martes, 21 de agosto de 2018
De nuestro Àlbum de los Recuerdos
Como una muestra de los vehículos que circulaban en los años veinte del siglo pasado en Sayula, es esta foto del recuerdo de Horizontes, digamos que, el vehículo de la izquierda, representa algo así como el más remoto pasado de los ahora camiones urbanos, puesto que vehículos de esta naturaleza empezaron a llevar a personas a la estación del Ferrocarril. En contraste, el vehículo de la derecha de esta foto, es un clásico auto particular de esos primeros años de la primera y segunda década del siglo XX.. (Foto: Archivo deHorizontes)
Como una muestra de los vehículos que circulaban en los años veinte del siglo pasado en Sayula, es esta foto del recuerdo de Horizontes, digamos que, el vehículo de la izquierda, representa algo así como el más remoto pasado de los ahora camiones urbanos, puesto que vehículos de esta naturaleza empezaron a llevar a personas a la estación del Ferrocarril. En contraste, el vehículo de la derecha de esta foto, es un clásico auto particular de esos primeros años de la primera y segunda década del siglo XX.. (Foto: Archivo deHorizontes)
Las dos cara del INAH
*Tardaron casi 10 años en autorizar el cambio de la puerta
del Santuario y diez minutos en depredación de una finca
Tras ser cambiada la puerta de entrada al Santuario de Guadalupe, por una nueva de hermosa madera por cierto, debido al estado en que se encontraba la añeja puerta y que se confirmó no habría resistido una rehablitación por el riesgo de que se hiciera pedazos, finalmente el INAH accedió a su sustitución según trasciende, aunque para ello hayan transcurrido casi diez años, pues los trámites y la solicitud se hicieron desde hace años cuando la mayordomía de Rafael Cueto Estrella. Todo lo cual dio pie a denuncias en contra del INAH por la quisquillosa actitud en unos caso como el comentado en esta necesaria sustitución de una puerta que estaba a punto de venirse abajo, en contraste con la actitud omisa de tal Instituto, con otros casos de verdadera depredación que se observa en muchas fincas del centro de la ciudad, donde sustituyen puertas de madera por horrorosas puertas de metal y hasta con cortinas de fierro como tal sucede en finca de Avila Camacho y Venustiano Carranza denuncia de la cual tiene conocimiento el INAH Jalisco de la cual no se tiene conocimiento si tuvo alguna respuesta de su parte. Así, pues trascendió el comentario de los casi diea años en autorizar el cambio de la puerta del Santuario y 10 minutos de la conocida finca antes mencionada.
*Tardaron casi 10 años en autorizar el cambio de la puerta
del Santuario y diez minutos en depredación de una finca
Tras ser cambiada la puerta de entrada al Santuario de Guadalupe, por una nueva de hermosa madera por cierto, debido al estado en que se encontraba la añeja puerta y que se confirmó no habría resistido una rehablitación por el riesgo de que se hiciera pedazos, finalmente el INAH accedió a su sustitución según trasciende, aunque para ello hayan transcurrido casi diez años, pues los trámites y la solicitud se hicieron desde hace años cuando la mayordomía de Rafael Cueto Estrella. Todo lo cual dio pie a denuncias en contra del INAH por la quisquillosa actitud en unos caso como el comentado en esta necesaria sustitución de una puerta que estaba a punto de venirse abajo, en contraste con la actitud omisa de tal Instituto, con otros casos de verdadera depredación que se observa en muchas fincas del centro de la ciudad, donde sustituyen puertas de madera por horrorosas puertas de metal y hasta con cortinas de fierro como tal sucede en finca de Avila Camacho y Venustiano Carranza denuncia de la cual tiene conocimiento el INAH Jalisco de la cual no se tiene conocimiento si tuvo alguna respuesta de su parte. Así, pues trascendió el comentario de los casi diea años en autorizar el cambio de la puerta del Santuario y 10 minutos de la conocida finca antes mencionada.
Lucha por su vida
niña atropellada
por una dama
Al cierre de esta edición la mañana de este Jueves 16, continuaba luchando por su vida la niña Paloma Rosales quien como se sabe, fue atropellada a la salida de conocida tienda departamental en el centro de la ciudad. De acuerdo a lo expresado por familiares de la menor, la causante del accidente fue una dama quien tripulaba un vehículo color gris distraída porque iba hablando por el teléfono celular con el agravante de que al darse cuenta del percance huyó del lugar de los hechos. Aunque se realizó un operativo por parte de elementos de vialidad por todo el centro de la ciudad de momento no se localizò aunque posteriormente fue plenamente identificado el vehículo que tripulaba esta dama luego identificada. Por el momento la niña Paloma permanece en estado delicado en el hospital trascendiendo que se estaba solicitando sangre por parte de sus familiares indicativo de la gravedad de su estado.
niña atropellada
por una dama
Al cierre de esta edición la mañana de este Jueves 16, continuaba luchando por su vida la niña Paloma Rosales quien como se sabe, fue atropellada a la salida de conocida tienda departamental en el centro de la ciudad. De acuerdo a lo expresado por familiares de la menor, la causante del accidente fue una dama quien tripulaba un vehículo color gris distraída porque iba hablando por el teléfono celular con el agravante de que al darse cuenta del percance huyó del lugar de los hechos. Aunque se realizó un operativo por parte de elementos de vialidad por todo el centro de la ciudad de momento no se localizò aunque posteriormente fue plenamente identificado el vehículo que tripulaba esta dama luego identificada. Por el momento la niña Paloma permanece en estado delicado en el hospital trascendiendo que se estaba solicitando sangre por parte de sus familiares indicativo de la gravedad de su estado.
LA MANO DEL METATE
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Espacios públicos?
No se si esté equivocado, pero al ver el estado en que guardan algunas plazas en la ciudad me pregunto si dichas “placitas” son en verdad de todos como espacios de la comunidad. Porque eso de adueñarse de las paredes con publicidad de empresas privadas o luego luego poner cruces como con fines de fe mercantil declarar espacio de dueño a determinada iglesia?. Eso se observa en la plazuela del Puente de La Viguita al norte de la población, como en iguales circunstancias se encuentra el árbol del Zalatón o Salatón que siendo una entrada y lugar emblemático de antigua entrada a Sayula, ya pusieron alrededor una pequeña como capillita que lejos de adornar afean enormemente el entorno del emblemático árbol sayulense.
Rehenes del comercio ambulante
Si nos fijamos bien, y de acuerdo a diversas opiniones recogidas por Horizontes, los sayulenses se consideran algo así como rehenes del comercio ambulante con la complicidad de las autoridades porque para nada les importa el taponamiento de calles, el estorbo de la vialidad y todo lo que provoca el tianguis dominical que de este modo bloquea una de las arterias principales de la ciudad, contigua al Jardín Principal, como si Sayula fuera aún un pueblo globero-bicicletero. Esta ubicación se comenta es temporal por la remodelación de la calle Porfirio Díaz, y tras concluir los trabajos en esta calle, ¿“estrenarán” la calle nuevecita en su pavimento y con todo y nuevos adornos, los puestos de dichos comerciantes....? ¿O al menos los obligarán a que los pinten siquiera?.
Las barbas a remojar
Luego de que el INAH tardó alrededor de diez años en autorizar el cambio y sustitución de la puerta de entrada al Santuario de Guadalupe,, tal y como se puede leer en nota aparte en Horizontes en otra página de esta misma edición, los que pretenden rehabilitar o sustituir la puerta de entrada al viejo templo de San José, misma que está a punto de venirse abajo, les recomendamos iniciar dichos trámites ante el INAH porque si bien les va les autorizaran dicho cambio dentro de diez años como sucedió con la la del Santuario.
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Espacios públicos?
No se si esté equivocado, pero al ver el estado en que guardan algunas plazas en la ciudad me pregunto si dichas “placitas” son en verdad de todos como espacios de la comunidad. Porque eso de adueñarse de las paredes con publicidad de empresas privadas o luego luego poner cruces como con fines de fe mercantil declarar espacio de dueño a determinada iglesia?. Eso se observa en la plazuela del Puente de La Viguita al norte de la población, como en iguales circunstancias se encuentra el árbol del Zalatón o Salatón que siendo una entrada y lugar emblemático de antigua entrada a Sayula, ya pusieron alrededor una pequeña como capillita que lejos de adornar afean enormemente el entorno del emblemático árbol sayulense.
Rehenes del comercio ambulante
Si nos fijamos bien, y de acuerdo a diversas opiniones recogidas por Horizontes, los sayulenses se consideran algo así como rehenes del comercio ambulante con la complicidad de las autoridades porque para nada les importa el taponamiento de calles, el estorbo de la vialidad y todo lo que provoca el tianguis dominical que de este modo bloquea una de las arterias principales de la ciudad, contigua al Jardín Principal, como si Sayula fuera aún un pueblo globero-bicicletero. Esta ubicación se comenta es temporal por la remodelación de la calle Porfirio Díaz, y tras concluir los trabajos en esta calle, ¿“estrenarán” la calle nuevecita en su pavimento y con todo y nuevos adornos, los puestos de dichos comerciantes....? ¿O al menos los obligarán a que los pinten siquiera?.
Las barbas a remojar
Luego de que el INAH tardó alrededor de diez años en autorizar el cambio y sustitución de la puerta de entrada al Santuario de Guadalupe,, tal y como se puede leer en nota aparte en Horizontes en otra página de esta misma edición, los que pretenden rehabilitar o sustituir la puerta de entrada al viejo templo de San José, misma que está a punto de venirse abajo, les recomendamos iniciar dichos trámites ante el INAH porque si bien les va les autorizaran dicho cambio dentro de diez años como sucedió con la la del Santuario.
Mortal accidente en la autopista Guadalajara-Colima
Una persona muerta y cuatro lesionados, fue el saldo del accidente registrado en la autopista Guadalajara-Colima, en donde un auto salió de la cinta de asfalto, proyectándose hacia el acotamiento en donde terminó con las llantas hacia arriba.
El percance se registró en el kilómetro 37 de la vía de cuota, informándose que el vehículo Ford, Topaz, modelo 1994, placas de Jalisco, JFU29 53, en el que viajaban cinco personas, el conductor perdió el control del volante y el vehículo salió de la carretera para dar volteretas, hasta frenar su marcha y terminar sobre su toldo.
Al lugar arribaron corporaciones de auxilio de los municipios vecinos y de la Delegación Regional de la Unidad Estatal de Protección Civil que atendieron a los lesionados y los trasladaron al hospital, en tanto se esperaba el arribo de personal de la Fiscalía General del Estado y el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, que dieron seguimiento a sus peritajes para ordenar el levantamiento de cadáver y del vehículo.
Los lesionados, eran un masculino y tres femeninas, todos mayores de edad, al parecer con domicilio en Guadalajara, lo mismo que el fallecido
Una persona muerta y cuatro lesionados, fue el saldo del accidente registrado en la autopista Guadalajara-Colima, en donde un auto salió de la cinta de asfalto, proyectándose hacia el acotamiento en donde terminó con las llantas hacia arriba.
El percance se registró en el kilómetro 37 de la vía de cuota, informándose que el vehículo Ford, Topaz, modelo 1994, placas de Jalisco, JFU29 53, en el que viajaban cinco personas, el conductor perdió el control del volante y el vehículo salió de la carretera para dar volteretas, hasta frenar su marcha y terminar sobre su toldo.
Al lugar arribaron corporaciones de auxilio de los municipios vecinos y de la Delegación Regional de la Unidad Estatal de Protección Civil que atendieron a los lesionados y los trasladaron al hospital, en tanto se esperaba el arribo de personal de la Fiscalía General del Estado y el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, que dieron seguimiento a sus peritajes para ordenar el levantamiento de cadáver y del vehículo.
