figuras políticas como Trump, Putin o Jinping. El juego no es simbólico, ni los estados nación tienen el poder que tenían antes, luego del poder que se le entregó a los organismos internacionales financieros privados, para regir la economía, en esta ecuación no se puede dejar de lado, como es el caso, a este actor clave de las políticas mundiales El gran Capital Trasnacional y sus tentáculos. Al final el conflicto capital vs trabajo, no ha sido zanjado y lo sabemos bien:
"Hoy tal y como ha sucedido en toda la historia anterior del capitalismo, los resultados del conocimiento humano se ven subordinados a los intereses del capital. Las transnacionales explotan en su propio beneficio las posibilidades que ofrecen las modernas fuerzas productivas, disfrutan del monopolio sobre: las nuevas tecnologías, los flujos financieros, parte importante de los recursos naturales del planeta, los medios modernos de transporte y comunicación, los medios de comunicación masiva, la fuerza de trabajo altamente calificada, la posición hegemónica de sus respectivos gobiernos en las instituciones internacionales como son el FMI, BM, OMC, el Consejo de Seguridad de las NU, así como del monopolio sobre las armas de destrucción masiva. Todo ello unido a los cambios que se han operado en la geopolítica mundial, particularmente el derrumbe del socialismo centro-europeo condicionan modificaciones en la estrategia de adaptación del capital y en las características de la expansión en las nuevas condiciones. Elemento importante en la estrategia de las trasnacionales corresponde a la división del trabajo entre las Casas Matrices, las filiales y sucursales que la integran , ello le permite elevar la eficiencia de las inversiones al poder combinar de manera optima todos los momentos de la producción a escala global. Acerca de la división social del trabajo es valido recordar las reflexiones de C. Marx:
…"Si nos fijamos en el trabajo mismo podemos considerar la división de la producción social en sus grandes sectores, la agricultura, la industria, etc como división del trabajo en general la clasificación de estos sectores de producción en categorías y subcategorías como división del trabajo en particular y la división del trabajo establecida dentro de un taller como división en el caso concreto" .Y continuaba señalando que ..."a pesar de las grandes analogías y de la concatenación existente entre la división del trabajo dentro de la sociedad y la división del trabajo dentro de un taller, media entre ambas una diferencia no solo de grado sino de esencia"
La división del trabajo que tiene lugar al interior de las trasnacionales entre Casas Matrices y filiales responde por su contenido socio económico a la división del trabajo de tipo concreto, ella no transcurre de manera espontánea, es resultado de una política conscientemente formulada y orientada hacia un objetivo predeterminado, realizada por una entidad económica única. La especialización productiva constituye la base de la división del trabajo al interior de las trasnacionales. La especialización asume diversas modalidades en correspondencia con las particularidades de las producciones, las formas más comunes que adopta son las siguientes : especialización por estadios o fases. Una segunda modalidad es la especialización según artículos. Una tercera modalidad es la especialización por piezas (o por operaciones). Esta peculiar manera de organización de la producción y los servicios asociados a las mismas presupone la cooperación entre Casas Matrices y filiales y condiciona un intercambio regular de productos y servicios entre ellas, pero salvo excepciones lo que se intercambian no constituyen mercancías, lo que se convierte en mercancías es el producto final de todas ellas. Al intercambio que se da entre las Casas Matrices y sus filiales es ilegitimo identificarlo como transacciones mercantiles. Estas últimas presuponen una división social del trabajo que enfrenta a productores independientes y se basa en el fraccionamiento de la propiedad sobre los medios de producción.; propietarios independientes, que intercambian entre sí los resultados de su trabajo las mercancías con arreglo a las leyes de la concurrencia.
La división internacional del trabajo al interior de las trasnacionales no enfrenta a productores independientes, sino a obreros y procesos parciales de producción, se basa en la concentración de los medios de producción que le pertenecen en propiedad , ella se sustenta en la autoridad que tienen los capitalistas sobre hombres y procesos que son otros tantos miembros de un mecanismo global de su propiedad. La división , organización del trabajo y el intercambio de actividad al interior de las trasnacionales , está sujeto a la " ley férrea de la proporcionalidad", el intercambio se realiza no según las leyes del mercado, responde a un plan trazado de ante mano, el cual prevé tanto la cantidad como los surtidos, quien ha de ser el "comprador" y los precios a que serán "vendidas". De lo dicho se infiere que el mecanismo de mercado no constituye el regulador de las relaciones entre Casas Matrices y filiales. Dentro de las trasnacionales el plan sustituyó a la espontaneidad y la dirección centralizada de los eslabones que la integran cerró las puertas a la anarquía.Todo lo anterior confirma la tesis leninista de que:
…"el desarrollo del capitalismo ha llegado a un punto tal que aunque la producción mercantil sigue reinando como antes y es considerada la base de toda economía, en realidad se halla ya quebrantada…La producción pasa a ser social, pero la apropiación sigue siendo privada. Los medios sociales de producción siguen siendo propiedad privada de un reducido número de individuos. Se conserva el marco general de la libre competencia formalmente reconocida, y el yugo de unos cuantos monopolistas sobre el resto de la población se hace cien veces más duro, más insoportable."
Al organizar todo el proceso desde una perspectiva genuinamente global, el estado-nación tal como lo hemos conocido a lo largo de muchos años, entra en contradicción con los intereses de las trasnacionales y el capital extranjero. La negación del estado-nación por parte de la práctica neoliberal es relativa; de hecho la existencia de los mismos sigue siendo funcional al capital transnacional en la misma medida en que su existencia mantiene vivas las diferencias nacionales de salarios, de los sistemas de seguridad social, de las tasas de interés, de los tipos de cambio, de las legislaciones laborales y medio ambientales por solo citar algunos momentos. Estas diferencias son las que hacen posible que los capitales exportados tengan mayor rentabilidad fuera de las fronteras nacionales que dentro de sus propios países.
Los métodos tanto directos como indirectos de intervención del estado en los procesos económicos en los países capitalistas altamente industrializados siguen estando presente, los abultados presupuestos en gastos militares de un país como EEUU constituyen una práctica de subsidio encubierto a las empresas privadas, el financiamiento de las investigaciones científico-técnica por parte del estado, la política migratoria de dichos gobiernos que favorecen la entrada al país de personal con las calificaciones que les son deficitarias, los gastos proteccionistas multimillonarios de las grandes potencias ; a lo que se pueden añadir las acciones estatales en los organismos multilaterales encaminadas a salvaguardar los intereses de las grandes empresas tales son los casos de las denunciadas negociaciones del AMI, la introducción de los Derechos de la Propiedad Intelectual en las negociaciones de la OMC, loa acuerdos tipo ALCA , el uso de las armas como en el caso de Irak por parte de los EEUU para apropiarse del petróleo y asegurar petróleo barato al principal consumidor del crudo a escala mundial.
El uso que las grandes potencias hacen de instituciones como el FMI y el BM son solo algunos de los momentos que expresan que el Estado sigue siendo un instrumento insustituible a favor del capital. El Estado aún hoy sigue facilitando con su intervención el crecimiento, la modernización y la supervivencia del gran capital monopolista transnacional mediante la transferencia de recursos de unos sectores a otros y de unos países a otros. Las privatizaciones que han tenido lugar tanto en las economías desarrolladas como subdesarrolladas promovidas con el argumento de que el Estado por naturaleza es ineficiente, no constituyen la negación del intervensionismo del estado; la propiedad estatal capitalista es forma del capitalismo monopolista de estado más no la única. Entre las causas que explican el repunte privatizador se pueden señalar las crisis, la expansión del capital privado hacia los llamados monopolios naturales (principalmente en la esfera de los servicios y de infraestructura) es una vía para compensar la caída de la tasa y masa de ganancia que tiene lugar durante las mismas. Otro elemento lo tenemos en el desarrollo científico-técnico contemporáneo, que ha posibilitado que actividades que antes la empresa privada había dejado al sector estatal por ser poco rentables y tener largos periodos de recuperación ahora se han convertido en sectores altamente lucrativos. Las privatizaciones promovidas por el FMI en las economías subdesarrolladas al tiempo que facilitan la expansión del capital transnacional hacia dichas economías contribuyen a debilitar su capacidad negociadora y protección. El proceso privatizador extranjerizante que ha tenido lugar en las mismas ha abierto las puertas de sectores antes vedados al capital foráneo como los servicios de agua y alcantarillado, gas manufacturado, servicio eléctrico, telefonía, transporte público, telecomunicaciones y otros. La apertura comercial ha sido justificada con la afirmación de que la misma favorece el acceso a productos de mayor calidad a más bajo costo y por tanto contribuye a la elevación del bienestar general. Se condena el proteccionismo del tercer mundo con el argumento de que las industrias nacionales protegidas se caracterizan por su alto grado de ineficiencia, corrupción, elevados precios para los consumidores domésticos y poca capacidad competitiva en los mercados externos. Si bien es cierto que una política proteccionista a ultranza puede generar serios problemas de ineficiencia en las industrias protegidas también lo es que una liberalización festinada puede significar la desaparición no ya de empresas sino de ramas completas de la economía nacional. Al crear condiciones iguales para desiguales, la desregulación comercial ha provocado en las economías subdesarrolladas verdaderos procesos de desindustrialización, desaparición de cientos de pequeñas y medianas empresas y ha impulsado los procesos de centralización a favor de las grandes empresas foráneas. En tanto conviene al capital transnacional por cuanto le libera de tener que enfrentar los costos que implican los pagos arancelarios, las restricciones cuantitativas y otras barreras cuya aplicación reduce o anula las ventajas asociadas a la organización transnacionalizada de la producción." Hernández Pérez, Verena. Enfoque Marxista de la Globalización (Cuba).
Por Rodrigo Sànchez Sosa
Ante los procesos de reacomodo geopolítico en el nuevo orden multipolar internacional (China, Rusia y EEUU): la actual crisis en Venezuela, la violencia política en Nicaragua, el saqueo de recursos y el narcotráfico en México, y las migraciones masivas desde Centro América; vale la pena encontrar un enfoque marxista de los hechos, dejar de poner el acento en lo simbólico de los conflictos y reducirlo todo a figuras políticas como Trump, Putin o Jinping. El juego no es simbólico, ni los estados nación tienen el poder que tenían antes, luego del poder que se le entregó a los organismos internacionales financieros privados, para regir la economía, en esta ecuación no se puede dejar de lado, como es el caso, a este actor clave de las políticas mundiales El gran Capital Trasnacional y sus tentáculos. Al final el conflicto capital vs trabajo, no ha sido zanjado y lo sabemos bien:
"Hoy tal y como ha sucedido en toda la historia anterior del capitalismo, los resultados del conocimiento humano se ven subordinados a los intereses del capital. Las transnacionales explotan en su propio beneficio las posibilidades que ofrecen las modernas fuerzas productivas, disfrutan del monopolio sobre: las nuevas tecnologías, los flujos financieros, parte importante de los recursos naturales del planeta, los medios modernos de transporte y comunicación, los medios de comunicación masiva, la fuerza de trabajo altamente calificada, la posición hegemónica de sus respectivos gobiernos en las instituciones internacionales como son el FMI, BM, OMC, el Consejo de Seguridad de las NU, así como del monopolio sobre las armas de destrucción masiva. Todo ello unido a los cambios que se han operado en la geopolítica mundial, particularmente el derrumbe del socialismo centro-europeo condicionan modificaciones en la estrategia de adaptación del capital y en las características de la expansión en las nuevas condiciones. Elemento importante en la estrategia de las trasnacionales corresponde a la división del trabajo entre las Casas Matrices, las filiales y sucursales que la integran , ello le permite elevar la eficiencia de las inversiones al poder combinar de manera optima todos los momentos de la producción a escala global. Acerca de la división social del trabajo es valido recordar las reflexiones de C. Marx:
…"Si nos fijamos en el trabajo mismo podemos considerar la división de la producción social en sus grandes sectores, la agricultura, la industria, etc como división del trabajo en general la clasificación de estos sectores de producción en categorías y subcategorías como división del trabajo en particular y la división del trabajo establecida dentro de un taller como división en el caso concreto" .Y continuaba señalando que ..."a pesar de las grandes analogías y de la concatenación existente entre la división del trabajo dentro de la sociedad y la división del trabajo dentro de un taller, media entre ambas una diferencia no solo de grado sino de esencia"
La división del trabajo que tiene lugar al interior de las trasnacionales entre Casas Matrices y filiales responde por su contenido socio económico a la división del trabajo de tipo concreto, ella no transcurre de manera espontánea, es resultado de una política conscientemente formulada y orientada hacia un objetivo predeterminado, realizada por una entidad económica única. La especialización productiva constituye la base de la división del trabajo al interior de las trasnacionales. La especialización asume diversas modalidades en correspondencia con las particularidades de las producciones, las formas más comunes que adopta son las siguientes : especialización por estadios o fases. Una segunda modalidad es la especialización según artículos. Una tercera modalidad es la especialización por piezas (o por operaciones). Esta peculiar manera de organización de la producción y los servicios asociados a las mismas presupone la cooperación entre Casas Matrices y filiales y condiciona un intercambio regular de productos y servicios entre ellas, pero salvo excepciones lo que se intercambian no constituyen mercancías, lo que se convierte en mercancías es el producto final de todas ellas. Al intercambio que se da entre las Casas Matrices y sus filiales es ilegitimo identificarlo como transacciones mercantiles. Estas últimas presuponen una división social del trabajo que enfrenta a productores independientes y se basa en el fraccionamiento de la propiedad sobre los medios de producción.; propietarios independientes, que intercambian entre sí los resultados de su trabajo las mercancías con arreglo a las leyes de la concurrencia.
