Errático el sistema de vialidad en el centro
Por J. Ventura Torres
Es muy notorio el funcionamiento tan cuestionado de tantas actuaciones erróneas, corruptelas y abusos de autoridad y prepotencia  de los ayuntamientos municipales, pero es más  descarado  por lo regular y en  su mayoría  los municipios de  provincia del estado,  desde que se registra cualquier planilla se detecta que no tienen los mínimos  conocimientos de la administración pública, y cuando se trata de que alguno de sus asesore les indica el compromiso que van a adquirir en caso de llegar a ganar las elecciones, estos  no les hacen caso, pero con el tiempo esto se viene recrudeciendo, en virtud de que las personas que tienen experiencia y conocimientos administrativos no quieren esa responsabilidad, ya que por lo regular los ayuntamientos están endeudados hasta el gorro, y no desean servir a su pueblo, ni tampoco  pertenecer a ninguna planilla. Es la razón de que las planillas las rellenan con cualquier persona sin tomar en cuenta la capacidad ni los conocimientos de cuáles serán sus funciones.
Es del conocimiento popular que cualquier gobernante cuando llega al poder inicia arrastrando de la anterior administración un montón de adeudos obras inconclusas etc., Y la gran corrupción de los que se quedan o dejan en las oficinas o direcciones del nuevo ayuntamiento, ya que se hizo costumbre de no tener la precaución de valorar lo que reciben, porque cualquier gobierno constitucional es de funcionamiento continuo únicamente cambia el mono, sin embargo, todo lo hacen al revés.
 No obstante, es una característica que estos lo primero que promete al pueblo es que al recibir la administración es el terminar con tanta corrupción, situación que nunca acontece, ya que estos deberían de tomar en cuenta que la mayoría de los empleados administrativos que se quedan ya están expertos en corroer, así mismo por lo regular todos los policías, y los viales, ya que se comenta en toda la población que todos son de dudoso comportamiento unos con experiencia y otros ni siquiera con los conocimientos mínimos de vialidad, pero estos últimos actúan con abuso de autoridad, sin que nadie de los regidores demuestre tener interés en que se corrija tanta sinvergüenzada del sistema de vialidad, esta forma de actuar nos da a pensar que está demostrado que el más corrupto es el director de vialidad, este pone a levantar infracciones a elementos que apenas piden trabajo y para aceptarlos les da una pizarra con una libreta de folios, para ver si es listo en el llenado de las  infracciones, y  si resulta buen elemento al día siguiente, aun sin nombramiento ya sigue infraccionando en el centro de la ciudad, es muy notorio que al encargado de la vialidad le da lo mismo y sigue actuando con abuso de autoridad y prepotencia, el y sus múltiples elementos sin que nadie del ayuntamiento les marque el alto.
Este director tiene la obligación de cubrir continuamente el sistema de vialidad  en toda la periferia de la  ciudad y sus municipios, estos últimos no cuentan con estos servicios, pareciera que están olvidados, este piensa que el servicio de vialidad es únicamente en el centro de la ciudad, con las actuaciones erráticas de explotar a los automovilistas infraccionándolos por cualquier cosa, ya que  levantan infracciones con ordenamientos estatales cuando el sistema de vialidad es municipal, está bien visto la falta de conocimientos, miren un error pequeño entre otros muchos,  las vueltas por la derecha aun habiendo semáforo la ley estatal señala que es la vuelta continua con precaución únicamente.
 Sin embargo a este director corrupto lo único que le interesa es seguir poniendo obstáculos absurdos para ordenarles a los policías viales que tiene que levantar cierta cantidad al día de infracciones, y hasta hemos comprobado que admite personal que ni siquiera tiene nombramiento pero ya le entregan la pizarra y la libreta de infracciones para que entreguen la cantidad que se requiere para darle el trabajo de policía vial, es hasta ridículo que los munícipes puedan decir que no se dan cuenta de tanta corrupción, como es posible que ningún automovilista se pueda detener un  momento en ningún lugar del centro, únicamente porque pintan de amarillo las orillas de las banquetas, y el descaro de actuar en contubernio con los del servicio de las grúas arrastran sin escatimar el daño que le hacen al vehículo y a su  propietario, es absurdo que todo el centro esta seleccionado de exclusividad sin remuneración económica.
Todos los ciudadanos tenemos derechos y obligaciones en forma igualitaria, y las Leyes son aplicables de igual forma, así nadie puede tener derecho a estacionamiento exclusivo si no cubre los metros que requiere la persona, y es el caso que el encargado de la HACIENDA MUNICIPAL, no aplica la Ley de Ingresos Municipales al no cobrar en el centro de la ciudad a quienes gozan de la  exclusividad para estacionarse en la vía pública, ya que dicha ley señala que QUIENES HAGAN USO DEL PISO EN LA VIA PUBLICA EN FORMA PERMANENTE, PAGARAN MENSUALMENTE, LOS PRODUCTOS CORRESPONDIENTES, CONFORME A LA SIGUIENTE: TARIFA 1.-Estacionamientos exclusivos, mensualmente por metro lineal: a).En cordón 68.16 - b) En batería 125.31 Obsérvese lo que está dejando de adquirir las arcas  municipales, al admitir estacionamientos exclusivos en todo el centro de la ciudad sin requerir pago alguno., Con qué carácter moral se infracciona a los automovilistas únicamente porque detiene un momento su automóvil en el centro de la ciudad, es muy necesario que el ayuntamiento tome cartas en el asunto.
Por lógica es más productivo para la hacienda municipal cobrar la exclusividad a quien corresponda que estar aplicando el robo hormiga oficial, que a diario efectúa el errático sistema de vialidad en el centro de la ciudad. 

EL EDITORIAL de Horizontes
¿Cómo entender lo que pasa en el conflicto bélico entre Estados Unidos e Irán?
Nos hemos encontrado este comentario que de forma sencilla nos da un panorama de lo que sucede en la llamada Tercera Guerra Mundial, pero como sucede siempre usted es el que decide amigo lector si está de acuerdo o no con esta apreciación.
Por Rafa Caro León
Con todo lo que estamos viendo entre Estados Unidos e Irán, me gustaría explicar de forma sencilla el conflicto...
Pocos saben esto, pero el petróleo sólo se puede vender y comprar en dólares, por eso el famoso "petrodólar". Y sí, por increíble que parezca, Estados Unidos puede crear la cantidad de billetes que quiera porque su moneda está sustentada en el petróleo mundial.
Todos los países necesitan dólares para comprar o vender petróleo, fueron unos genios al obligar a todo el mundo a comerciar con su moneda. No se puede vender petróleo en ninguna otra moneda, pero en el año 2018, Irán, el 4to productor de petróleo a nivel mundial desafío a Estados Unidos y vendió su petróleo en Yuan Chino, esto molestó a Estados Unidos y los bloqueó brutalmente, prácticamente ningún país en el mundo puede comprarle petróleo a Irán o serán sancionados.
Estados Unidos como siempre, hizo trampa y los bloqueó, el objetivo de Estados Unidos era que ningún país en el mundo pudiera comprar el petróleo iraní, pero 8 países se saltaron esas sanciones y aún le pueden comprar petróleo a Irán.
Se trata de: China, Corea del Sur , Grecia , India, Italia , Japón, Taiwán y Turquía.
(Aquí viene lo bueno)...
El mayor consumidor de petróleo iraní es China, ¿Ya van entendiendo hacia dónde va todo?
Irán descubrió otro yacimiento importante de petróleo en noviembre del 2019, también son de los pocos países que pueden producir uranio y lo más relevante de todo es que tienen una de las rutas más importantes para llevar petróleo al mundo y en especial a China, el famoso: “Estrecho de Ormuz”, por ahí pasa poco más de una quinta parte del petróleo del mundo incluido el petróleo de los "aliados" de Estados Unidos... ¿Entienden lo que implica?
Si Estados Unidos entra en guerra con Irán, Irán cierra el estrecho de Ormuz, lo que nos llevaría a una crisis mundial de petróleo y el costo de los combustibles subiría de nuevo...
¿QUIÉN sería el mayor afectado? LOS CHINOS POR SUPUESTO
¿Entienden? ¿Y a quién mataron? Al general Soleimani, que había sido el general que más batalla le había dado a los "terroristas" de isis en la región, iba a ser el siguiente presidente y de hecho era considerado un héroe nacional. ¡Matarlo fue una provocación directa de Estados Unidos, fue una invitación a la guerra!
Ahora piensen esto...
China está en la más brutal guerra comercial que ha tenido Estados Unidos y tienen las de vencer a largo plazo, Estados Unidos necesita ponerles el pie de alguna manera a los chinos...
Y qué mejor manera que crear un conflicto con el que tiene la llave del grifo de ese PETROLEO QUE CHINA NECESITA PARA SEGUIR CRECIENDO, el mismo país que se atrevió a desafiar a los petrodólares... IRÁN!!!
Quizá estamos ante el nacimiento de uno de los conflictos más grandes de los últimos años a nivel mundial, y aunque Irán no es una super potencia, no es Libia, ni Afganistán o Irak... es un país que no se deja pisotear y tiene con qué defenderse. Aunque está rodeado por más de 40 bases militares estadounidenses podría ser un conflicto que duraría mucho tiempo y el mayor afectado sería China...
Y como son tan predecibles, probablemente inventarán cualquier cosa para invadir Irán, veremos algún "ataque terrorista" en territorio estadounidense o en Europa, como lo hicieron tantas veces en los años pasados y así poder tener el pretexto perfecto para invadir, porque "los iraníes son peligrosos para la estabilidad mundial" nos van a decir.
¿Se acuerdan de los atentados en Francia? Solo fueron un pretexto para poder atacar Siria.
China y Rusia no creó que quieran entrar en una guerra con Estados Unidos por Irán... o quizá sí se dan el valor y comienza una guerra a gran escala, pero lo dudo, lo único que harán será quejarse y quizá querrán sancionar a Estados Unidos...
Ahora recuerden lo que pasó en México, Trump amenazó a México de catalogar a los narcos como terroristas, lo que les daría el poder de meter a su ejército a México y "luchar contra los narcos", a los que ellos mismos armaron con el programa de la CIA llamado "RAPIDO Y FURIOSO". Pondrían bases militares en México porque ya saben... son los policías del mundo y “solo velan por nuestra seguridad”. Sí como no...
¿No es muuuucha coincidencia? Hacen esa amenaza luego de que México anunciara que se había descubierto el yacimiento más importante a nivel mundial de Litio ??????
México debe estar preparado para lo peor porque ya han sido capaces de lo que sea con tal de obtener lo que quieren.
Si nuestros vecinos del norte son expertos para la guerra, primero te crean el problema y luego te ofrecen la solución y sin darte cuenta ya son dueños de tus recursos.
Lo de Bolivia tampoco es coincidencia, ese cuento de que "Evo Morales hizo fraude" es una tontería, decenas de gobernantes han llegado al poder haciendo fraudes evidentes y descarados y las organizaciones internacionales nunca hacen nada pero en el caso de Bolivia sí, háganme el jodido favor.
Justo en uno de los países más ricos en litio del mundo respetan la democracia y las reglas... QUÉ COINCIDENCIA!!! ¿QUIÉN LO HUBIERA IMAGINADO!!!
Es triste decir esto, pero a veces es más fácil engañar a la gente que convencerla de que les están viendo la cara...No faltará el loquito que me llame "comunista", "socialista" o "pro maduro" por hacer este comentario, pero en fin, espero que se haya entendido un poco este "conflicto".
Gracias por leer el texto completo y compartir una opinión a este tema que sin duda, está causando mucha tensión en el mundo.