Los lesionados, eran un masculino y tres femeninas, todos mayores de edad, al parecer con domicilio en Guadalajara, lo mismo que el fallecido
La Cuesta de....Sayula
El tianguis sabatino en todo su esplendor
Asistiendo un Sábado cualquiera a las instalaciones del nuevo tianguis sabatino, nos damos cuenta del esplendor, la comodidad y la amplitud que se siente, con la consecuente ganancia para todos, para el público y para los propios comerciantes, algunos entrevistados por Horizontes manifestaron que el cambio les ha beneficiado sustancialmente porque han aumentado exponencialmente sus ventas quizá debido a que ahora más gente visita el nuevo tianguis y se ha convertido en auténtico centro regional de comercio, incluso hasta por arriba del tianguis que se pone en Ciudad Guzmán. Resulta claro pues, ya a la distancia que significan varios meses de operar en estas nuevas instalaciones que los antagonistas y renuentes al cambio del tianguis, no tuvieron más que motivos de origen político y de intereses turbios del manejo de los ambulantes por parte de lidercillos charros por todos conocidos y quines finalmente fueron ampliamente rebasados por los verdaderos comerciantes que tuvieron el acierto de sacudírselos no sin antes ser estafados por éstos lidercillos con unas dádivas que sumaron hasta cien mil pesos según se comentó que serían destinados a un amparo para no ser reubicados mismo amparo que sirvió sólo para diez cosas: para nada, para nada, para nada y para siete....
A propósito del nuevo tianguis
Hablando de las instalaciones del nuevo Tianguis sabatino, ahí les encargamos a las autoridades municipales encargadas del ramo, la instalación de suficientes contenedores de basura por la verdad, al exterior, no vimos ni uno siquiera y como consecuencia pasa lo que se observa en la foto de Horizontes, basura regada por todas partes. Igual a la gente que sin remordimiento alguno la tira al suelo, lo mismo vasos desechables como platos y toda clase envolturas, en lugar de tomarse la molestia de ubicar algún contenedor o en el peor de los casos, llevársela para su casa , después de todo es su basura. Con ello evitaríamos el penoso espectáculo que este Sábado pasado captaron las cámaras de Horizontes, basura por todas partes.
Alertan autoridades que las lluvias aumentará población de zancudos
Advierte la Secretaría de Salud que en esta temporada de lluvias se incrementa la población de zancudos, pero también los casos de dengue, se espera un aumento del cinco por ciento. La coordinadora estatal del programa de dengue, María Isabel Higuera Torres, agrega:
"Nuestros lugares críticos como bien lo mencionas, son habitualmente la costa o sea región sanitaria ocho, región sanitaria siete de Autlán y Zona Metropolitana".
En lo que va del año se han registrado 76 enfermos de dengue, 21 de zika y ninguno por chikungunya.
El tianguis sabatino en todo su esplendor
Asistiendo un Sábado cualquiera a las instalaciones del nuevo tianguis sabatino, nos damos cuenta del esplendor, la comodidad y la amplitud que se siente, con la consecuente ganancia para todos, para el público y para los propios comerciantes, algunos entrevistados por Horizontes manifestaron que el cambio les ha beneficiado sustancialmente porque han aumentado exponencialmente sus ventas quizá debido a que ahora más gente visita el nuevo tianguis y se ha convertido en auténtico centro regional de comercio, incluso hasta por arriba del tianguis que se pone en Ciudad Guzmán. Resulta claro pues, ya a la distancia que significan varios meses de operar en estas nuevas instalaciones que los antagonistas y renuentes al cambio del tianguis, no tuvieron más que motivos de origen político y de intereses turbios del manejo de los ambulantes por parte de lidercillos charros por todos conocidos y quines finalmente fueron ampliamente rebasados por los verdaderos comerciantes que tuvieron el acierto de sacudírselos no sin antes ser estafados por éstos lidercillos con unas dádivas que sumaron hasta cien mil pesos según se comentó que serían destinados a un amparo para no ser reubicados mismo amparo que sirvió sólo para diez cosas: para nada, para nada, para nada y para siete....
A propósito del nuevo tianguis
Hablando de las instalaciones del nuevo Tianguis sabatino, ahí les encargamos a las autoridades municipales encargadas del ramo, la instalación de suficientes contenedores de basura por la verdad, al exterior, no vimos ni uno siquiera y como consecuencia pasa lo que se observa en la foto de Horizontes, basura regada por todas partes. Igual a la gente que sin remordimiento alguno la tira al suelo, lo mismo vasos desechables como platos y toda clase envolturas, en lugar de tomarse la molestia de ubicar algún contenedor o en el peor de los casos, llevársela para su casa , después de todo es su basura. Con ello evitaríamos el penoso espectáculo que este Sábado pasado captaron las cámaras de Horizontes, basura por todas partes.
Alertan autoridades que las lluvias aumentará población de zancudos
Advierte la Secretaría de Salud que en esta temporada de lluvias se incrementa la población de zancudos, pero también los casos de dengue, se espera un aumento del cinco por ciento. La coordinadora estatal del programa de dengue, María Isabel Higuera Torres, agrega:
"Nuestros lugares críticos como bien lo mencionas, son habitualmente la costa o sea región sanitaria ocho, región sanitaria siete de Autlán y Zona Metropolitana".
En lo que va del año se han registrado 76 enfermos de dengue, 21 de zika y ninguno por chikungunya.
Especial para Horizontes...
Terrenos del Centro Cultural
“El Páramo”, su historia
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
Es imposible pensar el espacio del ex Jardín de niños, sin advertir que el mismo es uno de los predios más antiguos del municipio. Este formó parte del atrio y huerta de lo que fuera el convento de san Francisco antes doctrina de indios y la hoy Parroquia de la Inmaculada Concepción, primeras edificaciones levantadas en el momento da la fundación de Sayula en 1546. Este mismo espacio, el atrio, sirvió hasta el siglo XIX, como cementerio. En el decenio de los ochenta del siglo XIX, fue donado al municipio por la iglesia, el predio que ocupará el Jardín de Niños Celso Vizcaino, convirtiéndose más tarde en un jardín botánico, un espacio público arbolado que complementaba el jardín principal, su entrada era un arco neoclásico y tenía su bardada perimetral de piedra, fuente y bancas. Lo que se puede constatar en fotos de principios del siglo XX que aún se conservan y algunas están expuestas en la Casa de la Cultura Juan Rulfo. Ya para 1942 el gobernador del Estado entonces el General Marcelino Gracia Barragán edificaría el edificio del antiguo kínder, en un diseño de arquitectura mexicana atribuido al arquitecto Rafael Urzúa, y el espacio público quedaría cancelado, removiéndose un poco antes su arbolada, fuente, bancas y arco de acceso, dando albergue por un tiempo antes del Kínder, a juegos infantiles que aún algunos sayulenses recuerdan.
Hoy en día, en un intento por recuperar el espacio público, en 2007 el jardín de niños, por cuestiones de seguridad dada la inestabilidad del edificio, se trasladó a otro predio, y se intentó configurar un espacio público. En el año de 2016 se proyectó con motivos del centenario del natalicio de Rulfo una intervención arquitectónica al centro histórico de Sayula que involucraba al espacio y el edificio, luego de ser aprobado por programa Federal PAICE (Programa de Apoyo a la infraestructura Cultural de los Estados) en el marco de la Ruta Cultural que se planeó en este mismos contexto de la celebración de los cien años del escritor, y que recibió el apoyo de la Secretaria de Cultura del Estado por la originalidad del proyecto. En 2017 comenzaron los trabajos para edificar el Centro Cultural el Páramo en el lugar citado. El proyecto plantea ser un atractivo turístico para los visitantes de la ruta cultural y el municipio, una de sus salas será subterránea como una metáfora del mundo de los muertos de la obra de Rulfo, el inframundo, a la que se desciende por rampas que simulan el entierro del visitante al acceder a esta sala 5 metros bajo la superficie del centro histórico. El edificio del antiguo kínder fue intervenido y será preservado incluyéndolo en esta metáfora arquitectónica que pretende más que ser una obra de carácter utilitario, ser un dialogo artístico con el entorno del centro histórico de Sayula y un espectáculo para el turismo, de luces, volúmenes y ángulos. Este proyecto que contempla un jardín arbolado en arquitectura de paisaje, tendría dos Tabachines al frente, sembrados ya de varios metros por expertos, además de un mirador en lo alto del edificio del ex kínder, donde se proyectaría una cafetería, todo en armonía con el concepto de la obra, para dar a este proyecto el nivel requerido, ya que también es una intervención que busca contextualizar con el centro histórico de Sayula. Esto en el marco de la obra del escritor Juan Rulfo, uno de los escritores mexicanos más importantes y reconocidos en el mundo; por lo cual, se visualiza, ya terminado el edificio, como un atractivo turístico de importancia.
Explicaremos un poco de la histórica del conjunto arquitectónico al que este espacio pertenece y del cual alguna vez formó parte físicamente antes de que se construyera el tramo de la avenida Juárez que dividió al atrio de la Parroquia del atrio del templo de san José, antiguo san Roque, atrio que comprendía el espacio citado del antiguo kínder:
En 1546 la inestabilidad del terreno donde se levantó el Templo de la Inmaculada Concepción, hizo que los terremotos en varios periodos de esa historia temprana (1566,1568 y 1590) derrumbaran o dejaran inservible el inmueble de la Parroquia de Sayula. Para el 14 de abril de 1611 la original construcción del templo, de adobe y tres naves, se tuvo que demoler por los daños de otro terremoto. En la década de los cincuenta del siglo XX, durante la reconstrucción de la Torre de la Parroquia de Sayula, al escavar para reforzar los cimientos, se descubrió un túnel que corría bajo esta, según testigos. Hasta el momento, no han sido explorados ni datados los túneles que refieren los testimonios, no se sabe a ciencia cierta si exista una red de túneles bajo el actual centro histórico de Sayula que se conecten al subsuelo de la Parroquia de la Inmaculada Concepción y si estos datan del periodo colonial, pero la inestabilidad del terreno donde esta se asienta es evidente, por ser en varias ocasiones, durante terremotos, el único o el edifico más dañado del centro histórico.
En un primer momento de acuerdo a los documentos aquí analizados, en el área central de la ciudad de Sayula, precisamente en ese terreno donde hoy se levanta El Páramo, se fundó la ciudad española el 22 de diciembre de 1546, por gestiones del capital Andrés de Urdaneta Alcalde Mayor de los Pueblos de Ávalos, ante el Rey Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico; quedando conformado, entre el año 1546 y 1551 en que se documenta estaba en plenas funciones el templo Parroquial y la Doctrina de indios de Sayula, el trazo del centro histórico de la Alcaldía Mayor de los Pueblos de Ávalos, luego en 1556, Provincia de Ávalos. En la década de los setentas de ese siglo, 1573, la doctrina de indios pasó a ser el convento San Francisco y su primer guardián Fray Antonio de Gordejana. En 1578 se construyó el Hospital de indios, en el solar perteneciente a Alonso de Ávalos (esquina hoy Ávila Camacho y Prisciliano Sánchez). El mismo año se talló una cruz en cantera, de mano indígena, que hoy se encuentra en el atrio de la parroquia, esta se colocó originalmente en la entrada del cementerio del Hospital de indios , en su base se encuentra tallado un códice indígena que cuenta la cristianización de los naturales de Sayula. Las edificaciones arquitectónicas más importantes en el primer cuadro de la ciudad, del siglo XVI, se levantaron y finiquitaron su construcción en los siguientes años a 1546 y hasta finales de ese siglo, coincidiendo con el corregimiento de indios y la construcción de barrios indígenas en Sayula.
El templo parroquial, su atrio y convento anexo fueron remodelados, terminada la Guerra de Reforma en 1869. La remodelación más reciente data de 1960 en que se edificó la actual torre del campanario que sustituyó a la antigua que poseía un reloj de cuatro caras que fue demolida en los primeros años del siglo XX luego que la dañara un temblor, la cual databa del siglo XIX. Al Templo se lo dotó de una fachada neoclásica, sustituyendo al original estilo austero de la colonia por un neoclásico, en cantera color arena con incrustaciones en cantera rosa. San Pedro y san Pablo custodian el umbral del templo, lo que recuerda la pertenecía de este ex convento y templo, a la Provincia de san Pedro y San Pablo de Michoacán a la que correspondían la región, anteriormente parte de la Custodia de La Provincia del Santo Evangelio con su cede en la ciudad de México, durante los primeros años de la colonia. En la fachada neoclásica contemporánea, además, se puede apreciar la iconografía franciscana; que recuerda a su vez, su origen. El templo y doctrina de indios fue fundada por la orden franciscana. Fray Juan de Padilla, Fray Miguel de Bolinia y Fray Andrés de Córdova predicaron en esta región en 1533. Se levantó este recinto a la fundación del Sayula español en 1546; quedando en manos del clero secular al secularizarse la guardianía del edificio y convento en los años treinta del siglo XVIII.