La división internacional del trabajo al interior de las trasnacionales no enfrenta a productores independientes, sino a obreros y procesos parciales de producción, se basa en la concentración de los medios de producción que le pertenecen en propiedad , ella se sustenta en la autoridad que tienen los capitalistas sobre hombres y procesos que son otros tantos miembros de un mecanismo global de su propiedad. La división , organización del trabajo y el intercambio de actividad al interior de las trasnacionales , está sujeto a la " ley férrea de la proporcionalidad", el intercambio se realiza no según las leyes del mercado, responde a un plan trazado de ante mano, el cual prevé tanto la cantidad como los surtidos, quien ha de ser el "comprador" y los precios a que serán "vendidas". De lo dicho se infiere que el mecanismo de mercado no constituye el regulador de las relaciones entre Casas Matrices y filiales. Dentro de las trasnacionales el plan sustituyó a la espontaneidad y la dirección centralizada de los eslabones que la integran cerró las puertas a la anarquía.Todo lo anterior confirma la tesis leninista de que:
…"el desarrollo del capitalismo ha llegado a un punto tal que aunque la producción mercantil sigue reinando como antes y es considerada la base de toda economía, en realidad se halla ya quebrantada…La producción pasa a ser social, pero la apropiación sigue siendo privada. Los medios sociales de producción siguen siendo propiedad privada de un reducido número de individuos. Se conserva el marco general de la libre competencia formalmente reconocida, y el yugo de unos cuantos monopolistas sobre el resto de la población se hace cien veces más duro, más insoportable."
Al organizar todo el proceso desde una perspectiva genuinamente global, el estado-nación tal como lo hemos conocido a lo largo de muchos años, entra en contradicción con los intereses de las trasnacionales y el capital extranjero. La negación del estado-nación por parte de la práctica neoliberal es relativa; de hecho la existencia de los mismos sigue siendo funcional al capital transnacional en la misma medida en que su existencia mantiene vivas las diferencias nacionales de salarios, de los sistemas de seguridad social, de las tasas de interés, de los tipos de cambio, de las legislaciones laborales y medio ambientales por solo citar algunos momentos. Estas diferencias son las que hacen posible que los capitales exportados tengan mayor rentabilidad fuera de las fronteras nacionales que dentro de sus propios países.
Los métodos tanto directos como indirectos de intervención del estado en los procesos económicos en los países capitalistas altamente industrializados siguen estando presente, los abultados presupuestos en gastos militares de un país como EEUU constituyen una práctica de subsidio encubierto a las empresas privadas, el financiamiento de las investigaciones científico-técnica por parte del estado, la política migratoria de dichos gobiernos que favorecen la entrada al país de personal con las calificaciones que les son deficitarias, los gastos proteccionistas multimillonarios de las grandes potencias ; a lo que se pueden añadir las acciones estatales en los organismos multilaterales encaminadas a salvaguardar los intereses de las grandes empresas tales son los casos de las denunciadas negociaciones del AMI, la introducción de los Derechos de la Propiedad Intelectual en las negociaciones de la OMC, loa acuerdos tipo ALCA , el uso de las armas como en el caso de Irak por parte de los EEUU para apropiarse del petróleo y asegurar petróleo barato al principal consumidor del crudo a escala mundial.
El uso que las grandes potencias hacen de instituciones como el FMI y el BM son solo algunos de los momentos que expresan que el Estado sigue siendo un instrumento insustituible a favor del capital. El Estado aún hoy sigue facilitando con su intervención el crecimiento, la modernización y la supervivencia del gran capital monopolista transnacional mediante la transferencia de recursos de unos sectores a otros y de unos países a otros. Las privatizaciones que han tenido lugar tanto en las economías desarrolladas como subdesarrolladas promovidas con el argumento de que el Estado por naturaleza es ineficiente, no constituyen la negación del intervensionismo del estado; la propiedad estatal capitalista es forma del capitalismo monopolista de estado más no la única. Entre las causas que explican el repunte privatizador se pueden señalar las crisis, la expansión del capital privado hacia los llamados monopolios naturales (principalmente en la esfera de los servicios y de infraestructura) es una vía para compensar la caída de la tasa y masa de ganancia que tiene lugar durante las mismas. Otro elemento lo tenemos en el desarrollo científico-técnico contemporáneo, que ha posibilitado que actividades que antes la empresa privada había dejado al sector estatal por ser poco rentables y tener largos periodos de recuperación ahora se han convertido en sectores altamente lucrativos. Las privatizaciones promovidas por el FMI en las economías subdesarrolladas al tiempo que facilitan la expansión del capital transnacional hacia dichas economías contribuyen a debilitar su capacidad negociadora y protección. El proceso privatizador extranjerizante que ha tenido lugar en las mismas ha abierto las puertas de sectores antes vedados al capital foráneo como los servicios de agua y alcantarillado, gas manufacturado, servicio eléctrico, telefonía, transporte público, telecomunicaciones y otros. La apertura comercial ha sido justificada con la afirmación de que la misma favorece el acceso a productos de mayor calidad a más bajo costo y por tanto contribuye a la elevación del bienestar general. Se condena el proteccionismo del tercer mundo con el argumento de que las industrias nacionales protegidas se caracterizan por su alto grado de ineficiencia, corrupción, elevados precios para los consumidores domésticos y poca capacidad competitiva en los mercados externos. Si bien es cierto que una política proteccionista a ultranza puede generar serios problemas de ineficiencia en las industrias protegidas también lo es que una liberalización festinada puede significar la desaparición no ya de empresas sino de ramas completas de la economía nacional. Al crear condiciones iguales para desiguales, la desregulación comercial ha provocado en las economías subdesarrolladas verdaderos procesos de desindustrialización, desaparición de cientos de pequeñas y medianas empresas y ha impulsado los procesos de centralización a favor de las grandes empresas foráneas. En tanto conviene al capital transnacional por cuanto le libera de tener que enfrentar los costos que implican los pagos arancelarios, las restricciones cuantitativas y otras barreras cuya aplicación reduce o anula las ventajas asociadas a la organización transnacionalizada de la producción." Hernández Pérez, Verena. Enfoque Marxista de la Globalización (Cuba).
SORPRENDE LA MAGNITUD DEL HUACHICOL Y SU FORMA DE OPERAR
Por Arturo Fernàndez Ramìrez
Aunque el robo de combustible o huachicol se venía dando desde hace muchos años y que de una u otra forma casi todos teníamos conocimiento de que se cometía ese ilícito, la verdad de las cosas es que nadie o muy pocos, eran los que sabían la magnitud con que se hacía.
En efecto, conforme han avanzado las acciones que el gobierno federal ha emprendido en contra del huachicol, no podemos dejar de sorprendernos de los grandes saqueos de combustible y de la forma en que operaban todos los involucrados.
Y es que, resulta que el huachicol no se circunscribía únicamente a las tomas clandestinas como quizás muchos de nosotros creíamos, sino que este robo iba mucho más allá al contar con el apoyo y la complicidad no solo de altos directivos de PEMEX sino del gobierno mismo.
Como acertadamente se ha dicho, se está combatiendo a toda una red bien organizada que operaba desde adentro del gobierno y de la paraestatal misma, desde ahí se orquestaba todo este ilícito que representaba una "ganancia" de alrededor de 65 mil millones de pesos al año.
Hoy nos damos cuenta que el huachicol se gestaba desde el seno de PEMEX mismo, manipulando todo el sistema tecnológico para que nadie se diera cuenta de los saqueos que se hacían en forma permanente con el respaldo de los mismos directivos de la paraestatal.
Incluso, nos sorprende que hasta por vía marítima también se perpetraban cuantiosos robos de este combustible.
Y así, conforme avanzan las investigaciones, nos sorprende darnos cuenta que en realidad las tomas clandestinas representaban hasta cierto punto un robo menor en comparación con las otras formas del huachicol.
Por eso digo que nadie o muy pocos eran los que sabían la verdadera magnitud del saqueo que durante décadas se venía haciendo con total impunidad a la principal paraestatal de México que ha sostenido nuestra economía nacional al aportar más del 40% del PIB.
Y lo más significativo es que estas acciones contra el huachicol siguen siendo respaldadas por la población, ya habíamos hecho mención de una encuesta a nivel nacional en la que el 768% de la ciudadanía estaba de acuerdo en que se continuara contra este robo a pesar de los inconvenientes que se generaban por el desabasto de gasolina.
Pero hace unos días se dio a conocer otro sondeo aplicado a la zona metropolitana de Guadalajara y resultó que el 70% apoya el combate al huachicol aunque se sufra de desabasto.
Este último sondeo es muy significativo, primero, porque Jalisco ha sido el estado más afectado por el desabasto del combustible, y, segundo, de todo nuestro estado, la zona metropolitana es donde más se ha resentido la escasez de gasolina.
No obstante lo anterior, esperemos que ya pronto se pueda regularizar el abasto del combustible pero sin permitir que se siga cometiendo el huachicol. Ojala que así sea. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com https://semanariohorizontes.com
Por Arturo Fernàndez Ramìrez
Aunque el robo de combustible o huachicol se venía dando desde hace muchos años y que de una u otra forma casi todos teníamos conocimiento de que se cometía ese ilícito, la verdad de las cosas es que nadie o muy pocos, eran los que sabían la magnitud con que se hacía.
En efecto, conforme han avanzado las acciones que el gobierno federal ha emprendido en contra del huachicol, no podemos dejar de sorprendernos de los grandes saqueos de combustible y de la forma en que operaban todos los involucrados.
Y es que, resulta que el huachicol no se circunscribía únicamente a las tomas clandestinas como quizás muchos de nosotros creíamos, sino que este robo iba mucho más allá al contar con el apoyo y la complicidad no solo de altos directivos de PEMEX sino del gobierno mismo.
Como acertadamente se ha dicho, se está combatiendo a toda una red bien organizada que operaba desde adentro del gobierno y de la paraestatal misma, desde ahí se orquestaba todo este ilícito que representaba una "ganancia" de alrededor de 65 mil millones de pesos al año.
Hoy nos damos cuenta que el huachicol se gestaba desde el seno de PEMEX mismo, manipulando todo el sistema tecnológico para que nadie se diera cuenta de los saqueos que se hacían en forma permanente con el respaldo de los mismos directivos de la paraestatal.
Incluso, nos sorprende que hasta por vía marítima también se perpetraban cuantiosos robos de este combustible.
Y así, conforme avanzan las investigaciones, nos sorprende darnos cuenta que en realidad las tomas clandestinas representaban hasta cierto punto un robo menor en comparación con las otras formas del huachicol.
Por eso digo que nadie o muy pocos eran los que sabían la verdadera magnitud del saqueo que durante décadas se venía haciendo con total impunidad a la principal paraestatal de México que ha sostenido nuestra economía nacional al aportar más del 40% del PIB.
Y lo más significativo es que estas acciones contra el huachicol siguen siendo respaldadas por la población, ya habíamos hecho mención de una encuesta a nivel nacional en la que el 768% de la ciudadanía estaba de acuerdo en que se continuara contra este robo a pesar de los inconvenientes que se generaban por el desabasto de gasolina.