            APOYEMOS AL COMERCIO LOCAL

Por Arturo Fernàndez Ramìrez
Una de las principales actividades económicas de nuestro municipio de Sayula, Jalisco, es el comercio, por lo que resulta necesario e importante fortalecerlo.
Desde hace ya algunos años la llamada globalización nos alcanzó, la tecnología fue decisiva, pero las políticas neoliberales implantadas en nuestro país a partir de la década de los 80's le dieron un giro en el que la regla principal del mercado fue que los peces más grandes se comieran a los más pequeños.
Fue así que, aunque en nuestra Constitución Federal están prohibidos los monopolios, el neoliberalismo y la globalización han traído como consecuencia la consolidación de grandes corporativos, empresas nacionales y trasnacionales que con el poder económico logran también ser favorecidas por el poder político, imponiendo sus productos y servicios.
Todo lo anterior genera que se acentúen todavía más las grandes desigualdades e inequidades existentes en nuestra sociedad, que la distribución de la riqueza de como resultado su concentración en pocas manos en perjuicio de las mayorías.
Y en este contexto, hoy en día en Sayula tenemos negociaciones de grandes cadenas comerciales como Aurrerá, Soriana, Oxxo, entre otras, que definitivamente han debilitado o acabado con muchos comerciantes locales.
No obstante lo anterior, nos debe quedar claro que la tendencia de dar apertura a esos grandes negocios no podemos detenerla, es parte de la evolución, de los cambios que necesariamente se van dando en toda comunidad, todo es dinámico, nada es estático.
Pero lo que sí podemos y debemos hacer es no solo adaptarnos a esos cambios, sino saberlos enfrentar con éxito. Definitivamente, no es una tarea fácil por las desigualdades e inequidades antes mencionadas, donde los grandes empresarios tienen muchas cosas a su favor, incluyendo a las autoridades mismas, empero no nos queda de otra, es necesario organizarnos y actuar ante las circunstancias.
Si actuamos con habilidad, ingenio, innovación, optimismo, visión, determinación y firmeza, sí podemos competir en este mundo globalizado, sobre todo, resaltando la calidad, no solo de los productos y servicios, sino de la esencia humana.
A todo cliente o persona le gusta ser atendido con calidad humana, lo que en la mayoría de las veces no recibimos en los grandes comercios donde su tendencia es meramente mercantilista basada en una mercadotecnia donde la publicidad maquilla la realidad.
Nuestro municipio tiene alta calidad y profesionalismo en muchas de sus actividades y cosas, como las artesanías, la gastronomía, en los diversos oficios que prevalecen, así como la hospitalidad de su gente, entre otros atributos, por lo que todo ello representa un potencial que debe ser bien aprovechado para competir con cualquier negocio cuyos dueños sean de otros lugares.
Y, obviamente, el impulso final lo daremos todos nosotros como habitantes de este lugar prefiriendo comprar lo que aquí se haga, lo que aquí se produzca, lo que aquí se ofrezca. Solo así apoyaremos al comercio local y fortaleceremos nuestra economía. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

De nuestro álbum de los recuerdos

De nuestro álbum de los recuerdos

Así lucía hacia principios del siglo pasado la explanada de la llamada Plaza del Comercio de Sayula. Rodeada de portales mismos que fueron tapados por el edificio horrendo del Mercado Municipal mismo que ahora se pretende rehabilitar cuando se debería derrumbar para devolverle la vista y esplendor  al hermoso entorno de nuestros históricos portales. Al centro de la foto se aprecia la fuente que ahora se encuentra en el atrio de San José. Al fondo la fachada del entonces Teatro Alfaro otro de los edificios históricos que deberían haberse preservado. Su desaparición constituye un estigma para los sayulenses que aprecian su acervo arquitectónico. (Foto: Archivo de Horizontes).

  San Francisco de Asís creador del 
primer nacimiento navideño

Por Héctor Alfonso Rodríguez Aguilar
Una de las mejores biografías escrita en los últimos años sobre Francisco de Asís es la del conocido teólogo latinoamericano brasileño Leonardo Boff: “San Francisco de Asís Ternura y Vigor”. La visión y el análisis de este experto y conocedor de la vida del Poverello de Asís es de una actualidad y contextualización destacada para los lectores de América Latina.  En la biografía de este notable santo del medievo italiano, hay un hecho que en este tiempo de navidad nos remite aquel insigne suceso que se inició con San Francisco, fue el primero que realizó un nacimiento, vale decir una representación de forma física de lo que supuso ser el ambiente donde nació el niño Jesús en Belén.
    Hoy que estamos en plena navidad, una costumbre o forma cultural muy arraigada en el pueblo mexicano es la creación de nacimientos. Como nos lo dice Boff con respecto al místico de Asís, era un hombre lleno de ternura, por ello tuvo la creatividad de hacer el primer nacimiento de la historia como ya lo dijimos. Esta acción se da estando San Francisco en la ermita de Greccio en Italia en el lejano año de 1223.  Aquella iniciativa tuvo su inspiración por este hombre de Dios y el primer nacimiento no se hizo en figuras de barro o de algún material como hoy se construyen, sino que fue de personas vivas que representaron a José, a María, al niño Dios, a los pastores, y a los animales del establo. Existe la creencia que el primer nacimiento ya con figuras materiales, fue en la ciudad de Nápoles, Italia y las figuras eran de barro.
    Cómo Francisco de Asís, era un hombre de Dios, –místico- quiso contemplar el cómo sería de una manera sensible el nacimiento de tan gran Dios: Jesucristo. Dado que para este hombre italiano la navidad era un tiempo especial para la fe. Tiempo de alegría, de gozo, de plenitud, así lo expresaba, para él en este tiempo nada de tristezas, nada de ayunos y nada de ascetismos. Había que cantar, gritar y bailar porque debíamos que celebrar el nacimiento de nuestro salvador. Dijo que debíamos de ver todas las cosas con una nueva mirada, que se traduce en esperanza y paz. Por eso hasta a las paredes se les debería de untar carne, porque el Dios que nos creó se encarnó, se hizo hombre para nuestra justificación.
    Por eso en estas fiestas de fin de año , aprovecho para desear a todos mis lectores, colegas, amigos y parientes hayan pasado una muy feliz navidad, que el pequeño niño Dios los haya llenado  de sus mejores dones y bendiciones (regalos) para cada uno de ustedes, pero también se haga extensivo a sus seres queridos, sus familiares y las comunidades donde habitan, que así sea.

Especial para Horizontes...
Identidad colectiva e integración social desde el
Sayula histórico
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

Las tradiciones de nuestro pueblo y los intentos de rescate de nuestra menoría histórica que se limitan al mero formalismo y cumplimiento de compromisos detrás de los cuales hay sólo intereses particulares relacionados con la política, la economía y las instituciones civiles o religiosas, permiten al investigador histórico tomarle el pulso a la menoría viva de la identidad local. Las tradicionales fiestas guadalupanas del 12 de diciembre en Sayula, en particular la peregrinación del todo el pueblo al recinto guadalupano del poniente de la cabecera municipal, nos da las primeras pistas: una corte de honor diferenciada de la manifestación popular de devoción expresada por las clases populares en danzas indígenas y muestras humildes de fe. Luego nos encontramos con la reciente celebración de la fundación de Sayula, que en 2016 congregó al congreso del Estado en sesión solemne en el jardín principal de Sayula, este año se aprovecha la edición de autor de un libro de anécdotas del Lic Emerio Cueto Núñez para celebrar solemnemente este aniversario en el patio de la presidencia municipal. Por otro lado, un evento en el parque cerrito de santa Inés hizo lo propio al margen de lo anterior con un video documental sobre el Sayula prehispánico. El contraste fue obvio, el interés por uno y otro evento fue un parámetro de la diferenciación en Sayula que implicó lo étnico, social y cultural. Mientras un evento, el primero, se llevaba a cabo con toda la parafernalia oficial .- y una solemnidad cuasi religiosa -como debe ser; el segundo, realizado al pie de una construcción indígena de más de mil años de edad, se centro en el rescate de una identidad marginada y se sujetó al protocolo académico, más allá de la anécdota, en la investigación. Aún así este último pasó desapercibido por la mayoría de los actores sociales, políticos, económicos y del ámbito educativo del municipio, incluso de la última organización indígena que sobrevive en Sayula, la de la Fiesta de los Naturales, todo ellos formalmente invitados al acto. Este contraste en la unidad de la identidad local que vivimos en Sayula, parte de los diferendos ya mencionados, experimentado como normalidad, es motivo de estudio para los especialistas e investigadores:

"En el caso del sur de Jalisco, para entender cómo funciona una potencial identidad regional es bueno partir de las principales manifestaciones identitarias en la región de Los Altos (en el mismo estado de Jalisco), con objeto de poder contrastarlas con esta región. A pesar de que los habitantes de distintos pueblos de Los Altos suelen tener conflictos, cuando se trata de defender la región ante cualquier agente externo, todos se identifican con una causa común. Por eso el habitante de Los Altos no duda en reconocerse como alteño antes que como jalisciense o mexicano. Incluso, se identifica primero como alteño y después como habitante del pueblo en el que vive. A grandes rasgos, la fuerte identidad colectiva que existe en Los Altos tiene las siguientes causas: a) Son pueblos donde no había una gran cultura indígena, de manera que la colonización propició que la cultura hispánica pudiera imponerse como hegemónica sin haber un gran mestizaje cultural. b) Como resultado de lo anterior, y por sus características agroecológicas, esa región fue formada principalmente por rancheros ; es decir, como "aquellos pobladores libres de las tierras flacas del Occidente de México, cómodos al residir junto a sus propiedades, portadores de una cultura e identidad más española y criolla que indígena y que viven en una economía agroganadera basada en la explotación privada de la tierra". c) Al constituirse la región como una sociedad mayoritariamente criolla y ranchera y con patrones étnicos y culturales poco diferenciados, existió una escasa división del trabajo y diferenciación social que los ha hecho construir una identidad muy bien perfilada. d) Pero, además, tal identidad se ve fortalecida por tratarse de una región geográficamente poco accidentada, donde los habitantes de los distintos pueblos mantienen constante comunicación entre sí. e) Lo anterior hace que en Los Altos "exista una identidad que unifica a todos sus habitantes y los hace portadores orgullosos de su origen regional, a pesar de la intromisión de patrones culturales ajenos"
¿Qué sucede en el sur de Jalisco?, ¿cuáles son las diferencias que permiten argumentar que mientras en Los Altos se puede hablar de una fuerte identidad regional, en el sur del estado no sucede tal cosa? Para responder a estas preguntas, confrontemos cada uno de los aspectos anteriores. Para ello acudiré a información empírica reportada por otros autores en distintos documentos, así como a información del trabajo de campo que realicé entre junio de 2003 y julio de 2004 en el municipio de Sayula, dentro del proyecto de investigación denominado "Empresas hortícolas y desarrollo socioeconómico regional (el caso de Sayula, Jalisco)". En ese trabajo apliqué diversas entrevistas semiestructuradas a distintos actores de la sociedad sayulense, en particular a personas relacionadas directa o indirectamente con la producción de hortalizas, algunos de cuyos comentarios son pertinentes para el tema que trato.
A diferencia de Los Altos, la colonización en el sur se dio ante importantes grupos indígenas allí asentados. Aunque la conquista en general fue pacífica -como lo señalan Federico Munguía, Juan José González  y Juan Vizcaíno , para el caso de los pueblos del valle de Sayula y Zapotlán, o Jesús Torres y Salvador Yánez  para la Sierra del Tigre-, el proceso de colonización en ocasiones trajo enfrentamientos entre los descendientes de los españoles y los indígenas. Esos enfrentamientos eran principalmente por la propiedad de las tierras, pero también por choques culturales, mismos que no se resolvieron hasta muy entrado el siglo XX, y en algunos casos todavía perduran. Algunos pasajes del libro La feria, escrito en 1963 por Juan José Arreola, originario de Zapotlán El Grande y uno de los más ilustres literatos de la región, dejan ver esa relación conflictiva:
´A mí que no me vengan con cosas, los indios han sido siempre enemigos del progreso en este pueblo. ¿Sabe usted lo que escribieron al rey de España en 1633, cuando se dispuso aquí la construcción de un ingenio azucarero? 'Somos pobres indios menores. Por amor de Dios hacemos suplicación del decreto; no queremos que haya cañaverales en nuestra tierra...' Y nos quedamos reducidos al puro cultivo del maíz por culpa de estos llorones´( La Feria, Arreola).
En el fondo de estas expresiones subsiste una elevada discriminación étnica, donde los españoles y sus descendientes criollos y mestizos se autodefinían como gente de razón en contraposición a los naturales; es decir, los indios originarios de esas tierras. En cuanto a los problemas de tierras, Guillermo de la  Peña señala cómo desde finales del siglo XVIII y durante el XIX, los indígenas de Zapotlán el Grande (como los de muchas partes del sur de Jalisco y del país) fueron prácticamente despojados de sus tierras por parte de los grupos de la burguesía local, que al mismo tiempo ocupaban los principales cargos en el gobierno municipal. Así, al amparo de las leyes de desamortización liberal que disolvieron las corporaciones y convirtieron a los indígenas en propietarios, en combinación con una ley estatal de 1894 que facultaba a las autoridades municipales a realizar el reparto de los antiguos ejidos, y la práctica de los comerciantes adinerados de la época de prestar dinero a los indígenas, reteniéndoles en prenda los títulos de tierra, los que se adjudicaban si la deuda no era saldada a tiempo, prácticamente se arrebató a los indígenas su tierra, a tal grado que ni siquiera pudieron conservar la integridad de sus barrios y fueron empujados hacia la periferia de los pueblos. A pesar de lo anterior, la lucha por recuperar la tierra no se perdió entre los descendientes de los indígenas durante el siglo XX. Así, una vez más en el libro La feria, los terratenientes reconocen tal situación:
´Que no le quepa a usted la menor duda, todo lo suyo y lo mío, lo que todos los agricultores de Zapotlán hemos comprado con tantos sacrificios, hasta el último terrón, les pertenece a esta bola de cabrones (indios)... Todo el valle de Zapotlán es de ellos, según les están metiendo en la cabeza los historiadores y tinterillos que azuzan contra nosotros. Cincuenta y cuatro mil hectáreas de sembradura, sin contar las tierras de la Comunidad Agraria porque eso sí, ellos no van a meterse con el Gobierno" (Ídem)
Otro caso del choque étnico en esa región, que después se recrudeció por cuestiones de diferenciación socioeconómica, sucede en el municipio de Sayula, población que en la época prehispánica fue cabecera de un importante pueblo, Tlatoanzago Tzaulteco. Sin embargo, después de la conquista, y debido a sus excelentes condiciones ecológicas, esa localidad se convirtió en el principal asentamiento de los españoles en todo el sur de Jalisco, conformándose la provincia de Ávalos. Resultado de ambos fenómenos, Sayula presentó un mosaico de culturas hispánicas e indígenas que aún hoy no terminan por asimilarse. Mientras que la cabecera municipal se identifica con su pasado colonial, subsisten también, sobre todo en la zona de Usmajac, importantes manifestaciones culturales indígenas, pues las tierras al norte de ese pueblo -donde se construyó la hacienda de Amatitlán- eran propiedad de indígenas. Este contraste entre culturas se manifiesta en las diferencias entre la cabecera municipal de Sayula y Usmajac: mientras la primera tiene un mayor ingreso económico, es una localidad más diversificada -sobre todo por la presencia del comercio-, y vive allí la gente con mayores recursos económicos, Usmajac es una población semirural que continúa viviendo casi exclusivamente de la agricultura. Tal situación heterogénea entre ambas poblaciones -que tiene su origen no sólo en su pasado étnico, sino también en la dinámica económica de ello derivada- provocó que paulatinamente fueran creciendo los enfrentamientos entre sayulenses y usmajaquenses, donde los segundos se sienten tradicionalmente relegados de las mejores oportunidades económicas, pues, dicen, la cabecera municipal acapara la mayor parte de los recursos que el municipio genera por estar allí la sede del poder municipal. Lo anterior se agrava por el hecho de que una de las principales actividades económicas del municipio todavía es la agricultura, siendo que las tierras más aptas para los cultivos comerciales hoy más importantes -como el brócoli o la frambuesa- se concentran en el lado de Usmajac. Ante ello, los habitantes de esa población dicen que el corazón del valle se localiza en torno a Usmajac (Gómez, 2004), pero que todo lo que se resuelve en materia de agricultura es en beneficio de los productores hortícolas que viven en Sayula. Existe por tanto, un sentimiento de trato injusto entre los habitantes de Usmajac, lo cual hace que no se sientan parte del municipio de Sayula...En cuanto al ámbito de las representaciones culturales, si bien en algunos casos los choques étnicos se fueron transformando en la interrelación y complementariedad de ambas culturas, en otros no han terminado de consolidarse en una cultura más o menos homogénea…Por ejemplo, en el caso de Sayula, su diversidad étnica, cuyos resquicios todavía siguen presentes, se manifiesta en las celebraciones: mientras el carnaval (de renombre en Jalisco) es de origen criollo, la Fiesta de los Naturales sigue siendo una celebración cuasi indígena que se mantiene principalmente en los barrios pobres de Sayula, al identificarse estos como los herederos de las tribus otomíes, en contraste con las clases medias y altas (denominados "curros"), que destacan por su pasado español." (Alejandro Macías, La identidad colectiva en el sur de Jalisco)

Integrantes de la Sonora Santanera
sufren fuerte accidente en la autopista

La Sonora Santanera Nueva Imagen, sufrió un accidente en la autopista Guadalajara-Colima a su paso por el municipio de Zacoalco de Torres, por suerte los músicos resultaron ilesos. El hecho tuvo lugar la mañana de este miércoles 01 de enero, sobre el kilómetro 13 de mencionada vía de cuota, cuando la agrupación después de su presentación en Manzanillo, Colima, se dirigían a la Guadalajara para continuar a su destino en la CDMX, el chofer perdió el control del volante, saliendo de la carpeta asfáltica, quedando el camellón central de dicha autopista.Al lugar se aproximaron elementos de Protección Civil Municipal de Zacoalco de Torres y paramédicos de la Cruz Roja delegación Ciudad Guzmán, los cuales se encargaron de revisar a los tripulantes de la camioneta, descartando su traslado a recibir atención médica. Al lugar acudieron oficiales de la Policía Federal división caminos los cuales se hicieron cargo de este hecho, en tano que personal de auxilio vial se encargó de abandera la zona en lo que era retirado el automotor. (Martín Alcantar)

