En Sayula sigue “oliendo a puerco”acusan vecinos que ya no soportan
**Por el rumbo de “Las Palmitas, entre otras zonas, subrayan ** “Zahúrdas están prohibidas en zona urbana”
Vecinos de las calles López Cotilla, Fray Pedro de Gante y aledañas como la colonia Las Palmitas, entre otras, acusan que “el olor a puerco” es verdaderamente insoportable, producto de la operación en esa zona de granjas y zahúrdas que, hasta donde se sabe, están prohibidas ya operen en las zonas urbanas como es el caso que hoy se comenta. Se invita, -comentan a Horizonte entrevistados-, a cualquier vecino de Sayula a que acuda por esa zona, sobre todo a determinadas horas, por la zona de Las Palmitas, para que constate que el olor a puerco es insoportable. Instan a que las autoridades hagan lo que les corresponde hacer en este sentido ya que, hasta donde se sabe, la operación de granjas y zahúrdas no pueden seguir operando en las zonas urbanas como hace algunos años era una característica del municipio. Las granjas se fueron quitando poco a poco para mejora de los vecinos que las tenían muy cerca, que por lo que se acusa, no es el caso de las que operan en la zona hoy comentada.
domingo, 6 de noviembre de 2016
Festival de Catrinas y Altares de Muerto en Sayula
Por todos los rumbos de la ciudad aparecieron las catrinas y los catrines en ocasión de la celebración del Día de Muertos en Sayula. A los catrines se sumaron los altares de muertos que se escenificaron en todos los planteles educativos de todos los niveles y dio gusto cómo sobre todo los niños, fueron la parte estelar con sus disfraces de catrines y catrinas, lo cual desde luego, es muy bueno para su formación en cuanto a lo que se refiere s nuestra identidad y el valor de nuestras tradiciones, según fue el comentario general. Incluso a nivel nacional, fue este año, especialmente propicio para revalorar esta añeja y ancestral tradición mexicana que dejó ya muy atrás a otras, que como la del “jalogüin” había estado ganando terreno entre la niñez. Bien por los maestros y maestras de todas las escuelas, así como a las autoridades municipales, quienes participaron en la organización de este festival del Día de Muertos, con participaciones de artistas en la Plaza Principal, entre otra serie de eventos alusivos a la fecha en cuestión. (Fotos de la cámara de Horizontes y de las páginas del Face)
Por todos los rumbos de la ciudad aparecieron las catrinas y los catrines en ocasión de la celebración del Día de Muertos en Sayula. A los catrines se sumaron los altares de muertos que se escenificaron en todos los planteles educativos de todos los niveles y dio gusto cómo sobre todo los niños, fueron la parte estelar con sus disfraces de catrines y catrinas, lo cual desde luego, es muy bueno para su formación en cuanto a lo que se refiere s nuestra identidad y el valor de nuestras tradiciones, según fue el comentario general. Incluso a nivel nacional, fue este año, especialmente propicio para revalorar esta añeja y ancestral tradición mexicana que dejó ya muy atrás a otras, que como la del “jalogüin” había estado ganando terreno entre la niñez. Bien por los maestros y maestras de todas las escuelas, así como a las autoridades municipales, quienes participaron en la organización de este festival del Día de Muertos, con participaciones de artistas en la Plaza Principal, entre otra serie de eventos alusivos a la fecha en cuestión. (Fotos de la cámara de Horizontes y de las páginas del Face)
Enlace matrimonial en Modesto California
Fue el 15 de octubre del presente año cuando contrajeron nupcias los jóvenes Jeanelle Ordaz y Jhovany González, tras circular elegantes invitaciones firmadas por sus papás Sr. Rafael y Sra Magdalena Ordaz y el Sr. Martin y Sra. Irma González.