"Hubo un temblor en 1870 (que dañó el templo parroquial)…El Atrio (de la parroquia) tenía fuerte muro de piedra coronado por columnas de cantera labrada, la torre de 40 varas de altura ostentaba en su último cuerpo un cucurucho parecido a la Catedral de Guadalajara, con un reloj de cuatro carátulas, esta torre estuvo hasta agosto de 1911 en que fue demolida por peligro de derrumbe… " Se ha reforzado su estructura con vigas de metal en la primera mitad del siglo pasado y se le anexó una capilla en su ala izquierda sobre las catacumbas donde se cree está sepultado el encomendero español del siglo XVI Alonso de Ávalos y muchos vecinos ricos del Sayula colonial. El templo está dedicado a la Virgen de la Inmaculada concepción que era la patrona de los españoles y la orden mendicante franciscana, cofrados y legos, durante la colonia, y sus colores son el azul cielo y el dorado. El templo de San Roque fue edificado con donaciones de los cofrados de la Tercera Orden de san Francisco, vecinos de Sayula, como capilla auxiliar al templo parroquial en 1735, en la que sólo ocasionalmente se decían misas y carecía de guardián. La huerta del convento, frente a este templo, pasó a ser atrio del complejo de la Parroquia y san Roque; hoy terreno donde se levanta la primera etapa del Proyecto Centro Cultural el Páramo de Sayula. (Fuentes: La Provincia de Ávalos, Federico Munguía C; Pérez Verdía, Luís. Historia Particular del Estado de Jalisco; Muría, José María. Breve historia de Jalisco; Ponce, Alonso, Relación breve y verdadera de algunas cosas de las muchas que sucedieron a Fray Alonso Ponce en las provincias de la Nueva España).
Terrenos del Centro Cultural
“El Páramo”, su historia
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
Es imposible pensar el espacio del ex Jardín de niños, sin advertir que el mismo es uno de los predios más antiguos del municipio. Este formó parte del atrio y huerta de lo que fuera el convento de san Francisco antes doctrina de indios y la hoy Parroquia de la Inmaculada Concepción, primeras edificaciones levantadas en el momento da la fundación de Sayula en 1546. Este mismo espacio, el atrio, sirvió hasta el siglo XIX, como cementerio. En el decenio de los ochenta del siglo XIX, fue donado al municipio por la iglesia, el predio que ocupará el Jardín de Niños Celso Vizcaino, convirtiéndose más tarde en un jardín botánico, un espacio público arbolado que complementaba el jardín principal, su entrada era un arco neoclásico y tenía su bardada perimetral de piedra, fuente y bancas. Lo que se puede constatar en fotos de principios del siglo XX que aún se conservan y algunas están expuestas en la Casa de la Cultura Juan Rulfo. Ya para 1942 el gobernador del Estado entonces el General Marcelino Gracia Barragán edificaría el edificio del antiguo kínder, en un diseño de arquitectura mexicana atribuido al arquitecto Rafael Urzúa, y el espacio público quedaría cancelado, removiéndose un poco antes su arbolada, fuente, bancas y arco de acceso, dando albergue por un tiempo antes del Kínder, a juegos infantiles que aún algunos sayulenses recuerdan.
Hoy en día, en un intento por recuperar el espacio público, en 2007 el jardín de niños, por cuestiones de seguridad dada la inestabilidad del edificio, se trasladó a otro predio, y se intentó configurar un espacio público. En el año de 2016 se proyectó con motivos del centenario del natalicio de Rulfo una intervención arquitectónica al centro histórico de Sayula que involucraba al espacio y el edificio, luego de ser aprobado por programa Federal PAICE (Programa de Apoyo a la infraestructura Cultural de los Estados) en el marco de la Ruta Cultural que se planeó en este mismos contexto de la celebración de los cien años del escritor, y que recibió el apoyo de la Secretaria de Cultura del Estado por la originalidad del proyecto. En 2017 comenzaron los trabajos para edificar el Centro Cultural el Páramo en el lugar citado. El proyecto plantea ser un atractivo turístico para los visitantes de la ruta cultural y el municipio, una de sus salas será subterránea como una metáfora del mundo de los muertos de la obra de Rulfo, el inframundo, a la que se desciende por rampas que simulan el entierro del visitante al acceder a esta sala 5 metros bajo la superficie del centro histórico. El edificio del antiguo kínder fue intervenido y será preservado incluyéndolo en esta metáfora arquitectónica que pretende más que ser una obra de carácter utilitario, ser un dialogo artístico con el entorno del centro histórico de Sayula y un espectáculo para el turismo, de luces, volúmenes y ángulos. Este proyecto que contempla un jardín arbolado en arquitectura de paisaje, tendría dos Tabachines al frente, sembrados ya de varios metros por expertos, además de un mirador en lo alto del edificio del ex kínder, donde se proyectaría una cafetería, todo en armonía con el concepto de la obra, para dar a este proyecto el nivel requerido, ya que también es una intervención que busca contextualizar con el centro histórico de Sayula. Esto en el marco de la obra del escritor Juan Rulfo, uno de los escritores mexicanos más importantes y reconocidos en el mundo; por lo cual, se visualiza, ya terminado el edificio, como un atractivo turístico de importancia.
Explicaremos un poco de la histórica del conjunto arquitectónico al que este espacio pertenece y del cual alguna vez formó parte físicamente antes de que se construyera el tramo de la avenida Juárez que dividió al atrio de la Parroquia del atrio del templo de san José, antiguo san Roque, atrio que comprendía el espacio citado del antiguo kínder:
En 1546 la inestabilidad del terreno donde se levantó el Templo de la Inmaculada Concepción, hizo que los terremotos en varios periodos de esa historia temprana (1566,1568 y 1590) derrumbaran o dejaran inservible el inmueble de la Parroquia de Sayula. Para el 14 de abril de 1611 la original construcción del templo, de adobe y tres naves, se tuvo que demoler por los daños de otro terremoto. En la década de los cincuenta del siglo XX, durante la reconstrucción de la Torre de la Parroquia de Sayula, al escavar para reforzar los cimientos, se descubrió un túnel que corría bajo esta, según testigos. Hasta el momento, no han sido explorados ni datados los túneles que refieren los testimonios, no se sabe a ciencia cierta si exista una red de túneles bajo el actual centro histórico de Sayula que se conecten al subsuelo de la Parroquia de la Inmaculada Concepción y si estos datan del periodo colonial, pero la inestabilidad del terreno donde esta se asienta es evidente, por ser en varias ocasiones, durante terremotos, el único o el edifico más dañado del centro histórico.
En un primer momento de acuerdo a los documentos aquí analizados, en el área central de la ciudad de Sayula, precisamente en ese terreno donde hoy se levanta El Páramo, se fundó la ciudad española el 22 de diciembre de 1546, por gestiones del capital Andrés de Urdaneta Alcalde Mayor de los Pueblos de Ávalos, ante el Rey Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico; quedando conformado, entre el año 1546 y 1551 en que se documenta estaba en plenas funciones el templo Parroquial y la Doctrina de indios de Sayula, el trazo del centro histórico de la Alcaldía Mayor de los Pueblos de Ávalos, luego en 1556, Provincia de Ávalos. En la década de los setentas de ese siglo, 1573, la doctrina de indios pasó a ser el convento San Francisco y su primer guardián Fray Antonio de Gordejana. En 1578 se construyó el Hospital de indios, en el solar perteneciente a Alonso de Ávalos (esquina hoy Ávila Camacho y Prisciliano Sánchez). El mismo año se talló una cruz en cantera, de mano indígena, que hoy se encuentra en el atrio de la parroquia, esta se colocó originalmente en la entrada del cementerio del Hospital de indios , en su base se encuentra tallado un códice indígena que cuenta la cristianización de los naturales de Sayula. Las edificaciones arquitectónicas más importantes en el primer cuadro de la ciudad, del siglo XVI, se levantaron y finiquitaron su construcción en los siguientes años a 1546 y hasta finales de ese siglo, coincidiendo con el corregimiento de indios y la construcción de barrios indígenas en Sayula.
El templo parroquial, su atrio y convento anexo fueron remodelados, terminada la Guerra de Reforma en 1869. La remodelación más reciente data de 1960 en que se edificó la actual torre del campanario que sustituyó a la antigua que poseía un reloj de cuatro caras que fue demolida en los primeros años del siglo XX luego que la dañara un temblor, la cual databa del siglo XIX. Al Templo se lo dotó de una fachada neoclásica, sustituyendo al original estilo austero de la colonia por un neoclásico, en cantera color arena con incrustaciones en cantera rosa. San Pedro y san Pablo custodian el umbral del templo, lo que recuerda la pertenecía de este ex convento y templo, a la Provincia de san Pedro y San Pablo de Michoacán a la que correspondían la región, anteriormente parte de la Custodia de La Provincia del Santo Evangelio con su cede en la ciudad de México, durante los primeros años de la colonia. En la fachada neoclásica contemporánea, además, se puede apreciar la iconografía franciscana; que recuerda a su vez, su origen. El templo y doctrina de indios fue fundada por la orden franciscana. Fray Juan de Padilla, Fray Miguel de Bolinia y Fray Andrés de Córdova predicaron en esta región en 1533. Se levantó este recinto a la fundación del Sayula español en 1546; quedando en manos del clero secular al secularizarse la guardianía del edificio y convento en los años treinta del siglo XVIII.
"Hubo un temblor en 1870 (que dañó el templo parroquial)…El Atrio (de la parroquia) tenía fuerte muro de piedra coronado por columnas de cantera labrada, la torre de 40 varas de altura ostentaba en su último cuerpo un cucurucho parecido a la Catedral de Guadalajara, con un reloj de cuatro carátulas, esta torre estuvo hasta agosto de 1911 en que fue demolida por peligro de derrumbe… " Se ha reforzado su estructura con vigas de metal en la primera mitad del siglo pasado y se le anexó una capilla en su ala izquierda sobre las catacumbas donde se cree está sepultado el encomendero español del siglo XVI Alonso de Ávalos y muchos vecinos ricos del Sayula colonial. El templo está dedicado a la Virgen de la Inmaculada concepción que era la patrona de los españoles y la orden mendicante franciscana, cofrados y legos, durante la colonia, y sus colores son el azul cielo y el dorado. El templo de San Roque fue edificado con donaciones de los cofrados de la Tercera Orden de san Francisco, vecinos de Sayula, como capilla auxiliar al templo parroquial en 1735, en la que sólo ocasionalmente se decían misas y carecía de guardián. La huerta del convento, frente a este templo, pasó a ser atrio del complejo de la Parroquia y san Roque; hoy terreno donde se levanta la primera etapa del Proyecto Centro Cultural el Páramo de Sayula. (Fuentes: La Provincia de Ávalos, Federico Munguía C; Pérez Verdía, Luís. Historia Particular del Estado de Jalisco; Muría, José María. Breve historia de Jalisco; Ponce, Alonso, Relación breve y verdadera de algunas cosas de las muchas que sucedieron a Fray Alonso Ponce en las provincias de la Nueva España).
De política y arquitectura.