Pero hace unos días se dio a conocer otro sondeo aplicado a la zona metropolitana de Guadalajara y resultó que el 70% apoya el combate al huachicol aunque se sufra de desabasto.
Este último sondeo es muy significativo, primero, porque Jalisco ha sido el estado más afectado por el desabasto del combustible, y, segundo, de todo nuestro estado, la zona metropolitana es donde más se ha resentido la escasez de gasolina.
No obstante lo anterior, esperemos que ya pronto se pueda regularizar el abasto del combustible pero sin permitir que se siga cometiendo el huachicol. Ojala que así sea. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com https://semanariohorizontes.com
martes, 29 de enero de 2019
De nuestro àlbum de los recuerdos
De nuestro àlbum de los recuerdos
La verdad sea dicha, qué hermosa foto ésta que ahora recordamos y que nos hace viajar al pasado de nuestro Sayula. Es el inicio de la hoy calle Juárez en primer plano un grupo de parroquianos posando a las afuera de la Parroquia muy probablemente después de alguna misa a decir por el lugar en que se encuentran. El atrio de la Parroquia luciendo su antiguo cerco perimetral, que era bellísimo, no sabemos cómo fue posible que no se conservara en su originalidad en lugar del enrejado espantoso que le pusieron. Así mismo se observa al lado izquierdo de la foto la entrada al templo de San José y más al fondo lo que era también el Jardín Celso Vizcaíno que en otro error histórico también fue derrumbado para dar paso a la “modernidad” de un kinder, hoy en ruinas totales por cierto. Significativo resulta el atuendo que lucen las personas, los varones con su clásica vestimenta de calzón de manta y sombrero ancho y las mujeres con sus vestidos largos y sus rebozos. Una nostálgica imágen de ese Sayula que se nos fue.(Foto: Archivo de Horizontes).
La verdad sea dicha, qué hermosa foto ésta que ahora recordamos y que nos hace viajar al pasado de nuestro Sayula. Es el inicio de la hoy calle Juárez en primer plano un grupo de parroquianos posando a las afuera de la Parroquia muy probablemente después de alguna misa a decir por el lugar en que se encuentran. El atrio de la Parroquia luciendo su antiguo cerco perimetral, que era bellísimo, no sabemos cómo fue posible que no se conservara en su originalidad en lugar del enrejado espantoso que le pusieron. Así mismo se observa al lado izquierdo de la foto la entrada al templo de San José y más al fondo lo que era también el Jardín Celso Vizcaíno que en otro error histórico también fue derrumbado para dar paso a la “modernidad” de un kinder, hoy en ruinas totales por cierto. Significativo resulta el atuendo que lucen las personas, los varones con su clásica vestimenta de calzón de manta y sombrero ancho y las mujeres con sus vestidos largos y sus rebozos. Una nostálgica imágen de ese Sayula que se nos fue.(Foto: Archivo de Horizontes).
Tragedia en la carretera, muere arrollado Don Chuy
La tragedia llegó este Martes por la mañana, muy temprano, cuando circulaba en su bicicleta don J. Jesús Rodríguez López de 71 años de edad, por el cruce del Bulevard, cuando un automóvil lo impactó brutalmente, de tal suerte que, al golpazo don Chuy cayó encima del auto y del parabrisas del mencionado vehículo para luego quedar tirado en el pavimento gravemente lesionado. A la llegada de los cuerpos de emergencias, la víctima aún presentaba signos vitales por lo que fue trasladado al Hospital, empero a los pocos minutos falleció a causa de las graves heridas internas producto del golpe brutal. Trasciende que el vehículo y el conductor procedían de la vecina población de Zapotiltic, por cierto, en un acto de buena fe, el conductor del auto no hizo el intento de huir y se quedó en el lugar de los hechos esperando la llegada de las autoridades y de la ambulancia de la Cruz Roja, aunque lógicamente, quedó detenido para la averiguación correspondiente. (Con información y fotos de Rafael Vargas Chávez).)
La tragedia llegó este Martes por la mañana, muy temprano, cuando circulaba en su bicicleta don J. Jesús Rodríguez López de 71 años de edad, por el cruce del Bulevard, cuando un automóvil lo impactó brutalmente, de tal suerte que, al golpazo don Chuy cayó encima del auto y del parabrisas del mencionado vehículo para luego quedar tirado en el pavimento gravemente lesionado. A la llegada de los cuerpos de emergencias, la víctima aún presentaba signos vitales por lo que fue trasladado al Hospital, empero a los pocos minutos falleció a causa de las graves heridas internas producto del golpe brutal. Trasciende que el vehículo y el conductor procedían de la vecina población de Zapotiltic, por cierto, en un acto de buena fe, el conductor del auto no hizo el intento de huir y se quedó en el lugar de los hechos esperando la llegada de las autoridades y de la ambulancia de la Cruz Roja, aunque lógicamente, quedó detenido para la averiguación correspondiente. (Con información y fotos de Rafael Vargas Chávez).)
Encuentran dos cadáveres, uno en la Laguna
Dos cadáveres fueron encontrados en distintos lugares de la zona sur, uno de ellos en la Laguna de Zapotlán. El parte señala que : “Personas que pasaban por el lugar, localizaron el cuerpo de un hombre en la laguna de Zapotlán El Grande. dando aviso de inmediato a las autoridades. Elementos de Seguridad Pública acuden al periférico norte de Ciudad Guzmán, ubicando a un costado de la carpeta asfáltica el cuerpo de un hombre, que por el momento fue identificado como un trabajador agrícola presumiendose que murió ahogado . Al sitio arriban paramédicos de la Cruz Roja indicando la muerte del masculino, dando parte a las autoridades correspondientes.
El área es resguardada por policías municipales a la espera del personal de la Fiscalía General del Estado y peritos del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses.
Dos cadáveres fueron encontrados en distintos lugares de la zona sur, uno de ellos en la Laguna de Zapotlán. El parte señala que : “Personas que pasaban por el lugar, localizaron el cuerpo de un hombre en la laguna de Zapotlán El Grande. dando aviso de inmediato a las autoridades. Elementos de Seguridad Pública acuden al periférico norte de Ciudad Guzmán, ubicando a un costado de la carpeta asfáltica el cuerpo de un hombre, que por el momento fue identificado como un trabajador agrícola presumiendose que murió ahogado . Al sitio arriban paramédicos de la Cruz Roja indicando la muerte del masculino, dando parte a las autoridades correspondientes.
El área es resguardada por policías municipales a la espera del personal de la Fiscalía General del Estado y peritos del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses.
Y este lunes otro cadáver: Se solicita de su colaboración para identificar el cadáver de un masculino encontrado este lunes 21 de enero en el municipio de Zapotlán El Grande, complexión delgada, entre 20 a 25 años de edad, piel moreno claro, un aproximado de 1.60 mts. de estatura. No presenta señas particulares.
Vestía camisa de manga larga a cuadros color rojo/negro marca Color's, talla chica; pantalón de mezclilla color azul marca American Republic, talla 34, tenis color negro con una letra "A" bordada en uno de sus lados.
Se agradecerá toda información que lleve a su identificación oficial, en las instalaciones del IJCF, esquina de las calles Zaragoza y Humboltd en Ciudad Guzmán, teléfono (341) 41 283 00.
Editorial: Los verdaderos culpables
E d i t o r i a l
Los verdaderos culpables
Mientras abundan las especulaciones del por qué de la tragedia en el incendio que llevó a la muerte a más de 90 personas en el fatal incendio de gasolina, muy pocas personas reflexionan hacia los VERDADEROS responsables, que los hay, y de carne y hueso, sólo que la multitud de comentarios en las redes sociales sólo se ajustan a tender una especie de cortina de humo pretendiendo que se saquen las auténticas conclusiones para identificar a los culpables tanto materiales como a los autores intelectuales de este crimen que se convierte en un crimen de lesa humanidad. ¿Por qué no se pregunta y se investiga a quien o quienes PERFORARON el ducto, y quiénes son los que realizaron multitud de llamadas telefónicas a los pobladores para invitarlos (incitarlos) a acudir al lugar a robarse la gasolina. Estas personas, son las VERDADERAS CULPABLES DE ESTA TRAGEDIA, y no parece resultar demasiado difícil identificar a los causantes justo cuando el gobierno federal y el titular del ejecutivo, son blanco de una campaña mediática para atacar todas las acciones que lleva a cabo el presidente de México, sobre todo en lo que se refiere a las acciones en contra del robo de los combustibles. Es decir, no es descabellado sospechar que se trata de la misma mafia que ahora ataca al gobierno federal y lo culpa de todo, los culpables de haber hasta organizado esta tragedia nacional que quedará grabada por siempre como una de las tragedias más lamentables y peor aún, si como se sospecha, fue un acto criminal perversamente planeado lo que sería un acto de lo más deleznable e inhumano. Comentarios como éste son testimonios reales de lo que ahora comentamos, reproducimos lo escrito por el periodista Enrique Galván texto que no tiene desperdicio alguno:
"Justo cuando México se pregunta: ¿qué priísta ordenó perforar el ducto en Tlahuelilpan, quién llamó a las personas para robar el combustible y quién encendió el ducto? asesinan a La Parca, líder huachicolero (priísta) en Hidalgo. ¡Fayad no quiere dejar testigos!"
Otro ejemplo de cinismo: Felipe Calderón escribe en Twitter: debemos recuperar el sentido de respeto a quienes tienen la tarea de cuidar el orden. Lamenta que los agentes del orden público prefieren o tienen la consigna de evitar roces con la población y no intervenir por la fuerza en eventos de masas. Llega a esta conclusión: Se pierde el respeto, se pierde el orden y ocurren estas tragedias (Tlahuelilpan)......... No sorprende que piense así, todos lo sabemos, Calderón tiene las manos manchadas por la sangre de millares de mexicanos que fueron asesinados en su sexenio por los agentes del orden público y ciertamente no ganaron respeto. Fue un comandante supremo indigno de las fuerzas armadas.
En Tlahuelilpan ocurrió exactamente lo contrario a lo que dice: las tropas ganaron respeto porque no hicieron lo que en el pasado han hecho en diversas ocasiones: masacrar a la población.
Contrario a lo esperado. Los videos muestran a soldados tratando de persuadir a la gente para que se retirara del lugar, eran entre 600 y 800 personas y muchos se alejaron. De no ser así estaríamos lamentando no ochenta y tantos muertos, sino muchos más. Otros no se fueron y respondieron con insultos a los uniformados, incluso un video muestra a un sujeto que tira patadas a un transporte militar. ¿Cuántos de ellos murieron en la explosión? El secretario de la Defensa, general Luis Cresencio Sandoval, un militar norteño oriundo de Ensenada, hizo lo que tenía que hacer mediante una contención responsable. Sin represión fueron salvadas muchas vidas. Si las cosas hubieran sido distintas, Calderón, Fox, la Coparmex, la chayocracia, etcétera, estuvieran gritando que México se había convertido en una sangrienta dictadura. https://semanariohorizontes.com
Los verdaderos culpables
Mientras abundan las especulaciones del por qué de la tragedia en el incendio que llevó a la muerte a más de 90 personas en el fatal incendio de gasolina, muy pocas personas reflexionan hacia los VERDADEROS responsables, que los hay, y de carne y hueso, sólo que la multitud de comentarios en las redes sociales sólo se ajustan a tender una especie de cortina de humo pretendiendo que se saquen las auténticas conclusiones para identificar a los culpables tanto materiales como a los autores intelectuales de este crimen que se convierte en un crimen de lesa humanidad. ¿Por qué no se pregunta y se investiga a quien o quienes PERFORARON el ducto, y quiénes son los que realizaron multitud de llamadas telefónicas a los pobladores para invitarlos (incitarlos) a acudir al lugar a robarse la gasolina. Estas personas, son las VERDADERAS CULPABLES DE ESTA TRAGEDIA, y no parece resultar demasiado difícil identificar a los causantes justo cuando el gobierno federal y el titular del ejecutivo, son blanco de una campaña mediática para atacar todas las acciones que lleva a cabo el presidente de México, sobre todo en lo que se refiere a las acciones en contra del robo de los combustibles. Es decir, no es descabellado sospechar que se trata de la misma mafia que ahora ataca al gobierno federal y lo culpa de todo, los culpables de haber hasta organizado esta tragedia nacional que quedará grabada por siempre como una de las tragedias más lamentables y peor aún, si como se sospecha, fue un acto criminal perversamente planeado lo que sería un acto de lo más deleznable e inhumano. Comentarios como éste son testimonios reales de lo que ahora comentamos, reproducimos lo escrito por el periodista Enrique Galván texto que no tiene desperdicio alguno:
"Justo cuando México se pregunta: ¿qué priísta ordenó perforar el ducto en Tlahuelilpan, quién llamó a las personas para robar el combustible y quién encendió el ducto? asesinan a La Parca, líder huachicolero (priísta) en Hidalgo. ¡Fayad no quiere dejar testigos!"