Los ahora esposos, convencidos de su amor decidieron recibir la bendición de Dios en el sacramento del matrimonio acto que tuvo lugar en el templo de San Estanislao que lució profusamente iluminado con elegantes arreglos florales. Al compas de la marcha nupcial la novia hizo su entrada luciendo elegante vestido de modelo italiano acompañada de sus padres como igual lo hizo el novio verstido de frac color oscuro complementando el cortejo nupcial la corte de honor de familiares luciendo todo sus mejores galas sin faltar los meninos para atestiguar el acto.
La eucaristía fue celebrada por el Pbro. Enrique, párroco del templo quien en su homilía destacó el tema del amor que es quien fortalece al matrimonio poniendo como ejemplo a los padres de ambos. Concluida la ceremonia los novios salieron del recinto al compás de la marcha nupcial interpretada por famoso mariachi de esa localidad. A la salida los nuevos esposos fueron felicitados por familias ya migos procedentes de varios condados de EE UU y de México.
La recepción fue en exclusivo lugar “El Portugues” degustando los invitados exquisitos bocadillos mexicanos y bebidas generosas sin faltar el ponche de granada exclusivo de Sayula del que corre sangre de los contrayentes ya que sus papás a mucho orgullo son jaliscienses.
La encargada de agradecer y conducir el evento fue la Lic. en Comercio Internacional Fabiola Jauregui hermana del novio quien le puso la cereza al pastel como si hubiera sido una conductora profesional.
Finalmente se les deseó a los desposados una feliz luna de miel quer pasarían en la paradisíaca isla de Hawai
Fue el 15 de octubre del presente año cuando contrajeron nupcias los jóvenes Jeanelle Ordaz y Jhovany González, tras circular elegantes invitaciones firmadas por sus papás Sr. Rafael y Sra Magdalena Ordaz y el Sr. Martin y Sra. Irma González.
Los ahora esposos, convencidos de su amor decidieron recibir la bendición de Dios en el sacramento del matrimonio acto que tuvo lugar en el templo de San Estanislao que lució profusamente iluminado con elegantes arreglos florales. Al compas de la marcha nupcial la novia hizo su entrada luciendo elegante vestido de modelo italiano acompañada de sus padres como igual lo hizo el novio verstido de frac color oscuro complementando el cortejo nupcial la corte de honor de familiares luciendo todo sus mejores galas sin faltar los meninos para atestiguar el acto.
La eucaristía fue celebrada por el Pbro. Enrique, párroco del templo quien en su homilía destacó el tema del amor que es quien fortalece al matrimonio poniendo como ejemplo a los padres de ambos. Concluida la ceremonia los novios salieron del recinto al compás de la marcha nupcial interpretada por famoso mariachi de esa localidad. A la salida los nuevos esposos fueron felicitados por familias ya migos procedentes de varios condados de EE UU y de México.
La recepción fue en exclusivo lugar “El Portugues” degustando los invitados exquisitos bocadillos mexicanos y bebidas generosas sin faltar el ponche de granada exclusivo de Sayula del que corre sangre de los contrayentes ya que sus papás a mucho orgullo son jaliscienses.
La encargada de agradecer y conducir el evento fue la Lic. en Comercio Internacional Fabiola Jauregui hermana del novio quien le puso la cereza al pastel como si hubiera sido una conductora profesional.
Finalmente se les deseó a los desposados una feliz luna de miel quer pasarían en la paradisíaca isla de Hawai
LA CUESTA DE...SAYULA
En el olvido el Centro Cultural
Apenas les merece de vez en cuando una “pintadita” el Centro Cultural “Olivia Ramírez de Yáñez”, pero en realidad lo que le urge es una rehabilitación más a fondo, empezando por la puerta de entrada que sigue siendo una invitación al vandalismo o a la delincuencia, puesto que carece de una seguridad elemental que impida que alguien ingrese sin esfuerzo alguno ya que los ventanales que tiene son de plástico que con cualquier “arrempujón” cualquier personas puede echar abajo. Esto impide que en el lugar se puedan ejercer muestras de arte de autores o cuadros que quieran exhibir porque no se tiene ninguna seguridad que amanezcan al día siguiente. Tuvimos la experiencia del aniversario XV de Horizontes, en septiembre de 2012, cuando el artista invitado pretendía dejar sus cuadros en exhibición al menos tres días para el público de Sayula, pero se negó a hacer dada la inseguridad con que contaba el inmueble y que sigue estando en la misma situación con sus ventanales de plástico que no ofrecen ni la mínima seguridad para resguardar cualquier cosa que se guarde en dicho lugar. Sabida es la importancia que representa y ha representado a Sayula el Olivia Ramírez de Yáñez para todo tipo de eventos culturales y cabría sugerir que con algún presupuesto se le diera la ideal remozada que necesita.