Ambulantes un peligro para transeuntes
Por J. Ventura Torres
Es una costumbre de muchos ciudadanos murmurar y comentar en contra de quien hace algún señalamiento que deriva de nuestros gobernantes de cualquier nivel, pero cuando algo se refiere a la administración municipal no falta quien me llama para preguntarme porque estoy en contra del ayuntamiento, y mi respuesta es muy clara, ya  que no estoy en contra de nadie hago señalamientos de tanto desorden administrativo con la finalidad de que nuestro presidente y todos los que componen el ayuntamiento se den cuenta de que falta un poco de atención en los ordenamientos que en muchas ocasiones provocan agravios de actos económicos y de molestia a la ciudadanía, como entre otras la vialidad que a cada momento la propia autoridad ordena el taponamiento de las principales calles del centro, sin tomar en cuenta la gran cantidad de vehículos que tienen necesidad de circular por calles y avenidas.
Pero siempre debe de haber un motivo para hacer diferentes cuestionamientos, en virtud de que la ciudadanía desconoce si existe o no la ley de vialidad municipal, parece ser una costumbre ocultar muchas disposiciones para sancionar a su manera, este mismo Ayuntamiento formulo sin fecha el REGLAMENTO PARA REGULAR EL COMERCIO EN LA VIA PUBLICA DEL MUNICIPIO DE SAYULA JALISCO, sin embargo, se desconoce si el Congreso del Estado le dio el visto bueno, también se puede pensar que fue obscura la publicación en la Gaceta Municipal, o también puede ser posible la falta de circulación de  ese periódico que se menciona como de carácter oficial.
Pero entre otros ordenamientos del REGLAMENTO QUE NOS OCUPA, señala sustancialmente el artículo 36.- En el caso de los comerciantes móviles POR NINGUN MOTIVO SE INSTALARAN EN LUGARES QUE REPRESENTEN UN PELIGRO PARA LOS USUARIOS O TRANSEUNTES, ASI COMO QUE OBSTRUYAN LA CIRCULACION PEATONAL O VEHICULAR. 
Al analizar esta disposición de este reglamento que es un instrumento para sancionar a quien obstruya la circulación peatonal o vehicular, nos damos cuenta que es la propia autoridad municipal la que está violando este ordenamiento. Así mismo desde administraciones anteriores y la actual están utilizando el pintar las banquetas de amarillo de los portales y de todo el centro para que exista un motivo para que los policías viales cumplan levantando folios de multas y como se dijera vulgarmente roben en forma oficial, en virtud de que solo está prohibido únicamente para vehículos particulares a diario se observa que se estacionan camiones de pasajeros, urbanos, taxistas, etc. Todos tienen preferencia que es muy de seguro que gratuitamente, bueno hasta la camioneta única de servicio público que por lo regular nunca está en servicio, pero sin embargo tiene un lugar exclusivo que no le cuesta nada.
Nunca es tarde para corregir tantas anomalías que han dejado otras administraciones municipales que implantaron estrategias para recaudar recursos económicos a base de infracciones y multas al por mayor, ya que toda la ciudadanía sabe que las banquetas son para el servicio de las personas de a pie, y las calles y avenidas son para que circulen en cualquier tipo de vehículo, anteriormente hace muchos años circulan burros, caballos, ganados vacunos, y carretones  todo esto pasó a la historia, y nunca eran tapadas las calles ni las avenidas ya que la circulación vial no es un lujo es una necesidad.
Pero es el caso que esta administración municipal elaboró el reglamento para  violarlo ellos mismos demostrando el abuso de autoridad y la prepotencia en sus actuaciones, ¿en donde quedó  la cultura y la educación que pregonaron en campaña?, ya que  en nuestro municipio las calles del centro son taponadas y utilizadas para poner todo tipo de puestos ambulantes, es lamentable la mentalidad y la ambición de nuestro Ayuntamiento actual que de la misma forma que los anteriores aprovechan los espacios públicos como es la vialidad para convertirlos en tianguis sabatino y dominical, y cuando se les ocurre, no escatiman el daño que ocasionan a la circulación de tanto vehículo, por obtener ambiciosamente recursos por la venta de espacios para el comercio informal, no obstante es vergonzoso observar el desgaste económico en tanto policía vial en el centro de la ciudad con la pizarra en la mano únicamente para levantar folios se juntan hasta tres o cuatro elementos para infraccionar a quien se para un momento por alguna necesidad, todo mundo se puede dar cuenta que en la cuadra donde se encuentran varios comercios, una caja popular, la clínica Santa María, Mamá Coneja y la Ferretería Veracruz, etc. Nada más para esa cuadra en forma permanente están asoleándose o haciendo guardia debajo de algún arbolito  con la consigna de infraccionar  como seis elementos viales, en siguiente cuadra donde se encuentra  la terminal de autobuses otros cinco o seis elementos también infraccionando y así le damos la vuelta al centro y todo está convertido en un botín oficial económico, sin embargo el Ayuntamiento y el Director de vialidad se olvidan que el servicio de vialidad es en toda la periferia de la ciudad, así como en  sus Municipios esos últimos olvidados, como si no existiera Usmajac, el Reparo y demás delegaciones  esta forma de actuar nos dan a pensar que en estos lugares se vive en la tierra de nadie, sin tomar en cuenta que toda la ciudadanía contribuye pagando sus impuestos en todo lo que compra como lo es el IVA, entre otros impuestos municipales, que a cambio todo gobierno tiene la obligación de dar los servicios constitucionales.           
     

FELIZ AÑO 2020
Por Arturo Fernández Ramírez
La vida es cíclica, todos lo sabemos. Y uno de esos ciclos es precisamente la forma en que se mide el tiempo, de tal manera que, sumando días, semanas y meses, tenemos lo que conocemos como un año.
Ciertamente existen diversos calendarios a través de los cuales el ser humano mide el tiempo. Nosotros nos regimos por el Gregoriano, de ahí que el fin de un año sea el 31 de diciembre y el nuevo inicie el 1 de enero. Insisto, en otras culturas es diferente.
Y dentro de nuestra cultura existen muchas costumbres, tradiciones y rituales para con alegría despedir el año que se va y recibir el que viene.
Al margen de lo que cada quien crea o considere importante para la celebración del año nuevo, indudablemente, habremos de coincidir en que es un tiempo propicio para la reflexión y los buenos deseos.
Y dentro de esta reflexión, debemos analizar lo que hicimos y dejamos de hacer durante el año que se va, lo que estuvo bien o mal, para que a partir de este análisis, visualicemos lo que quisiéramos en la anualidad que inicia.
Entonces, es necesario detenernos un poco para hacer esa reflexión a fondo, a conciencia, de manera objetiva, porque en la medida en que lo hagamos con la mayor profundidad, nos ayudaremos a plantear o replantear de la mejor manera, los retos, compromisos y propósitos del nuevo año.
No se trata de auto engañarnos, sino de saber qué es lo que está en nuestras manos para poder cambiar o reafirmar nuestro rol en el sentido en el que realmente anhelamos, es tener una visión más clara de nuestras respectivas vidas y de lo que nos corresponde hacer, evitando culpar a los demás cuando las cosas resultan en forma diferente a como las queremos o planeamos.
Pero con independencia de lo anterior, lo que siempre debemos hacer es mantener firmeza en nuestros buenos deseos, para nosotros mismos y para los demás.
Y es precisamente por ello que no quiero dejar pasar este espacio, primero, para agradecer la oportunidad que me brindan de entrar a sus hogares a través de esta columna. Y en segundo lugar, con sinceridad, desearles un FELIZ AÑO NUEVO, que 2020 sea mejor en todos los sentidos. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

De nuestro álbum de los recuerdos

Así lucía el entonces hermoso jardín-Celso Vizcaíno en el año de 1935, antes de que en un acto irresponsable y falto de visión, las autoridades de aquel entonces, tanto estatales como municipales, decidieran echarlo abajo para construir un Kinder que bien pudieran haberlo construido en cualquier parte, hubieran sobrado lugares para edificar este Jardín de Niños que si bien entonces significaba mucho para la educación de la niñez, resultaba un error destruir un jardín, una hermosa alameda, por relevante que fuera una escuela para niños.. Pero como era un proyecto del gobernador, nadie se opuso y nos quitaron a los sayulenses esto que vemos en esta fotografía del recuerdo. Y de lo que hay en este momento mejor ni hablamos.

La vialidad convertida en botín económico
                                   Por:  J. Ventura Torres
En nuestra ciudad de Sayula Jalisco, las clases sociales son muy significativas en esta población se ha venido convirtiendo en una sociedad de clases, es muy común observar que aquí existen mexicanos de primera y de segunda en virtud de que hay mucha discriminación por quienes han gobernado y actualmente sigue esta misma tónica por nuestra actual administración que nada hace por erradicar este flagelo que tanto daña a la ciudadanía, sin embargo los que se benefician  con este sistema hasta aplauden, por que las cosas sigan igual.
 Esto era muy común cuando fue el Sayula de caciques, en esa época era una costumbre que el jardín principal los ricos o quienes se creían de sangre azul se apoderaban del centro, y las orillas de los jodidos como se acostumbró decir en esos entonces., Así mismo los carnavales siempre los mejores eventos eran de los caciques. Pero desde administraciones municipales anteriores y en la actualidad las cosas cambiaron sin embargo hay muchos privilegiados que han dejado otros gobiernos, y por el propio ayuntamiento municipal.
Un gran ejemplo a diario lo estamos viviendo, observe existen una cantidad considerable de motociclistas que en su mayoría no respetan ningún ordenamiento de vialidad, estos rebasan por donde se les ocurre, se meten entre los carros haciendo culebrillas, muchos no traen ni faros para aluzarse, pero estos son premiados por las autoridades cuentan con estacionamientos exclusivos sin costo alguno, de igual forma los taxistas tienen estacionamientos también en donde se les ocurre, si estos pagaran  piso en cordón o en batería al Ayuntamiento no tendrían tantos espacios exclusivos, estos autos de alquiler explotan sus permisos en virtud de que obtienen remuneración económica como cualquier negocio tienen ingresos y egresos, esta situación nos da a pensar que no pagan el impuesto municipal por el piso que ocupan, sin embargo a una semillera que se ponga en un lugarcito a vender sus semillas, churros, o panecillos al momento le llega el placero cobrándole mínimo un metro o dos como marca la ley, y si no paga lo retiran. Pero eso no es todo miren todos los transportes de pasajeros ocupan toda la área del primer portal, y en el que sigue camiones urbanos, y en el tercer portal otros transportes de pasajeros y frente de ese portal en el lugar de los incapacitados en un costado motos y en seguida moto taxis, pude ser muy posible que  nadie paga nada de piso, sin embargo algún ciudadano se trata de estacionar con su automóvil, y al momento llegan uno o dos policías viales a infraccionar, le levantan folio y le asignan la multa que se les ocurre, también es la misma situación a un costado de la farmacia similares,  y en el siguiente portal toda el área para una camioneta de servicio público y nuevamente para los taxistas. 
  Esto es una aberración ningún automóvil se puede detener un momento en ocasiones se requiere de algún medicamento de apuración ya que en ese espacio existen cuatro farmacias que son perjudicadas en virtud de que no le permiten que se acerqué la clientela, y en la siguiente cuadra se encuentra el banco y el cajero automático, pero a nadie se le permite ni un momento, sin embargo como ya lo señale a los sayulenses de primera todo se les permite en las áreas del jardín y en otros puntos importantes,  sin embargo los automovilistas que cubren sus impuestos para poder circular sin molestias no se les permite ni un momento.
 Ya basta de que la vialidad este convertida en un botín económico, no obstante es muy necesario que a la mayoría de los policías viales los manden a la escuela para que los enseñen a escribir ya que no se les entiende a los garabatos de su escritura, o a lo mejor el director esta igual, por esa razón así los incorpora, tampoco llenan los requisitos de policía no les exigen ni siquiera la prueba de confianza, ni el grado de estudios entre otros que mejor no menciono.     