Por Rodrigo Sànchez Sosa
Lo que la gente no entiende al hablar de arquitectura es que esta no es simple adorno en este caso de un centro histórico, ni un edificio con fines meramente funcionales, utilitarios. La arquitectura al manejar la simbología de su época, en que fue construido algún edificio, es un reflejo del contexto histórico, allí se refleja toda una sociedad y da cuenta por ello de un devenir a quien lo ve e interpreta años o siglos después. Como toda obra de arte trasmite sentimientos y sensaciones, si uno tiene la sensibilidad para apreciarlo, y aún la misma magia de saber que un edificio fue construido, por citar un ejemplo, durante la colonia, nos emociona, aunque no sepamos muchos de arquitectura y estética formal. En la arquitectura del lugar que habitamos y nacimos está plasmada una identidad colectiva, por eso se siente tan intima. No es mero adorno. Si nos atenemos a un gusto generalizado, Sayula reprueba. Fuera de los edificios históricos-patrimoniales, la arquitectura en Sayula, salvo muy contados casos, es una porquería. Así pues, si se dejará al gusto de las mayorías una intervención del centro histórico, por ejemplo, tendríamos edificios o remodelaciones no sólo pobres sino de pésimo gusto, perdón, pero es la verdad y quien no lo crea, que lo verifique con mirada crítica al pasear por las calles del municipio. Ni cerca están las casas de reciente edificación en Sayula, de la calidad y buen gusto con que se edificaron las casonas del siglo XIX, aun en pie el municipio ¿Cuál es la razón? Las casas se construyen con un criterio e influencia gringa, las más modernas. Creemos que los valores del norte son de buen gusto y vanguardia, cuando, por el contexto resultan de pésimo gusto y mueven a mofa de quienes nos vistan, no teniendo otra reacción ante la influencia de un estilo californiano en las casas de los más pretenciosos que incluso se atreven a mezclar los estilos neoclásicos del siglo XIX con la influencia gringa. No se puede así, hacer crítica de la obra arquitectónica, y es una pena que lo mismo se utilice como promoción política, eso denota solo el mal gusto. Pero todo eso pasa hoy en Sayula, el mal gusto toma bandera y condena obras que ni entiende ni lo asiste un valor moral para hacerlo ¿Cualquiera puede dar cátedra en arquitectura? No, la arquitectura es una disciplina artística, por lo que el fenómeno creativo que implica tiene sentido en el campo del arte, de la cultura, de la literatura, de la política y la identidad colectiva de un pueblo; es un fenómeno muy complejo. Las implicaciones políticas del mal gusto, van más allá de "un me gusta" o "no me gusta", es un abuso de la política o más bien de la pobre política, pretender determinar la creación artística hasta usarla en sus mal sanos intereses. Quien no lo crea que recuerde la "Suavi crema" de Calderón en 2010.
Estamos perdiendo nuestro patrimonio arquitectónico, es un hecho, pero lo más preocupante es que no tenemos la capacidad para reconocerlo; y peor aún, todos nos creemos peritos y como en el caso de los cañones nos molesta que nos digan que hablamos sin conocimientos de causa. Mientras se depredan fincas históricas, se deterioran irremediablemente monumentos emblemáticos de Sayula, nos parece más importante que se demuela un proyecto inconcluso, que según nuestros parámetros de belleza debería ser algo más acorde al centro histórico ¿Acorde…? ¿Cuál Cetro Histórico? ¿Ese que se deteriora hasta desmoronarse, como el portal Libertad, o ese que perdió una casa del siglo XVII sin que nadie dijera nada? ¿O ese donde los portales están manchados por la humedad de bajantes rotos y sus fachadas sonríen chimuelas con engarres caídos? ¿O ese de cuyas edificaciones no tienen ni idea de cuándo se construyeron? Así, ese que sus ojos y sentido común les dice que comparado con el "montón de fierros" del Páramo, se ve, a pesar de todo, bonito. Ese que es la sala de estar de la gente bien de Sayula; ese que es patrimonio de unos pocos, que sin saber un carajo de lo que en realidad es, dicen "es suyo"…
"Interpretando la sociedad desde la arquitectura:
Hemos de reconocer que nuestra cultura de masas, expresada en el predominio de los medios de comunicación, información y ocio y en los mitos actuales de Internet, es mucho más una herencia del pop y de la cultura comercial norteamericana que de las tradiciones críticas, realistas y problematizadoras de Europa y Latinoamérica. Por mucho que se acerque a la aceptación de la realidad tal cual es, tienen pocas raíces en el espíritu crítico y en la voluntad de transformación de la sociedad. Y ninguna aproximación a la realidad permite avanzar si no es aplicando una mirada crítica sobre dicha realidad.
Albert Camus, defendiendo la primacía y la complejidad de la realidad, escribió: "El arte, en cierto sentido, es una rebelión contra el mundo en lo que éste tiene de fugitivo e inacabado: no se propone, pues, sino dar otra forma a una realidad que sin embargo él está obligado a conservar, porque ella es la fuente de su emoción. En este sentido todos somos realistas y nadie lo es. El arte no es ni el repudio total de lo que existe, ni la aceptación total de lo que existe. Es al mismo tiempo repudio y aceptación. Y por esto no puede ser sino un desgarramiento perpetuamente renovado. El artista se encuentra siempre en esta ambigüedad, incapaz de negar lo real y sin embargo eternamente dedicado a discutirlo en lo que lo real tiene de eternamente inacabado". El realismo progresista de Albert Camus se nutría de una realidad que no es suficiente con reconocer, admirar y recrear, sino que, al mismo tiempo, es necesario esforzarse por transformar y mejorar.
No se trata de volver a un pasado existencialista y humanista, pero si de aprender a aplicar una nueva mirada crítica, que busque lo esencial y auténtico de una realidad que se sabe compleja y diversa, no a la manera del Pop Art, es decir a través de los medios, imágenes y reproducciones que durante décadas han manipulado y estetizado esta realidad, sino a través de la atención directa a los hechos, a las experiencias y a los fenómenos, analizando cada obra en su contexto, según del conocimiento real de la diversidad cultural en su propio lugar y en sus espacios de conflicto, a partir de unas nuevas éticas políticas y arquitecturas que interpreten, creen y actúen siguiendo el compromiso con la sociedad y con su memoria. Una nueva interpretación que, sin duda, puede aprender mucho del método y las aportaciones de arquitectos clarividentes, que han actuado a la vez como sociólogos y como creadores; yendo, sin embargo, más allá que lo que ellos han visto, descrito y propuesto." (Este artículo forma parte de un capítulo extra del libro Arquitectura y Política, de Josep Maria Montaner y Zaida Muxí publicado por la editorial GG.)
Por Rodrigo Sànchez Sosa
Lo que la gente no entiende al hablar de arquitectura es que esta no es simple adorno en este caso de un centro histórico, ni un edificio con fines meramente funcionales, utilitarios. La arquitectura al manejar la simbología de su época, en que fue construido algún edificio, es un reflejo del contexto histórico, allí se refleja toda una sociedad y da cuenta por ello de un devenir a quien lo ve e interpreta años o siglos después. Como toda obra de arte trasmite sentimientos y sensaciones, si uno tiene la sensibilidad para apreciarlo, y aún la misma magia de saber que un edificio fue construido, por citar un ejemplo, durante la colonia, nos emociona, aunque no sepamos muchos de arquitectura y estética formal. En la arquitectura del lugar que habitamos y nacimos está plasmada una identidad colectiva, por eso se siente tan intima. No es mero adorno. Si nos atenemos a un gusto generalizado, Sayula reprueba. Fuera de los edificios históricos-patrimoniales, la arquitectura en Sayula, salvo muy contados casos, es una porquería. Así pues, si se dejará al gusto de las mayorías una intervención del centro histórico, por ejemplo, tendríamos edificios o remodelaciones no sólo pobres sino de pésimo gusto, perdón, pero es la verdad y quien no lo crea, que lo verifique con mirada crítica al pasear por las calles del municipio. Ni cerca están las casas de reciente edificación en Sayula, de la calidad y buen gusto con que se edificaron las casonas del siglo XIX, aun en pie el municipio ¿Cuál es la razón? Las casas se construyen con un criterio e influencia gringa, las más modernas. Creemos que los valores del norte son de buen gusto y vanguardia, cuando, por el contexto resultan de pésimo gusto y mueven a mofa de quienes nos vistan, no teniendo otra reacción ante la influencia de un estilo californiano en las casas de los más pretenciosos que incluso se atreven a mezclar los estilos neoclásicos del siglo XIX con la influencia gringa. No se puede así, hacer crítica de la obra arquitectónica, y es una pena que lo mismo se utilice como promoción política, eso denota solo el mal gusto. Pero todo eso pasa hoy en Sayula, el mal gusto toma bandera y condena obras que ni entiende ni lo asiste un valor moral para hacerlo ¿Cualquiera puede dar cátedra en arquitectura? No, la arquitectura es una disciplina artística, por lo que el fenómeno creativo que implica tiene sentido en el campo del arte, de la cultura, de la literatura, de la política y la identidad colectiva de un pueblo; es un fenómeno muy complejo. Las implicaciones políticas del mal gusto, van más allá de "un me gusta" o "no me gusta", es un abuso de la política o más bien de la pobre política, pretender determinar la creación artística hasta usarla en sus mal sanos intereses. Quien no lo crea que recuerde la "Suavi crema" de Calderón en 2010.
Estamos perdiendo nuestro patrimonio arquitectónico, es un hecho, pero lo más preocupante es que no tenemos la capacidad para reconocerlo; y peor aún, todos nos creemos peritos y como en el caso de los cañones nos molesta que nos digan que hablamos sin conocimientos de causa. Mientras se depredan fincas históricas, se deterioran irremediablemente monumentos emblemáticos de Sayula, nos parece más importante que se demuela un proyecto inconcluso, que según nuestros parámetros de belleza debería ser algo más acorde al centro histórico ¿Acorde…? ¿Cuál Cetro Histórico? ¿Ese que se deteriora hasta desmoronarse, como el portal Libertad, o ese que perdió una casa del siglo XVII sin que nadie dijera nada? ¿O ese donde los portales están manchados por la humedad de bajantes rotos y sus fachadas sonríen chimuelas con engarres caídos? ¿O ese de cuyas edificaciones no tienen ni idea de cuándo se construyeron? Así, ese que sus ojos y sentido común les dice que comparado con el "montón de fierros" del Páramo, se ve, a pesar de todo, bonito. Ese que es la sala de estar de la gente bien de Sayula; ese que es patrimonio de unos pocos, que sin saber un carajo de lo que en realidad es, dicen "es suyo"…
"Interpretando la sociedad desde la arquitectura:
Hemos de reconocer que nuestra cultura de masas, expresada en el predominio de los medios de comunicación, información y ocio y en los mitos actuales de Internet, es mucho más una herencia del pop y de la cultura comercial norteamericana que de las tradiciones críticas, realistas y problematizadoras de Europa y Latinoamérica. Por mucho que se acerque a la aceptación de la realidad tal cual es, tienen pocas raíces en el espíritu crítico y en la voluntad de transformación de la sociedad. Y ninguna aproximación a la realidad permite avanzar si no es aplicando una mirada crítica sobre dicha realidad.
Albert Camus, defendiendo la primacía y la complejidad de la realidad, escribió: "El arte, en cierto sentido, es una rebelión contra el mundo en lo que éste tiene de fugitivo e inacabado: no se propone, pues, sino dar otra forma a una realidad que sin embargo él está obligado a conservar, porque ella es la fuente de su emoción. En este sentido todos somos realistas y nadie lo es. El arte no es ni el repudio total de lo que existe, ni la aceptación total de lo que existe. Es al mismo tiempo repudio y aceptación. Y por esto no puede ser sino un desgarramiento perpetuamente renovado. El artista se encuentra siempre en esta ambigüedad, incapaz de negar lo real y sin embargo eternamente dedicado a discutirlo en lo que lo real tiene de eternamente inacabado". El realismo progresista de Albert Camus se nutría de una realidad que no es suficiente con reconocer, admirar y recrear, sino que, al mismo tiempo, es necesario esforzarse por transformar y mejorar.
No se trata de volver a un pasado existencialista y humanista, pero si de aprender a aplicar una nueva mirada crítica, que busque lo esencial y auténtico de una realidad que se sabe compleja y diversa, no a la manera del Pop Art, es decir a través de los medios, imágenes y reproducciones que durante décadas han manipulado y estetizado esta realidad, sino a través de la atención directa a los hechos, a las experiencias y a los fenómenos, analizando cada obra en su contexto, según del conocimiento real de la diversidad cultural en su propio lugar y en sus espacios de conflicto, a partir de unas nuevas éticas políticas y arquitecturas que interpreten, creen y actúen siguiendo el compromiso con la sociedad y con su memoria. Una nueva interpretación que, sin duda, puede aprender mucho del método y las aportaciones de arquitectos clarividentes, que han actuado a la vez como sociólogos y como creadores; yendo, sin embargo, más allá que lo que ellos han visto, descrito y propuesto." (Este artículo forma parte de un capítulo extra del libro Arquitectura y Política, de Josep Maria Montaner y Zaida Muxí publicado por la editorial GG.)