Y ya viene el “Robatón”
Espèrese tantito, amigo lector, ya casi llega, ya está a la vuelta de la esquina, otra lavada de cerebro gigantesca para todos los mexicanos, ya viene el "Robatón". El recurso estelar de Televisa para disfrazar los impuestos que no paga, mediante la cínica y cobarde actitud de provocar lástima en el público exhibiendo lastimosamente a los niños discapacitados para obtener del público las dádivas necesarias para edificar los CRIT. Con una milésima parte de los muchos miles de millones de pesos que no paga de impuestos al país, Televisa no necesitaría del Robatón. O bien, con el dinero de lo que costó el avión de Peña Nieto, se podrían construir, oiga usted. 45 CRITS, osea, para que pues tanta hipocrecía, dinero para malgastarlo si hay, para construir no, “que lo pague el pueblo” dirán los políticos pillos. No se lo crea, el dinero del Teletón, no es para los niños, es para que Televisa disfrace el pago de sus propios impuestos. Si usted quiere contribuir a engrosar la cartera de Azcárraga y compañía, allá usted.
En el olvido el Centro Cultural
Apenas les merece de vez en cuando una “pintadita” el Centro Cultural “Olivia Ramírez de Yáñez”, pero en realidad lo que le urge es una rehabilitación más a fondo, empezando por la puerta de entrada que sigue siendo una invitación al vandalismo o a la delincuencia, puesto que carece de una seguridad elemental que impida que alguien ingrese sin esfuerzo alguno ya que los ventanales que tiene son de plástico que con cualquier “arrempujón” cualquier personas puede echar abajo. Esto impide que en el lugar se puedan ejercer muestras de arte de autores o cuadros que quieran exhibir porque no se tiene ninguna seguridad que amanezcan al día siguiente. Tuvimos la experiencia del aniversario XV de Horizontes, en septiembre de 2012, cuando el artista invitado pretendía dejar sus cuadros en exhibición al menos tres días para el público de Sayula, pero se negó a hacer dada la inseguridad con que contaba el inmueble y que sigue estando en la misma situación con sus ventanales de plástico que no ofrecen ni la mínima seguridad para resguardar cualquier cosa que se guarde en dicho lugar. Sabida es la importancia que representa y ha representado a Sayula el Olivia Ramírez de Yáñez para todo tipo de eventos culturales y cabría sugerir que con algún presupuesto se le diera la ideal remozada que necesita.
Y ya viene el “Robatón”
Espèrese tantito, amigo lector, ya casi llega, ya está a la vuelta de la esquina, otra lavada de cerebro gigantesca para todos los mexicanos, ya viene el "Robatón". El recurso estelar de Televisa para disfrazar los impuestos que no paga, mediante la cínica y cobarde actitud de provocar lástima en el público exhibiendo lastimosamente a los niños discapacitados para obtener del público las dádivas necesarias para edificar los CRIT. Con una milésima parte de los muchos miles de millones de pesos que no paga de impuestos al país, Televisa no necesitaría del Robatón. O bien, con el dinero de lo que costó el avión de Peña Nieto, se podrían construir, oiga usted. 45 CRITS, osea, para que pues tanta hipocrecía, dinero para malgastarlo si hay, para construir no, “que lo pague el pueblo” dirán los políticos pillos. No se lo crea, el dinero del Teletón, no es para los niños, es para que Televisa disfrace el pago de sus propios impuestos. Si usted quiere contribuir a engrosar la cartera de Azcárraga y compañía, allá usted.
