Se confirma que Parquímetros no
tiene derecho legal a cobrar multas
*Rechazan Regidores solicitud de la oficina
de Parquímetros
En la pasada Sesión de Ayuntamiento fue rechazada en forma unánime la solicitud de la Oficina de Parquímetros para que el ayuntamiento solicitara al gobierno estatal anexara a sus cobros las multas originadas en Sayula, por lo que dichas multas no tendrán ningún efecto en los usuarios que por alguna forma fueron multados en la vía pública por no ponerle monedas a los aparatos. Fue notorio el rechazo de los regidores a esta medida dado que el voto fue unánime en este sentido. Como se sabe, los llamados parquímetros o estacionómetros fue una oficina contratada por el anterior primer edil ya casi al fina de su trienio, empero no se tuvo la precaución de realiozar contrato con la oficina de la tesorería del estado para que las multas fueran derivadas al pago de las tenencias.

Yasmin es la Reina del Carnaval Sayula 2020

Nueva Empresa de Cable llega a Sayula
*Tiende sus redes por todas las calles de Sayula y Usmajac; son de fibra óptica se informa

Como una opción más para los televidentes del municipio tiende sus redes de fibra óptica una nueva empresa de Telecable, denominada Telesistemas Digitales de México, S.A. de C.V., misma que dará servicio a Sayula y Usmajac según se informó a Horizontes. Esta empresa trae un adelanto en su tecnología ya que operará con un sistema de fibra óptica con un aparato que se instala en los domicilios y ya no se conecta directamente en los aparatos de televisión o pantallas, algo así como opera la señal de internet. Se comenta que el costo del servicio de esta empresa es más barato que la que opera actualmente en el municipio aunque habrá qué esperar a conocer la oferta en canales que ofrece y ya que el consumidor decida qué servicio prefiere. Como quiera que sea, se antoja saludable que exista una competencia en tal servicio, los monopolios donde quiera que sea son indeseables.

 LA MANO DELMETATE
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Mire usted amigo lector cómo algunas noticias no pierden actualidad y algunas hasta se renuevan. Esto escribíamos HACE DIEZ AÑOS el 29 de enero de 2010:
Guatemala da lecciones de justicia y dignidad a México
De muchas cosas podemos presumir los mexicanos a otros países, menos de contar con un verdadero sistema de justicia y la suficiente vergüenza y dignidad que se supone como elemental deberíamos tener, como sí la tiene el hermano pueblo de Guatemala. A saber : Apenas este martes fue eprehendido el ex presidente guatemalteco Alfonso Portillo, quien gobernó Guatemala de 200 a 2004, y quien está acusado de lavar dinero (decenas de millones) de dólares durante su mandato.
  Qué daríamos los mexicanos por tener algo de la valentía, vergüenza, dignidad (o huevos para decirlo más claramente), de los guatemaltecos que de esta forma encaran el problema de la impunidad en su tierra y no como aquí, en la tierra de priístas y panistas que en 80 años (70 de priístas mas 10 de los panistas) han saqueado a México en la más completa impunidad, con la complacencia del “agachonismo” de todos los mexicanos.
  Desde el asesino de estudiantes indefensos en la Plaza Tlaltelolco, Luis Echeverría que por ese crimen de lesa humanidad debería de estar en la cárcel desde hace años, pasando por los saqueadores de la nación que le siguieron, José López PorPillo, el inútil de Miguel de la Madrid, el también espurio Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo, Vicente Fox (quien desapareció por arte de magia miles de millones de dólares por excedentes petroleros) hasta el también acusado de espurio Fecal, ninguno de ellos ha pisado la cárcel por delito alguno y ni la pisará como dijo el inefable Teofilito, mientras tengamos como gobierno a esta caterva de vendepatrias y ladrones encubriéndose los unos a los otros.
  Si a este expresidente guatemalteco le acusan de haber lavado algunos miles de dólares, y por ello ya fue detenido para enfrentar a la justicia de su país, qué merecería el pelón Salinas de Gortari a quien se le acusa de haberse robado la partida secreta que manejan todos los gobiernos de la república y que se cuenta en miles de millones de pesos o de dólares. Y esto no lo inventó cualquier hijo de vecino, lo ventiló a la luz pública un Secretario de Estado (Luis Tellez) que aunque sea un secreto a voces los atracos de los expresidentes, no deja de ser significativo la voz de quien acusa tal crimen. Pero no, aquí somos tan desmemoriados, que a pesar de que el PRI regenteó a una caterva de ladrones y asesinos por larguísimos 70 años, lo más seguro es que volverá a tener todo el poder presidencial en el 2012 con Peña Nieto y Televisa al abordaje, por lo que la impunidad y el saqueo se habrán de perpetuar por al menos seis años más. Qué asco de gobierno tenemos y peor, lo agachones que son algunos compatriotas, no todos, por fortuna.

Y continuando con nuestra información RETRO esto escribíamos en ABRIL DE 2010
Árboles de guamúchil, por qué no...?
Por demás interesante la opinión de un lector en donde se cuestiona, que alguien le explicara, dice, por qué en este país se planta tanto árbol de la especie Ficus microcarpa nítida (laurel índico) en las calles, ya que este tipo de árbol, tiene una fuerte propensión a levantar las banquetas, los cimientos, bardas y muros de las casas. Recalca este amigo lector, que casi todos los árboles que se usan para decorar las calles -ficus-fresno-álamo o jacaranda-, tienen esta propensiòn de la que ya comentamos y opina que en contraste existen muchas variedades de árboles que como el Guamúchil o el Cercis reticulata que poseen una raíz prima, no provocan destrucción de las vías peatonales ni en los cimientos de las casas. En otras regiones, no se, pero en Sayula abunda la planta de guamúchil, es de hecho una de nuestras plantas quizá más autóctonas de esta tierra de moscas. Imagínese amigo lector, toda una calle llena de árboles de guamúchil, la verdad se vería bastante interesante, pero por sobre todas las cosas, original. No lo cree usted...?

Por qué no un “Buró de consumidores..?
Así como los empresarios crearon un buró de crédito que se fundamenta en mentiras y en donde fatalmente se ficha a las personas en la mayoría de los casos de manera injusta, porque igual si debe un millón de pesos que 5 centavos, se le pone en una especie de lista negra que le impide acceder a un crédito, ¿por qué nosotros los consumidores no inventamos un Buró que sea serio, público y muy responsable, donde igualmente fichemos en la lista negra a todas las dependencias gubernamentales y empresas no confiables, que estafen a la gente, que vendan productos chafas, de mala calidad y a sobreprecio y así que los consumidores las empiecen a descartar cuando adquieran productos y servicios. Algo así como pagarles con la misma moneda ya que ellos se ponen tan difíciles cuando de dar crédito se trata y obligarlos a que cumplan con la calidad, precios justos, créditos con intereses bajos, etc. etc. Y que ese Buró de Consumidores se pueda consultar a nivel nacional a través de una página de Internet, para que los consumidores la consulten y puedan ver cuales empresas son boletinadas por sinvergüenzas.

El cambio necesario de los automóviles
contaminantes por otros de energías limpias


                Por: Héctor Alfonso Rodríguez Aguilar 
                       (Última de dos partes)