ELBA ESTHER GORDILLO EN LIBERTAD
Por Arturo Fernandez Ramirez
Justamente el día que Andrés Manuel López Obrador recibió su constancia de Presidente Electo, los medios masivos dieron cuenta de la resolución jurisdiccional que otorgaba la libertad a Elba Esther Gordillo, quien fuera acusada de varios delitos como lavado de dinero por no poder justificar su patrimonio, ya que entre otras propiedades, le encontraron un departamento de 25 millones de dólares.
Ciertamente el móvil de la detención de Elba Esther Gordillo fue meramente político, ya que se trató de una venganza de Enrique Peña Nieto, pero no por ello los delitos imputados fueron inventados.
Es por eso que ahora que también por móviles políticos es puesta en libertad, lo único que se confirma es que nuestro sistema político sigue igual que siempre y que el Poder Judicial sigue supeditado a los caprichos y venganzas políticas de los políticos que detentan el poder, sin que para nada piensen en el pueblo ni en fortalecer un verdadero estado democrático.
Y es que mientras un día dan cuenta de una noticia espectacular con la detención de un personaje del poder, queriendo hacer creer al pueblo (pan y circo) que sí hay justicia, después con el mayor cinismo lo ponen en libertad cuando ya hubo "arreglos" entre las diversas fuerzas políticas del país.
Aquí lo que llama todavía más la atención es que la noticia de la libertad de Esther Gordillo se haya dado precisamente el mismo día que López Obrador recibió su constancia de Presidente Electo, porque es claro que no se trató de una casualidad, sino que fue algo planeado.
Por un lado, se dice que con esto se confirma que efectivamente López Obrador pactó políticamente con Esther Gordillo para que lo apoyara en las pasadas elecciones. Y por otro lado, se interpreta que es un mensaje para el Presidente Electo en el sentido de que la impunidad seguirá imperando en nuestro país.
En fin, pueden darse diversas lecturas a esta libertad de Gordillo, pero lo que sí es cierto es que el Poder Judicial queda en entredicho en cuando a la legalidad e imparcialidad que debe observar en sus resoluciones al momento de impartir justicia.
Y como consecuencia de ello, la justicia en nuestro país sigue siendo una quimera, ya que no es posible que mientras a los ciudadanos de a pié se les aplique un estado de derecho castigándolos cuando incurran en ilícitos, resulta que a los poderosos únicamente se les castigará cuando se salgan del redil que les imponen los políticos en turno pero una vez que se disciplinen, sin el menor tapujo les quitan todo tipo de sanción, tal y como ahora está ocurriendo con quien durante décadas utilizó para su beneficio el mayor sindicato de américa latina: el SNTE. El pueblo tiene la esperanza que con López Obrador las cosas en realidad cambien. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
Por Arturo Fernandez Ramirez
Justamente el día que Andrés Manuel López Obrador recibió su constancia de Presidente Electo, los medios masivos dieron cuenta de la resolución jurisdiccional que otorgaba la libertad a Elba Esther Gordillo, quien fuera acusada de varios delitos como lavado de dinero por no poder justificar su patrimonio, ya que entre otras propiedades, le encontraron un departamento de 25 millones de dólares.
Ciertamente el móvil de la detención de Elba Esther Gordillo fue meramente político, ya que se trató de una venganza de Enrique Peña Nieto, pero no por ello los delitos imputados fueron inventados.
Es por eso que ahora que también por móviles políticos es puesta en libertad, lo único que se confirma es que nuestro sistema político sigue igual que siempre y que el Poder Judicial sigue supeditado a los caprichos y venganzas políticas de los políticos que detentan el poder, sin que para nada piensen en el pueblo ni en fortalecer un verdadero estado democrático.
Y es que mientras un día dan cuenta de una noticia espectacular con la detención de un personaje del poder, queriendo hacer creer al pueblo (pan y circo) que sí hay justicia, después con el mayor cinismo lo ponen en libertad cuando ya hubo "arreglos" entre las diversas fuerzas políticas del país.
Aquí lo que llama todavía más la atención es que la noticia de la libertad de Esther Gordillo se haya dado precisamente el mismo día que López Obrador recibió su constancia de Presidente Electo, porque es claro que no se trató de una casualidad, sino que fue algo planeado.
Por un lado, se dice que con esto se confirma que efectivamente López Obrador pactó políticamente con Esther Gordillo para que lo apoyara en las pasadas elecciones. Y por otro lado, se interpreta que es un mensaje para el Presidente Electo en el sentido de que la impunidad seguirá imperando en nuestro país.
En fin, pueden darse diversas lecturas a esta libertad de Gordillo, pero lo que sí es cierto es que el Poder Judicial queda en entredicho en cuando a la legalidad e imparcialidad que debe observar en sus resoluciones al momento de impartir justicia.
Y como consecuencia de ello, la justicia en nuestro país sigue siendo una quimera, ya que no es posible que mientras a los ciudadanos de a pié se les aplique un estado de derecho castigándolos cuando incurran en ilícitos, resulta que a los poderosos únicamente se les castigará cuando se salgan del redil que les imponen los políticos en turno pero una vez que se disciplinen, sin el menor tapujo les quitan todo tipo de sanción, tal y como ahora está ocurriendo con quien durante décadas utilizó para su beneficio el mayor sindicato de américa latina: el SNTE. El pueblo tiene la esperanza que con López Obrador las cosas en realidad cambien. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
sábado, 11 de agosto de 2018
De nuestro Album de los Recuerdos
Uno de los más emblemáticos portales del centro histórico y del Parián, es sin duda el Portal Hidalgo. Esta es una fotografía que data de mediados del pasado siglo, pudiéndose apreciar la calle que erróneamente fue cerrada a la circulación de vehículos, opiniones que aún se escuchan en la actualidad tras la remodelación que se le hizo a nuestro jardín principal en el año de 1983-84. A mediados del portal el Billar Cosmopolita que por muchos años funcionó en ese lugar, el letrero de un dentista, muy al fondo ya se observa el puesto hoy de Pablo Macías pero que en ese tiempo era propiedad de don Julio “El Chueco” y estacionado en la calle un vehículo de la época Ahí queda la nostalgia de esta actividad de ese Sayula que se nos fue. (Foto: Archivo de Horizontes)
Uno de los más emblemáticos portales del centro histórico y del Parián, es sin duda el Portal Hidalgo. Esta es una fotografía que data de mediados del pasado siglo, pudiéndose apreciar la calle que erróneamente fue cerrada a la circulación de vehículos, opiniones que aún se escuchan en la actualidad tras la remodelación que se le hizo a nuestro jardín principal en el año de 1983-84. A mediados del portal el Billar Cosmopolita que por muchos años funcionó en ese lugar, el letrero de un dentista, muy al fondo ya se observa el puesto hoy de Pablo Macías pero que en ese tiempo era propiedad de don Julio “El Chueco” y estacionado en la calle un vehículo de la época Ahí queda la nostalgia de esta actividad de ese Sayula que se nos fue. (Foto: Archivo de Horizontes)
LA MANO DEL METATE
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Recuerdan esta nota amigos lectores: “Hugo Contreras candidato a senador quitara los cañones antigranizo”
El abanderado del PRI que busca un escaño en el senado, Hugo Contreras Zepeda visito esta tierra del ánima el pasado domingo para respaldar a la candidata a la presidencia municipal Engracia Vuelvas Acuña.
En su visita a Sayula a respaldar a la candidata a la presidencia municipal Engracia Vuelvas Acuña, el candidato al senado Hugo Contreras le pidieron cientos de Sayulenses que hiciera algo para parar los cañones antigranizo que tanto dañan a la región y el abanderado del PRI dijo que se comprometía a quitar los cañones. Lo anterior lo dio a conocer en la visita que realizó el pasado domingo en el jardín del Santuario, donde hablo con Sayulenses y en el ejido Emiliano Zapata, así como en una casa de la calle Leandro Valle donde ecologistas y ciudadanos le volvieron hacer esta petición.
Recordando lo anterior en nota y foto (el del medio del círculo es Hugo Contreras) de Horizontes en el mes de mayo-junio, si no me equivoco, y ahora que vuelve el clamor de rechazo a los cañones antigranizo, pues ya estos ciudadanos inconformes deberían tener en la mira a quien reclamarle que cumpla su promesa.
Que poca madre de grafiteros babosos
Mientras los vecinos se empeñan en tener decoroso su jardín hay quienes se empeñan en lo contrario grafiteros ignorantes que se les hace de chiste ensuciar con sus garabatos los espacios de las jardineras. Agregando la complicidad de los propios padres de familia quienes saben que sus hijos andan de grafiteros pues resulta inadmisible que no les vean en sus mochilas las pinturas de aerosol que utilizan para ello. Si les hicieran pagar a estos vándalos con dinero para reparar el daño o con trabajo comunitario, seguro que se la pensarían para depredar de tal forma tantas fincas, pero no tenemos autoridades para ello y esperaremos a tenerlas para ver si remedian este y otros muchos casos de indignación ciudadana. Ojalá y no tengamos qué esperar sentados.
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Recuerdan esta nota amigos lectores: “Hugo Contreras candidato a senador quitara los cañones antigranizo”
El abanderado del PRI que busca un escaño en el senado, Hugo Contreras Zepeda visito esta tierra del ánima el pasado domingo para respaldar a la candidata a la presidencia municipal Engracia Vuelvas Acuña.
En su visita a Sayula a respaldar a la candidata a la presidencia municipal Engracia Vuelvas Acuña, el candidato al senado Hugo Contreras le pidieron cientos de Sayulenses que hiciera algo para parar los cañones antigranizo que tanto dañan a la región y el abanderado del PRI dijo que se comprometía a quitar los cañones. Lo anterior lo dio a conocer en la visita que realizó el pasado domingo en el jardín del Santuario, donde hablo con Sayulenses y en el ejido Emiliano Zapata, así como en una casa de la calle Leandro Valle donde ecologistas y ciudadanos le volvieron hacer esta petición.
Recordando lo anterior en nota y foto (el del medio del círculo es Hugo Contreras) de Horizontes en el mes de mayo-junio, si no me equivoco, y ahora que vuelve el clamor de rechazo a los cañones antigranizo, pues ya estos ciudadanos inconformes deberían tener en la mira a quien reclamarle que cumpla su promesa.
Que poca madre de grafiteros babosos
Mientras los vecinos se empeñan en tener decoroso su jardín hay quienes se empeñan en lo contrario grafiteros ignorantes que se les hace de chiste ensuciar con sus garabatos los espacios de las jardineras. Agregando la complicidad de los propios padres de familia quienes saben que sus hijos andan de grafiteros pues resulta inadmisible que no les vean en sus mochilas las pinturas de aerosol que utilizan para ello. Si les hicieran pagar a estos vándalos con dinero para reparar el daño o con trabajo comunitario, seguro que se la pensarían para depredar de tal forma tantas fincas, pero no tenemos autoridades para ello y esperaremos a tenerlas para ver si remedian este y otros muchos casos de indignación ciudadana. Ojalá y no tengamos qué esperar sentados.
E d i t o r i a l
¿De quién fue la “brillante” idea de quitar la fosa
de la alberca de la Unidad Deportiva?
Nos preguntamos, ¿De quién fue la “brillante” idea de eliminar la fosa de la alberca de la Unidad Deportiva...?. Porque ello significa má que un logro como se presume, un grave retroceso en muchos sentidos. El primero un gasto inncecesario, rellenar la mencionada fosa debe costar su buen dinero, y la pregunta ¿ para qué eliminar una fosa si la misma era hasta para presumirla? y por lo contrario, haber implementado un programa para utilizarla, rehabilitando la plataforma o trampolín que alli se encontraba y que no pocos jóvenes se enseñaran al arte de los clavados, deporte que, por cierto, a nivel mundial, México es una potencia. Pero en Sayula, eliminamos la fosa para que no haya peligro de que alguien se ahogue..Es, la verdad, motivo de risa si no resultara hasta trágico que se piense de tal manera algo tan ridículo cuando todos sabemos que un niño se puede ahogar hasta en un chapoteadero. Lo ideal es haber cercado la alberca como desde un principio debió haber sido y restringir su uso a quienes no estuvieran aptos para hacerlo o con la vigilancia adecuada en el caso de los menores de edad.