Carrera de Montaña Copa Sur en Sayula
Con gran éxito tuvo lugar la Carrera Ciclista de Montaña GT “Elite”, dentro del Campeonato del Sur, teniendo como ganador ni más ni menos que al seleccionado nacional participante en las Olimpiadas de Río 2016, Irving Pérez quien le dio el toque de calidad a esta carrera por su presencia en Sayula.
En la fotografía aparece el ganador de la contienda y en el grupo de pie y de izquierda a derecha: Fermín Cantero, José Villalobos, Chico Rangel, Juan Pablo, Camacho, Alvaro Díaz barajas, Anny Flores, Alonso Sandoval y Alfredo Rodríguez e hijo. En cuclillas: Salvador Villalobos, Ricardo “Chato” Rodríguez, Cesar y Julio Flores.
Con gran éxito tuvo lugar la Carrera Ciclista de Montaña GT “Elite”, dentro del Campeonato del Sur, teniendo como ganador ni más ni menos que al seleccionado nacional participante en las Olimpiadas de Río 2016, Irving Pérez quien le dio el toque de calidad a esta carrera por su presencia en Sayula.
En la fotografía aparece el ganador de la contienda y en el grupo de pie y de izquierda a derecha: Fermín Cantero, José Villalobos, Chico Rangel, Juan Pablo, Camacho, Alvaro Díaz barajas, Anny Flores, Alonso Sandoval y Alfredo Rodríguez e hijo. En cuclillas: Salvador Villalobos, Ricardo “Chato” Rodríguez, Cesar y Julio Flores.
LA POLITICA DESDE GAYOLA
Por Rodrigo Sànchez Sosa
La palabra enemigo deriva de la palabra latina inimicus, según el diccionario de la Real Academia Española, es un adjetivo que denota ser contrario a (que se muestra completamente diferente); en su primera acepción, en su segunda dice:" Dicho de una persona o de un país: Contrarios en una guerra". En una tercera, apunta: "Persona que tiene mala voluntad a otra y le desea o hace mal"; y finalmente en una cuarta, citando el derecho antiguo, complementa: "…hombre que había dado muerte al padre, a la madre o a alguno de los parientes de otro dentro del cuarto grado, le había acusado de un delito grave, etc.
Parte del canon ético dentro de la política reza que, "en política no hay enemigos, hay adversario". Pese a que el mismo diccionario, hace de "adversario" y "enemigo" sinónimos, se entiende que, para efectos del principio ético de la política, "adversario" se asume como contrario o contra parte en el deporte ¿Por qué? Porque la política como la entendían los griegos, y nosotros con ellos, era una sublimación de la guerra, es decir; el hombre hace política para no hacer guerra. Los mismos griegos entendían el deporte como una sublimación de la guerra, igual que nosotros, se hacen competencias deportivas para no hacer la guerra. Aunque política y deporte, son actividades muy diferentes formalmente, tienen dentro de sus fines uno en común, canalizar nuestra violencia para dirimir nuestras diferencias. La violencia implica muerte. Como se vio el enemigo es aquél que es el contrario, el diferente a mí, el que en una guerra está en posición de asesinarme sino me defiendo; es aquél también, que su voluntad irracional me desea mal; es aquél que ha dado muerte a mi parentela y con el que estoy obligado a cobrar tal afrenta. En decir, el enemigo es aquél que debe desaparecer, ser aniquilado totalmente, si quiero sobrevivir yo. El adversario, relacionado con el juego, es aquél que debe ser vencido, humillado, anulado, en otras palabras, metafóricamente, debe morir. Este sentido figurado de la muerte del otro en el deporte, sacia nuestra primitiva violencia que implica la sed de sangre, el impulso de muerte, el thánatos griego.