Especial para Horizontes...
Aniversarioi 473 de la Fundación de Sayula y aniversario 1119 de la fundación del señorío Indígena Tzaulan
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

La presentación de documental "Sayula prehispánico", en el Parque Cerrito de Santa Inés el pasado 22 de Diciembre, con motivo de la fundación de Sayula fue muy concurrido, las personas quedaron impresionadas de saber que ese lugar fue para nuestros antepasados indígenas un sitio sagrado donde hace 1119 años su fundo la cabecera del señorío indígena Tzaulan.
En este documental se habló de los pueblos que  vivieron en el territorio del citado señorío, su organización social, sus costumbres, lenguas, vestigios que han sobrevivido hasta el día de hoy y de su significado. En una semi penumbra y frente a una pantalla de dos por tres metros, se proyecto el citado documental que inquietó al público allí presente, pues se dieron cuenta lo descuidado que se tiene ese lugar y sobre todo los tres montículos que aún quedan. Uno en l parque y dos en un terreno vecino al sur, frente al CBETA 19.
Llamó la atención que en para iniciar se hiciera un homenaje a los ancestros, con un pequeño ritual de salutación a los puntos cardinales que llevó a cabo un pitero de las danzas quien sólo con su flauta de carrizo y su tambos, mientras tocaba esas melodías ancestrales que se han preservado, recorrió un camino hacia los cuatro puntos terminando en el centro, frente al público. Allí mismo se reconoció a una de las organizaciones indígenas más antiguas del municipio, la de los Priostes de los fiesta de los Naturales que se celebra desde hace más de 200 años en nuestro municipio. Aunque los líderes de esta organización fueron invitados, no pudieron asistir al evento.
Al final del evento que recordó nuestra herencia indígena y su grandeza, el público inter actuó con los realizadores, y en esta ronda de preguntas, respuestas y cometarios, salieron temas interesantes como el rescate de los deteriorados montículos de Santa Inés que en realidad son, aparte de monumentos religiosos, un reloj o calendario astronómico que, al estar estos alineados, con cálculos matemáticos avanzados, con el sol, permitían el cálculo de las actividades de siembra y cosecha así como de las fiestas cívicas y religiosas de los indígenas del antiguo Tzaulan ¿Vale la pena rescatarlos para el turismo? ¿Se debe permitir un rescata de las tradiciones indígenas que usen estos montículos ya de por si deteriorados, como lugares para hacer rituales contemporáneos de "carga de energía" en determinadas fechas, como en los equinoccios,, tal como se hace en Chichén Itzá o Tajín hoy en día? ¿Se debe intentar un rescate y restauración como en Guachimontones en Teuchitlán? Fueron preguntas que quedaron en el aire. Lamentablemente a nuestro Ayuntamiento no le intereso en absoluto el evento y la única que asistió y compartió esta polémica sobre el rescate, fue la regidora Engracia Vuelvas Acuña. No así el sector empresarial, que atendiendo la invitación que se les hizo llegar, estuvieron algunos de ellos presentes e igual que la regidora interesado en el proyecto y la posibilidad de un rescate. La pregunta principal es ¿Se puede rescatar Santa Inés y con qué fin? Para llegar a responder esto debemos comprender frente a qué estamos, qué se sabe de sitios como este:
La conexión entre los astros y la arquitectura de los antiguos mexicanos es reflejo de la inmensa admiración que le tenían a los ciclos de la naturaleza.  Como bien se sabe, la astronomía mesoamericana tenia una estrecha relación con la disposición de las construcciones. Lo han develado así imágenes de códices y cronistas prehispánicos como el padre Motolinia, quien nos relata en uno de sus textos que Moctezuma, emperador azteca, había mandado a reconstruir edificios para lograr una alineación perfecta con la posición del sol.  Entre la funcionalidad astronómica y la hierofanía religiosa del México prehispánico, el  Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) nos confirma mediante un nuevo estudio, además de la importancia de los movimientos solares en construcciones de culturas como la maya, la conexión de los rituales y festividades agrícolas con la salida y puesta de sol pero, contrario a lo que se creía hasta ahora, los equinoccios no formaban parte de esta gran importancia.
 Mediante el libro "Orientaciones astronómicas en la arquitectura maya de las Tierras Bajas", el INAH nos desglosa importantísimos datos sobre las fechas marcadas por el movimiento del Sol en edificios erigidos por culturas de las "tierras bajas" -esto es Yucatán, Chiapas, Campeche, Quintana Roo, Tabasco y el Petén (Guatemala)-; desde salidas y puestas del sol, incluyendo solsticios de verano e invierno, hasta alineamientos hacia los extremos de Venus y de la Luna, e inclusive hacia las salidas o puestas de la estrella Fomalhaut.
Como advierte el estudio, de 300 edificios de 87 sitios arqueológicos de la zona sur de México, 217 edificaciones resultaron poseer esta cosmológica orientación destinada al Sol. Resulta de gran relevancia enfatizar que hasta hoy se había creído fielmente que la agricultura, arquitectura, entre otras prácticas de la época prehispánica estaban estrechamente ligadas a los equinoccios, sin embargo, con las precisiones de este libro se refuta la idea. Lo que sí considera probable este libro, es que un grupo de orientaciones marcaban las puestas de Sol en los días del cuarto de año, esto es, las fechas que ocurren dos días después del equinoccio de primavera y dos días antes del de otoño, y que junto con los solsticios dividen el año en cuatro partes de aproximadamente igual duración.

De entre las posiciones solares estudiadas, destacan las que se hayan encontradas el 12 de febrero y el 30 de octubre (el inicio y el fin del ciclo agrícola maya) un intervalo que entre fecha y otra nos da como resultado 260 días, la duración perfecta del antiguo Tzolkin, o ciclo sagrado maya. Además, bajo este resultado fue como se pudieron relacionar las festividades agrícolas que hasta el día de hoy  se llevan a cabo en las regiones bajas: la mayoría coinciden con estas fechas.
Por ejemplo: los tzotziles de San Pedro Chenalhó, en los Altos de Chiapas, inician su ciclo agrícola ritual el 14 de febrero; la fiesta de la Virgen de la Candelaria también se realiza por estas fechas, una de las celebraciones fundamentales del ciclo anual en diversos poblados de las Tierras Bajas mayas  que incluye la bendición de semillas. Las fechas en que se celebran los rituales relacionados con la siembra del maíz coinciden con el grupo de edificios cuyas orientaciones marcan fechas en abril y mayo, así como en agosto, cuando se recolectan los primeros elotes de maíz tierno.
El equinoccio, igual que otros fenómenos naturales ha tenido importancia para diferentes culturas a lo largo de la historia; pero en realidad, mientras que a nuestros antepasados sí les interesaban mucho las estaciones y los movimientos del sol y la luna, el asunto tenía menos que ver con "recargar energía" y mucho más que ver con los periodos agrícolas y con la necesidad de determinar con precisión la temporada de lluvias.
Como afirma Rosario Delgadillo investigadora del INAH, en los antiguos recintos que sirvieron como observatorios (como el de Chichén Itzá en Yucatán y Monte Albán en Oaxaca) lo que se recaudaba era información que permitía generar calendarios muy exactos y estos servían para saber cuándo sembrar y cuándo cosechar.
De hecho, según el recuento de esta investigadora, los equinoccios no figuran realmente entre las fechas más relevantes para las culturas prehispánicas y la manera en que los entendemos hoy en día es francamente "desproporcionada" dice:
"Por ejemplo, el fenómeno que tiene lugar en el castillo de Chichén-Itzá, en el que se puede apreciar el desplazamiento de una serpiente a través de una escalinata debido al juego de luces y sombras, ocurre durante varios día, antes y después de los equinoccios. [no en la fecha exacta, lo que hace pensar a algunos investigadores que no necesariamente se trata de celebrar la posición del Sol"
Por otro lado,  marzo sí era un mes muy relevante. Se llamaba Tlacaxipehualixtli para las culturas del centro y la palabra significa "renovación de la tierra", haciendo así referencia al cambio de estación. Pero los rituales que se practicaban para rendir culto a los dioses no tenían nada que ver con la "Cumbre Tajín" de nuestros días.
 La naturaleza renacía y comenzaba el ciclo agrícola, así, era vital ofrecer algo a los diosesa cambio de la protección de las cosechas (particularmente frente a los desastres naturales). ¿Y qué se les ofrecía? pues probablemente dependía de cada dios, pero a Xipe-Topec (Nuesto Señor el Desollado) durante la fiesta principal que duraba 20 días, se le entregaban corazones extraídos directamente de los guerreros que habían sido capturados en batalla. Con el resto del cadáver se hacía pozole (potzollli). A quienes habían atendido a la ceremonia se les lanzaban trozos de carne humana para que los cocinaran en un caldo con maíz. Lejos estamos de recargar así las energías y no sabemos si nuestros antepasados practicaban la antropofagía con ese fin específico.
Y claro que en distintas comunidades indígenas aún hay reminiscencias de estos rituales, aunque se expresen de formas muy distintas. Pero, si tú visitas las zonas arqueológicas para acercarte a esas tradiciones, el camino elegido probablemente no sea el adecuado. Además, hay que decirlo: las visitas masivas a las zonas arqueológicas son una manera de ponerlas en riesgo, especialmente si cientos de personas se suben a los edificios de manera simultánea.
Y aunque está increíble conectar con las culturas antiguas y contemporáneas y querer acercarse a estos sitios que no son ruinas, sino patrimonio relevante para distintos grupos, vale la pena repensar un poco la forma en la que lo estamos haciendo. Incluso sugiere Rosario Delgadillo que busquemos maneras alternativas de "recargar energía", tal vez comiendo chocolate, una delicia con orígenes comprobables en el México del pasado.
Eso pasa, en muchos sentidos, con los equinoccios, el momento en donde hay un cambio de estación (entran la primavera o el otoño, según el caso) y el día y la noche duran lo mismo. Particularmente es sonado el equinoccio de primavera, pues desde hace varias décadas se generó la costumbre de ir a "cargarse de energía" a los antiguos centros ceremoniales, como Santa Inés, durante este acontecimiento natural (que se da el 20 o 21 de marzo).
Para muchos, este ritual contemporáneo ligado a las creencias "New Age" tiene origen en las costumbres de los pueblos prehispánicos, especialmente del centro del país. Así, desde la madrugada antes del equinoccio, cientos de personas se dirigen vestidas de blanco a zonas arqueológicas como Teotihuacán y Chichen Itzá a danzar, celebrar el "Fuego Nuevo", hacerse limpias, rezar, cantar y, si pueden, subirse a las pirámides.
En muchos sentidos los circuitos de turismo (tanto privados, como públicos) fomentan estas prácticas y aprovechan esta creencia para procurar que los viajeros se acerquen a los sitios arqueológicos. Sin embargo, como explica Rosalba Delgadillo en su artículo "El equinoccio de primavera: mitos y realidades", esta tradición daña más a los monumentos de lo que se piensa y, en realidad poco se relaciona con los rituales y creencias de nuestros antepasados.