La semana pasada hablábamos sobre el tema de los plásticos como un problema mayúsculo de contaminación. Ha sido el uso indebido y generalizado que se generan miles de millones de toneladas de todo tipo de desechos plásticos y hules en todo el mundo, y eso se convierte en un verdadero desafío para reciclarlos. Simplemente la industria de la reutilización de esos materiales es insuficiente. Así por el bien del entorno natural del planeta, ya gobiernos del mundo empezaron a crear conciencia entre su población, sobre su uso racional y en algunos casos la prohibición de estos materiales (plasticos) de forma generalizada en tiendas y comercios, como por ejemplo, cuando vamos al súper mercado y nos entregan los productos en bolsas de plásticas, ya se está desalentando esta práctica. Dado que los mismos contaminan de forma alarmante, hasta llegar a depositarse en los mismos mares, donde se encuentran "islas" de los envases y los bolsas entre las aguas de los océanos.
    Así como lo hicieron con este producto generado por la petroquímica, ahora de una forma estricta por parte de gobiernos y organizaciones políticas es necesario se empiece a crear conciencia y el ir desalentando el uso generalizado que para todo hacemos de los medios de transporte a motor de gasolina o diésel (A combustión interna)  Durante muchos años desde que se inventó el motor hemos hecho uso de esa tecnología, pero por cuestiones de intereses creados muy fuertes, las fábricas de automóviles, camiones y otros medio de transporte, no desarrollaron a su tiempo la fabricación de un motor eléctrico o de hidrógeno para su funcionamiento a cambio del tradicional que quema combustible, y  como consecuencia la no generalización esta tecnología, que es más limpia y compatible con medio ambiente.
    Hace como 25 años cuando el que esto escribe estudiaba un diplomado en animación cultural para jóvenes en Casa Vallarta de la Universidad de Guadalajara, dialogando con los compañeros acerca del daño que hemos venido haciendo con las emisiones de gases producidas por la quema de combustibles fósiles, adelantándome a los tiempos me interpele el por qué las grandes empresas constructoras de autos como la Ford, General Motors, Chysler, entre otras, no empezaban ya a construir coches que funcionaran con energías alternas como la electricidad. A lo que mis compañeros me contestaron de forma lacónica, porque existen muy fuertes intereses económicos y de inversión que hacen no viable el cambio del uso de energía fósil por energía limpia como la electricidad.
    Han pasado ya muchos años desde esa plática y hemos visto como año con año se empieza a deteriorar más y más el medio ambiente en forma generalizada a nivel global. Ya han empezado a salir desde un par de años de una forma tímida algunos autos que son híbridos, vale decir, que son ahorradores de combustible y ya utilizan electricidad para muchas de sus funciones. Pero aún más tímido han sido la fabricación y salida en serie al mercado de automotores que funcionen con electricidad porque es muy cara su elaboración en la actualidad. Apenas se empiezan a ver este tipo de bolidos en grandes ciudades como Guadalajara y México en nuestro país. De seguro el futuro de los medios de transporte serán los ecologicamente compatibles. Pero mientras tanto, los gobiernos y organizaciones internacionales deben de exigir a las grandes cadenas constructoras de transportes que aceleren la elaboración de tecnología limpia en sus productos (carros, aviones, barcos, etc.) Y que mientras aparezca esta tecnología limpia las personas hagan un uso racional de los medios de transporte; es muy común que personas que viven a pocas cuadras de distancia de mercados, iglesias o escuelas con respecto a sus hogares, hagan uso irracional de su automóvil contaminante.
   ¿Por qué esta imperativa de sacar la vieja tecnología de la combustión interna de su uso? Principalmente es porque este tipo de energía contaminante según los científicos es la causante del efecto invernadero que es la causa del calentamiento global. Que como ya sabemos el calentamiento global está ocasionando un desequilibrio en la naturaleza, que se manifiesta en la confusión de las estaciones del año, donde vemos cambios drásticos como un calor muy fuerte y generalizado, luego sequías, inundaciones en otros puntos del planeta, incendios forestales (que agudizan la contaminación) y los cambios bruscos de temperatura que se están dando en el día a día.

   Por ello se vuelva que una medida justa, útil y necesaria, el que los gobiernos y los organismos globales vaya tomando medidas para ir encausando el remplazo de manera más acelerada del uso de tecnologías de energía limpias por aquellas que degradan el medio ambiente. 

Especial para Horizontes...
Contexto Histórico del Primer Carnaval
en Sayula, febrero de 1917
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

Una fiesta tradicional como el carnaval de Sayula tiene un origen particular por su contexto. Localmente este origen se monta en una frivolidad de clase, de una sangre fría impresionante. Se da en el contexto del estallido de la revolución mexicana en Jalisco luego de una crisis económica provocada por en el conflicto en el estado. Mientras los hechos empujaban al estado a la lucha armada entre 1914 y 1917, la clase alta local ajena a estos vaivenes de la política decide organizar con pompa el primer carnaval. Se debe aclarar que fue sólo para esta elite, a ese primer carnaval no fue invitado el resto del pueblo. Lo increíble es que pasará esto después de una de las batallas más sangrientas de la revolución mexicana escenificada por Villa y Carranza, al inicio de 1915, en las cercanías de Sayula concretamente en la cuesta de Sayula.  Se calculan los muertos en 12 mil. Dos años después, se organiza el primer carnaval. Veamos el contexto histórico:

En 1909, en Sayula había inquietud por la reelección de Porfirio Díaz, la paz y progreso porfiristas no fueron suficientes para substituir los anhelos democráticos y ese año se fundó en Sayula, dependiente del club anti reeleccionista de la ciudad de México Valentín Gómez Farías, o partido, el club anti reeleccionista de Sayula. El club lo presidía Santiago G. Flores. La mano dura con que era tratado el pueblo y el control que tenían las familias de terratenientes con sus redes de parentesco e intereses, impedía lo movilidad social, manteniendo al pueblo en la pobreza. Los indígenas despojados de sus tierras por las leyes de reforma y endeudados en las haciendas como peones acasillados, sufrían inhumanamente en nombre de aquel progreso, y aquellos que no entraban dentro de la cadena de producción, eran enlistados por la fuerza al ejército. Todo aquel que era considerado vago o vicioso, era encarcelado durante treinta días y luego, enrolado en el ejército y llevado lejos de su tierra natal. El abuso e injusticias derivadas de esto completó el resentimiento popular contra el régimen porfirista. Pese a ello, se constituyó como una moral pública de la sociedad conservadora (que aún se reprodujo mucho tiempo después de la Revolución de 1910,) justificando tal abuso en la falta de productividad de gente a la que aquel sistema porfirista no le redituaba nada que no fuera miseria y hambre. El siguiente ejemplo de un relato que cuenta Munguía Cárdenas, independientemente de que hubiese sucedido o sólo sea un mito local, ilustra lo anterior, que es un valor de la clase terrateniente sayulense que antecedió al régimen de Porfirio Díaz:
"A resultas del fracaso de la revolución de la Noria, que buscaba colocar al general Porfirio Díaz en la presidencia de la república, el propio Díaz vino de incógnito a Jalisco, desembarcando en Chamela e internándose en compañía del general Galván, de quien aparentaba ser su ayudante. Llegaron a Tapalpa a casa del rico vecino Vidal Vizcaíno, presentando Galván a Díaz como su asistente, por lo que al amanecer del día siguiente, Vizcaíno que se levantaba temprano, encontró a Díaz parado junto a la puerta de la casa, ordenándole que se pusiera a barrer la calle, ya que no le gustaba ver a la gente de floja, cosa que dócilmente hizo don Porfirio, barriendo el frente y portal de la casa, cuyo dueño supo la verdad tiempo después." 
 En Jalisco los movimientos políticos maderistas y huertistas, no se dieron con la misma intensidad destructiva que en otras partes de la república. En Sayula la revolución era noticia que venia de fuera, traída por comerciantes, arrieros y cartas de conocidos. Los pronunciamientos y levantamientos que se dieron, fueron desarticulados y esporádicos. Una junta revolucionaria convocada en secreto en 1910 por Eduardo Valdovinos, Juan J. Carrión, Albino Amador, Tiburcio Ochoa y Benito Aceves, vecinos todos de Sayula, era vigilada de cerca por las autoridades locales y el comandante del cuarto escuadrón de la gendarmería del estado, de acuerdo a crónica de Munguía Cárdenas. Estos se enteraban de primera mano de los acontecimientos en México, mientras el pueblo de Sayula desconocía toda información que no fuera la que propagaba la prensa porfirista, que tildaba a Madero de loco (como a AMLO hoy). Los señores Abundio Valencia y Pedro Flores Grajeda, arribaron procedentes de Guadalajara comisionados por la junta revolucionaria de aquella capital, para contactar a la Junta Revolucionaria de Sayula y comenzar el movimiento armado. Con poco armamento: dos rifles 30-30, una docena de dagas y algunas pistolas y escopetas. Sesenta hombres, que conformaban la junta en Sayula y Usmajac; tratarían de tomar Sayula.
"Se dio a conocer el plan de ataque el 20 de noviembre de 1910… acordose dividir el grupo en dos facciones, una al mando de Abundio Valencia se dirigiría al cuartel de la gendarmería, esquina del suroeste del cruzamiento de las calles San Francisco y Silverio Núñez, haciendo lo posible para apoderarse de la capilla cercana y desde su altura facilitar el ataque; el otro grupo al mando de Flores Grajeda, atacaría la cárcel, pensándose que al ser tomada, la mayor parte de los presos se incorporarían al movimiento. Eduardo Valdovinos, mientras tanto, haría su entrada la frente del contingente de Usmajac por la calle Reforma (Ávila Camacho) y volteando por la de Escobedo auxiliaría a los atacantes de la cárcel (Hoy presidencia municipal), continuando al cuartel que pensaban sería muy bien defendido. El complot fue denunciado por un hombre que traicionó a la junta de nombre Juan Gutiérrez y los dirigentes de la junta revolucionaria de Sayula huyeron a San Gabriel y Colima sin que se llevara a cabo el levantamiento armado, ni la toma de Sayula el citado día. En la región se dieron escaramuzas y pronunciamientos contra el reeleccionismo. En Sayula se limitaban los maderistas y anti reeleccionistas a hacer pronunciamientos públicos contra el gobierno. En 1911 El coronel Ignacio Luis Mondragón, presentó al jefe político de Sayula, una lista de personas a las que venía a detener para llevarlas a la capital del estado en calidad de presentados por su actividad en contra del gobierno, entre ellos los hermanos Larios Cárdenas; convenciendo al coronel, el jefe político, de que aunque maderistas las personas en las lista no constituían un peligro para el gobierno. Sin embargo, después serían detenidos una decena de vecinos y llevados hasta la Ciudad de México donde finalmente se les dejó en libertad. La vida en Sayula seguía su cauce y, salvo algunos entusiastas, la revolución no era preocupación pública de primer orden, los alzados en la sierra a favor de la causa maderista, eran vistos como gavillas de bandoleros que ya existían antes, y el poder de las familias de terratenientes imponía una realidad muy alejada de los hechos violentos de Sayula seguían con normalidad, tal es el caso del tranvía de mulas que daba servicio del centro de Sayula a la estación de ferrocarril que era visto como un símbolo de la pujanza económica del pueblo y su modernidad. En 1912 es mandado comprar un elegante vagón funerario, extendiéndose las vías hasta el panteón el Tepeyac, siendo motivo de la atención pública. Paradójicamente el primer servicio que prestó dicho vagón del tranvía, fue a su dueño Jesús Pérez Romero, ese año, una nota que pesó más que la evolución de los acontecimientos políticos en la ciudad de México y el país en la opinión pública de Sayula. Otro hecho que ilustra lo mismo, en 1913, mientras en otros lugares de la república estallaba la violencia en la evolución del movimiento armado revolucionario, en Sayula los jóvenes de ese tiempo organizaban clubes deportivos, equipos de beisbol y reuniones sociales, al parecer, despreocupados de tales acontecimientos.118 Uno de estos clubes sayulenses se llamó H.A. T. cuyo significado era: horror al trabajo… No es sino hasta el 8 de julio de 1914, luego de la lucha revolucionaria contra Porfirio Díaz y su caída, poco antes de ese año, que Jalisco es incorporado a la revolución, cuando las tropas de Álvaro Obregon entran a Jalisco y nombran gobernador a Manuel Macario Diéguez. Entre 1914 y 1917 la situación se agrava en Jalisco producto del contexto nacional. La crisis minera, la textil y la de la industria del tequila termina por sacar a Jalisco de su sopor; la paralización de los ferrocarriles afecta a Sayula directamente, y los alzamientos armados de gavilleros, culminan con la entrada del Estado de Jalisco en la órbita del conflicto.
Mientras tanto aunque no se pueda creer, la clase alta de Sayula en una frivolidad a toda prueba organizaba el primer carnaval de su historia en 1917 :
En Sayula a mediados del segundo decenio del siglo xx, en pleno conflicto social, se planeaban fiestas como el Carnaval; en 1917, en medio de esta revolución en Jalisco, se gestó la primera fiesta de este tipo en Sayula. Un sobrino político del gobernador Diéguez, el teniente coronel Francisco Valdez tomó posesión del gobierno municipal de Sayula. Viniendo de su servicio militar en Sinaloa, Valdez, convocó a varios jóvenes del Municipio para plantearles la idea de celebrar un carnaval. Los jóvenes hijos de las familias más pudientes de Sayula, entre ellos el tío de Juan Rulfo, Luis Pérez Rulfo, además de Lauro González Guerra, Luis Mercado, Urbano Gómez, Joaquín Aguilar, Leopoldo Anaya y José Vidal y Malo; organizaron el primer baile de carnaval, que se verificó en la casa de la viuda Margarita Arreola viuda de Gómez, casa habitación hoy frente al viejo edificio del cine Mario Moreno. Siendo el primer carnaval que se organizó en Sayula para las personas de la elite social del municipio, todo a puerta cerrada, despreocupadamente, sin cuidado del conflicto político-armado que no había concluido del todo en territorio nacional; pero que, fuera de Pedro Zamora, en la región, no se consideraba amenazador para Sayula ni para la oligarquía local.

Talan todos los árboles en Secundaria de Usmajac

Cuando todo mundo habla de la contaminación, del calentamiento global y de apoyar todolo que sea de ecología, la Secundaria Técnica de Usmajac fue convertida en un páramo al ser talados todos los árboles que se encontraban afuera de dicha institución. Un verdadero ecocidio. ¿Para que cupieran más autos? Qué barbaridad.

La Política y la historia de la derecha y ultra derecha en México. 
Por Rodrigo Sànchez Sosa
"Por lo que concierne a los rasgos estructurales tanto la Iglesia como los empresarios son los promotores principales de las organizaciones de derecha y ultraderecha (En México). La primera fue protagonista sobre todo durante la primera mitad del siglo XX, los segundos durante la otra, aunque no haya sido debido a que la Iglesia perdiera peso en el régimen. Esta, aunque fue anticardenista, anticomunista y nacionalista -al menos en el discurso-, tal como las otras derechas, tiene una