Otro ejemplo de cinismo: Felipe Calderón escribe en Twitter: debemos recuperar el sentido de respeto a quienes tienen la tarea de cuidar el orden. Lamenta que los agentes del orden público prefieren o tienen la consigna de evitar roces con la población y no intervenir por la fuerza en eventos de masas. Llega a esta conclusión: Se pierde el respeto, se pierde el orden y ocurren estas tragedias (Tlahuelilpan)......... No sorprende que piense así, todos lo sabemos, Calderón tiene las manos manchadas por la sangre de millares de mexicanos que fueron asesinados en su sexenio por los agentes del orden público y ciertamente no ganaron respeto. Fue un comandante supremo indigno de las fuerzas armadas.
En Tlahuelilpan ocurrió exactamente lo contrario a lo que dice: las tropas ganaron respeto porque no hicieron lo que en el pasado han hecho en diversas ocasiones: masacrar a la población.
Contrario a lo esperado. Los videos muestran a soldados tratando de persuadir a la gente para que se retirara del lugar, eran entre 600 y 800 personas y muchos se alejaron. De no ser así estaríamos lamentando no ochenta y tantos muertos, sino muchos más. Otros no se fueron y respondieron con insultos a los uniformados, incluso un video muestra a un sujeto que tira patadas a un transporte militar. ¿Cuántos de ellos murieron en la explosión? El secretario de la Defensa, general Luis Cresencio Sandoval, un militar norteño oriundo de Ensenada, hizo lo que tenía que hacer mediante una contención responsable. Sin represión fueron salvadas muchas vidas. Si las cosas hubieran sido distintas, Calderón, Fox, la Coparmex, la chayocracia, etcétera, estuvieran gritando que México se había convertido en una sangrienta dictadura. https://semanariohorizontes.com
Aquì El Reparo.....
División y descontento en El Reparo por permitir tala de frondoso árbol
En un comentario publicado en su página oficial de la cual enviaron copia a Horizontes, vecinos de El Reparo señalan la división y descontento que provocó entre los vecinos la tala que se realizó a frondoso árbol. Esta es la redacción de dicha carta: “Buen día, señor presidente Daniel Carrión Sayula Gobierno Municipal 2018-2021, los habitantes de El Reparo necesitamos una explicación de el árbol que se corto en su administración, al igual saber por qué la delegada claudia no hizo nada cuando lo cortaron, Se le aviso a la regidora Engracia tampoco hizo nada, actualmente la persona que lo mando cortar se extendió tomando parte de la calle, plantando árboles a media calle, circulando con piedras. El día de hoy ya lo tomaron como propiedad la señora Guadalupe dice que le pagó al presidente ejidal le dio dinero (mordida) exigimos vengan personas de catastro para que le midan y que la delegada claudia le diga que mueva las piedras de el camino, anteriormente podías dar vuelta ahí, hoy si metes tú coche por accidente se molestan. Le pedimos su apoyo y solución a la brevedad para que personas cómo está no se adueñen y se extiendan más. Dejamos las fotos para que vea que es verdad, lo que estamos exponiendo ya que la regidora Engracia dice que no hagan caso a esta página, pero es el único medio para alzar la voz. Gracias por su atención.”
Quieren un reloj para la capilla
Por cierto hablando de la comunidad de El Reparo, también se supo que los vecinos ya se organizan para la compra de un reloj para su capilla cuyo costo oscila entre los 65 y 85 mil pesos para lo cual trabajarían para conseguir aportaciones.
https://semanariohorizontes.com
División y descontento en El Reparo por permitir tala de frondoso árbol
En un comentario publicado en su página oficial de la cual enviaron copia a Horizontes, vecinos de El Reparo señalan la división y descontento que provocó entre los vecinos la tala que se realizó a frondoso árbol. Esta es la redacción de dicha carta: “Buen día, señor presidente Daniel Carrión Sayula Gobierno Municipal 2018-2021, los habitantes de El Reparo necesitamos una explicación de el árbol que se corto en su administración, al igual saber por qué la delegada claudia no hizo nada cuando lo cortaron, Se le aviso a la regidora Engracia tampoco hizo nada, actualmente la persona que lo mando cortar se extendió tomando parte de la calle, plantando árboles a media calle, circulando con piedras. El día de hoy ya lo tomaron como propiedad la señora Guadalupe dice que le pagó al presidente ejidal le dio dinero (mordida) exigimos vengan personas de catastro para que le midan y que la delegada claudia le diga que mueva las piedras de el camino, anteriormente podías dar vuelta ahí, hoy si metes tú coche por accidente se molestan. Le pedimos su apoyo y solución a la brevedad para que personas cómo está no se adueñen y se extiendan más. Dejamos las fotos para que vea que es verdad, lo que estamos exponiendo ya que la regidora Engracia dice que no hagan caso a esta página, pero es el único medio para alzar la voz. Gracias por su atención.”
Quieren un reloj para la capilla
Por cierto hablando de la comunidad de El Reparo, también se supo que los vecinos ya se organizan para la compra de un reloj para su capilla cuyo costo oscila entre los 65 y 85 mil pesos para lo cual trabajarían para conseguir aportaciones.
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-PERSIGUIENDO AL GOBERNANTE-
LA INCONGRUENCIA DE CARRIÒN EN SU MÁXIMA POTENCIA
Por Mariana Preciado
¿Alguna vez haz cuestionado a alguien por su comportamiento incongruente? ¿Por qué dice una cosa y hace otra? Seguramente sí, porque absolutamente a todos nos gusta que nos hablen con la verdad, que actúen de acuerdo a lo que se pregona. Misma congruencia que se pide con nuestros seres queridos, amigos, conocidos también se debe pedir a la autoridad, porque recordemos que le hemos trasmitido parte de la soberanía mediante la elección y si tiene un puesto público es gracias a cada uno de los ciudadanos.
Con mayor precisión me gustaría estimado lector, reflexione lo siguiente: Su esposa le propone a la familia que la mitad del sueldo del papá durante un mes será ahorrado para llevar al abuelito por las medicinas que le hacen falta porque tiene diabetes, todos aceptan. Sin embargo, durante más de 3 meses siguen ahorrando y al final su esposa decide que lo invertirá en despensas (o lo que usted imagine), nuevamente todos aceptan. Pero hasta el momento, ningún miembro de su familia conoce si de verdad la esposa lo gasto ahí o en otra cosa, claro que usted se va a molestar, ¿verdad?
Lo mismo pasa ante del H. Ayuntamiento de Sayula, encabezado por Daniel Carrión, a través de twitter en la semana pasada anunció "Creo firmemente en la disciplina y transparencia con la que nos hemos reflejado en estos meses de trabajo", por lo que resulta ser algo contradictorio, a más de 3 meses de haber iniciado su administración y aún no es de manera pública y transparente los siguientes aspectos de la administración municipal:
" Si la entrega-recepción estuvo apegada a derecho, y caso contrario porque no actuar contra los responsables.
" La reducción de salarios del presidente y regidores con sus comprobantes respectivos de donde va destinada tal reducción, ¿acaso no era para medicamentos?
" Inventario de bienes muebles o inmuebles correspondiente al inicio de la administración.
" Ingresos municipales que se obtienen por concepto de estacionómetros.
" Ingresos municipales que reciba el municipio.
" Pago de Asesorías al municipio.
" Nóminas del personal del ayuntamiento.
" Recursos materiales, humanos y financieros que fueron asignados al Organismo Público Descentralizado del Carnaval.
" Contratos y convenios realizados para la obra pública.
" Recursos que son asignados a sindicatos.
Los anteriores puntos únicamente por mencionar algunos y a grandes rasgos, no obstante existen más obligaciones que tiene la autoridad municipal para dar a conocer, sin embargo, tal parece que únicamente está concentrado en su imagen en las redes sociales pero no en dar a conocer de manera puntual la situación en general, porque recordemos que la información debe ser de manera pública, por ende deberá estar todo absolutamente todo en la página del gobierno municipal, pero no lo es así.
Por lo que surgen las siguientes interrogantes ¿Acaso el presidente está esperando que lo pidan por Facebook? ¿La transparencia únicamente es para quien solicita la información? ¿Quién es él para no cumplir tal obligación? ¿Acaso esconde algo y por eso es mejor que no nos enteremos? ¿Por qué sus directores no cumplen con su trabajo y dan a conocer sus resultados? ¿Los sindicatos están recibiendo algún tipo de recurso? Pero la pregunta más importante, ¿Por qué nadie dice nada?.
Recordando que en administraciones pasadas ningún tipo de situación se escapaba y de todo nos enterábamos, ¿los medios de comunicación se están volviendo chayoteros? Pero ¿y los ciudadanos? ¿Por qué nadie se queja? ¿Qué factor nos impide en esta ocasión desarrollar nuestro sentido crítico? ¿Acaso en Facebook se ven bonitas las fotos que sube el presidente?
Por ultimo me gustaría terminar con la frase "No podemos esperar un resultado diferente, si seguimos tan desinteresados o sin cuestionar a la autoridad", recordemos que nuestra tarea como ciudadanía es participar de manera activa, siempre buscando que las cosas se hagan bien. https://semanariohorizontes.com
LA INCONGRUENCIA DE CARRIÒN EN SU MÁXIMA POTENCIA
Por Mariana Preciado
¿Alguna vez haz cuestionado a alguien por su comportamiento incongruente? ¿Por qué dice una cosa y hace otra? Seguramente sí, porque absolutamente a todos nos gusta que nos hablen con la verdad, que actúen de acuerdo a lo que se pregona. Misma congruencia que se pide con nuestros seres queridos, amigos, conocidos también se debe pedir a la autoridad, porque recordemos que le hemos trasmitido parte de la soberanía mediante la elección y si tiene un puesto público es gracias a cada uno de los ciudadanos.
Con mayor precisión me gustaría estimado lector, reflexione lo siguiente: Su esposa le propone a la familia que la mitad del sueldo del papá durante un mes será ahorrado para llevar al abuelito por las medicinas que le hacen falta porque tiene diabetes, todos aceptan. Sin embargo, durante más de 3 meses siguen ahorrando y al final su esposa decide que lo invertirá en despensas (o lo que usted imagine), nuevamente todos aceptan. Pero hasta el momento, ningún miembro de su familia conoce si de verdad la esposa lo gasto ahí o en otra cosa, claro que usted se va a molestar, ¿verdad?
Lo mismo pasa ante del H. Ayuntamiento de Sayula, encabezado por Daniel Carrión, a través de twitter en la semana pasada anunció "Creo firmemente en la disciplina y transparencia con la que nos hemos reflejado en estos meses de trabajo", por lo que resulta ser algo contradictorio, a más de 3 meses de haber iniciado su administración y aún no es de manera pública y transparente los siguientes aspectos de la administración municipal:
" Si la entrega-recepción estuvo apegada a derecho, y caso contrario porque no actuar contra los responsables.
" La reducción de salarios del presidente y regidores con sus comprobantes respectivos de donde va destinada tal reducción, ¿acaso no era para medicamentos?
" Inventario de bienes muebles o inmuebles correspondiente al inicio de la administración.
" Ingresos municipales que se obtienen por concepto de estacionómetros.
" Ingresos municipales que reciba el municipio.
" Pago de Asesorías al municipio.
" Nóminas del personal del ayuntamiento.
" Recursos materiales, humanos y financieros que fueron asignados al Organismo Público Descentralizado del Carnaval.
" Contratos y convenios realizados para la obra pública.
" Recursos que son asignados a sindicatos.
Los anteriores puntos únicamente por mencionar algunos y a grandes rasgos, no obstante existen más obligaciones que tiene la autoridad municipal para dar a conocer, sin embargo, tal parece que únicamente está concentrado en su imagen en las redes sociales pero no en dar a conocer de manera puntual la situación en general, porque recordemos que la información debe ser de manera pública, por ende deberá estar todo absolutamente todo en la página del gobierno municipal, pero no lo es así.