La laguna de Sayula
Por El Ing. Fernando Granda González para el Semanario Horizontes 

Continuando con la explicación de los elementos del escudo actual de Sayula llegamos al noveno elemento que es la Laguna de Sayula.
En el año de 1963, en tiempo de lluvias la laguna de Sayula se percibía como un lago que tenia profundidades hasta de 2.00 metros, en la orilla pastaba el ganado y había gran variedad de aves conocidas y desconocidas animales acuáticos, pececillos, tortugas etc. Pero tristemente poco a poco se evaporaba el agua e iba secándose quedando pequeños charcos en donde los animales todos se acercaban para obtener el beneficio del agua nosotros en nuestra desesperación por ver siempre el lago azul y lleno de vida pensábamos que lo mas correcto era que siempre estuviera lleno, se acabarían  las tolvaneras,   tendríamos un clima muy agradable y agua suficiente para cualquier tipo de actividad, proliferación de la vegetación e incremento de las aves migratorias en la parte posterior del escudo hicimos  alusión de la construcción de un canal que conectara el lago de Chapala con la laguna de Sayula dado que el lago de Chapala tiene una elevación de 1524.60 ms. n. m. y la laguna de Sayula tiene una elevación de 1350.00 msnm teniendo una diferencia de 174,60 más de  desnivel lo cual era factible en tiempos en que el lago de Chapala tuviera excedencias  solamente ocuparíamos 60 centímetros del lago de Chapala para que la laguna de Sayula estuviera al tope con profundidades de hasta 2 metros y en ese momento Sayula se convertiría en un lugar altamente turístico a gran nivel el canal es factible por el poblado de Tizapán con una altura de l532 metros sobre el nivel del mar. Esto es lo que nos representa la laguna En el escudo debería de hacerse un estudio hidráulico factible y rentable económicamente para poder analizar la ruta del canal y sus pendientes de tal modo que se tuviera un control de flujos por medio de esclusas en el poblado de Tizapán.
(Comentarios y sugerencias: fernandograndagonzalez@gmail.com)

Salvador Carreón Nuevo Mayordomo Guadalupano

Como ocurre todos los años, las fiestas de la Virgen de Guadalupe en Sayula son las más multitudinarias, y este año no fue la excepción, como nunca hoy comolo fue también el año pasado,  se batieron récords de asistencia al Santuario Guadalupano lo que indica que las verdaderas fiestas patronales de Sayula son las del 12 de diciembre. El nuevo mayordomo para el 2010 es Salvador Carreón, quien recibió muestras de felicitación para su gestión.

Sangriento el saldo del año que termina en accidentes carreteros
*En Jalisco 789 personas murieron en accidentes viales en 2019 
*Tramo Sayula por la autopista entre las carreteras más peligrosas

En lo que va del 2019, en Jalisco, un total de 789 personas murieron en algún accidente vial, tomando en cuenta las estadísticas del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses (IJCF), en 2018 murieron mil 123.
Los accidentes de tránsito en México, son la primera causa de muerte en el grupo de 15 a 29 años de edad, según cifras de la Secretaría de Salud y la séptima causa de muerte en la población en general.
Las estadísticas del IJCF recabadas por Tráfico ZMG, muestran que en nuestra entidad, de enero a noviembre del año en curso un total de 789 personas murieron en algún accidente vial, desglosando las siguientes causas de muerte:
Atropellamiento 292 decesos. Choques 382 decesos. Autos volcados 112 decesos. Entre los municipio en los que más muertes por accidentes de tránsito han ocurrido se encuentran: Guadalajara con 369, Zapopan con 69, Tlajomulco con 44 y Tlaquepaque con 38.
Carreteras Peligrosas En el interior del estado también destacan algunos tramos en los que se recuentan accidentes mortales como:
La autopista y carretera Guadalajara a Colima en la región Sur del estado, que comprende municipios como Zapotlán el Grande, Mazamitla y Sayula, ahí han muerto un total de 86 personas en percances viales.
Carretera Santa Rosa a La Barca que pasa por diversos municipios como Ocotlán y Jamay; en la región Ciénega de Jalisco, donde han muerto un total de 82 personas. En la región Altos Norte han fallecido 59 personas en percances automovilísticos. Sierra de Amula, se contabilizan 53 defunciones.
En la Costa Norte, en las zonas de Puerto Vallarta y Tomatlán han perecido 21 personas. Los Altos Sur, ahí 19 personas murieron.
En la zona norte de Jalisco se recuentan 14 decesos por accidentes viales.
Mezcla del alcohol y Volante La mezcla de alcohol y volante también ha sido una constante en las muertes por accidentes viales en lo que va de este 2019, que si bien en comparación con otros años como el 2018, en el que murieron 100 personas, esta peligrosa mezcla ha resultado menos letal, el problema no se ha erradicado completamente.
Según la Secretaría de Transporte, en el periodo que comprende de enero a octubre de este año, las muertes relacionadas con el alcohol disminuyeron en un 72 por ciento histórico desde el año 2012; aquel año se presentaron 365 defunciones en accidentes viales relacionadas con la ingesta del alcohol; este año, según la Secretaría, hasta el mes de octubre 74 personas murieron en accidentes de este tipo.
Por su parte, el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses tiene registro de 81 muertes en accidentes viales con prueba positiva de alcohol del 01 de enero al 30 de noviembre del 2019, entre las estadísticas también se contabilizan 21 decesos con un resultado positivo en prueba de toxicológicos.

            Histórico aumento al salario mínimo

Por Arturo Fernández Ramírez
El pasado 16 de diciembre de 2019 se comunicó oficialmente el incremento del salario mínimo que entrará en vigor a partir del primero de enero de 2020, será del 20%, es decir 14.67 pesos, por lo que pasará de 102.68 a 123.22 pesos diarios, de acuerdo a la Comisión Nacional de Salarios Mínimos.
Mientras que en la Zona Libre de la Frontera Norte se aplicó un alza de 5%, por lo que ahí el salario será de 176.72 a 185.56 pesos diarios.
En el artículo 123 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos se establece con toda claridad: "Artículo 123… Los salarios mínimos generales deberán ser suficientes para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural, y para proveer a la educación obligatoria de los hijos…"
Analizando las cosas de manera objetiva, es claro que $123.22 diarios no son suficientes para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural, y para proveer a la educación obligatoria de los hijos, tal y como lo ordena nuestra Constitución, por lo que válidamente podemos decir que se continúan violando los derechos humanos de la clase trabajadora.
Sin embargo, dentro de esa misma objetividad, debemos reconocer que desde el año pasado y el actual, se han logrado avances significativos en este rubro, de tal suerte que, de mantenerse esta tendencia en el actual sexenio, en pocos años México podrá garantizar un salario mínimo en los términos en que lo mandata nuestra Carta Magna.
Y es que, durante décadas, el incremento al salario mínimo era insignificante, se argumentaba que era de acuerdo a la inflación reportada por el Bando de México, es decir, del 4 o 5% cada año, lo cual era inexacto para efectos de las necesidades básicas de las familias mexicanas.
El punto es que, como siempre, las cifras oficiales se reportan sobre ciertos enfoques, por ejemplo, se dice que la inflación se toma en base a los incrementos que sufren algunos productos considerados como "canasta básica", lamentablemente, muchos productos que sí son básicos no están incluidos, por lo que, a la postre resulta un engaño.
Y tan resulta un engaño esa inflación, que, por otro lado, también de manera oficial se reconoce una gran pérdida del poder adquisitivo de los trabajadores, lo que se traduce en que el salario no se incremente en base a la inflación real de los productos básicos que requiere una familia para satisfacer las necesidades normales en el orden material, social y cultural, y para proveer a la educación obligatoria de los hijos.
Por eso debemos reconocer que el actual gobierno federal sí ha mostrado un verdadero interés en reivindicar a la clase trabajadora en uno de sus derechos fundamentales como sin duda lo es el salario.
Esperemos entonces que se continúe en esta misma línea durante el actual sexenio y que como ha dicho López Obrador, queden sentadas las bases no solo para que se logre un salario digno, sino también para que nunca más se retorne a la simulación y violación de este derecho fundamental de todas y todos los trabajadores. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

Especial para Horizontes...
Un “Santa Clos” sayulense en la Guerra de Reforma
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