trayectoria que puede verse en el largo plazo yendo del antilaicismo al anticomunismo para volver al antilaicismo. Los empresarios, que no fueron un actor particularmente fuerte en el primer régimen postrevolucionario, encontraron su lugar privilegiado a partir del gobierno de Miguel Alemán e influyeron de forma determinante en el desarrollo de las derechas, primero, asociados al modelo de desarrollo industrializador que incubó su poder y canonjías conservadas hasta el presente, después, adaptados al modo neoliberal del capitalismo.   Las raíces del nacionalismo xenofóbico pueden encontrarse por lo menos en dos factores: el carácter extranjerizante del desarrollo económico durante el porfiriato y la repatriación  masiva de mexicanos que trabajaban en Estados Unidos en la   post revolución. Por una parte durante el porfiriato se dieron facilidades para la inversión extranjera, lo que de inmediato convirtió a los extranjeros en la encarnación de la explotación y sobreexplotación de obreros y peones mexicanos.
Por otra parte, en 1929, como efecto de la crisis en Estados Unidos, fueron repatriados casi veintiséis mil mexicanos, lo que continuaría, con más de cien mil deportaciones en los dos años siguientes hacia el país con alrededor de dieciséis millones y medio de habitantes que entonces era México. Esto, desde luego, encontró una reacción del gobierno mexicano, el cual tuvo que suplir desde el mercado interno el empleo a los deportados en su mayoría obreros calificados, para lograrlo prohibió la entrada de trabajadores extranjeros, lo que coincidió con una campaña nacionalista en pro de la con prácticas que pretendían afirmar la mexicanidad cultural y económicamente, como los llamados domingos nacionales, en los que se vendían productos mexicanos y se pronunciaban discursos patrióticos. La política de migración fue clasista e injusta, y castigó a "personas de razas negra y amarilla", a judíos comerciantes y a quienes, por su nacionalidad, eran considerados probables gitanos. De esta tendencia fueron emblemáticos los Camisas Doradas, agrupados en la Acción Revolucionaria Mexicanista; un grupo que pedía "llevar a cabo campañas de exterminio en contra de los 30 000 judíos en México". Quizá otro de los momentos principales de esta corriente de las derechas pueda verse en el gobierno de Miguel Alemán, el cual recicló la política de unidad nacional, aunque convenientemente añadiendo el anticomunismo y el catolicismo presentes en la doctrina de la mexicanidad de Sánchez Taboada, presidente del PRI por aquellos años. El anticardenismo, aunque provino del propio partido en el gobierno y los grupos agines a Plutarco Elías Calles, encuentra alimento en otras corrientes que son menos visibles o menos destacadas por la historiografía. Uno de los hechos que lo definen, es sin duda la expropiación de la industria petrolera, otro determinante es "el temor al fortalecimiento de la organización de los trabajadores", sobre todo a partir de la permisividad de las manifestaciones obreras en las calles y el surgimiento de la Confederación de Trabajadores de México con un liderazgo declarado socialista, que a su vez fue pieza clave del nuevo partido del gobierno. Cabe anotar que este partido, el de la Revolución Mexicana, además de defender "una democracia de trabajadores" , pretendía ser la realización mexicana de la estrategia de Frentes Populares contra el fascismo, adoptada por Cárdenas pero originalmente de los partidos de la Internacional Comunista. Esta política y otras, como el apoyo a la República Española, le granjearon a Cárdenas enemigos dentro y fuera del gobierno. Sin embargo, el anticardenismo sobrepasó, con mucho, el periodo de gobierno referido: como el cardenismo, constituyó una identidad política que se mantuvo a lo largo del siglo XX. La organización más emblemáticamente anticardenista fue y es el Partido Acción Nacional... Asociado al anticardenismo se encuentra el anticomunismo y, más en general, el antisocialismo, una fuerza social a veces furiosa, encaminada a la limitación - o la eliminación - de lo que definen como un enemigo, mas inventado que real,   pero que sentó una base difinitoria para las organizaciones de derecha y ultraderecha por igual. En  la raíz de esta corriente encontramos la influencia de los  Estados Unidos y el entorno internacional. Las fechas no mienten: en 1939, por citar un ejemplo, se funda el Partido Revolucionario Anticomunista, de breve existencia. Después, con la Guerra Fría, y particularmente con la revolución cubana, el antisocialismo apasionado tendrá un nuevo aire. El anticomunismo puede encontrarse prácticamente en todas las derechas, pero tiene momentos privilegiados en el almazanismo -un movimiento electoral surgido para la contienda presidencial de 1940- o en el vasconcelismo de los últimos tiempos. Después puede advertirse una especie de macartismo mexicano, como en el congreso anticomunista de 1950, donde se propuso que el gobierno mexicano fuera limpiado de comunistas.  El antilaicismo postrevolucionario, por su parte, surge directamente como oposición a la Constitución de 1917 -particularmente al artículo 130 (separación del estado y la iglesia), y después al 3 (La educación laica y gratuita)- y, como resultado de lo mismo, en la llamada Cristiada, la guerra civil entre 1926 y 1929 que se libró con la demanda de grandes sectores católicos de eliminar los elementos progresistas en materia religiosa de la Constitución y sus leyes reglamentarias. Con ese objetivo, se creó la Liga Nacional para la Defensa Religiosa; una agrupación que incluyó a la Unión de Damas Católicas Mexicanas, a la Asociación Nacional de Padres de Familia y a la Asociación Católica de la Juventud Mexicana; todas, organizaciones tradicionales de la ultraderecha. La organización política más conocida en contra del laicismo fue sin duda la Unión Nacional Sinarquista, un auténtico movimiento de masas. Como otras corrientes de la derecha mexicana, el antilaicismo tomó fuerza de nuevo en el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, cuando se anotó un  triunfo muy significativo en sus batallas constitucionales…(cuando este presidente modificó la constitución para devolverles el carácter legal perdido a las iglesias, sin embargo no consiguieron, la derecha católica, que el reconocimiento fuera exclusivo, el reconocimiento fue para todas las denominaciones religiosas. Actulamente los grupos conservadores de derecha y ultra derecha empresaria y católicos, se unen a la cruzada contra el régimen federal presente que considera enemigo natural.)
 La izquierda, contrario a la retórica oficial ha sido una excepción en el gobierno y débil como oposición durante la mayor parte de la historia mexicana. Pese a su dominio general, los caminos de las derechas en México distan mucho de ser claros y de trayectoria definida, hubo muchas corrientes, cada una con diversas agrupaciones, entreveradas unas con otras. Integristas católicos, simpatizantes del nazismo y el fascismo, racistas mexicanistas, liberales modernizadores, anticomunistas, priistas y panistas neoliberales; todos ellos forman parte  de un conjunto abigarrado y complejo." (Raíces Históricas de la Derecha y la Ultra Derecha en México, Gibrán Ramírez Reyes)

Balacera aterroriza
zona Escolar
Balacera Alarma en zona escolar en la vecina Ciudad Guzmán

CIUDAD GUZMAN, JAL., - Momentos de alarma se vivieron en la zona norte tras el reporte de detonaciones de arma de fuego que presuntamente se dieron entre los ocupantes de dos vehículos que a toda velocidad circulaban por la avenida Juan José Arreola. En esta área se localizan los planteles escolares del CBTis 226, el IDEFT, la Escuela Secundaria Técnica 100 y el CEB 5/5, fue justo frente a este centro de estudios que se dieron los disparos, incluso en el lugar se localizó una ojiva, que cumpliendo el protocolo aseguraron oficiales de la Comisaría Municipal de Seguridad Pública, que fueron los primeros en llegar al sitio. En las afueras del mismo CEB una mujer sufrió una crisis nerviosa derivada del suceso, por lo que se requirió la asistencia de paramédicos de la Cruz Roja, cuya presencia hizo pensar a muchos que se trataba de una lesionada por las balas, pero no fue así.
Se conoció que al momento de los disparos los maestros invitaron al alumnado a permanecer en sus aulas, y fue hasta que por parte de Seguridad Pública Municipal se avisó que no había riesgos, que retomaron las actividades normales.

           VUELVEN LOS INCENDIOS FORESTALES

Por Arturo Fernandez Ramìrez
Como cada año, concluye el temporal de lluvias, inicia la época de estiaje, los meses de los fuertes aires y con ello, vuelven los incendios forestales.
Consultando la página de la CONAFOR, tenemos que del 01 de enero al 06 de febrero de este año 2020, se han registrado 103 incendios forestales en 12 entidades federativas, afectando una superficie de 766 hectáreas.
De esta superficie, el 98% correspondió a vegetación en los estratos herbáceo y arbustivo y el 2% a arbóreo.
Las entidades federativas con mayor número de incendios fueron: Ciudad de México (27), Puebla (18), Michoacán (14), Chiapas (10), Veracruz (9), Jalisco (6), Morelos (4), Hidalgo (4), Coahuila (4) y Tlaxcala (3), que representan el 96% del total nacional.
Es decir, Jalisco se ubica en el lugar número 6 con 6 incendios registrados y si bien, está distante del número de incendios de las otras entidades como la Ciudad de México con 27 y Puebla con 18, resulta importante mantener prendidas las alertas por estos siniestros.
Por otro lado, las entidades federativas con mayor superficie afectada fueron: Chiapas, Puebla, Veracruz, Ciudad de México, Michoacán, Hidalgo, Morelos, Coahuila, Jalisco y México, que representan el 99% del total nacional.
Como podemos ver, Jalisco nuevamente se coloca en los primeros 10 estados con mayor afectación por los incendios forestales, lo que debe ser tomado en cuenta por todos.
Ahora bien, con base en la misma información que proporciona la CONAFOR, haciendo un comparativamente con 2019, en este mismo periodo (de enero al 06 de febrero), la diferencia es que el año pasado se registraron 299 incendios con una superficie afectada de 4,123 hectáreas, mientras que en este 2020 fueron 103 incendios con 766 hectáreas dañadas.
De entrada nos pudiera dar gusto el que este año vayan menos de la mitad de incendios (66% menos) y de superficie afectada (81% menos) en comparación con 2019 y con los anteriores años, pero no debemos conformarnos, primero, porque apenas va iniciando el tiempo de estos siniestros y en segundo lugar, porque lo ideal es que no haya este tipo de daños a nuestra ecología, menos cuando la mayoría siguen siendo provocados por la mano del hombre, bien de manera intencional o por negligencia.
Por ello, es importante que en lo que a nosotros corresponda, tengamos todos los cuidados de evitar y no provocar ningún tipo de incendios en nuestras zonas verdes que son las que nos dan vida, pero también, que las autoridades actúen con prevención y no se esperen a que ocurran estos siniestros para actuar.
Dicho en otras palabras, es necesario que sociedad y gobierno trabajen de la mano para revertir los incendios forestales, a todos nos conviene. Esperemos entonces que al menos la tendencia que se ha marcado en este 2020 de ir a la baja en estas quemas, siga así durante lo que falta del tiempo de estiaje. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