El deporte, la política, es civilidad; la violencia, la guerra, es barbarie, ignorancia, animalidad. Los animales no hacen política, y aunque juegan entre ellos, no tienen deporte, que es una sofisticación del juego primitivo e irracional que prepara para la caza o la competencia por los recursos a los animales; de hecho el deporte nace como una forma de mantener a las tropas preparadas para la guerra en tiempos de paz en Grecia, donde se preparaban juegos rituales de competencia, que luego conoceríamos como Olimpiadas, aunque existen otros juegos rituales de entonces que no alcanzaron a llegar hasta nuestros días, como los juegos dionisiacos, que tenían le propósito de mantener en forma física optima a los guerreros griegos. Por ello hoy en día se asocia a los Juegos Olímpicos con la paz entre las naciones.
En la política, el sentido de" adversario" aunque sinónimo de "enemigo", se entiende en un sentido deportivo por lo anterior. Pero, hemos visto como país que es fácil pasar de una a otra de estas acepciones no semánticas, sino culturales, convirtiendo la política en barbarie. Entre más grande la ignorancia, más se entiende que el otro no solo debe ser anulado, sino humillado y eliminado, hasta asesinado, en aras de las ambiciones políticas. De allí que la norma ética de la política sancione esta actitud, dado que es contraria a la finalidad de la mimas política, que no es otra que solucionar nuestras diferencias como seres humanos y no como animales. Nos parecesería absurdo, brutal y bárbaro, que un partido de futbol, una pelea de box o una partida de ajedrez terminará con la muerte del o los adversarios o la humillación pública y degradación tal que, perdiera o perdieran su honor, que es la muerte social, como resultado de un juego, que precisamente eso es lo que pretende evitar. Se puede perder deportivamente, sin embargo, ser reconocido el esfuerzo y valor demostrado en la contienda, y respetada su integridad como persona. Lo mismo debería de ser en política, el juego de la administración de una ciudad, que es el significado de política. Y no necesariamente se hace así, la ignorancia, la mezquindad y la brutalidad, de la política incivilizada, convierte a al campo político en una guerra, llevando el concepto a lo absurdo.
Nuestra experiencia local al respecto es tan patente que cada semana podemos constatar en los medios escritos locales esta forma aberrante, bizarra de la política. Un video publicado en: https://www.youtube.com/watch?v=VNnptktMlHo; demuestra lo anterior. El mismo involucra a mi persona, en la desatada polémica local sobre el cronista de la ciudad. A la gran mayoría de la gente, quién sea el cronista de Sayula, la tiene sin cuidado, pero no así a los políticos locales y cierta clase social sayulense; ambos actores se interesan en el caso por motivos diferentes, los primeros lo ven como una forma de restar credibilidad a sus adversarios en este caso en el poder y los segundo como una cuestión supuestamente de "honor" aunque detrás hay motivos económicos y de segregación. Digamos que esto no tendría, en el caso de la política, nada que reprocharle incluso se le debería de exigir, mientras que en el otro, era de esperarse por ser sus mismos motivos inconfesables éticamente.
Pero, en éste caso, hay más, algo de lo que arriba hablábamos. Las razones de la política se rebasan, dado que el principal implicado en el caso Federico Estrada Valera, confiesa en este video en Youtube, que deberíamos de ver todos los sayulenses, que las descalificaciones para este servidor son personales y que hay un grupo de gente con problemas e intereses particulares que aprovechan su poder político para ajustar cuentas conmigo, de qué, sobre qué, desconózcolo; sólo quiero señalar que a tales no les importa las formas éticas a guardar y utilizan la descalificación personal para sus fines uno personales con un servidor y dos, políticos al golpear a sus adversarios de los cuales son oposición. Este abuso bárbaro del poder, si bien es común en el país, no debería ser visto como normal por nadie, porque es lo que nos tiene en la situación actual como nación. Estos grupos de gente que hace política sucia, desde su ignorancia y barbarie, mezquindad y mala voluntad, ve enemigos, no adversarios, y por lo tanto su fin es aniquilarlos, no vencerlos. No quiero decir con esto que me sienta amenazado en mi integridad física, no para nada; pero, si calumniado y humillado.