Don Ignacio Vázquez Bravo, un acaudalado vecino de Sayula, aparte de ser un consumado conservador, era conocido por su perfil filantrópico. Durante la guerra de Reforma entre 1858 y 1861 militó ideológicamente en el bando conservador. Conocido por su obras de beneficencia así como por haber erigido de su bolsillo la torre de la Parroquia de Sayula en 1875 y la Pilita del Ave María del barrio del mismo nombre, para dotar de agua potable a los vecinos de esa zona, era recordado por su forma peculiar de ayudar a la gente pobre de Sayula; se dice de que don Ignacio Vázquez Bravo, solía, en navidad, salir a las calles de Sayula en ese siglo XIX, a hacer regalos a la gente disfrazado para que no lo conocieran.  Así regalaba mantas, comida y hasta dinero a los más necesitados, encubierto por su anonimato. Don Federico Munguía Cárdenas (Que en paz descanse), lo compara con San Nicolas de Bari, el original Santa Clos ruso del siglo XIX, al que en el siglo XX la mercadotecnia estadounidense (Coca cola) al no poder pronunciar "Nicolas", el nombre de este santo, lo adaptó al inglés con el ya conocido Santa Clos (Tal como a ellos les sonaba y que sólo podían pronunciar como: "Saniclos", en lugar de San Nicolas). El "Santa Clos" sayulense vivió un periodo especial de la historia, la Guerra de Reforma  e incluso hizo una crónica de ello "La guerra de los tres años en Sayula" que la editorial Tzaulan publicara de un manuscrito original, en los años setenta del siglo pasado.  El contexto en que vivió este peculiar vecino de Sayula, padre de quien más tarde construiría el Famoso Parián del centro histórico, José Julián Vázquez Morett, se lee a continuación:
"En 1855 en el centro de la República, los liberales al frente de Juan Álvarez se levantaban con el Plan de Ayutla contra el gobierno de Santa Anna, alzamiento que terminaría con el dictador como tal de manera definitiva, regresando México al federalismo. El fin era constituir una república representativa popular y reformar las leyes para que hubiera no solo una trasformación política en México sino también económica. En el mismo 1855 Santa Anna abandonó la presidencia y al triunfo de la rebelión liberal, se eligió como presidente interino a Juan Álvarez, quien nombró ministro de relaciones a Melchor Ocampo; a Benito Juárez como ministro de Justicia; a Guillermo Prieto como secretario de hacienda y a Ignacio Comonfort como ministro de guerra. 

Juan Álvarez de 75 años dejó la presidencia a Comonfort, y en 1857 se redactó una nueva constitución. Como es de suponer el ideal liberal de un gobierno civil fuerte, secular,  que sometiera el poder del clero católico y evitara los abusos del ejército, mediante leyes que suprimiera el fuero de estas dos instituciones, y promovieran la educación del pueblo y la modernización del país según el modelo norteamericano, respetando las garantías individuales, la propiedad privada, la libertad de expresión y la autonomía municipal; chocó con el ideal de una monarquía centralista y católica de tipo virreinal. En tal tenor, se promulgó entonces el Plan de Tacubaya, el 17 de septiembre de 1857.
En el caso concreto de Sayula, la toma del poder por parte de los liberales en México y su propuesta de una República representativa y popular, debió dividir a la sociedad. En Sayula, hogar de algunos acaudalados españoles, criollos y peninsulares, profundamente católicos y con intereses emparentados con los intereses de los conservadores centralistas, ahora excluidos del gobierno del país, las trágicas noticias se comenzaron a conocer. Como hemos apuntado antes, también se daba el pensamiento liberal en Sayula, su importancia política y económica, como la ciudad más influyente en la región, hacia confluir distintos intereses e ideologías; pero sobre todo incidían poderosamente los rezagos económicos y sociales que habían dejado años de lucha por consolidar un país, en la percepción general de los hechos. En la ex Alcaldía de Ávalos, debieron hacerse propias las propuestas liberales debatidas en esta nueva etapa histórica que vivía el país. Para entonces ya existía en Sayula una logia Yorkina , y los ricos vecinos que la formaban debieron vérselas con el clero y el ejército para tomar las posturas correspondientes.  La división de los sayulenses a favor y en contra del clero sería notoria.
Don José Ignacio Vázquez Bravo rico terrateniente y conservador, nacido en Sayula en 1799, quien fuera diputado al Congreso Local en 1835 y miembro de Consejo del Gobierno Imperial de Sayula en 1865, narra así el comienzo de la guerra de Reforma o Revolución de 1858 como la llama en su crónica: 
´El malestar de la nación a consecuencia  de la odiada constitución de 1857, se deja percibir en toda la República, y  al fin parte de la guarnición de México con el general Zuloaga al frente, se pronuncia en contra del gobierno, el día 11 de enero de 1858, y después de las proclamas y alocuciones de estilo, y contestaciones por ambas partes, rompieron la hostilidades, parapetándose ambas fuerzas en los principales edificios, hubo un sitio que duró pocos días y al fin triunfó Zuloaga, y el presidente Ignacio Comonfort salió fugitivo de la capital el día 17 de enero de 1858. En todos los estados de la confederación mexicana dominaba el partido exaltado liberal, y el suceso de México alarmó fuertemente a los gobernantes, quienes se prepararon para contrariar la revolución, mandando fuerzas sobre México que se reunieron en Celaya. Guanajuato, Zacatecas, Jalisco, Michoacán y Querétaro fuero los que más se distinguieron…cuyos gobernantes se distinguían (a su vez) en sus bruscos manejos contra el clero y el partido conservador. En Celaya se reunieron cosa de 8 mil hombres y más de treinta piezas de artillería…el mando de estas fuerzas se confió al general Anastasio Parrodi. De México salió el general Osollos con cosa de 5 mil hombres y 20 piezas de artillería con objeto de atacar a los constitucionalistas en Celaya…el 10 de marzo los derrotó completamente huyendo (estos) en varias direcciones…El general Parrodi con cosa de mil hombres y algunas pizas de artillería, de l a División Jalisco, siguió camino para Guadalajara y en su alcance venía Osollos…´
En Guadalajara provenientes de Guanajuato, sigue Contando Vázquez Bravo, se encontraba el gobierno constitucionalista (que había salido de México luego del asalto de Zuloaga y la traición  de Comonfort, quien había hechos presos a los ministros de su propio gobierno, liberándolos antes de huir): el presidente de la Suprema Corte de Justicia, que por ley, luego de la huida y traición al subscribir el plan de Tacubaya del titular del ejecutivo, asumiera la presidencia del gobierno de la República, don Benito Juárez; y los ministros Guillermo Prieto, Santos Degollado y  Melchor Ocampo. 
 Una vez más los acontecimientos de la historia de México, quieren que Sayula se vea involucrada de cerca en una etapa más de las guerras del siglo XIX, jugando un papel importante, estratégicamente, en la Guerra de Reforma en Jalisco:
Don Benito Juárez y los miembros de su gabinete en Guadalajara fueron tomados presos por el comandante del quinto batallón en guarnición en la capital del estado, Antonio Landa, quien al saber del triunfo del general Osollos en Guanajuato, se pronunció en favor de los conservadores junto con 300 hombres del batallón citado. Los Constitucionalistas toman las armas y lo enfrentan en las calles de la capital del estado. El bando conservador en Guadalajara, conocidos como "Mochos" por su filiación a Santa Anna quien era manco, y el bando liberal conocidos como "hacheros", así llamados por abrir las casas de sus rivales políticos a hachazos ; se enfrentaron en las calles del centro de la capital del estado en el inicio de esta guerra en Jalisco. Inútilmente Landa se atrincheró en palacio de gobierno y las torres de catedral, esperando la llegada de las tropas de Osollos. No llegó la ayuda a tiempo y Landa capituló dejando libres al presidente Juárez y sus ministros, huyendo por el rumbo sur del estado con sus hombres y algunas piezas de artillería, no llegando más allá de Santana Acatlán.
´…en la ciudad de Guadalajara el 5to batallón de línea se pronunciaba sobre las armas, produciendo un motín al grito de: ´…viva el ejército, muera la guardia nacional, muera la Constitución...´ bloqueando las entradas y salidas del palacio de gobierno de la ciudad, donde estaba instalado el gobierno de Juárez. Allanaron oficinas y habitaciones y poniendo presos a Juárez, Ocampo y Prieto… Landa exigió de Juárez…´que ordenara se suspendieran las hostilidades (de los liberales) contra ellos…´ ofreciendo garantías de la vida para él y sus prisioneros, Juárez no aceptó…entraron una veintena de soldados preparando sus rifles para dispararles, cuando una fuerte voz de Guillermo Prieto se escuchó en la habitación, hablándoles a los soldados y su oficial …´los valientes no asesinan…Esa misma tarde le fue presentado a Landa el proyecto de arreglo a que había llegado el Gobernador de Jalisco el Lic. Camarena con los amotinados por la liberación de los presos donde …´se le ofrecía a Landa 8,000 pesos oro en efectivo y el reconocimiento de su grado en las fuerzas liberales, siempre y cuando se retirara de la ciudad de Guadalajara junto con su tropa…´ Landa aceptó y se retiró de la ciudad ´ 
Cuando el General Parrodi llegó a Guadalajara no procuró fortificar en forma la ciudad, pues a las tropas que le seguían las considero superiores en contraste a su capacidad de defensa. El presidente Juárez y sus ministros tuvieron que huir de Guadalajara, con una escolta de 230 hombres al mando del coronel Inestra. En Santana Acatlán, la escolta enfrentó, en defensa del presidente Juárez, a los hombres de Landa, escapando el gobierno itinerante de la República apenas a tiempo rumbo a la sierra de Atemajac. Mientras tanto Osollos tomaba Guadalajara y Parrodi capitulaba partiendo a San Luís Potosí. Juárez y sus ministros se refugiaron en Atemajac. Una vez que la presidencia de la república tuvo noticias de que Landa se retiró a Guadalajara, prosiguieron su camino rumbo a Colima, llegando a Sayula el 23 de marzo de 1858 donde los esperaba el general Juan Nepomuceno Rocha con algunos hombres para reforzar su escolta. Al día siguiente siguieron su camino rumbo a Colima.
Juárez y sus ministros Ocampo, Ruíz, Guzmán y Prieto; fueron recibidos en Sayula por liberales locales en la entrada de la población, el antiguo camino a Guadalajara, hoy conocido como el barrio del Salatón, el martes 23 de marzo de 1858. Fueron hospedados en la casa del señor Esteban Villalvazo, en el número 6 de la calle independencia, hoy centro comercial y estacionamiento. Como apoyo a la resistencia de la presidencia en su peregrinaje se acordó que los vecinos de Sayula pagaran dos tercios anticipados de la contribución sobre fincas. Autoridades y vecinos, simpatizantes del gobierno federalista y la constitución de 1857, visitaron al presidente Juárez y le mostraron sus respetos. Suponemos que la logia Yorkina de Sayula se entrevistó con el presidente esa semana santa de 1858. Mientras los vecinos simpatizantes del centralismo y el clero guardaron su distancia ante la fuerza que acompañaba al gobierno federalista que en ese momento hacía de Sayula asiento de la presidencia de la república. No existe crónica del encuentro de los masones de Sayula con Juárez, hasta donde se sabe; pero, siendo bastión Sayula de la logia yorkina, debió ser motivo para que se resguardara la presidencia de la República en la antigua capital de los Pueblos de Ávalos durante un día en su pasó a Colima. La persona que hospedó a Juárez y a sus ministros debió ser de confianza de este sector liberal, y probablemente un influyente masón sayulense.
Las autoridades federalistas del cantón de Sayula eran entonces el jefe político el coronel Domingo Reyes, quien dice Munguía Cárdenas, en puesto similar en Lagos (de Moreno) estuvo a punto de ser linchado en una sublevación contra la Constitución de 1857, salvándolo el cura de Sayula Rafael Larios (tío del licenciado Daniel Larios Càrdenas), escondiéndolo en la cárcel de mujeres, donde escapó disfrazado. Agrega Munguía que esta persona era de origen centroamericano y fue padre del Ministro de Guerra de Porfirio Díaz y gobernador de Nuevo León, el general Bernardo Reyes.  El administrador de rentas era Salvador Brihega, luego gobernador de Colima; y el juez letrado era Luís Susarre." (Sayula del antiguo Tzaulan al Sayula de los Pérez Rulfo)