Album de los recuerdos

De nuestro àlbum de los recuerdos

En los 25 años de la XEWP se reunieron los que habían laborado en ella y los que en ese momento trabajaban. La reunión y convivio tuvo lugar en el ya desaparecido restaurant "Campiranos" que estaba ubicado en el portal Hidalgo. A ese convivio del festejo de los 25 años de la WP asistieron, como se puede ver en la foto, de derecha a izquierda, Socorro Granda (q.e.p.d.) y su hijo quien le acompañó en esa ocasión, le siguen el Ing. Mario Méndez Monje originario de Zacoalco quien fue el técnico que instaló la radio, su señora esposa, Marta Pèrez  y Humberto, los dos extrabajadores, Hugo Rodríguez Vázquez, Jorge Mendoza Torres, Santiago Sánchez Rodríguez, un invitado no identificado, Jorge Ramos González y Manuel Famoso (q.e..p.d.). Todos departieron amigablemente recordando sus momentos en que laboraron juntos en la WP y luego hasta mariachi hubo terminando el festejo con la determinación de volverse a juntar en posteriores ocasiones que por diversas razones nunca se volvió a dar.

Cuando en Sayula tuvimos una Radiodifusora
*Toda la historia conocida de la XEWP Radio Sayula * Nos robaron la radio : Hugo Rodríguez

Eran las primeras horas del día 6 de enero de 1966 y Sayula se estremecía  con la noticia de que había por fin en Sayula una estación de radio. Tal noticia se extendió como reguero de pólvora por toda la ciudad y, en efecto, por momentos y por todos los rumbos de la ciudad se escuchaban las primeras canciones salidas de una estación AM (Amplitud Modulada) cuyas instalaciones se encontraban en una finca por la calle Avila Camacho Oriente, en el local que ocupò por muchos años la Cervecería Corona y que hoy es propiedad de una agencia de autos o que parecen autos. Todo mundo encendió sus aparatos de radio y los que ya la tenían prendida le cambiaron de inmediato hacia el lugar del cuadrante de donde provenía dicha señal, luego entonces, ese ya lejano 6 de enero no había hogar en Sayula que tuviera una radio que no tenía sintonizada la nueva estación que se hacía llamar XEWP "Transimitiendo en señal de prueba" decía una voz no identificada. Entonces no se conocía aún las frecuencias de FM Frecuencia Modulada por lo que el escuchar una señal de radio en la localidad fue un suceso tan espectacular como inesperado en esos años en la aún muy tranquila Sayula que entonces no pocos pensaban que estábamos alejados de la mano de Dios como para tener una estación de Radio. La algarabía de la gente subió de tenor y de estupor cuando se empezaron a escuchar en la nueva Radio los primeros anuncios que nacían ya de eventos que sucedían en la ciudad como bien recuerdo uno que invitaba a un encuentro de Basquetbol, entre otros avisos, que por cierto en ese momento los transmitían los "spots" en forma gratuita a quienes así lo solicitaban ya que la señal apenas estaba a prueba. Por cierto esa señal "a prueba" duró por espacio de nueve meses ya que no fue sino hasta septiembre de ese año que se inauguró la Radio en un evento especial que más adelante en este comentario abundaremos. Y así, con música contínua, comenzó la primera radio en Sayula cuyas siglas eran XEWP en frecuencia de 1420 kilociclos, comenzando su señal, como ya se indicaba, en los primeros días del año 1966, para ser exactos, el 6 de enero de ese año, un dato que en forma personal me confirmó el Ing. Mario Méndez Monje, amigo personal y entonces el técnico responsable que instaló los equipos transmisores y de audio que se necesitaban. Bueno, hasta me comentó cuál canción fue la primera que se escuchó al aire en toda la historia de la WP, y que fue según su dicho la canción "Despierta" interpretada por Pedro Infante.
La historia de la radio de Sayula por momentos se convierte en una especia de mito porque tiene pasajes bastante inusuales como hasta parecer una leyenda. Esto es lo que se cuenta: La concesión fue otorgada al entonces importante político nacional Rafael Méndez Moreno, que en ese tiempo fungía como Director de Telégrafos Nacionales, un cargo por demás importante ya que Telégrafos Nacionales era una entidad  descentralizada. Méndez Moreno era oriundo de Cocula, Jalisco. Y aquí llegamos al dato que abona al mito o leyenda, porque se comentó en un momento que dados los tiempos de esos años de dominio total del PRI y de cómo se manejaban las cosas en los gobiernos y como se las gastaban los altos funcionarios, resulta que don Rafael Méndez habría solicitado una concesión de radio y que por un error en la SCT se otorgó la concesión de una frecuencia de radio a Sayula y no a Cocula, de donde era originario el alto funcionario, de tal suerte que ya no se pudo echar atrás la reubicación de la concesión, y la radio se instaló en Sayula muy a pesar, al parecer, de sus propios dueños. Un dato que abona a la certeza de esta especulación es que Rafael Méndez era toda una celebridad en su natal Cocula, tan es así que a su muerte y quizá aún se encuentra, fue develada una estatua en su memoria en ese lugar que se dice es el origen también del mariachi, agregando que en Cocula no había estaciones de radio por lo que no se explica que la haya solicitada tal concesión para Sayula en lugar de su amada Cocula.
Agregando más datos a la leyenda, cabe mencionar que don Rafael Méndez Moreno, fue una de las víctimas de aquel accidente (¿accidente..?) de aviación, en el que también murieron celebridades políticas nacionales como Madrazo (padre del Madrazo hijo ex candidato perdedor del PRI a la presidencia), así como el famoso tenista Pelón Osuna, entre muchas otras personas, incluidas entre ellas a Rafael Mendez Moreno como ya lo mencionábamos. Por cierto Don Rafael sólo una vez vino a Sayula a conocer su estación de radio departiendo en una reunión con los entonces trabajadores de la XEWP, visita efectuada obviamente poco antes de fallecer en ese avionazo del cual aún se habla y especula fue intencional para asesinar al entonces Madrazo que querían quitar del camino presidencial, de acuerdo a opiniones conocidas al través de los años. Agregarìamos que obviamente a los que trabajábamos entonces en la Radio Sayula nos tocó ir a Cocula al sepelio multitudinario de Rafael Méndez.
Los primeros trabajadores. Al anunciarse que el periodo de prueba de la WP terminaría en unos días y que estaba próxima a inaugurarse, comenzó a contratar a los que serían sus primeros trabajadores y así además de quien esto escribe Hugo Rodríguez, la plantilla se integró con Jorge González y Jorge Mendoza (tres locutores), Amparo Tadillo como secretaria y Socorro Granda como discotecaria, además de un trabajador de limpieza y mil usos. El primer gerente fue don Joaquín Jiménez oriundo de Tecalitlán, quien por ser un telegrafista jubilado y dada su relación con la familia de Don Rafael Méndez fue nombrado para ese puesto. Aclaro que nombro por el momento a los compañeros con los que conviví, pero desde luego hubo otros más como Francisco Pacheco (quien luego fue mi compañero de nuevoen Radio Juventud), Carlos Rangel, (q.e.p.d.), Santiago Sánchez, Rosalba de la Fuente, la Maestra Evangelina, Francisco López Apodaca, Manuel Famoso, entre otros quienes por momentos unos y otros por largo tiempo laboraron en la radio sayulense.
 Volviendo a los inicios. La inauguración fue un evento del todo extraordinario, una auténtica  fiesta con invitación al público efectuada en el propio local de la radio (la entrada contaba con un gran salón) dándose cita invitados especiales, recuerdo a algunos locutores del entonces Canal 6 de Guadalajara, efectuándose un concurso de aficionados transmitiéndose el evento en vivo por la radio que ya todo Sayula y gran parte de la región escuchaba. Y así comenzó la historia de la radio de Sayula, que hay que decirlo, por momentos su señal fue muy escuchada además de Sayula en todos los municipios del sur, Amacueca, Techaluta, Atoyac, Tapalpa, etc. Etc. incluyendo algunos municipios  de Michoacán cuyo gran número de cartas por correo solicitando canciones y saludos, entonces un medio de comunicaciòn muy socorrido, así lo demostraba. A los pocos meses, se registró un espacio de interrupción de la señal debido a que los trabajadores se adhirieron al sindicato STIRT que declaró la huelga misma que duró varias semanas.
Vinieron luego tiempos de reacomodo, de crecimiento, pero nunca se consolidó la empresa como un ente exitoso debido sobre todo a que todo el tiempo fue manejada en primer lugar a distancia por los dueños de la misma y segundo lugar, y muy importante, por personas que nada sabían de Radio  que derivó obvio sino en grandes pérdidas, más que nada por la nobleza del giro, a que finalmente sus dueños optaran por venderla por su baja rentabilidad. Habían ya desfilado otros gerentes como Leopoldo Rangel extrabajador del Banco Refaccionario y don Issac Terán Sedano, también telegrafista y muchos años radicado en Sayula, quien regenteó la WP más o menos de 1973 a 1979.
Finalmente, la XEWP fue vendida al señor Antonio Aguilar (homónimo del artista zacatecano), quien se hizo de la concesión desconociéndose el monto de la transacción. Aguilar, lo que le conocimos en forma personal, (tejimos una buena amistad) era un admirador de la radio le gustaba mucho, pero igualmente era un neófito en su administración. Es por ello que la estación local vegetó por muchísimos años, por más de 10 años diría yo, y que gracias a la nobleza del giro como ya lo comentábamos, alcanzó a sobrevivir sacando apenas para los gastos de los trabajadores, pero sin significarse en ganancias comerciales por motivos de una pésima administración. Sus dueños, sin darse cuenta de su ineptitud, voltearon hacia Ciudad Guzmán como una especie de tablita de salvación para según ellos apropiarse de un mejor mercado potencial de anunciantes que ayudara a la radio  y así empezaron a tramitar el cambio de sede hacia Zapotlán.
Como la transmisión a distancia mediante el llamado "enlace" es permitido por la SCT, se llevaron de la moche a la mañana la cabina de transmisión, que en ese entonces estaba en un local de la Plaza Brizuela, y dejando con un palmo de narices a los trabajadores de base, se llevaron la estación a Ciudad Guzmán, dejando sólo la antena transmisora que, al parecer, aún se encuentra y transmite la señal de AM desde un terreno ubicado a la entrada del Reparo. Así nació para los guzmanenses La Mejor. Antes tuvo otros nombres de imagen, como La Tejano y otros, es decir, vegetó otros años más ya en tierras zapotlenses.
Es aquí donde aparece el engaño del que fuimos víctimas los habitantes de este municipio, habida cuenta que hasta dónde se sabe, la concesión sigue siendo y estando en Sayula y para Sayula, empero la base de transmisión la presumen como estación guzmanense, lo cual es, al menos, inexacto. En el mapa de la SCT, debe constar que en Sayula existe una radio lo cual no es cierto, lo que podría ya haber provocado que se hayan rechazado nuevas concesiones para operar otra estación de radio aquí de lo cual tenemos certeza pruebas y testimonios que se han hecho.
Volviendo al titular de esta historia, de este comentario de que "Nos robaron la radio a Sayula", queremos recalcar que se deberían realizar acciones por medios institucionales, como podría ser el ayuntamiento por citar un ejemplo, u otras organizaciones o asociaciones, para que se pidiera a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) explicaciones, oficiales también, en el sentido de qué pasa con la Concesión, que esa institución otorgó a Sayula en los años sesenta y el por qué no la tenemos en la actualidad. Concluir si resulta lícito que la radio que transmite desde Ciudad Guzmán (cuya imagen hoy es La Mejor), se ostente como de ese municipio cuando la concesión original fue otorgada al municipio de Sayula. (Hugo Rodríguez Vázquez).