Veamos, en este ejemplo, que han de perdonar por usarme como tal, pero es lo más patente en este caso que se ha presentado recientemente, donde las formas no se cuidaron apostándole a quererle ver la cara a las personas como siempre, para el caso: ante la designación de un servidor ante cabildo, se votó en contra y hubo quien se abstuvo de votar, pero finalmente la propuesta ganó la mayoría de votos, todo en regla; pero, extrañamente aquellos que votaron a favor luego armaron una intriga para sus fines ya mencionados, incluso propusieron simplemente borrar la votación, contra la ley, de algo que ya estaba asentado en acta. Nunca se cuestionó mi capacidad, ni se probó de ninguna manera, como se está obligado en su caso, la inoperancia de la designación, se apeló a motivos morales, que es algo tramposo porque la moral de ellos no tiene que ser la misma de las personas que representan, jamás se cuestionó lo que se debería haber cuestionado: una falta de perfil o incapacidad. Finalmente, en razón de sus fines políticos, se apeló directamente al afectado Estrada Varela el cual reclamaba una ilegalidad en el proceso de designación de cronista en cabildo, mientras los esbirros pagados por estos "políticos" seguían descalificándome, no profesionalmente, sino personalmente en los medios. Una nota vergonzosa en el semanario Tzaulan, que el miso Estrada Valera descalifica en el vídeo citado, por su obvia connotación clasista y anti democrática; rezaba: "Cronista de Sayula, no cualquiera..."; incluso, se le atribuyo en una columna pagada de estos "políticos", falsamente, a Federico Munguía Cárdenas. Ninguna forma se guardó al respecto.
Mis enemigos, que han perdido el factor sorpresa, gracias a Estrada Valera, que dice él mismo en el vídeo usaron "como ariete" en mi contra, ¿más claro?, en su prepotencia se han evidenciado, la confianza que depositaron sus votantes e ellos la traicionan utilizando su puesto para ajuste de cuentas personales, aliándose con elites sociales y prejuiciosas en torno a un caso que, como dije, a la mayoría de los sayulenses les tiene sin cuidado, sobre todo porque ni un peso se gasta en este nombramiento.
Esta gente junto con los medios y columnistas que se prestan para ello, desde hace mucho en el municipio, hacen de la política precisamente lo contrario, por ello la política solo es referente de porquería, basura, porque está en manos de gente ignorante y mezquina, capas de usar los recursos más bajos para buscar sus fines propios, como en este caso es algo tan vulgar como atacar a sus enemigos con la alevosía y ventaja que les da su posición no conseguida por esfuerzo propio sino con el de los demás, porque ellos están en esa posición porque las personas votaron por ellos, no por su dinero, sabiduría o galanura. Esto debería de indignarnos, tanto o más, como cuando en el deporte nos damos cuenta que se hizo trampa, se compró al árbitro.
Los ingenuos, más ignorancia, que les compran este bodrio a los irresponsables, no faltan y saltan al ruedo defendiendo una causa que sienten suya sin saberse manipulados; allí los tenemos haciendo cruzada en contra de lo que no conocen, en un ámbito en el que no tiene competencia, reclamando derechos absurdos de linaje e intelecto. Nada que ver, con lo que verdaderamente debe ser la política y nuestro compromiso como ciudadanos, creo yo, de un Sayula que decimos querer. La política, como el deporte, debe entenderse como un juego honorable, de buena voluntad y en el entendido que se trata de conciliar diferencias sin llegar a hacernos daño como animales, llegando a los más racional, ético y practico que nos permita, escúchelo bien mis enemigos no deseados: hacer civilidad. Sí, civilidad, concepto el cual va muchas veces en contra de intereses particulares, elitistas, sobre todo de aquellos intereses fundados en la barbarie y la mala voluntad. Porque ya lo dijo Kan, no hay otra cosa que pueda llamarse en sí propiamente buena en el hombre que no se la buena voluntad; de la misma manera podemos razonar que no podemos llamar esencialmente malo a algo que no sea la mala voluntad, que por su irracionalidad crea enemigos sin motivos. Por otro lado, no estamos en guerra, tenemos elecciones, fueron electos y forman parte de un cabildo, si no son tan pusilánimes como este vídeo citado los exhibe, demuéstrenlo y comiencen a hacer política para humanos, para dejarnos de primitivismo y política silvestre, salvaje.