Interesante: Otra interpretación del significado del nombre de Sayula
Desde  hace muchos años hemos conocido por parte de varios historiadores o escritores locales y foráneos, el significado del nombre de Sayula, el origen del vocablo o la interpretación que se le da a la ya legendaria capital que fue de la Provincia de Avalos. Una de las más conocidas o difundidas es el significado de "lugar de moscas". Empero, conocimos de viva voz, la interpretación que le daba el Dr. J.Jesús Figueroa Torres, al vocablo de Sayula que según él no era lugar de moscas sino, lugar de los moscas, aludiendo a que recibía el nombre por la antigua tribu entonces habitante de esta lugar que así se llamaban "los moscas" y que de ahí proviene el significado de Sayula.
Muerto el Dr. Figueroa Torres así como Federico Munguía Cárdenas pues ahí quedaron las interpretaciones que ellos le dieron al origen del vocablo de marras. Recién recibimos este escrito que nos manda Gabriel Gonzalo Noriega Michel quien nos comenta que la palabra tiene otra derivación que ahora les presentamos en Horizontes:             SAYULA: " Las moscas"
El significado del nombre de Sayula, lugar donde nací, ha sido investigado, durante el paso de los años, por varias personas que tuvieron un interés común: conocer sus raíces.
Como el de muchos pueblos prehispánicos de México, la palabra deriva del náhuatl y algunos supusieron que de zayolli, cuya traducción es: mosca doméstica, por lo que dedujeron que significaba: lugar de moscas.
La mosca doméstica es un insecto habitual en la mayoría de los climas de la tierra y se encuentra en casi todos los rincones del planeta. Sayula no es la excepción, pero ¿por qué ponerle el nombre a una población de un insecto despreciable, portador de innumerables enfermedades y que existe en casi todos los lugares?, no habría un pueblo que no llevara ese nombre, sobre todo los que generan muchos desechos orgánicos.
Antes de la colonia, la población indígena vivía principalmente de la extracción de sal de la laguna. También aprovechaban la poca profundidad del agua y mediante unas finas redes recogían moscas de agua, a las que llamaban azayolli, que se reproducían allí, para luego secarlas al sol y venderlas como alimento de consumo humano y de aves enjauladas.
La mosca de agua es diferente a la mosca doméstica que todos conocemos; un poco más grande, cuerpo esbelto, constitución dura, color gris con manchas blancas, tiene una delgada y larga protuberancia en la cabeza que se asemeja a un aguijón.
Son insectos anfibios y voladores; se mueven por el aire, se clavaban en los estanques de agua y continúan su recorrido subacuático a gran velocidad; después, cuando lo desean, ascienden, se posan en la superficie del líquido, secan sus alas y vuelven a remontar el vuelo. En base a la información recabada, sostengo que el nombre viene de la palabra de origen náhuatl azayolli, que derivaría en azayollan, lo que los españoles entendieron como Zayulan, que con el tiempo se modificaría a Sayula y puede traducirse como: lugar de moscas de agua.
Los cambios climáticos, la deforestación, la sobre explotación de los mantos freáticos y la construcción de presas, que detienen el agua que baja de las montañas que rodean a la laguna, ha hecho imposible que esta mantenga el espejo del vital líquido, necesario para la vida de esos insectos y de infinidad de aves migratorias, quedando la superficie, la mayor parte del año, completamente seca, convirtiéndose, además, en la causa principal de las tolvaneras frecuentes de la región.  (Gabriel Noriega Michel)

Tribuna para reflexionar
                                             Por J. Ventura Torres
La vialidad en el centro convertida en botín
¿No hubiera sido mejor llevar el comercio navideño al tianguis..?
Desde hace varias décadas se viene observando una serie de anomalías en las administraciones  municipales, una de las principales es el endeudamiento del municipio en diferentes rubros y hasta de empréstitos  que cada administración va dejando, pero  nadie protesta toda la ciudadanía nos hemos convertido en conformistas, egoístas, soberbios, de nada sirve que tengamos un Presidente Municipal joven y de extracción independiente, ya que existen una serie de cuestionamientos de corrupción que le heredo el Ayuntamiento que le antecedió, sin embargo pareciera que no existe voluntad de solucionarlas. Ya que el pueblo critica, que cómo puede ser posible que al recibir la actual administración municipal no se tuvo el cuidado, de enumerar lo que recibía, así como la serie de adeudos y la entrega de cada departamento, con el fin de que exigiera el saneamiento, y se le diera saber al pueblo en qué condiciones reciben la administración, pero todo esto es letra muerta ya que se hizo costumbre, recibir la administración y callar tantas corruptelas, para que nadie se dé cuenta en las condiciones que recibe. 
En este espacio me voy a referir al caos vial que cada conductor de cualquier tipo de vehículo tenemos que sortear, en la mayoría de las ocasiones son las propias autoridades las que lo provocan el desorden de la vialidad taponando calles y avenidas en cualquier momento. 
Tenemos un ejemplo añejo que a diario lo vivimos, desde muchas administraciones atrás, esto que menciono no es ninguna novedad, el pueblo contribuye para pagar a tantos directores que requiere cualquier ayuntamiento para su buen funcionamiento, pero es muy notorio que el director de reglamentos y el vialidad son los responsables del caos vial, estos elementos no cumplen ni llenan el requisito para el desempeño de su encomienda, y una situación muy notable, es que desconocen que están para servir al pueblo, no para servirse de él., Es muy notorio la falta de conocimientos de estos directores, estos servidores públicos nos da a pensar que en su vida no se han preocupado por actualizarse como debe de ordenar la vialidad de la población, asimismo la responsabilidad del director de reglamentos municipales, ya que en cualquier momento taponan las calles que se les ocurre sin obedecer las disposiciones consagradas en nuestra Constitución Política que nos rige, así como a los reglamentos municipales, ya que irresponsablemente es muy común tapar las calles y los automovilistas que se la averigüen, es muy notable que los policías de vialidad todos se amontonaban en centro de la ciudad infraccionando a discreción, descuidando toda la periferia del municipio de los taponamientos en cualquier calle, sin importar los daños y perjuicios que les ocasionan a los automovilistas, porque no indican por donde  van a circular, ya que se le pregunta algún policía vial por donde se va a circular para llegar a alguna calle y la respuesta es de mal modo indicando por donde se pueda, esto es muy notorio y por lo regular la gente que pregunta son turistas visitantes que no conocen la circulación.
No obstante  es el director de vialidad quien  tiene la responsabilidad y debe de cuidar que no sean obstruidas las vías para que el trafico circule con tranquilidad y seguridad, es muy bueno que se cuente con un gran número de policías viales, pero la situación es que la mayoría no cuenta con conocimientos de vialidad, no se toma en cuenta que ya existe una cantidad considerada de vehículos, que la mayoría paga sus impuestos que le son asignados por el gobierno del Estado, sin embargo, todos los propietarios de vehículos están dotados de derechos y obligaciones, pero los derechos son truncados por el director de vialidad, este tiene convertido el centro de la ciudad, en un botín económico como si se tratara de alibaba y sus cuarenta ladrones, en virtud de que en vez de que le sirvan al pueblo  dando seguridad y orientando a los conductores, por cualquier tarugada los infraccionan, convirtiendo el servicio de vialidad en atracar o como se dice vulgarmente robando oficialmente en vez de servir al pueblo que es el que tributa para que obtengan sus salarios, ya que es muy notorio  todos carecen de una pésima educación  son déspotas, prepotentes, y nada más su chicharrón truena, algunos con las botas sucias y los uniformes descoloridos, pero buenos para pedir mordida, parecen limosneros con garrote, y otros comercializan y consumen estupefacientes y hasta los dotan de pistola, sin tener autorización para cargar arma de fuego.  Sayula ya no es un rancho, o las calles y avenidas son para que circulen los vehículos o son para poner comercios golondrinos, este problema es muy añejo, pero en la actualidad en vez de ir corrigiendo se viene recrudeciendo más. Es muy de seguro que cada Ayuntamiento se considera dueño del pueblo mientras dura su mandato. ¿que acaso no sería más conveniente que los comerciantes golondrinos fueran ubicados en la explanada del tianguis actual? Ninguna autoridad toma en cuenta que en este mes es cuando llegan a la población muchos visitantes, familiares y turistas, para encontrar una población en donde no se puede circular en vehículo.