Crece el número de robos de motos en Sayula

De unos meses a la fecha, se ha incrementado el robo de motocicletas por todos los rumbos de la ciudad, sin que se conozca si la policía ha logrado recuperar algunos de estos vehículos o dichos robos continúan en la impunidad. El más recirnte robo fue el de la moto de la foto cuya propietaria clamó por su recuperación en redes sociales. Se comenta al respecto que resulta obvio que se trata de una banda de roba-motos y se exige a las autoridades resultados en materia de vigilancia y en la recuperación de los vehículos robados.

EDITORIAL...
“Intereses ajenos al patrimonio cultural de Sayula 
intervienen en el caso del Páramo”, se denuncia

Basándonos en publicaciones de redes sociales en la página de la Academia Nacional de Arquitectura, Capítulo Guadalajara y de otros perfiles de involucrados en la polémica que se suscitó con el derribo de la obra El Páramo, se concluyen reflexiones como la de este editorial de Horizontes, dejando la última opinión como siempre a nuestros lectores: “El pasado sábado 25 de enero la Academia Nacional de Arquitectura capítulo Guadalajara visitó Sayula. Esta asociación civil con sede en la capital del estado, que preside Liliane Ponce, se vio al medio día del pasado sábado, acompañados por la titular de turismo Ana Luz Rodríguez Anaya del gobierno municipal y del director del Festival Rulfiano de las Artes Mauricio Munguia Anaya, en el predio donde se levantara el jardín de niños Celso Vizcaíno  y la obra negra de la primera etapa del mal logrado Centro Cultural El Páramo,  proyecto del arquitecto local Francisco Orozco; acompañados por vecinos de ese espacio, algunos de ellos firmantes de una petición que se filtró a los medios el año pasado, donde los mismos pedían al presidente municipal la demolición del edificio del ex jardín de niños y la obra de Orozco de financiamiento tripartita; por el riesgo que de acuerdo a ellos, representaba para la ciudadanía el proyecto trunco. Algunas fuentes aseguran que también estaban en dicho grupo miembros del Colegio de Arquitecto de Jalisco, quienes en un desplegado también el año pasado, intentaron justificar la demolición del inmueble arguyendo su nulo valor estético y por ende abonando a la defensa en una demanda ante la fiscalía del estado contra el responsable dicha demolición. El predio fue inhabilitado por la ley al ser investigado el acto ilegal tipificado como atentado a bienes patrimoniales de Jalisco. De tal suerte que los escombros de esta demolición, no pueden ser retirados mientras esté en proceso la investigación, según se nos informó.
El estado del sitio ha causado molestias entre algunas personas, y ciertamente, no se puede negar, da un aspecto poco digno al centro histórico; sin embargo, su ilegal intervención, una clara violación de la ley y la falta de consenso entre los expertos en arquitectura sobre el valor estético, histórico y patrimonial del edificio destruido, han generado una polémica que ha trascendido los límites del municipio. Entre otros, la propia Secretaria de Cultura del Estado, condenó enérgicamente en un comunicado público la demolición y se reservó el derecho de demandar legalmente a él o los responsables de este atentado absurdo a los bienes patrimoniales de Jalisco; así mismo, instituciones académicas de la región y el estado así como arquitectos importantes como Juan Palomar Varea quien publicó en su columna de opinión en el  periódico  de circulación estatal el Informador su enérgica condena al hecho, advirtiendo las consecuencia de que quedase impune; se manifestaron airadamente por lo que llamaron una arbitrariedad que no se debería tolerar. Por otro lado, surgieron voces, luego de la demanda del hecho ante la Fiscalía del estado, sino de justificación, si de minimización del hecho. Tal fue el desplegado que publicó el Colegio de Arquitecto del Estado de Jalisco, quien en este documento ponía en dudad, luego del escándalo que ya se ventilaba en medios por este caso, la validez de estatus del edificio como patrimonio arquitectónico del estado, así como su calidad estética; el documento del Colegio de Arquitecto no presentaba muchas pruebas de lo que argumenta.ba
Es en este contexto que, a unos días del inicio del carnaval y luego de que se supiera que para esta fiesta importante del municipio, la autoridad sayulense no quería los escombros de su demolición en el lugar;  se da la visita el sábado 25 enero de una delegación de Academia Nacional de Arquitectura, sin que se sepa exactamente en qué tenor estuvieron en el predio y hablando con vecinos y autoridades involucradas. Algunos en la contra parte ven con recelo esto en el entendido de que, por  los acompañantes locales de estos visitantes, podría tratarse de una estrategia para pedir a la fiscalía el permiso para la intervención del predio a favor de retirar escombros y acondicionarlo para las fiestas, algo que según la ley no es posible, por lo que  de darse, algunos interpretan que esto sería una ventaja para los responsables en el juicio que se sigue del hecho, ya que, la remoción de escombros implica la remoción de pruebas periciales para deslindar responsabilidades, atenuando la gravedad punitiva que pudiere tener para más de una persona la polémica demolición.
Fuimos a la fuente: investigando  la página de redes sociales de la Academia Nacional de Arquitectura donde encontramos publicas las fotos que aquí presentamos, vimos que no hay unanimidad al respecto, sus miembros cuestionan allí la acción de la Academia. A comentarios ahí vertidos y cuestionamientos a su presidente Liliane Ponce al respecto,  esta responde, ante pregunta directa de la razón de que la Academia interviniera en un asunto claro de la violación de la Ley que, textual: "…el problema tiene un procesos histórico (…) complejo, deja de manifiesto entre otras cosas, la importancia de la socialización de los proyectos, el respeto y cuidado al espacio público, el uso de los recursos públicos y la intervención puntual de de las Autoridades (sic) desde el INAH hasta el municipio." Dice Liliane Ponce a sus inter locutores en los comentarios del perfil citado. El Arquitecto Raúl Juárez Perezlete, les responde a la presidente de esta organización civil:  "…Los procesos siempre son complejos, lo que no tiene margen de interpretación es la destrucción del parvulario Celso Vizacíano)…" El arquitecto había cuestionado antes, que la Academia no se hubiese entrevistado con el arquitecto sayulense que proyecto esa obra que destruyeron, Francisco Orozco; "..Para dialogar con un autor fundamental del tema". Dice, dejando ver que la actuación de este organismo colegiado es parcial. Para muchos como el arquitecto, aquí y en Guadalajara, lo preocupante es la impunidad y el antecedente que un fallo que la favorezca, podría implicar en el resguardo del patrimonio a futuro, gracias este tipo de valoraciones parciales de organismos usados como herramientas de presión, dicen estas voces, que insisten, en que ya es un asunto legal y esto, la intervención de la Academia y el Colegio citados, está ya fuera de todo contexto y responde a intereses  y compromisos ajenos a la arquitectura y el patrimonio cultural, que se podrían interpretar dentro del rango de encubrimiento. 