Por Rodrigo Sànchez Sosa
La palabra enemigo deriva de la palabra latina inimicus, según el diccionario de la Real Academia Española, es un adjetivo que denota ser contrario a (que se muestra completamente diferente); en su primera acepción, en su segunda dice:" Dicho de una persona o de un país: Contrarios en una guerra". En una tercera, apunta: "Persona que tiene mala voluntad a otra y le desea o hace mal"; y finalmente en una cuarta, citando el derecho antiguo, complementa: "…hombre que había dado muerte al padre, a la madre o a alguno de los parientes de otro dentro del cuarto grado, le había acusado de un delito grave, etc.
Parte del canon ético dentro de la política reza que, "en política no hay enemigos, hay adversario". Pese a que el mismo diccionario, hace de "adversario" y "enemigo" sinónimos, se entiende que, para efectos del principio ético de la política, "adversario" se asume como contrario o contra parte en el deporte ¿Por qué? Porque la política como la entendían los griegos, y nosotros con ellos, era una sublimación de la guerra, es decir; el hombre hace política para no hacer guerra. Los mismos griegos entendían el deporte como una sublimación de la guerra, igual que nosotros, se hacen competencias deportivas para no hacer la guerra. Aunque política y deporte, son actividades muy diferentes formalmente, tienen dentro de sus fines uno en común, canalizar nuestra violencia para dirimir nuestras diferencias. La violencia implica muerte. Como se vio el enemigo es aquél que es el contrario, el diferente a mí, el que en una guerra está en posición de asesinarme sino me defiendo; es aquél también, que su voluntad irracional me desea mal; es aquél que ha dado muerte a mi parentela y con el que estoy obligado a cobrar tal afrenta. En decir, el enemigo es aquél que debe desaparecer, ser aniquilado totalmente, si quiero sobrevivir yo. El adversario, relacionado con el juego, es aquél que debe ser vencido, humillado, anulado, en otras palabras, metafóricamente, debe morir. Este sentido figurado de la muerte del otro en el deporte, sacia nuestra primitiva violencia que implica la sed de sangre, el impulso de muerte, el thánatos griego.
El deporte, la política, es civilidad; la violencia, la guerra, es barbarie, ignorancia, animalidad. Los animales no hacen política, y aunque juegan entre ellos, no tienen deporte, que es una sofisticación del juego primitivo e irracional que prepara para la caza o la competencia por los recursos a los animales; de hecho el deporte nace como una forma de mantener a las tropas preparadas para la guerra en tiempos de paz en Grecia, donde se preparaban juegos rituales de competencia, que luego conoceríamos como Olimpiadas, aunque existen otros juegos rituales de entonces que no alcanzaron a llegar hasta nuestros días, como los juegos dionisiacos, que tenían le propósito de mantener en forma física optima a los guerreros griegos. Por ello hoy en día se asocia a los Juegos Olímpicos con la paz entre las naciones.
En la política, el sentido de" adversario" aunque sinónimo de "enemigo", se entiende en un sentido deportivo por lo anterior. Pero, hemos visto como país que es fácil pasar de una a otra de estas acepciones no semánticas, sino culturales, convirtiendo la política en barbarie. Entre más grande la ignorancia, más se entiende que el otro no solo debe ser anulado, sino humillado y eliminado, hasta asesinado, en aras de las ambiciones políticas. De allí que la norma ética de la política sancione esta actitud, dado que es contraria a la finalidad de la mimas política, que no es otra que solucionar nuestras diferencias como seres humanos y no como animales. Nos parecesería absurdo, brutal y bárbaro, que un partido de futbol, una pelea de box o una partida de ajedrez terminará con la muerte del o los adversarios o la humillación pública y degradación tal que, perdiera o perdieran su honor, que es la muerte social, como resultado de un juego, que precisamente eso es lo que pretende evitar. Se puede perder deportivamente, sin embargo, ser reconocido el esfuerzo y valor demostrado en la contienda, y respetada su integridad como persona. Lo mismo debería de ser en política, el juego de la administración de una ciudad, que es el significado de política. Y no necesariamente se hace así, la ignorancia, la mezquindad y la brutalidad, de la política incivilizada, convierte a al campo político en una guerra, llevando el concepto a lo absurdo.