Por lo que surgen las siguientes interrogantes ¿Acaso el presidente está esperando que lo pidan por Facebook? ¿La transparencia únicamente es para quien solicita la información? ¿Quién es él para no cumplir tal obligación? ¿Acaso esconde algo y por eso es mejor que no nos enteremos? ¿Por qué sus directores no cumplen con su trabajo y dan a conocer sus resultados? ¿Los sindicatos están recibiendo algún tipo de recurso? Pero la pregunta más importante, ¿Por qué nadie dice nada?.
Recordando que en administraciones pasadas ningún tipo de situación se escapaba y de todo nos enterábamos, ¿los medios de comunicación se están volviendo chayoteros? Pero ¿y los ciudadanos? ¿Por qué nadie se queja? ¿Qué factor nos impide en esta ocasión desarrollar nuestro sentido crítico? ¿Acaso en Facebook se ven bonitas las fotos que sube el presidente?
Por ultimo me gustaría terminar con la frase "No podemos esperar un resultado diferente, si seguimos tan desinteresados o sin cuestionar a la autoridad", recordemos que nuestra tarea como ciudadanía es participar de manera activa, siempre buscando que las cosas se hagan bien. https://semanariohorizontes.com
Especial para Horizontes...
El Sayula Prehispánico y la región de occidente
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
El señorío de Tzaulan en el valle de la cuenca endorreica de la Playa de Sayula, formaba parte de una región más extensa, colindante con la Gran tierra Chichimeca al norte, el océano Pacifico y el señorío de Colima, y el imperio Tarasco. Compartía con la región limítrofe de la gran Tierra Chichimeca, lo que hoy es Nayarit, Guadalajara y Zacatecas, características en la construcción de sus casas y templos, así como en la producción de alfarería, figuras de deidades de barro cocido, decoración en color y forma de estas figuras y utensilios domésticos o rituales; así como manifestaciones musicales e instrumentos. Incluso se habla de una tradición en el trabajo de metales antes de la llegada de los españoles. En las descripciones de época, se pueden descubrir las formas hoy casi perdidas del complejo arqueológico Cerrito de Santa Inés en Sayula, con su montículos y plaza ceremonial:
"Según las relaciones de la conquista, la arquitectura en occidente del México prehispánico era casi la misma que la del valle del Anáhuac. La piedra para la construcción, aunque abundante en la región, se empleaba poco. Los indígenas utilizaban sobre todo el ladrillo crudo que llaman adobe. Los edificios monumentales que por lo general se encotraban eran templos, teocallis, y una construcción llamada caligüey que servía de residencia para los jefes del gobierno. Los templos, probablemente poco diferentes de los del valle del Anáhuac, consistían en una pirámide trunca de forma cuadrangular sobre cuya plataforma estaban dispuestos los altares y los edículos que servían para recibir las ofrendas.
Uno de los teocallis que más destacaron los españoles y del que se ha conservado la descripción, fue el que encontró Francisco Cortés de Buenaventura cuando llegó a Jalisco. El revestimiento de estuco de las caras de la pirámide brillaba tanto que los soldados, al verlo de lejos, creyeron que era de plata. Se accedía a la plataforma por una escalera de setenta peldaños. El santuario ubicado sobre la plataforma era en forma de espiral, con la abertura hacia el oriente. En los ángulos de la pirámide estaban colocados unos sahumadores para quemar grandes cantidades de resinas olorosas, copal. La combustión de esas resinas producía tal cantidad de humo que la parte superior de la pirámide desaparecía. Como era de esperarse, todos los teocallis existentes durante la llegada de los españoles fueron rápidamente destruidos por los invasores, pero casi todas los acentamientos que luego fueron abandonadas presentan los vestigios de esas pirámides que en gran parte deformadas por el tiempo y los agentes atmosféricos ya sólo son montículos de tierra, generalmente recubiertos por una espesa vegetación. Con frecuencia se encuentran al pie de los túmulos, a los cuales los indígenas llaman pirámides o cerritos artificiales, no sólo pedazos de cerámica, sino también figurillas de piedra de factura hierática. Es muy probable que sean las divinidades para las cuales se erigían los altares.
Todos esos montículos no parecen provenir de edificios construidos sobre un mismo proyecto. Unos son masivos; otros poseen en su interior los restos de una construcción de piedra, como los que se encuentran por ejemplo cerca de la ciudad de Ixtlán, en el territorio de Tepic. En cuanto al caligüey, cuyo nombre significa casa grande, ha desaparecido. Su uso sin embargo se conservó parcialmente en la sierra de Nayarit, donde los indios huicholes lo designan indiferentemente con los nombres de caligüey o de tukipa. Las habitaciones tenían una forma cuadrada y consistían en una serie de piezas poco elevadas cubiertas con un techo plano, que siempre formaba una terraza sobre vigas. En toda la meseta, las casas estaban construidas con adobes; en la Tierra Caliente, los materiales de construcción eran sobre todo la madera y el carrizo. El techo era entonces a menudo de rastrojo. Estos modelos de habitación todavía se usan sin demasiadas modificaciones en ciertos pueblos, entre la población local de esas latitudes. Se pueden encontrar por ejemplo en San Martín, pequeño pueblo de indios hoy día muy mestizados, en los alrededores de Guadalajara, y que antes de la conquista formaba parte del dominio de la reina de Tonalá. En cuanto al tipo de habitación de madera o de carrizo, se localiza en casi todos los pueblos del litoral del océano Pacífico. Cada acentamiento poseía, además, una o varias plazas públicas o tianguis que generalmente se encontraban alrededor del teocalli. Estas plazas servían para las reuniones, el consejo de los ancianos, las fiestas, los juegos populares y, principalmente, el mercado, en donde se intercambiaban los productos de la industria, de la caza, de la pesca, de la agricultura, etcétera. Las fiestas que se hacían con la participación de las poblaciones de los alrededores, eran celebradas a menudo con mucha solemnidad. Se ingeniaban en desplegar un notable lujo en la ornamentación; unas enramadas, festones trenzados y unas guirnaldas de hojas y flores, muy hábilmente dispuestas, formaban el fondo de la decoración. Las prácticas que constituían la atracción principal de estos festejos eran casi las mismas que las de los aztecas y de todas las poblaciones del valle del Anáhuac; prácticas y ceremonias sobre las cuales no es necesario extenderse, ya que los historiadores de la conquista las describieron detalladamente. En lo que toca a Chimalhuacan, el padre Tello y los demás historiadores de la región describen someramente las fiestas que se hicieron en honor a Francisco Cortés cuando llegó a Jalisco, y las que se dieron para recibir al conquistador Nuño de Guzmán en Tonalá y en Aztatlán, cuando entró a estas dos pobladas ciudades.
Las artes eran cultivadas por los indígenas, y la fabricación de joyas de oro, plata, cobre y piedras preciosas, representaba una rama floreciente de la industria. Estos objetos, muchos de los cuales estaban trabajados con mucho esmero, debían constituir frecuentemente un elemento de intercambio para el mercado, pues ciertos productos que se empleaban para su fabricación no venían de la región. Así, cuando Nuño de Guzmán llegó a Aztatlán por primera vez, el gobernador de la ciudad le ofreció, entre otros presentes, collares de perlas. Estas perlas eran de importación, ya que el molusco que las produce no vive en las costas locales. Los lugares más cercanos en donde se han encontrado hasta nuestros días fondos proveedores de madreperla, están en una parte del litoral de Michoacán y sobre las costas de Baja California. Los trabajos en piedra y metal que les ofrecieron a los conquistadores estaban bellamente ejecutados. Las escasas muestras que dejaron las antiguas sepulturas confirman lo dicho por los historiadores y son al mismo tiempo un testimonio del grado de avance del arte aplicado a los adornos corporales, pues en su mayoría, esos objetos eran aretes o fragmentos de collares.
Los objetos de cerámica, tan frecuentes, ofrecían también, en su factura y su decoración, la prueba de un gran gusto estético. Sin embargo, las figurillas son masivas y a veces, poco armoniosas. En la mayoría de los casos, esto parece haber sido intencional, pues el ejecutante se esmeró en hacer muy evidentes con su exageración algunos rasgos característicos. Estas piezas constituían tal vez un tipo especial con algunas variantes según las localidades, como se puede comprobar al comparar las muestras de diferentes orígenes que pertenecen a colecciones particulares. La gran mayoría de las figurillas que se encontraron son, por cierto, cerámicas funerarias. Se puede por lo tanto suponer también que su forma muy primitiva es sólo una simple manifestación de carácter religioso, tradicional, para representar una divinidad o sus atributos, por lo que así, estos especímenes no darían cuenta exacta de la habilidad artística de las poblaciones . Toda la cerámica conservada es de una época hoy por completo olvidada. Independientemente del interés como muestras de la habilidad local y de la concepción artística, auxilian mucho a la arqueología, ya que proporcionan documentos que permiten, por la diversidad de los temas tratados, reconstruir las cosas y los hechos desaparecidos desde tiempo atrás.
Después de la Conquista española, el trabajo de la cerámica no fue abandonado; incluso permaneció exclusivamente en manos de los indígenas, y llegó a constituir una fuente de provecho y de prosperidad para ciertos pueblos. Con el contacto de los colonos españoles, la forma de los utensilios de uso doméstico, por así decirlo, no cambió, como se puede ver al hacer la comparación entre los especímenes de fabricación antigua y los recientes. No sucedió lo mismo con las figurillas que se modificaron (en gran parte bajo la influencia de los misioneros), al grado de perder completamente su carácter primitivo. Así es como en nuestros días, en los alrededores de Guadalajara, en varios pueblos del viejo reino de Tonalá, indígenas que todavía conservaron parcialmente las tradiciones de sus antepasados, se dedican a fabricar toda una serie de objetos de cerámica. En esta industria, las figurillas alcanzaron en el modelado cierto grado de finura y de perfección. El centro de esta especialidad es la pequeña ciudad de San Pedro, antes llamada Tlaquepaque. Sin embargo, desde hace ya cierto número de años, estas figuras, conocidas con el nombre de monos de Guadalajara, debido a una fabricación cada día más considerable, han perdido mucho de su interés artístico al convertirse en artículos comerciales comunes.
La música entre los indígenas al parecer era muy rudimentaria. Estaba en el mismo nivel que las demás tribus nahuas - que, en el momento de la Conquista, constituían la población más civilizada de México -, es decir, había conservado su característica fundamental de servir como acompañamiento en la danza o en las marchas. A veces, sin embargo, como todavía se ve entre los indígenas de Nayarit, servía para acompañar las elocuciones o los cantos. En cuanto a los instrumentos, los historiadores sólo nos hablan de tambores y de una especie de flauta llamada chirimía, siendo los tambores el huehuetl, el teponaztli, y una especie de pandero de pequeñas dimensiones los que acompañaban a la chirimía. El huehuetl que, según los historiadores mexicanos, era el tambor primitivo de los aztecas, hoy sólo se usa en Nayarit, donde los huicholes lo designan con el nombre de tepo. En cuanto al teponaztli, no lo usan en la sierra de Nayarit; pero su uso ha permanecido en numerosos pueblos del estado de Jalisco. El fuerte sonido que proporciona, en los días de fiesta, les da el ritmo a ciertas danzas que, aunque profundamente modificadas, han conservado la apariencia de las antiguas danzas." Nouvelles Archives des Missions scientifiques et littéraires, IX: 571
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El Sayula Prehispánico y la región de occidente
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
El señorío de Tzaulan en el valle de la cuenca endorreica de la Playa de Sayula, formaba parte de una región más extensa, colindante con la Gran tierra Chichimeca al norte, el océano Pacifico y el señorío de Colima, y el imperio Tarasco. Compartía con la región limítrofe de la gran Tierra Chichimeca, lo que hoy es Nayarit, Guadalajara y Zacatecas, características en la construcción de sus casas y templos, así como en la producción de alfarería, figuras de deidades de barro cocido, decoración en color y forma de estas figuras y utensilios domésticos o rituales; así como manifestaciones musicales e instrumentos. Incluso se habla de una tradición en el trabajo de metales antes de la llegada de los españoles. En las descripciones de época, se pueden descubrir las formas hoy casi perdidas del complejo arqueológico Cerrito de Santa Inés en Sayula, con su montículos y plaza ceremonial:
"Según las relaciones de la conquista, la arquitectura en occidente del México prehispánico era casi la misma que la del valle del Anáhuac. La piedra para la construcción, aunque abundante en la región, se empleaba poco. Los indígenas utilizaban sobre todo el ladrillo crudo que llaman adobe. Los edificios monumentales que por lo general se encotraban eran templos, teocallis, y una construcción llamada caligüey que servía de residencia para los jefes del gobierno. Los templos, probablemente poco diferentes de los del valle del Anáhuac, consistían en una pirámide trunca de forma cuadrangular sobre cuya plataforma estaban dispuestos los altares y los edículos que servían para recibir las ofrendas.