Dueño de Dulces De la Rosa 
vendrá a Sayula se comenta

Invitado por el Ayuntamiento de Sayula, el exitoso empresario Enrique Michel Velasco, propietario de la afamada empresa Dulces de la Rosa, vendrá a Sayula en fecha aún por definirse, según comentó a Horizontes el regidor Martín Fajardo Dueñas, quien agregó que dicha invitación se dió en el marco de la ceremonia de hermanamiento entre Sayula y Tamazula, evento efectuado en días pasados en la  ciudad cañera a donde también asistió el empresario y fue merecedor de un homenaje por su altruismo. Enrique Michel Velasco es reconocido nacionalmente precisamente por este don de proporcionar ayuda a quien así lo solicite muy particularmente aportaciones al desarrollo del deporte. A Tamazula se conoció hizo la donación de canchas de futbol, por lo que si viene a Sayula seguramente algo aportará al municipio tan altruista personaje.

        La concientización del problema del
plástico y otros contaminantes
Por Héctor Alfonso Rodríguez Aguilar

(Primera de dos partes)

El cambio climático ya lo tenemos entre nosotros. Esto significa que el medio natural como tradicionalmente lo habíamos conocido ha venido mudándose y seguirá haciéndolo; esa trasformación natural no es para bien sino para mal. Uno de los fenómenos que se dieron en las últimas década fue el uso indiscriminado e inconsciente de los plásticos. Se llegó a tal uso de estos productos, que a este tiempo, en comparación de otras épocas históricos como la edad de hierro o de bronce en la antigüedad, dado ese nombre por el uso de éstos materiales en esos momentos de forma regular por el hombre primitivo, se le ha dado en llamar como la edad o era del plástico. Hoy en la presente época, por la proliferación de plásticos y materias derivadas del petroleo como pueden ser el acetileno o los hueles,  y su uso generalizado en las sociedades se ha vuelto un grave problema de contaminación en muchos países y regiones del mundo.
    Sin embargo importantes sectores de la sociedad y gobiernos ya vienen tomando conciencia de la gravedad que representa el uso y desecho de estos materiales en el impacto en el medio ambiente, vale decir en la naturaleza. Dado que las personas arrojan y desechan todos esos materiales artificiales, los basureros están hasta el borde de plásticos de todas medidas y tamaños. Algunos se reciclan como son los envases o también conocidos como pet. Pero es tal la cantidad que es imposible reciclar toda la gran cantidad de bolsas de plástico que son arrojadas a la basura, y todas ellas van a par a los vertederos o tiraderos de desechos. Se requerirían plantas recicladoras muy grandes y con cientos o miles de empleados. Ellos significa una inversión económica de miles de millones de dolares o pesos. Es un problema para los gobiernos y para la sociedad, por lo costoso que resulta el solucionar el trasformar o reciclar todo ese plástico desechado.
    Como el problema ha crecido a raíz de que gran parte de esos desechos plásticos va a parar a los ríos, lagos, y de ahí al mar, a tal grado que se habla que existen ya islas de desechos de plásticos en algunos océanos. esto conlleva graves problemas como es que especies animales como ballenas, tortugas. algunos peces, coman la basura plástica y mueran o se enreden en ese maremagnum de desechos nocivos para el medio ambiente. Pero no sólo daña el medio marino sino que muchos plásticos se esparcen por los campos agrícolas y no agrícolas  causando problemas en suelo y en ganados que se comen algunas bolsas que yacen en los suelos. Así mismo, se habla que los plásticos duran muchos años para que se degraden en el medio ambiente, lo que resulta un problema en su manejo.
    Es por ello, que como solución al problema, se está dando por parte de los gobiernos y de forma global por parte de organismos internacionales como la ONU y otros, esa posible y definitiva finalización de un uso irracional y cultural de los plásticos desechables. Por ello, en muchos países como el nuestro, y ciudades como el caso de la ciudad de México se está ya prohibiendo el que en cualquier compra se entreguen los productos en bolsas desechables. Esto como un medio para ir desalentando su uso y el ir creando conciencia de que resulta perjudicial para nuestro medio ambiente su uso indiscriminado.
    Esta medida es útil y necesaria, a fin de evitar el seguir contaminando con los plásticos, y el ir creando una nueva mentalidad donde se vuelva necesario que hagamos un esfuerzo individualmente y socialmente para aportar soluciones al reto que vivimos de la degradación del medio ambiente. Desde nuestra casa carguemos bolsas no desechables o de algún material resistente para depositar los productos que adquiramos como puede ser desde verduras o frutas hasta medicamentos. Y así podamos poner nuestra parte, a fin de cambiar los hábitos que hemos vividos desde hace años y que son de por sí dañinos para nuestro medio ambiente. Continuará...

Los lazos de las fiestas:
Lo difícil no es ponerlos sino quitarlos

A poco menos de dos meses de haber terminado los festejos a la Vírgen de Guadalupe, no han sido retirados aún los lazos por toda la calle Avila Camacho hasta el centro de la ciudad, lazos de material de plástico que poco a poco se irán convirtiendo en basura y contaminante además. Vecinos de dicho lugar expresaron al respecto y que da el título a esta nota que: “Lo difícil no es ponerlos, sino quitarlos”. Ojalá y los que los pusieron tengan a bien retirarlos a la brevedad posible antes de que terminen dichos lazos tirados en la calle.