Recogimos de las redes sociales expresiones y comentarios que critican esta obra como la que comenta el conocido profesor de Educación Física y experto en la materia, Alejandro Rodríguez quien así se refiere a lo de la fosa de la alberca de la Unidad Deportiva Municipal: “Para mi la remodelacion de la alberca es una idea retrógrada. ¿Cómo que quitarle la profundidad a una alberca que es única en la region???. Resulta más que aberrante que se le quite a Sayula una oportunidad de promover un deporte en el que Mexico, por cierto, es potencia mundial. ¿¿Que Para evitar accidentes?? O sea así ya no se van a ahogar??.. qué lástima que no consulten y a capricho de algunos ignorantes se perjudique de esa manera una alberca como dije, única en la region. Al rato van a querer bajar los aros de las canchas de basquetbol por que están muy altos y alguien no los alcanza. Que bárbaros!!. Hasta aquí este comentario, pero hay varios más que aluden este tema en las redes sociales.
P.D. La foto de Horizontes de la parte superior de este comentario, fue tomada el pasado Miércoles, es decir, apenas fue echado el colado de cemento que tapa la fosa de la mencionada alberca. Lo anterior por si hubiera la posibilidad de que los ediles en cuestión recularan en su intento de llevar a cabo esta obra que, como se observa, es calificada como un error por los ciudadanos, lo cual sospechamos no ocurrirá, pero al menos que en intento de enmendar un error no quede. Todos cometemos errores, pero reconocerlos y más aún, enmendarlos, es de grandes.
¿De quién fue la “brillante” idea de quitar la fosa
de la alberca de la Unidad Deportiva?
Nos preguntamos, ¿De quién fue la “brillante” idea de eliminar la fosa de la alberca de la Unidad Deportiva...?. Porque ello significa má que un logro como se presume, un grave retroceso en muchos sentidos. El primero un gasto inncecesario, rellenar la mencionada fosa debe costar su buen dinero, y la pregunta ¿ para qué eliminar una fosa si la misma era hasta para presumirla? y por lo contrario, haber implementado un programa para utilizarla, rehabilitando la plataforma o trampolín que alli se encontraba y que no pocos jóvenes se enseñaran al arte de los clavados, deporte que, por cierto, a nivel mundial, México es una potencia. Pero en Sayula, eliminamos la fosa para que no haya peligro de que alguien se ahogue..Es, la verdad, motivo de risa si no resultara hasta trágico que se piense de tal manera algo tan ridículo cuando todos sabemos que un niño se puede ahogar hasta en un chapoteadero. Lo ideal es haber cercado la alberca como desde un principio debió haber sido y restringir su uso a quienes no estuvieran aptos para hacerlo o con la vigilancia adecuada en el caso de los menores de edad.
Recogimos de las redes sociales expresiones y comentarios que critican esta obra como la que comenta el conocido profesor de Educación Física y experto en la materia, Alejandro Rodríguez quien así se refiere a lo de la fosa de la alberca de la Unidad Deportiva Municipal: “Para mi la remodelacion de la alberca es una idea retrógrada. ¿Cómo que quitarle la profundidad a una alberca que es única en la region???. Resulta más que aberrante que se le quite a Sayula una oportunidad de promover un deporte en el que Mexico, por cierto, es potencia mundial. ¿¿Que Para evitar accidentes?? O sea así ya no se van a ahogar??.. qué lástima que no consulten y a capricho de algunos ignorantes se perjudique de esa manera una alberca como dije, única en la region. Al rato van a querer bajar los aros de las canchas de basquetbol por que están muy altos y alguien no los alcanza. Que bárbaros!!. Hasta aquí este comentario, pero hay varios más que aluden este tema en las redes sociales.
P.D. La foto de Horizontes de la parte superior de este comentario, fue tomada el pasado Miércoles, es decir, apenas fue echado el colado de cemento que tapa la fosa de la mencionada alberca. Lo anterior por si hubiera la posibilidad de que los ediles en cuestión recularan en su intento de llevar a cabo esta obra que, como se observa, es calificada como un error por los ciudadanos, lo cual sospechamos no ocurrirá, pero al menos que en intento de enmendar un error no quede. Todos cometemos errores, pero reconocerlos y más aún, enmendarlos, es de grandes.
Reprueba visor federal
a Sayula como posible
pueblo mágico
En entrevista con el Arquitecto Francisco Orozco quien acompañó en su visita a Sayula al Mtro. Marte Molina Garibaldi, Director Adjunto de Análisis Regional de Oferta Turística de la SECTUR , (prácticamente el funcionario que autoriza o no el nombramiento de “Pueblo Mágico” a los municipios), reprobó de manera contundente a Sayula de acceder a tal posibilidad al menos en un futuro cercano, al comprobar personalmente la depredación arquitectónica que éste y otros ayuntamientos han autorizado de diversas fincas de la ciudad pese a estar protegidas como patrimonio y acervo arquitectónico de Sayula. De acuerdo a lo expresado por el visitante oficial Sayula estaría descartada de acceder a esta distinción de Pueblo Mágico por múltiples factores, algunos de ellos irrecuperables como la depredación a fincas históricas que se han aprobado en el centro histórico de Sayula, pese a que existe un reglamento que regula éstos permisos, la falta de estacionamientos, no hay baños públicos (tipo turista), no existen guías de turistas calificados por cierto por la Secretaría de Cultura, no hay señalizaciones suficientes de los destinos turísticos, se cuenta con una señaléctica (circulación vial) muy deficiente, que debería ser ya en Inglés y Español, Sayula no cuenta con servicios para turistas tan importantes como de Restaurantes (en primer lugar no hay ni uno solo), y a juicio del visitante federal, los portales de Sayula presentan en lo general un grado de deterioro muy marcado en sus fachadas y en edificios tan emblemáticos como nuestro Kiosco principal que se ve para llorar siendo éste y otros, características tan singulares de Sayula. Y si esto vió por sus propios ojos este visor federal quien su opinión es de las que avaluan la posibilidad a los municipios de convertirse en Pueblos Mágicos, podemos darnos cuenta de que estaremos muy lejos o ya en lo imposible de acceder a tal distinción.
a Sayula como posible
pueblo mágico
En entrevista con el Arquitecto Francisco Orozco quien acompañó en su visita a Sayula al Mtro. Marte Molina Garibaldi, Director Adjunto de Análisis Regional de Oferta Turística de la SECTUR , (prácticamente el funcionario que autoriza o no el nombramiento de “Pueblo Mágico” a los municipios), reprobó de manera contundente a Sayula de acceder a tal posibilidad al menos en un futuro cercano, al comprobar personalmente la depredación arquitectónica que éste y otros ayuntamientos han autorizado de diversas fincas de la ciudad pese a estar protegidas como patrimonio y acervo arquitectónico de Sayula. De acuerdo a lo expresado por el visitante oficial Sayula estaría descartada de acceder a esta distinción de Pueblo Mágico por múltiples factores, algunos de ellos irrecuperables como la depredación a fincas históricas que se han aprobado en el centro histórico de Sayula, pese a que existe un reglamento que regula éstos permisos, la falta de estacionamientos, no hay baños públicos (tipo turista), no existen guías de turistas calificados por cierto por la Secretaría de Cultura, no hay señalizaciones suficientes de los destinos turísticos, se cuenta con una señaléctica (circulación vial) muy deficiente, que debería ser ya en Inglés y Español, Sayula no cuenta con servicios para turistas tan importantes como de Restaurantes (en primer lugar no hay ni uno solo), y a juicio del visitante federal, los portales de Sayula presentan en lo general un grado de deterioro muy marcado en sus fachadas y en edificios tan emblemáticos como nuestro Kiosco principal que se ve para llorar siendo éste y otros, características tan singulares de Sayula. Y si esto vió por sus propios ojos este visor federal quien su opinión es de las que avaluan la posibilidad a los municipios de convertirse en Pueblos Mágicos, podemos darnos cuenta de que estaremos muy lejos o ya en lo imposible de acceder a tal distinción.
Inundarán el centro histórico con “Parquímetros”
Gran expectación y comentarios entre las redes sociales ha despertado la noticia de que el ayuntamiento habría aprobado la inundación de “parquímetros” o medidores de estacionamiento, por todo el centro de la ciudad incluyendo calles aledañas, lo cual ha despertado por igual un descontento entre los ciudadanos por este actuar de los ediles a escasos días de que dejen su puesto lo cual, se torna sospechoso, se denuncia. Los comentarios adversos expresados son en el sentido de que además de que afearánn el entorno -ya lo constatará por si mismo amigo- de hecho ya lo hicieron desde la pinta de los espacios o cajones que se ven horribles, hasta cuando pongan los aparatos que rematarán el feo paisaje que están imponiendo a nuestro centro histórico. Ya tuvimos los ciudadanos una amarga experiencia cuando pusieron los anteriores estacionómetros que aunado al rotundo fracaso de su funcionamiento ningún beneficio nos trajo.
Gran expectación y comentarios entre las redes sociales ha despertado la noticia de que el ayuntamiento habría aprobado la inundación de “parquímetros” o medidores de estacionamiento, por todo el centro de la ciudad incluyendo calles aledañas, lo cual ha despertado por igual un descontento entre los ciudadanos por este actuar de los ediles a escasos días de que dejen su puesto lo cual, se torna sospechoso, se denuncia. Los comentarios adversos expresados son en el sentido de que además de que afearánn el entorno -ya lo constatará por si mismo amigo- de hecho ya lo hicieron desde la pinta de los espacios o cajones que se ven horribles, hasta cuando pongan los aparatos que rematarán el feo paisaje que están imponiendo a nuestro centro histórico. Ya tuvimos los ciudadanos una amarga experiencia cuando pusieron los anteriores estacionómetros que aunado al rotundo fracaso de su funcionamiento ningún beneficio nos trajo.
Acusan a Director de Obras Públicas
de autorizar depredación en fincas
Las obras autorizadas para remodelación de diversas fincas consideradas como patrimonio arquitectónico de Sayula están siendo cuestionadas severamente, y ya desde hace algunos años, al autorizarse por parte de la Dirección de Obras Públicas auténticas depredaciones que como muestra se observan estas fotografías de fincas que se han remodelado que rompen el estilo tradicional y se termina por afectar su valor arquitectónico. El ejemplo más reciente la finca de Avila Camacho esquina con Venustiano Carranza local que fue de la Ferretería Reforma. De esta depredación se dio cuenta en su momento al INAH mediante un escrito, de cuyos efectos no se tiene hasta el momento noticias si fue atendido o desdeñado como courre con otras tantas denuncias u omisiones que hace esta dependencia con su obligación toral, porque resulta inadimisible que ante tanta depredación de fincas históricas que se han dado en los últimos años en Sayula no se hayan dado cuenta lo que se considera una ineptitud por decir lo menos.
Para darnos cuenta de la dimensión conque se está criticando y/o denunciando este problema retomamos de su cuenta de Face un comentario del conocido Arquitecto Francisco Orozco, quien hace alusión a la obra de pavimentación de la calle Porfirio Díaz y su remodelación, que nos ilustra al respecto:
“OBRA PÚBLICA MADE IN SAYULA DEL SIEMPRE DIRECTOR DE OBRAS PÚBLICAS Y COMPINCHES (AMIGOS). DE SUS CONSTRUCTORAS DE OCASIÓN.
No entiendo el para qué gastar millones de pesos en vaciar concreto sobre una calle cuando, mejor hubiera sido emplear empedrado que sin duda brindaría una armonía con El Parián y el Centro Histórico de Sayula, Jalisco. Y como siempre en la obra pública se les olvidó el diseño de paisaje, la vegetación.
Con obras como éstas se sobreentiende el porqué El Páramo causó furor dentro de los integrantes de Obras Públicas del Municipio. Basta ver las obras tan mediocres y pobres de concepto que emana de esta dependencia. Barbaridad.
¿Palmas como vegetación?
¿Bancas frente a esa abominable construcción?