Uno de los teocallis que más destacaron los españoles y del que se ha conservado la descripción, fue el que encontró Francisco Cortés de Buenaventura cuando llegó a Jalisco. El revestimiento de estuco de las caras de la pirámide brillaba tanto que los soldados, al verlo de lejos, creyeron que era de plata. Se accedía a la plataforma por una escalera de setenta peldaños. El santuario ubicado sobre la plataforma era en forma de espiral, con la abertura hacia el oriente. En los ángulos de la pirámide estaban colocados unos sahumadores para quemar grandes cantidades de resinas olorosas, copal. La combustión de esas resinas producía tal cantidad de humo que la parte superior de la pirámide desaparecía. Como era de esperarse, todos los teocallis existentes durante la llegada de los españoles fueron rápidamente destruidos por los invasores, pero casi todas los acentamientos que luego fueron abandonadas presentan los vestigios de esas pirámides que en gran parte deformadas por el tiempo y los agentes atmosféricos ya sólo son montículos de tierra, generalmente recubiertos por una espesa vegetación. Con frecuencia se encuentran al pie de los túmulos, a los cuales los indígenas llaman pirámides o cerritos artificiales, no sólo pedazos de cerámica, sino también figurillas de piedra de factura hierática. Es muy probable que sean las divinidades para las cuales se erigían los altares.
Todos esos montículos no parecen provenir de edificios construidos sobre un mismo proyecto. Unos son masivos; otros poseen en su interior los restos de una construcción de piedra, como los que se encuentran por ejemplo cerca de la ciudad de Ixtlán, en el territorio de Tepic. En cuanto al caligüey, cuyo nombre significa casa grande, ha desaparecido. Su uso sin embargo se conservó parcialmente en la sierra de Nayarit, donde los indios huicholes lo designan indiferentemente con los nombres de caligüey o de tukipa. Las habitaciones tenían una forma cuadrada y consistían en una serie de piezas poco elevadas cubiertas con un techo plano, que siempre formaba una terraza sobre vigas. En toda la meseta, las casas estaban construidas con adobes; en la Tierra Caliente, los materiales de construcción eran sobre todo la madera y el carrizo. El techo era entonces a menudo de rastrojo. Estos modelos de habitación todavía se usan sin demasiadas modificaciones en ciertos pueblos, entre la población local de esas latitudes. Se pueden encontrar por ejemplo en San Martín, pequeño pueblo de indios hoy día muy mestizados, en los alrededores de Guadalajara, y que antes de la conquista formaba parte del dominio de la reina de Tonalá. En cuanto al tipo de habitación de madera o de carrizo, se localiza en casi todos los pueblos del litoral del océano Pacífico. Cada acentamiento poseía, además, una o varias plazas públicas o tianguis que generalmente se encontraban alrededor del teocalli. Estas plazas servían para las reuniones, el consejo de los ancianos, las fiestas, los juegos populares y, principalmente, el mercado, en donde se intercambiaban los productos de la industria, de la caza, de la pesca, de la agricultura, etcétera. Las fiestas que se hacían con la participación de las poblaciones de los alrededores, eran celebradas a menudo con mucha solemnidad. Se ingeniaban en desplegar un notable lujo en la ornamentación; unas enramadas, festones trenzados y unas guirnaldas de hojas y flores, muy hábilmente dispuestas, formaban el fondo de la decoración. Las prácticas que constituían la atracción principal de estos festejos eran casi las mismas que las de los aztecas y de todas las poblaciones del valle del Anáhuac; prácticas y ceremonias sobre las cuales no es necesario extenderse, ya que los historiadores de la conquista las describieron detalladamente. En lo que toca a Chimalhuacan, el padre Tello y los demás historiadores de la región describen someramente las fiestas que se hicieron en honor a Francisco Cortés cuando llegó a Jalisco, y las que se dieron para recibir al conquistador Nuño de Guzmán en Tonalá y en Aztatlán, cuando entró a estas dos pobladas ciudades.
Las artes eran cultivadas por los indígenas, y la fabricación de joyas de oro, plata, cobre y piedras preciosas, representaba una rama floreciente de la industria. Estos objetos, muchos de los cuales estaban trabajados con mucho esmero, debían constituir frecuentemente un elemento de intercambio para el mercado, pues ciertos productos que se empleaban para su fabricación no venían de la región. Así, cuando Nuño de Guzmán llegó a Aztatlán por primera vez, el gobernador de la ciudad le ofreció, entre otros presentes, collares de perlas. Estas perlas eran de importación, ya que el molusco que las produce no vive en las costas locales. Los lugares más cercanos en donde se han encontrado hasta nuestros días fondos proveedores de madreperla, están en una parte del litoral de Michoacán y sobre las costas de Baja California. Los trabajos en piedra y metal que les ofrecieron a los conquistadores estaban bellamente ejecutados. Las escasas muestras que dejaron las antiguas sepulturas confirman lo dicho por los historiadores y son al mismo tiempo un testimonio del grado de avance del arte aplicado a los adornos corporales, pues en su mayoría, esos objetos eran aretes o fragmentos de collares.
Los objetos de cerámica, tan frecuentes, ofrecían también, en su factura y su decoración, la prueba de un gran gusto estético. Sin embargo, las figurillas son masivas y a veces, poco armoniosas. En la mayoría de los casos, esto parece haber sido intencional, pues el ejecutante se esmeró en hacer muy evidentes con su exageración algunos rasgos característicos. Estas piezas constituían tal vez un tipo especial con algunas variantes según las localidades, como se puede comprobar al comparar las muestras de diferentes orígenes que pertenecen a colecciones particulares. La gran mayoría de las figurillas que se encontraron son, por cierto, cerámicas funerarias. Se puede por lo tanto suponer también que su forma muy primitiva es sólo una simple manifestación de carácter religioso, tradicional, para representar una divinidad o sus atributos, por lo que así, estos especímenes no darían cuenta exacta de la habilidad artística de las poblaciones . Toda la cerámica conservada es de una época hoy por completo olvidada. Independientemente del interés como muestras de la habilidad local y de la concepción artística, auxilian mucho a la arqueología, ya que proporcionan documentos que permiten, por la diversidad de los temas tratados, reconstruir las cosas y los hechos desaparecidos desde tiempo atrás.
Después de la Conquista española, el trabajo de la cerámica no fue abandonado; incluso permaneció exclusivamente en manos de los indígenas, y llegó a constituir una fuente de provecho y de prosperidad para ciertos pueblos. Con el contacto de los colonos españoles, la forma de los utensilios de uso doméstico, por así decirlo, no cambió, como se puede ver al hacer la comparación entre los especímenes de fabricación antigua y los recientes. No sucedió lo mismo con las figurillas que se modificaron (en gran parte bajo la influencia de los misioneros), al grado de perder completamente su carácter primitivo. Así es como en nuestros días, en los alrededores de Guadalajara, en varios pueblos del viejo reino de Tonalá, indígenas que todavía conservaron parcialmente las tradiciones de sus antepasados, se dedican a fabricar toda una serie de objetos de cerámica. En esta industria, las figurillas alcanzaron en el modelado cierto grado de finura y de perfección. El centro de esta especialidad es la pequeña ciudad de San Pedro, antes llamada Tlaquepaque. Sin embargo, desde hace ya cierto número de años, estas figuras, conocidas con el nombre de monos de Guadalajara, debido a una fabricación cada día más considerable, han perdido mucho de su interés artístico al convertirse en artículos comerciales comunes.
La música entre los indígenas al parecer era muy rudimentaria. Estaba en el mismo nivel que las demás tribus nahuas - que, en el momento de la Conquista, constituían la población más civilizada de México -, es decir, había conservado su característica fundamental de servir como acompañamiento en la danza o en las marchas. A veces, sin embargo, como todavía se ve entre los indígenas de Nayarit, servía para acompañar las elocuciones o los cantos. En cuanto a los instrumentos, los historiadores sólo nos hablan de tambores y de una especie de flauta llamada chirimía, siendo los tambores el huehuetl, el teponaztli, y una especie de pandero de pequeñas dimensiones los que acompañaban a la chirimía. El huehuetl que, según los historiadores mexicanos, era el tambor primitivo de los aztecas, hoy sólo se usa en Nayarit, donde los huicholes lo designan con el nombre de tepo. En cuanto al teponaztli, no lo usan en la sierra de Nayarit; pero su uso ha permanecido en numerosos pueblos del estado de Jalisco. El fuerte sonido que proporciona, en los días de fiesta, les da el ritmo a ciertas danzas que, aunque profundamente modificadas, han conservado la apariencia de las antiguas danzas." Nouvelles Archives des Missions scientifiques et littéraires, IX: 571
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Política, Generación y Realidad.
Por Rodrigo Sànchez Sosa
"Estudia una carrera, consigue un buen empleo, forma una familia, obtén una hipoteca a tiempo fijo, compra una casa bonita, un coche de cinco puertas y una buena televisión… " Irvine Welsh, Trainspotting. .
¿A qué generación pertenece la mayoría de los integrantes del actual Ayuntamiento de Sayula, principalmente el titular de este? A la generación denominada en occidente Millenials ¿Quiénes son los millennials exactamente? También conocidos como generación Y, son los nacidos entre los años 1981 y 1995. "Una generación que cabalga entre otras dos: una analógica, la generación X (nacidos a partir de 1966, sus padres); y la Generación Z (nacidos a partir del año 1995, sus hermanos menores), que son nativos digitales porque a partir de esa fecha el código de Internet se abre y empieza a llegar a todos los hogares en occidente. Los millennials se encuentran entre estas dos generaciones. Se educaron analógicamente, pero empezaron a crecer digitalmente y por eso todas las expectativas se han puesto en ellos", explica el economista Iñaki Ortega. Los millennials, en teoría, son la generación más preparada de la historia. Les dijeron que se iban a comer el mundo, pero se lo encontraron en período de recesión.
El valor que enseña el trabajo duro y el estatus social marcó a la generación baby boomers (nacidos entre 1946 y 1964, sus abuelos), pero las prioridades de los millennials son otras. ¿Qué quieren? ¿Acaso lo saben? Se preguntan sus padres y abuelos. La respuesta es fácil: conciliar su vida laboral con su tiempo libre. "No viven para trabajar, trabajan para vivir". Priorizan tres cosas a la hora de elegir dónde y cómo trabajar: dinero, estabilidad y tiempo libre. Quieren que se les recompensen por su esfuerzo, sentirse seguros en su trabajo y tener tiempo libre.
Los millennials quieren ser felices, al menos, disfrutando de los pequeños placeres. Porque ellos también quieren independizarse, conseguir un buen trabajo y formar una familia... Quieren todo lo que les prometieron, pero se encontraron con otra realidad …Conscientes de que trabajarán más que sus padres y que quizás no lleguen nunca a tener un plan de jubilación, en lugar de quejarse (como suele decirse) prefieren disfrutar del momento.
"Creo que nos medimos en la búsqueda de la felicidad. No tenemos esa conciencia de hormiguita de guardar para mañana. Si puedo irme de viaje en vacaciones, lo hago. No me planteo ahorrar para contratar una hipoteca dentro de cuatro años" Juan Rodríguez, de 31 años.
"No hace mucho tiempo, el sexo era tabú. Para nuestras abuelas la menstruación, más que un paso hacia la edad adulta, era una señal de peligro. La virginidad era sagrada y su cuerpo, un santuario que debían proteger. ¿De qué? Tampoco lo tenían muy claro. Pero nuestros abuelos no se acercaban a sus novias hasta el matrimonio. Los métodos anticonceptivos eran mucho más rudimentarios y los preservativos los conseguían de contrabando. Por no hablar de que hasta 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) consideraba la homosexualidad una enfermedad mental. Mucho han cambiado las cosas. Los 'millennials´ tenemos menos prejuicios a la hora de hablar del cuerpo. No solo estamos más informados. La moral católica que tenían las generaciones anteriores se va perdiendo. Ahora lo que se busca es disfrutar de tu cuerpo y hablar abiertamente de tu sexualidad" Marta, 28 años, médica.