Especial para Horizontes...
Las importancia de la Crónica y los
Archivos de Sayula
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

La palabra cronos es griega y designaba al dios del tiempo, representado por un reloj de arena, esta deidad que lucía como un anciano con este antiguo artefacto para medir el tiempo, en su regazo; para los griegos era más que un símbolo de la  medida de los días, las horas o los años. Como diría Platón, de forma abstracta y profunda, el tiempo era para ellos, la eternidad en movimiento. Algo profundo porque lo eterno implica lo permanente. Al decir que la eternidad se mueve, más que de una realidad Platón el filósofo griego que diseñara la organización democrática de la primera República como sistema de gobierno, hablaba de una ilusión. Casi tres mil años después, la ciencia coincide con este pensador griego. Al parecer el tiempo es una ilusión, creada a partir de nuestra forma de concebir el mundo y experimentar el cosmos. No está allí afuera como una realidad por si misma, sino que es una interpretación de una nuestra experiencia en esa realidad. Por lo tanto, el hacer historia es una actividad exclusivamente humana.
La crónica es una actividad de registro de sucesos a través del devenir de la actividad cultural humana, registro de hechos, personajes y eventualidades relacionados con el hacer humano de la vida. Las primeras crónicas, a las que podríamos llamar proto-crónicas, fueron pintadas en las paredes de las cuevas habitadas por nuestros ancestros prehistóricos hoy llamadas pinturas rupestres, que se pueden remontar hasta 50 mil años de antigüedad; pero las registradas de manera formal en  códigos abstractos como la escritura, se remontan a los últimos 5 mil años, con las primeras ciudades en el hoy territorio de Irán. Registros administrativos como el código de Amurabi o relatos míticos en escritura cuneiforme como el de Gilgamesh, son los ejemplos de crónica más antiguos de la humanidad, conocidos.
La crónica, implica un cronista; es decir, aquel que realiza la actividad de registro y salvaguarda en archivos, desde tablillas de barro, ceda, madera, metal, papiro o papel. Hoy nos parecería que el cronista de este tiempo deberá estar muy atareado escribiendo sobre lo que pasa diariamente en un mundo acelerado y complejo, no es tanto así. La salva guarda de la memoria común, no implica un registro indiscriminado de la actividad contemporánea diaria para su resguardo, sino de aquellos acontecimientos significativos para la historia de un lugar determinado. Existen otras instituciones que tienen como obligación guardar registros de sus actividades en archivos, entidades públicas o privadas, incluso los particulares usan diarios personales para registrar sus propias vidas en algunos casos; los personajes famosos o importantes, escriben o les escriben biografías, memorias o  crónicas de sus hazañas destacadas. No es necesario que un cronista se ocupe de salva guardar todo. Desde hace mucho los medios de comunicación masiva registran el día a día de sus comunidades, desde un simple periódico local de hace 300 años hasta las redes sociales y paginas de noticias en internet, cuyo archivo virtual es la nube. Lo que sí importante es que se guarden registros en archivos de todo ello y se resguarden, para preservación de la identidad y memoria de un pueblo o nación.
Los archivos son la fuente a la cual recurrir para entender el pasado y con ello entender el momento actual en una relación reciproca entre dos momentos de lo inmóvil que es la eternidad. A los archivos distintos se recurre por distintas razones, pero siempre en necesidad del presente, de saber quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos, en las distintas actividades que realizamos. El historiador o el cronista recurren a ellos para entender el tiempo que estudian y registran, y en el último caso para discernir entre actividades que deben ser registradas y salvaguardadas hoy. Por ejemplo, en razón de qué el actual ayuntamiento  junto con sus titulares merecería ser registrado y salvaguardada su memoria en la historia de Sayula; pues, en la medida que comparando a este gobierno con los que le precedieron y fueron importantes por los hechos que gestionaron para Sayula lo merecen, o si  sus titulares llegando a trascender el ámbito de lo común y lo mediocre están a la mima atura de la comparación. Así con cada acontecimiento y personaje dentro de su ámbito. El cronista debe discernir si un hecho actual merece la pena ser registrado en función de la consulta de archivos tanto de la crónica pasada de un municipio, como de archivos administrativos públicos o privados que se preserven en otros lugares o ámbitos. Catalogar, jerarquizar y desechar lo superfluo e intrascendente es su actividad de salvaguarda de la memoria colectiva. Incluye  también la preservación de tradiciones y patrimonio natural y cultural de una comunidad. Por ser trabajo de un hombre esto puede ser subjetivo y en el peor de los casos como es lo más común, se termina por ser parcial en el juicio que implica tal actividad.
Cuando más grande y antigua es una comunidad la actividad de la crónica demanda un cuerpo colegiado para mantener una objetividad en su hacer. Un consejo que en base a investigaciones y archivos defina la interpretación de la historia en ese momento y discierna sobre el juicio de los hechos mediatos a registrar y salvaguardar. Una institución municipal para el caso, independiente del poder político y transitorio de un trienio que defienda de la barbarie de estos mismos, a los archivos y patrimonio cultural y natural de la comunidad que  se ve definida por ellos en su identidad.
El consejo de Cronistas del Municipio de Sayula, órgano colegiado propuesto por quien esto escribe al pasado ayuntamiento de Sayula para observar la objetividad y evitar la injusticia, división social, marginación por clase, color de piel, origen étnico o cualquier otro prejuicio vulgar que se quisiese fundamentar en el revisionismo parcial de la historia a través de la crónica y la investigación, fue aprobado por el H Cabildo de Sayula, Jaisco con fecha 19 de septiembre de 2018 de acuerdo al oficio número 24672018, expediente SG/NOT/ACTA63 de la Secretaria General del Ayuntamiento de Sayula. Haciéndose oficial luego de la publicación del mismo en la Gaceta Municipal número 12 con fecha de 25 de septiembre de 2018.
El mismo se diseñó en base a otros de ciudades medias de Jalisco, adaptándolo a nuestras particulares necesidades como municipio, surgió el presente reglamento. En el entendido que no puede recaer ya más, por las actuales circunstancias municipales en cuanto a tamaño y densidad de población, la responsabilidad de la crónica en una sola persona, se busco una alternativa. Así pues, se diseñó de tal forma, un organismo colegiado de varios cronistas de acuerdo al número de barrios y atendiendo también a las delegaciones. El reglamento señala que se debe convocar a las personas de los distintos barrios y las delegaciones que tengan la vocación de preservar su historia, difundir sus valores y preservar su patrimonio como comunidades particulares y diferenciadas de un mismo municipio. Así pues cada barrio y delegación tendría un representante al consejo que al mismo tiempo sería su cronista, el encargado de contar la historia de su barrio a los demás sayulenses y adjuntarla con las otras historias de sus iguales a la de Sayula. Se establece en el mismo que el cronista municipal coordinará este consejo y lo presidirá. La figura de cronista municipal no desaparece pero se suma para razones de nuestro municipio la figura de cronista adjunto, antes definida. En el Reglamento del Consejo de Cronistas del Municipio de Sayula, Jalisco, se establecen los lineamientos, requisitos obligaciones y derechos de las personas que conformarían este consejo, es un documento público y fue publicado en la Gaceta en la fecha antes mencionada. Aunque se menciona en esta publicación y en el mismo reglamento que se debe convocar de inmediato a las personas interesadas, por parte del titular del ayuntamiento para ser propuesta en cabildo y ser aprobada su designación como cronistas adjuntos, esto desde septiembre de 2018 no ha pasado. Se ignorar las razones.
La crónica en Sayula tienen una antigüedad de por lo menos 450 años, cronistas de aquellas épocas como fray Alonso Ponce (siglo XVI); de la colonia y la independencia: José Carrillo y Vertíz (siglo XVIII); del siglo antepasado: Andrés Gózales e Ignacio Vázquez Bravo (siglo XIX); del siglo pasado: el Padre casillas, Conrado Sánchez Ceballos, Federico Munguía Cárdenas, son testimonio de la tradición sayulense en este rubro de la actividad cultural en la salvaguarda del patrimonio.
Así también la depredación y la barbarie ha dado cuenta de tradiciones, patrimonio y historia de Sayula, por los oportunistas, aventureros e ignorantes del poder político, que han demolido, incinerado, tirado a la basura, nuestro patrimonio a pesar de la custodia. Lo que hemos pagado con un deterioro de los valores comunes y nuestra visión del futuro que nos se puede fincar en el aire. Como justicia generacional debemos eso a los futuros sayulenses que ahora verían perdida mucha de la riqueza de sus antepasados, alguna de ella irreversiblemente. Urge un organismo ciudadano colegiado como este, antes que la barbarie dilapide toda nuestra herencia cultural y espiritual en sus ambiciones enanas.

Sociales de Horizontes

El Pbro Francisco Negrete mejor conocido como Padre Panchito, en ocasión del día de la Candelaria, fue ampliamente felicitado por los feligreses por sus 24 años de sacerdocio. En tanto Liz Giovanna Terán festejó aquí en conocido local de fiestas el pasado 25 de enero su cumpleaños con una alegre fiesta muy concurrida y muy felicitada por todos los concurrentes amenizando el convivio el Grupo Vino Añejo. Felicidades a Panchito y Liz Giovanna.