¿Bancas de cara al Mercado Municipal? ¡Qué culero! Al parecer pasaron diseño de noche. Dejaran de ser egresados de la primer generación de arquitectura del ITCG, los eternos amigos del SIEMPRE Director de Obras Públicas de Sayula, arquitecto Alonso Serratos Vallejo. Ojalá en la nueva administración no figure ninguno de éstos porque Sayula no aguantaría más abusos de autoridad, nepotismo, corrupción y obras (y diseños) pésimas sin fundamento.
Es momento que las decenas de futuros arquitectos y arquitectos en Sayula nos unamos para proponer o al cabo de un tiempo, la grandeza de nuestro municipio se la habrán acabado.
POSDATA: ¿Dónde se encuentran los Honorables de Sayula defensores del Patrimonio Arquitectónico manifestándose?
de autorizar depredación en fincas
Las obras autorizadas para remodelación de diversas fincas consideradas como patrimonio arquitectónico de Sayula están siendo cuestionadas severamente, y ya desde hace algunos años, al autorizarse por parte de la Dirección de Obras Públicas auténticas depredaciones que como muestra se observan estas fotografías de fincas que se han remodelado que rompen el estilo tradicional y se termina por afectar su valor arquitectónico. El ejemplo más reciente la finca de Avila Camacho esquina con Venustiano Carranza local que fue de la Ferretería Reforma. De esta depredación se dio cuenta en su momento al INAH mediante un escrito, de cuyos efectos no se tiene hasta el momento noticias si fue atendido o desdeñado como courre con otras tantas denuncias u omisiones que hace esta dependencia con su obligación toral, porque resulta inadimisible que ante tanta depredación de fincas históricas que se han dado en los últimos años en Sayula no se hayan dado cuenta lo que se considera una ineptitud por decir lo menos.
Para darnos cuenta de la dimensión conque se está criticando y/o denunciando este problema retomamos de su cuenta de Face un comentario del conocido Arquitecto Francisco Orozco, quien hace alusión a la obra de pavimentación de la calle Porfirio Díaz y su remodelación, que nos ilustra al respecto:
“OBRA PÚBLICA MADE IN SAYULA DEL SIEMPRE DIRECTOR DE OBRAS PÚBLICAS Y COMPINCHES (AMIGOS). DE SUS CONSTRUCTORAS DE OCASIÓN.
No entiendo el para qué gastar millones de pesos en vaciar concreto sobre una calle cuando, mejor hubiera sido emplear empedrado que sin duda brindaría una armonía con El Parián y el Centro Histórico de Sayula, Jalisco. Y como siempre en la obra pública se les olvidó el diseño de paisaje, la vegetación.
Con obras como éstas se sobreentiende el porqué El Páramo causó furor dentro de los integrantes de Obras Públicas del Municipio. Basta ver las obras tan mediocres y pobres de concepto que emana de esta dependencia. Barbaridad.
¿Palmas como vegetación?
¿Bancas frente a esa abominable construcción?
¿Bancas de cara al Mercado Municipal? ¡Qué culero! Al parecer pasaron diseño de noche. Dejaran de ser egresados de la primer generación de arquitectura del ITCG, los eternos amigos del SIEMPRE Director de Obras Públicas de Sayula, arquitecto Alonso Serratos Vallejo. Ojalá en la nueva administración no figure ninguno de éstos porque Sayula no aguantaría más abusos de autoridad, nepotismo, corrupción y obras (y diseños) pésimas sin fundamento.
Es momento que las decenas de futuros arquitectos y arquitectos en Sayula nos unamos para proponer o al cabo de un tiempo, la grandeza de nuestro municipio se la habrán acabado.
POSDATA: ¿Dónde se encuentran los Honorables de Sayula defensores del Patrimonio Arquitectónico manifestándose?
Vecino de Usmajac muere atropellado
*Atravesaba la carretera cuando fue arrollado
por un vehículo no identificado
Joven peatón que intentaba cruzar la carretera rumbo a su domicilio, en Usmajac fue atropellado y muerto por desconocido vehículo que se dio a la fuga tras arrollar a la ahora víctima. Los hechos de esta tragedia sucedieron la noche del pasado Viernes precisamente en crucero a la población de Usmajac por la carretera libre, lugar en donde por cierto han ocurrido otros sucesos de igual magnitud, es decir, se torna un lugar peligroso para los vecinos que esperan o bajan de los autobuses en dicho crucero con las consecuencisad de inseguridad que ahora lamentamos todos.
*Atravesaba la carretera cuando fue arrollado
por un vehículo no identificado
Joven peatón que intentaba cruzar la carretera rumbo a su domicilio, en Usmajac fue atropellado y muerto por desconocido vehículo que se dio a la fuga tras arrollar a la ahora víctima. Los hechos de esta tragedia sucedieron la noche del pasado Viernes precisamente en crucero a la población de Usmajac por la carretera libre, lugar en donde por cierto han ocurrido otros sucesos de igual magnitud, es decir, se torna un lugar peligroso para los vecinos que esperan o bajan de los autobuses en dicho crucero con las consecuencisad de inseguridad que ahora lamentamos todos.
Excelente espacio recreativo
disfrutan ya en La Mezcalera
**Se fortalece la práctica deportiva a través del rescate de espacios públicos
(DCS).- A unos meses de que autoridades municipales encabezadas por el alcalde Ing. Jorge Campos Aguilar inauguraran la unidad deportiva La Mezcalera, colonos y visitantes disfrutan de este parque recreativo y de esparcimiento que cuenta con cancha de fútbol rápido, de basquetbol, gimnasio al aire libre, área de asadores, vestidores y sanitarios.
Con el objetivo de que Sayula sea un municipio saludable que tome como instrumento el deporte y la actividad física, este Gobierno rehabilita espacios públicos gracias al apoyo del gobierno federal, estatal y con inversión municipal, proyecto que beneficia de manera directa a más de 5 mil familias.
Como Yahir, Pablo y Everardo, amigos desde la infancia quienes todas las tardes acuden a este parque para jugar una "cascarita" de básquet y fútbol. Mientras que el resto de sus amigos hacen ejercicio en el gimnasio al aire libre para esperar su turno en la reta.
Con la rehabilitación de este parque, la colonia La Mezcalera cuenta con dos centros deportivos, uno, para la práctica de actividades como el basquetbol, fútbol y voleibol y el segundo, para disfrutar del skateboarding, deporte extremo en el que los trucos, las técnicas y la adrenalina ponen a los deportistas al límite.
Fortalecer hábitos deportivos entre la población es un compromiso en el que seguimos trabajando, expresó el primer edil, quien adelantó que se construirán dos unidades deportivas en la colonia Villas de Guadalupe en la cabecera municipal y en el fraccionamiento Jardines de la Morett, en la delegación de Usmajac.
“Nuestro Gobierno se distingue por el número de obras que hemos gestionado y ejecutado. Desde el 01 de octubre de 2015, nuestro compromiso con la ciudadanía fue fortalecer el municipio en todos los sectores, como en la educación, cultura, turismo, seguridad y deporte. A casi tres años, seguiremos dando resultados hasta el último día de la Administración", puntualizó Campos Aguilar.
disfrutan ya en La Mezcalera
**Se fortalece la práctica deportiva a través del rescate de espacios públicos
(DCS).- A unos meses de que autoridades municipales encabezadas por el alcalde Ing. Jorge Campos Aguilar inauguraran la unidad deportiva La Mezcalera, colonos y visitantes disfrutan de este parque recreativo y de esparcimiento que cuenta con cancha de fútbol rápido, de basquetbol, gimnasio al aire libre, área de asadores, vestidores y sanitarios.
Con el objetivo de que Sayula sea un municipio saludable que tome como instrumento el deporte y la actividad física, este Gobierno rehabilita espacios públicos gracias al apoyo del gobierno federal, estatal y con inversión municipal, proyecto que beneficia de manera directa a más de 5 mil familias.
Como Yahir, Pablo y Everardo, amigos desde la infancia quienes todas las tardes acuden a este parque para jugar una "cascarita" de básquet y fútbol. Mientras que el resto de sus amigos hacen ejercicio en el gimnasio al aire libre para esperar su turno en la reta.
Con la rehabilitación de este parque, la colonia La Mezcalera cuenta con dos centros deportivos, uno, para la práctica de actividades como el basquetbol, fútbol y voleibol y el segundo, para disfrutar del skateboarding, deporte extremo en el que los trucos, las técnicas y la adrenalina ponen a los deportistas al límite.
Fortalecer hábitos deportivos entre la población es un compromiso en el que seguimos trabajando, expresó el primer edil, quien adelantó que se construirán dos unidades deportivas en la colonia Villas de Guadalupe en la cabecera municipal y en el fraccionamiento Jardines de la Morett, en la delegación de Usmajac.
“Nuestro Gobierno se distingue por el número de obras que hemos gestionado y ejecutado. Desde el 01 de octubre de 2015, nuestro compromiso con la ciudadanía fue fortalecer el municipio en todos los sectores, como en la educación, cultura, turismo, seguridad y deporte. A casi tres años, seguiremos dando resultados hasta el último día de la Administración", puntualizó Campos Aguilar.
Especial para Horizontes...
De dónde llegó la tradición de
Fotografiar a los muertos en Sayula
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
A petición de lectores de esta entrega semanal, nos dimos a la tarea de investigar qué origen tiene la tradición ya en desuso en Sayula, de fotografiar a los muertos, sobre todo a bebés que se les vestía y preparaba con flores y escenografía para tomarles la última foto antes de su funeral. El caso me interesó porque recuerdo una foto familiar de mis abuelos con uno de sus hijos quien murió pequeño. Recostado sobre una mesa con una corona en su cabeza, vestido elegantemente y rodeado de flores, mi tío, cuyo nombre era creo Jacinto, aparecía con sus padres y un tío de él como si durmiera mientras ellos lo contemplaban, esto al parecer fue en 1930. Seguramente muchas personas en Sayula recuerdan fotos parecidas.
En Francia se inventó la fotografía en 1829 y pronto se popularizó en Europa, llegó a América en 1938, en 1845 o 1847 llegó a México. A Sayula es posible que llegara ya para 1850 o 1860, hay fotos del centro histórico que muestran a este sin el Parián que se construyó a principios de 1880; por lo que, es posible que las mismas daten de 1870 o 1860. Para finales de 1800 en Sayula ya era una actividad popular. En el siglo XX, en el segundo decenio, ya había estudio fotográficos en Sayula y todos recuerdan al señor Conrado Sánchez Ceballos como el fotógrafo del pueblo, allá por los años cuarenta de ese siglo. Era un servicio caro, pocos se pudieron dar el lujo al principio; por lo que las bodas, las primeras comuniones y los funerales sobre todo de niños requirieron del servicio, pero solo en determinadas clases sociales. Luego poco a poco se abarató el costo, tanto, que sólo los muy pobres se privaron de él ya para el tiempo de don Conrado en Sayula.
¿Pero por qué fotografiar cadáveres como en los casos citados? Al parecer fue una moda europea que llegó a América desde los Estados Unidos (recordemos las fotos del viejo oeste de ahorcados que eran tomados como si estuvieran vivos), moda inglesa que seguramente permeó entre las clases altas de la sociedad sayulense y luego se popularizó como parte del rito ancestral a los muertos de la cultura local, sobre todo el rito que acompaña a los niños muertos o "ángelitos" como se les conoce popularmente. Las flores y la forma en que visten a los niños en las fotos de este tipo que he visto en Sayula, así lo acusa ¿Cuándo dejaron de ser populares? Es posible que en el momento en que las cámaras fotográficas se popularizaron entre la gente común, esto ya no se vio como algo especial y se comenzó a ver como algo trivial. Para principios de 1970 ya existían en Sayula las cámaras que tomaban fotos a color entre las personas y los fotógrafos profesionales en la localidad ya las tenían aún antes, no recuerdo ninguna a foto a color de "angelitos" en Sayula, que no las descartó, pero creo que por esas fechas entre 1960 y 1970, se dejó esta practica funeral venida de Inglaterra cuyo antecedente son las pinturas funerales de la edad media.