Desacralizan la cultura. Los millennials no necesitan prescriptores que les digan qué leer, ver o escuchar. Internet les ha dado acceso a toda la información -tanta, que conseguir su atención es un reto, imposible despegarlos de celular-, y gracias a esta libertad han forjado gustos tan heterogéneos que resultan incompresibles a ojos de los más puristas. "Hemos tenido la oportunidad de beber de muchas fuentes diferentes y por eso nos da un poco igual juntar la telebasura con el buen cine. Podemos disfrutar del big brother e Invictus y ver una película de Bergman. Ahí está la cuestión: en la alta y baja cultura. Creo que somos la primera generación que no hacemos esa diferencia", explica Pablo, de 29 años. Esto explica en parte las erratas tan criticadas en el apartado de cultura del joven Ayuntamiento de Sayula; sin embargo:
Solo hay que entrar en YouTube, el medio favorito de las generaciones Y y Z, para confirmar la teoría. Ter, youtuber de 26 años, imparte lecciones de arte comparando el trabajo de Le Corbusier con el trasero de Kim Kardashian. Y Jaime Altozano, de 24, ha hecho más por la democratización de la música clásica con su canal que cualquier institución. ¿Cómo? Explicándosela a los jóvenes en un idioma que entienden: con referencias a El Señor de los Anillos o Pokemon.
"Tenemos conciencia medioambiental y no nos morimos por tener coche". Antes, nadie se preocupaba por el calentamiento global, nos limitábamos a creer que el tiempo estaba loco. Cuando Al Gore presentó su documental Una verdad incómoda en el festival de Sundace de 2006, muchos creyeron que el exvicepresidente estadounidense estaba exagerando. Sin embargo, el proyecto le dio el Oscar, el Nobel de La Paz y el título de profeta verde. Porque tenía razón. El cambio climático no sólo es un hecho, también una de las principales preocupaciones millennial.
"Son muy conscientes de las tres erres de la ecología: reducir, reutilizar y reciclar. Son más austeros, compran menos ropa, no tienen coche, son más consciente de los alimentos que consumen…", enumera el sociólogo Juanjo Torres. Pero hay matices… pero no somos estrictos. Creo que a veces lo hacemos cuando nos conviene. Apunta Irene, de 29 años. De ahí el reglamento sobre bolsas de plástico y utensilios de unicel en el municipio.
Son sensibles la segregación social de grupos tradicionalmente marginados. No toleran actitudes sexistas, homófobas o racistas. ¿Pecan de corrección política o son una generación superior? Lo explica el cómico David Suárez, de 26 años, autor del libro Agonía infinita. "Esa hipersensibilidad tiene que ver con una mayor concienciación social, pero también creo que tiene que ver con una búsqueda fallida de la felicidad. El hecho de no haber vivido una guerra ni una dictadura (en Europa) nos ha puesto en una posición de privilegio respecto a nuestros padres y abuelos. Y la paradoja de esto es que precisamente busquemos problemas de debajo de las piedras. Como no hay verdaderos enemigos, hay que buscarlos… Por supuesto que esto tiene un lado positivo, y es que gracias a esta sensibilización cada vez más gente toma conciencia de la importancia del feminismo o de otros movimientos".
Lo anterior tiene sus matices, dependiendo en qué parte de México vive esta generación y a qué clase social pertenece; para el caso, tomamos una clase media baja en comunidades donde la violencia generalizada, "guerra contra el narco", de los últimos tiempos en el país ha impactado menos; con lo que sólo queda la corrupción como una violencia enfrentada cotidianamente. Por lo que, se suma a esta sensibilidad la intolerancia a la corrupción y la violencia del crimen organizado, de esta generación en lo local.
Las sociedades avanzan y los millennials son el reflejo de la evolución. Han tomado conciencia de temas sensibles como el machismo, el racismo, la homofobia, la apropiación cultural y, como dijimos, la corrupción; por lo que han decidido abanderar las causas. En caso reciente, la adhesión de los varios de los miembros del equipo del Ayuntamiento de Sayula, anteriormente, en protestas contra el gasolinazo de 2017, los cañones antigranizo, la deforestación y el desabasto de medicamentos en el hospital regional de Sayula; al mismo tiempo que el activismo en pro de un centro de salud animal y un evento masivo para concientizar de la prevención del VIH en el municipio; lo explica.
"Los millennials no creen en la democracia". Este es solo uno de los muchos prejuicios en su contra. La realidad es que ellos no han dinamitado el sistema, simplemente han dejado de creer en él. Según el informe Millennial Dialogue Spain, elaborado por la Foundation for European Progressive Studies (FEPS), el 78 % considera que los políticos ignoran sus opiniones y el 47 % está poco o nada interesado en política tradicional. ¿Las razones? "El alto nivel de corrupción, las promesas rotas y un sentimiento de decepción en los políticos", detalla el informe.
"Ha cambiado la forma de relacionarnos con la política. Antes la gente se implicaba directamente en la política activa: a través de sindicatos, votaciones o militancia. Ahora llevamos la política a nuestra identidad. No nos identificamos con un partido, porque no encontramos ninguno que nos represente, sino con una causa, como el feminismo o la lucha del colectivo LGTB", opina Sergio, de 29 años, periodista. Los millennials no solo se indignan en redes sociales a través de ingeniosas campañas. Utilizan los hashtags para movilizarse y no dudan en salir a calle para participar en manifestaciones o huelgas. "Son consciente de que están en un mundo conflictivo y que van a tener que luchar para conseguir sus derechos y para lograrlo están dispuestos a participar en movimientos ciudadanos, o a participar en protestas, pero no a afiliarse a partidos políticos pues están desencantados con la política convencional", matiza el sociólogo Juanjo Torres.
Esto explica la candidatura Independiente que llevó a esta generación al poder en Sayula; y lo siguiente, la utilización de las redes sociales en su campaña y estilo de gobierno que muchos critican en medios locales (me incluyo).
"Me encantaría conocer una sola idea millennial que no fuera un filtro de Instagram o una aplicación para el teléfono móvil. Una sola idea que trascienda y que se origine en su nombre". El reto lo propuso el columnista Antonio Navalón el año pasado cuando publicó en EL PAÍS esa polémica columna sobre la generación Y, donde los coronaba como dueños de la nada. El periodista no tardó en desatar una ola de indignación y obtener su respuesta. Britanny Wenger (EE UU, 1994) creó Cloud4Cancer, un software de inteligencia artificial capaz de detectar el cáncer precoz con un 99,1 % de certeza. Miguel Luengo (España, 1981) diseñó MalariaSpot, un vídeo para acelerar el diagnóstico de malaria.
No solo las redes sociales de las que se queja el periodista están diseñadas por millennials con grandes fortunas (el patrimonio de Mark Zuckerberg, creador de Facebook, asciende a 50 mil de millones dólares), también han conseguido inventar de la nada nuevas profesiones ( community manager, influencer, youtuber, digital strategist...) y un nuevo lenguaje a través de gifs o memes. Los millennials llegaron a un mercado laboral precario y muy competitivo. Pero, como se suele decir, en tiempos de crisis aflora la creatividad y la cooperación.
"Los millennials están acostumbrados a solucionar problemas por su cuenta, porque el mercado, el gobierno y las circunstancias no se lo han permitido. Frente a la idea de que derrochan el dinero, un estudio de Goldman Sachs en 2015 adelantaba que a los millennials les gusta invertir en causas que reflejen sus valores sociales, políticos y económicos; proyectos científicos, ecológicos y culturales.
Esta es una radiografía aproximada de la generación que nos gobierna en Sayula, a partir de un articulo del diario español el País, y una adaptación mía a lo local, que tiene sus defectos y se puede corregir en un análisis más afondo, que retome matices culturales, cronológicos, sociales, económicos y políticos de en nuestro contexto inmediato como país y región; pero básicamente nos permite comprender a vuelo de pájaro, el fenómeno político que vivimos; porque, desde mi perspectiva, hay una errónea perspectiva al respecto en la crítica local.
(Noelia Fariña, "Diez Lecciones de Vida que Quizás Deberíamos Aprender de los Millennials"; El País. España, 14 de Nov. 2018. Adaptación) . https://semanariohorizontes.com
Por Rodrigo Sànchez Sosa
"Estudia una carrera, consigue un buen empleo, forma una familia, obtén una hipoteca a tiempo fijo, compra una casa bonita, un coche de cinco puertas y una buena televisión… " Irvine Welsh, Trainspotting. .
¿A qué generación pertenece la mayoría de los integrantes del actual Ayuntamiento de Sayula, principalmente el titular de este? A la generación denominada en occidente Millenials ¿Quiénes son los millennials exactamente? También conocidos como generación Y, son los nacidos entre los años 1981 y 1995. "Una generación que cabalga entre otras dos: una analógica, la generación X (nacidos a partir de 1966, sus padres); y la Generación Z (nacidos a partir del año 1995, sus hermanos menores), que son nativos digitales porque a partir de esa fecha el código de Internet se abre y empieza a llegar a todos los hogares en occidente. Los millennials se encuentran entre estas dos generaciones. Se educaron analógicamente, pero empezaron a crecer digitalmente y por eso todas las expectativas se han puesto en ellos", explica el economista Iñaki Ortega. Los millennials, en teoría, son la generación más preparada de la historia. Les dijeron que se iban a comer el mundo, pero se lo encontraron en período de recesión.
El valor que enseña el trabajo duro y el estatus social marcó a la generación baby boomers (nacidos entre 1946 y 1964, sus abuelos), pero las prioridades de los millennials son otras. ¿Qué quieren? ¿Acaso lo saben? Se preguntan sus padres y abuelos. La respuesta es fácil: conciliar su vida laboral con su tiempo libre. "No viven para trabajar, trabajan para vivir". Priorizan tres cosas a la hora de elegir dónde y cómo trabajar: dinero, estabilidad y tiempo libre. Quieren que se les recompensen por su esfuerzo, sentirse seguros en su trabajo y tener tiempo libre.
Los millennials quieren ser felices, al menos, disfrutando de los pequeños placeres. Porque ellos también quieren independizarse, conseguir un buen trabajo y formar una familia... Quieren todo lo que les prometieron, pero se encontraron con otra realidad …Conscientes de que trabajarán más que sus padres y que quizás no lleguen nunca a tener un plan de jubilación, en lugar de quejarse (como suele decirse) prefieren disfrutar del momento.
"Creo que nos medimos en la búsqueda de la felicidad. No tenemos esa conciencia de hormiguita de guardar para mañana. Si puedo irme de viaje en vacaciones, lo hago. No me planteo ahorrar para contratar una hipoteca dentro de cuatro años" Juan Rodríguez, de 31 años.
"No hace mucho tiempo, el sexo era tabú. Para nuestras abuelas la menstruación, más que un paso hacia la edad adulta, era una señal de peligro. La virginidad era sagrada y su cuerpo, un santuario que debían proteger. ¿De qué? Tampoco lo tenían muy claro. Pero nuestros abuelos no se acercaban a sus novias hasta el matrimonio. Los métodos anticonceptivos eran mucho más rudimentarios y los preservativos los conseguían de contrabando. Por no hablar de que hasta 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) consideraba la homosexualidad una enfermedad mental. Mucho han cambiado las cosas. Los 'millennials´ tenemos menos prejuicios a la hora de hablar del cuerpo. No solo estamos más informados. La moral católica que tenían las generaciones anteriores se va perdiendo. Ahora lo que se busca es disfrutar de tu cuerpo y hablar abiertamente de tu sexualidad" Marta, 28 años, médica.
Desacralizan la cultura. Los millennials no necesitan prescriptores que les digan qué leer, ver o escuchar. Internet les ha dado acceso a toda la información -tanta, que conseguir su atención es un reto, imposible despegarlos de celular-, y gracias a esta libertad han forjado gustos tan heterogéneos que resultan incompresibles a ojos de los más puristas. "Hemos tenido la oportunidad de beber de muchas fuentes diferentes y por eso nos da un poco igual juntar la telebasura con el buen cine. Podemos disfrutar del big brother e Invictus y ver una película de Bergman. Ahí está la cuestión: en la alta y baja cultura. Creo que somos la primera generación que no hacemos esa diferencia", explica Pablo, de 29 años. Esto explica en parte las erratas tan criticadas en el apartado de cultura del joven Ayuntamiento de Sayula; sin embargo:
Solo hay que entrar en YouTube, el medio favorito de las generaciones Y y Z, para confirmar la teoría. Ter, youtuber de 26 años, imparte lecciones de arte comparando el trabajo de Le Corbusier con el trasero de Kim Kardashian. Y Jaime Altozano, de 24, ha hecho más por la democratización de la música clásica con su canal que cualquier institución. ¿Cómo? Explicándosela a los jóvenes en un idioma que entienden: con referencias a El Señor de los Anillos o Pokemon.