¿Qué hay detrás de esta práctica? veamos lo que encontramos al respecto: "La muerte, en el mundo que hoy vivimos, está oculta dentro de cajas metálicas y rectangulares, o bajo sábanas blancas que cubren el rostro de los cuerpos sin vida. Es algo que por lo general no vemos o intentamos no ver. Pero en la Inglaterra victoriana, periodo que comprendió la mayor parte del siglo XIX, la muerte estaba presente de muchas y muy particulares maneras. Los rituales que la rodeaban y las convenciones y reglas en torno al luto eran muy específicas. La fotografía post-mortem de esa época, hecha para conservar en la memoria los rostros y cuerpos de quienes dejaban este mundo, capturó una esencia casi inaudita (y extrañamente bella) de contemplar la muerte. En la era victoriana, la edad promedio de muerte de un hombre de clase media o alta era de 44 años; 57 de cada 100 niños nacidos dentro de la clase trabajadora fallecían antes cumplir cinco años (estadística no lejos de la de Sayula para el mismo caso a finales del siglo XIX y principios del XX). Los cadáveres, los funerales y todo lo que rodeaba la muerte de una persona era parte de la vida diaria de una manera que en la actualidad no es fácil concebir. Así, las escenas y las palabras dichas en el lecho de muerte eran de gran importancia; las familias enteras se reunían alrededor del moribundo para escuchar sus últimas palabras y verlo respirar por última vez. Existía, finalmente, una obsesión casi fanática por la defunción; se veía y se vivía muy de cerca. Incluso, a manera de reliquia, era común hacer joyería con cabellos de personas difuntas. En este mundo, el luto era un ritual con reglas muy específicas. La reina Victoria en la Inglaterra del 1800, por ejemplo, guardó luto a su esposo Alberto durante 40 años y mantuvo las habitaciones de su esposo como éste las había dejado antes de morir. Siguiendo la tradición Real, una mujer común debía guardar luto durante dos años y medio, por lo menos, y no podía socializar en los primeros 28 meses. Debía utilizar vestidos de telas y colores específicos, al grado que el tono de su ropa podía indicar cuántos años llevaba de viuda. Este siglo también vio el nacimiento y la popularización de la fotografía. Con la institución del daguerrotipo en 1839, instrumento que reducía las horas de exposición necesarias para hacer un retrato, la fotografía se extendió por el mundo, volviéndose más barata que mandarse a hacer un retrato pintado. Así, la fijación victoriana con la muerte conoció al joven arte de la fotografía (y esta trajo a México la moda victoriana de fotografiar a los muertos), y los retratos de gente muerta terminaron siendo, entre otras cosas, una variante del Memento mori (en latín "recuerda que morirás", simbolismos gráficos de la temporalidad de la vida humana). Vistas cuidadosamente, las fotografías post-mortem de esta época causan un temor esencial. Su extravagancia reside en que, por lo general, eran retratos tomados en interiores, adornados con flores o decorados con muebles, al igual que una fotografía común. Pero tienen algo extraño. Y ese algo está en la expresión de los semblantes muertos fotografiados como si estuvieran vivos. Los bebés, por ejemplo, eran retratados en sus cunas, haciendo parecer que estaban dormidos; los niños frecuentemente aparecían rodeados de sus juguetes favoritos. Incluso existen algunas tomadas en grupo, y los miembros vivos de la familia (los otros) aparecen rodeando al cadáver del familiar difunto. Basta con observar detenidamente el rostro y la mirada de los cadáveres en las fotografías (en ocasiones intervenidas con pintura en los ojos, en los párpados o con rubor en las mejillas) para sentir algo que oscila entre el morbo, la curiosidad y el miedo. Pero en un segundo acercamiento, las imágenes post-mortem victorianas tienen una estética propia, cuidada y especial. Hay algo bello en los muertos retratados y en el esmero del que los retrata. No podemos olvidar la extensa tradición gótica y la fascinación por los fantasmas que siempre ha permeado la cultura inglesa, y ello es quizá una manera de explicar la obsesión fetichista y la fijación que, sin duda, puede ser vista como inquietante y a la vez bella. Esta expresión artística refleja algunas de las cuestiones más esenciales de la naturaleza humana (como la necesidad de conservar en la memoria a quienes amamos, sus gestos, sus cuerpos) en un afán de inmortalizar gráficamente, como lo pretende también la escritura, lo efímero de nuestro paso por el mundo. Las manos de los cadáveres, acomodadas suavemente en sus regazos, denotan un deseo de permanencia en un mundo en el que nada permanece y son también una manera especialmente excéntrica y, valga decirlo de nuevo, bella de vivir la muerte y de verla a los ojos." (https://pijamasurf.com/2013/07/fotografia-post-mortem-victoriana-ver-la-muerte-a-los-ojos/)
De dónde llegó la tradición de
Fotografiar a los muertos en Sayula
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
A petición de lectores de esta entrega semanal, nos dimos a la tarea de investigar qué origen tiene la tradición ya en desuso en Sayula, de fotografiar a los muertos, sobre todo a bebés que se les vestía y preparaba con flores y escenografía para tomarles la última foto antes de su funeral. El caso me interesó porque recuerdo una foto familiar de mis abuelos con uno de sus hijos quien murió pequeño. Recostado sobre una mesa con una corona en su cabeza, vestido elegantemente y rodeado de flores, mi tío, cuyo nombre era creo Jacinto, aparecía con sus padres y un tío de él como si durmiera mientras ellos lo contemplaban, esto al parecer fue en 1930. Seguramente muchas personas en Sayula recuerdan fotos parecidas.
En Francia se inventó la fotografía en 1829 y pronto se popularizó en Europa, llegó a América en 1938, en 1845 o 1847 llegó a México. A Sayula es posible que llegara ya para 1850 o 1860, hay fotos del centro histórico que muestran a este sin el Parián que se construyó a principios de 1880; por lo que, es posible que las mismas daten de 1870 o 1860. Para finales de 1800 en Sayula ya era una actividad popular. En el siglo XX, en el segundo decenio, ya había estudio fotográficos en Sayula y todos recuerdan al señor Conrado Sánchez Ceballos como el fotógrafo del pueblo, allá por los años cuarenta de ese siglo. Era un servicio caro, pocos se pudieron dar el lujo al principio; por lo que las bodas, las primeras comuniones y los funerales sobre todo de niños requirieron del servicio, pero solo en determinadas clases sociales. Luego poco a poco se abarató el costo, tanto, que sólo los muy pobres se privaron de él ya para el tiempo de don Conrado en Sayula.
¿Pero por qué fotografiar cadáveres como en los casos citados? Al parecer fue una moda europea que llegó a América desde los Estados Unidos (recordemos las fotos del viejo oeste de ahorcados que eran tomados como si estuvieran vivos), moda inglesa que seguramente permeó entre las clases altas de la sociedad sayulense y luego se popularizó como parte del rito ancestral a los muertos de la cultura local, sobre todo el rito que acompaña a los niños muertos o "ángelitos" como se les conoce popularmente. Las flores y la forma en que visten a los niños en las fotos de este tipo que he visto en Sayula, así lo acusa ¿Cuándo dejaron de ser populares? Es posible que en el momento en que las cámaras fotográficas se popularizaron entre la gente común, esto ya no se vio como algo especial y se comenzó a ver como algo trivial. Para principios de 1970 ya existían en Sayula las cámaras que tomaban fotos a color entre las personas y los fotógrafos profesionales en la localidad ya las tenían aún antes, no recuerdo ninguna a foto a color de "angelitos" en Sayula, que no las descartó, pero creo que por esas fechas entre 1960 y 1970, se dejó esta practica funeral venida de Inglaterra cuyo antecedente son las pinturas funerales de la edad media.
¿Qué hay detrás de esta práctica? veamos lo que encontramos al respecto: "La muerte, en el mundo que hoy vivimos, está oculta dentro de cajas metálicas y rectangulares, o bajo sábanas blancas que cubren el rostro de los cuerpos sin vida. Es algo que por lo general no vemos o intentamos no ver. Pero en la Inglaterra victoriana, periodo que comprendió la mayor parte del siglo XIX, la muerte estaba presente de muchas y muy particulares maneras. Los rituales que la rodeaban y las convenciones y reglas en torno al luto eran muy específicas. La fotografía post-mortem de esa época, hecha para conservar en la memoria los rostros y cuerpos de quienes dejaban este mundo, capturó una esencia casi inaudita (y extrañamente bella) de contemplar la muerte. En la era victoriana, la edad promedio de muerte de un hombre de clase media o alta era de 44 años; 57 de cada 100 niños nacidos dentro de la clase trabajadora fallecían antes cumplir cinco años (estadística no lejos de la de Sayula para el mismo caso a finales del siglo XIX y principios del XX). Los cadáveres, los funerales y todo lo que rodeaba la muerte de una persona era parte de la vida diaria de una manera que en la actualidad no es fácil concebir. Así, las escenas y las palabras dichas en el lecho de muerte eran de gran importancia; las familias enteras se reunían alrededor del moribundo para escuchar sus últimas palabras y verlo respirar por última vez. Existía, finalmente, una obsesión casi fanática por la defunción; se veía y se vivía muy de cerca. Incluso, a manera de reliquia, era común hacer joyería con cabellos de personas difuntas. En este mundo, el luto era un ritual con reglas muy específicas. La reina Victoria en la Inglaterra del 1800, por ejemplo, guardó luto a su esposo Alberto durante 40 años y mantuvo las habitaciones de su esposo como éste las había dejado antes de morir. Siguiendo la tradición Real, una mujer común debía guardar luto durante dos años y medio, por lo menos, y no podía socializar en los primeros 28 meses. Debía utilizar vestidos de telas y colores específicos, al grado que el tono de su ropa podía indicar cuántos años llevaba de viuda. Este siglo también vio el nacimiento y la popularización de la fotografía. Con la institución del daguerrotipo en 1839, instrumento que reducía las horas de exposición necesarias para hacer un retrato, la fotografía se extendió por el mundo, volviéndose más barata que mandarse a hacer un retrato pintado. Así, la fijación victoriana con la muerte conoció al joven arte de la fotografía (y esta trajo a México la moda victoriana de fotografiar a los muertos), y los retratos de gente muerta terminaron siendo, entre otras cosas, una variante del Memento mori (en latín "recuerda que morirás", simbolismos gráficos de la temporalidad de la vida humana). Vistas cuidadosamente, las fotografías post-mortem de esta época causan un temor esencial. Su extravagancia reside en que, por lo general, eran retratos tomados en interiores, adornados con flores o decorados con muebles, al igual que una fotografía común. Pero tienen algo extraño. Y ese algo está en la expresión de los semblantes muertos fotografiados como si estuvieran vivos. Los bebés, por ejemplo, eran retratados en sus cunas, haciendo parecer que estaban dormidos; los niños frecuentemente aparecían rodeados de sus juguetes favoritos. Incluso existen algunas tomadas en grupo, y los miembros vivos de la familia (los otros) aparecen rodeando al cadáver del familiar difunto. Basta con observar detenidamente el rostro y la mirada de los cadáveres en las fotografías (en ocasiones intervenidas con pintura en los ojos, en los párpados o con rubor en las mejillas) para sentir algo que oscila entre el morbo, la curiosidad y el miedo. Pero en un segundo acercamiento, las imágenes post-mortem victorianas tienen una estética propia, cuidada y especial. Hay algo bello en los muertos retratados y en el esmero del que los retrata. No podemos olvidar la extensa tradición gótica y la fascinación por los fantasmas que siempre ha permeado la cultura inglesa, y ello es quizá una manera de explicar la obsesión fetichista y la fijación que, sin duda, puede ser vista como inquietante y a la vez bella. Esta expresión artística refleja algunas de las cuestiones más esenciales de la naturaleza humana (como la necesidad de conservar en la memoria a quienes amamos, sus gestos, sus cuerpos) en un afán de inmortalizar gráficamente, como lo pretende también la escritura, lo efímero de nuestro paso por el mundo. Las manos de los cadáveres, acomodadas suavemente en sus regazos, denotan un deseo de permanencia en un mundo en el que nada permanece y son también una manera especialmente excéntrica y, valga decirlo de nuevo, bella de vivir la muerte y de verla a los ojos." (https://pijamasurf.com/2013/07/fotografia-post-mortem-victoriana-ver-la-muerte-a-los-ojos/)
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