"Tenemos conciencia medioambiental y no nos morimos por tener coche". Antes, nadie se preocupaba por el calentamiento global, nos limitábamos a creer que el tiempo estaba loco. Cuando Al Gore presentó su documental Una verdad incómoda en el festival de Sundace de 2006, muchos creyeron que el exvicepresidente estadounidense estaba exagerando. Sin embargo, el proyecto le dio el Oscar, el Nobel de La Paz y el título de profeta verde. Porque tenía razón. El cambio climático no sólo es un hecho, también una de las principales preocupaciones millennial.
"Son muy conscientes de las tres erres de la ecología: reducir, reutilizar y reciclar. Son más austeros, compran menos ropa, no tienen coche, son más consciente de los alimentos que consumen…", enumera el sociólogo Juanjo Torres. Pero hay matices… pero no somos estrictos. Creo que a veces lo hacemos cuando nos conviene. Apunta Irene, de 29 años. De ahí el reglamento sobre bolsas de plástico y utensilios de unicel en el municipio.
Son sensibles la segregación social de grupos tradicionalmente marginados. No toleran actitudes sexistas, homófobas o racistas. ¿Pecan de corrección política o son una generación superior? Lo explica el cómico David Suárez, de 26 años, autor del libro Agonía infinita. "Esa hipersensibilidad tiene que ver con una mayor concienciación social, pero también creo que tiene que ver con una búsqueda fallida de la felicidad. El hecho de no haber vivido una guerra ni una dictadura (en Europa) nos ha puesto en una posición de privilegio respecto a nuestros padres y abuelos. Y la paradoja de esto es que precisamente busquemos problemas de debajo de las piedras. Como no hay verdaderos enemigos, hay que buscarlos… Por supuesto que esto tiene un lado positivo, y es que gracias a esta sensibilización cada vez más gente toma conciencia de la importancia del feminismo o de otros movimientos".
Lo anterior tiene sus matices, dependiendo en qué parte de México vive esta generación y a qué clase social pertenece; para el caso, tomamos una clase media baja en comunidades donde la violencia generalizada, "guerra contra el narco", de los últimos tiempos en el país ha impactado menos; con lo que sólo queda la corrupción como una violencia enfrentada cotidianamente. Por lo que, se suma a esta sensibilidad la intolerancia a la corrupción y la violencia del crimen organizado, de esta generación en lo local.
Las sociedades avanzan y los millennials son el reflejo de la evolución. Han tomado conciencia de temas sensibles como el machismo, el racismo, la homofobia, la apropiación cultural y, como dijimos, la corrupción; por lo que han decidido abanderar las causas. En caso reciente, la adhesión de los varios de los miembros del equipo del Ayuntamiento de Sayula, anteriormente, en protestas contra el gasolinazo de 2017, los cañones antigranizo, la deforestación y el desabasto de medicamentos en el hospital regional de Sayula; al mismo tiempo que el activismo en pro de un centro de salud animal y un evento masivo para concientizar de la prevención del VIH en el municipio; lo explica.
"Los millennials no creen en la democracia". Este es solo uno de los muchos prejuicios en su contra. La realidad es que ellos no han dinamitado el sistema, simplemente han dejado de creer en él. Según el informe Millennial Dialogue Spain, elaborado por la Foundation for European Progressive Studies (FEPS), el 78 % considera que los políticos ignoran sus opiniones y el 47 % está poco o nada interesado en política tradicional. ¿Las razones? "El alto nivel de corrupción, las promesas rotas y un sentimiento de decepción en los políticos", detalla el informe.
"Ha cambiado la forma de relacionarnos con la política. Antes la gente se implicaba directamente en la política activa: a través de sindicatos, votaciones o militancia. Ahora llevamos la política a nuestra identidad. No nos identificamos con un partido, porque no encontramos ninguno que nos represente, sino con una causa, como el feminismo o la lucha del colectivo LGTB", opina Sergio, de 29 años, periodista. Los millennials no solo se indignan en redes sociales a través de ingeniosas campañas. Utilizan los hashtags para movilizarse y no dudan en salir a calle para participar en manifestaciones o huelgas. "Son consciente de que están en un mundo conflictivo y que van a tener que luchar para conseguir sus derechos y para lograrlo están dispuestos a participar en movimientos ciudadanos, o a participar en protestas, pero no a afiliarse a partidos políticos pues están desencantados con la política convencional", matiza el sociólogo Juanjo Torres.
Esto explica la candidatura Independiente que llevó a esta generación al poder en Sayula; y lo siguiente, la utilización de las redes sociales en su campaña y estilo de gobierno que muchos critican en medios locales (me incluyo).
"Me encantaría conocer una sola idea millennial que no fuera un filtro de Instagram o una aplicación para el teléfono móvil. Una sola idea que trascienda y que se origine en su nombre". El reto lo propuso el columnista Antonio Navalón el año pasado cuando publicó en EL PAÍS esa polémica columna sobre la generación Y, donde los coronaba como dueños de la nada. El periodista no tardó en desatar una ola de indignación y obtener su respuesta. Britanny Wenger (EE UU, 1994) creó Cloud4Cancer, un software de inteligencia artificial capaz de detectar el cáncer precoz con un 99,1 % de certeza. Miguel Luengo (España, 1981) diseñó MalariaSpot, un vídeo para acelerar el diagnóstico de malaria.
No solo las redes sociales de las que se queja el periodista están diseñadas por millennials con grandes fortunas (el patrimonio de Mark Zuckerberg, creador de Facebook, asciende a 50 mil de millones dólares), también han conseguido inventar de la nada nuevas profesiones ( community manager, influencer, youtuber, digital strategist...) y un nuevo lenguaje a través de gifs o memes. Los millennials llegaron a un mercado laboral precario y muy competitivo. Pero, como se suele decir, en tiempos de crisis aflora la creatividad y la cooperación.
"Los millennials están acostumbrados a solucionar problemas por su cuenta, porque el mercado, el gobierno y las circunstancias no se lo han permitido. Frente a la idea de que derrochan el dinero, un estudio de Goldman Sachs en 2015 adelantaba que a los millennials les gusta invertir en causas que reflejen sus valores sociales, políticos y económicos; proyectos científicos, ecológicos y culturales.
Esta es una radiografía aproximada de la generación que nos gobierna en Sayula, a partir de un articulo del diario español el País, y una adaptación mía a lo local, que tiene sus defectos y se puede corregir en un análisis más afondo, que retome matices culturales, cronológicos, sociales, económicos y políticos de en nuestro contexto inmediato como país y región; pero básicamente nos permite comprender a vuelo de pájaro, el fenómeno político que vivimos; porque, desde mi perspectiva, hay una errónea perspectiva al respecto en la crítica local.
(Noelia Fariña, "Diez Lecciones de Vida que Quizás Deberíamos Aprender de los Millennials"; El País. España, 14 de Nov. 2018. Adaptación) . https://semanariohorizontes.com
Y LAS EXTORSIONES TELEFÓNICAS QUE NO CESAN
Por Arturo Fernàndez Ramìrez
Es verdaderamente lamentable darse cuenta que muchos ciudadanos siguen siendo víctimas de las extorsiones que desde la comodidad del teléfono llevan a cabo muchos delincuentes.
Fácilmente se ha venido cometiendo este delito desde hace más de 15 años y el modus operandi sigue siendo el mismo: engañar a las víctimas, bien con un supuesto secuestro de un familiar por el que piden rescate, o, con el cuento del "pariente" que viene de Estados Unidos con mucho dinero, lo detienen, necesita de urgencia, paradójicamente dinero, para que le devuelvan su dinero y ya llegando a su domicilio, pagará con creces lo que le "prestaron".
Aquí habría dos líneas de acción por las que las autoridades podrían combatir este delito, uno, apoyándose en las compañías telefónicas para rastrear los números de los cuales hablan y aunque si bien es cierto, esos teléfonos los usan por poco tiempo y luego los desechan, de cualquier forma en una indagatoria podrían determinar los lugares en los que se compran los aparatos y a partir de ahí rastrear a los delincuentes.
Y la otra línea de investigación sería a través de las instituciones bancarias, ya que en todos los casos, como los delincuentes no dan la cara, siempre piden que las víctimas lleven a cabo depósitos a cuentas de instituciones crediticias.
Entonces, aquí hay dos momentos cruciales, uno al aperturar las cuentas, donde siempre se pide la identificación del titular y demás documentos personales. Y el otro momento, es cuando se saca el dinero depositado, que si bien puede hacerse a través de los cajeros, a veces por las cantidades, no se puede extraer en una sola exhibición, por lo que en más de una ocasión los delincuentes deben ir a las instituciones bancarias.
Además, en todos los cajeros y bancos, existen cámaras con las cuales captan las imágenes de quienes acuden.
Por eso creo que las autoridades ministeriales pueden hacer más para combatir este tipo de delitos y poner fin a tantas extorsiones.
No es posible que se sigan cometiendo este tipo de ilícitos en perjuicio de miles de personas que a diario resultan ser víctimas, no es posible que después de tantos años de estar perpetrando este delito, las autoridades no rindan frutos positivos a favor de la población.
Es cierto que nosotros como ciudadanos también tenemos que hacer lo que esté a nuestro alcance para evitar ser extorsionados, como evitar dar información a extraños y el mantener una comunicación efectiva con nuestros familiares cercanos, pero creo que las autoridades siguen teniendo mucha más responsabilidad en desmantelar a esta red de delincuentes. O usted qué opina estimado lector. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
Por Arturo Fernàndez Ramìrez
Es verdaderamente lamentable darse cuenta que muchos ciudadanos siguen siendo víctimas de las extorsiones que desde la comodidad del teléfono llevan a cabo muchos delincuentes.
Fácilmente se ha venido cometiendo este delito desde hace más de 15 años y el modus operandi sigue siendo el mismo: engañar a las víctimas, bien con un supuesto secuestro de un familiar por el que piden rescate, o, con el cuento del "pariente" que viene de Estados Unidos con mucho dinero, lo detienen, necesita de urgencia, paradójicamente dinero, para que le devuelvan su dinero y ya llegando a su domicilio, pagará con creces lo que le "prestaron".
Aquí habría dos líneas de acción por las que las autoridades podrían combatir este delito, uno, apoyándose en las compañías telefónicas para rastrear los números de los cuales hablan y aunque si bien es cierto, esos teléfonos los usan por poco tiempo y luego los desechan, de cualquier forma en una indagatoria podrían determinar los lugares en los que se compran los aparatos y a partir de ahí rastrear a los delincuentes.
Y la otra línea de investigación sería a través de las instituciones bancarias, ya que en todos los casos, como los delincuentes no dan la cara, siempre piden que las víctimas lleven a cabo depósitos a cuentas de instituciones crediticias.
Entonces, aquí hay dos momentos cruciales, uno al aperturar las cuentas, donde siempre se pide la identificación del titular y demás documentos personales. Y el otro momento, es cuando se saca el dinero depositado, que si bien puede hacerse a través de los cajeros, a veces por las cantidades, no se puede extraer en una sola exhibición, por lo que en más de una ocasión los delincuentes deben ir a las instituciones bancarias.
Además, en todos los cajeros y bancos, existen cámaras con las cuales captan las imágenes de quienes acuden.
Por eso creo que las autoridades ministeriales pueden hacer más para combatir este tipo de delitos y poner fin a tantas extorsiones.
No es posible que se sigan cometiendo este tipo de ilícitos en perjuicio de miles de personas que a diario resultan ser víctimas, no es posible que después de tantos años de estar perpetrando este delito, las autoridades no rindan frutos positivos a favor de la población.
Es cierto que nosotros como ciudadanos también tenemos que hacer lo que esté a nuestro alcance para evitar ser extorsionados, como evitar dar información a extraños y el mantener una comunicación efectiva con nuestros familiares cercanos, pero creo que las autoridades siguen teniendo mucha más responsabilidad en desmantelar a esta red de delincuentes. O usted qué opina estimado lector. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
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