Nuestra experiencia local al respecto es tan patente que cada semana podemos constatar en los medios escritos locales esta forma aberrante, bizarra de la política. Un video publicado en: https://www.youtube.com/watch?v=VNnptktMlHo; demuestra lo anterior. El mismo involucra a mi persona, en la desatada polémica local sobre el cronista de la ciudad. A la gran mayoría de la gente, quién sea el cronista de Sayula, la tiene sin cuidado, pero no así a los políticos locales y cierta clase social sayulense; ambos actores se interesan en el caso por motivos diferentes, los primeros lo ven como una forma de restar credibilidad a sus adversarios en este caso en el poder y los segundo como una cuestión supuestamente de "honor" aunque detrás hay motivos económicos y de segregación. Digamos que esto no tendría, en el caso de la política, nada que reprocharle incluso se le debería de exigir, mientras que en el otro, era de esperarse por ser sus mismos motivos inconfesables éticamente.
Pero, en éste caso, hay más, algo de lo que arriba hablábamos. Las razones de la política se rebasan, dado que el principal implicado en el caso Federico Estrada Valera, confiesa en este video en Youtube, que deberíamos de ver todos los sayulenses, que las descalificaciones para este servidor son personales y que hay un grupo de gente con problemas e intereses particulares que aprovechan su poder político para ajustar cuentas conmigo, de qué, sobre qué, desconózcolo; sólo quiero señalar que a tales no les importa las formas éticas a guardar y utilizan la descalificación personal para sus fines uno personales con un servidor y dos, políticos al golpear a sus adversarios de los cuales son oposición. Este abuso bárbaro del poder, si bien es común en el país, no debería ser visto como normal por nadie, porque es lo que nos tiene en la situación actual como nación. Estos grupos de gente que hace política sucia, desde su ignorancia y barbarie, mezquindad y mala voluntad, ve enemigos, no adversarios, y por lo tanto su fin es aniquilarlos, no vencerlos. No quiero decir con esto que me sienta amenazado en mi integridad física, no para nada; pero, si calumniado y humillado.
Veamos, en este ejemplo, que han de perdonar por usarme como tal, pero es lo más patente en este caso que se ha presentado recientemente, donde las formas no se cuidaron apostándole a quererle ver la cara a las personas como siempre, para el caso: ante la designación de un servidor ante cabildo, se votó en contra y hubo quien se abstuvo de votar, pero finalmente la propuesta ganó la mayoría de votos, todo en regla; pero, extrañamente aquellos que votaron a favor luego armaron una intriga para sus fines ya mencionados, incluso propusieron simplemente borrar la votación, contra la ley, de algo que ya estaba asentado en acta. Nunca se cuestionó mi capacidad, ni se probó de ninguna manera, como se está obligado en su caso, la inoperancia de la designación, se apeló a motivos morales, que es algo tramposo porque la moral de ellos no tiene que ser la misma de las personas que representan, jamás se cuestionó lo que se debería haber cuestionado: una falta de perfil o incapacidad. Finalmente, en razón de sus fines políticos, se apeló directamente al afectado Estrada Varela el cual reclamaba una ilegalidad en el proceso de designación de cronista en cabildo, mientras los esbirros pagados por estos "políticos" seguían descalificándome, no profesionalmente, sino personalmente en los medios. Una nota vergonzosa en el semanario Tzaulan, que el miso Estrada Valera descalifica en el vídeo citado, por su obvia connotación clasista y anti democrática; rezaba: "Cronista de Sayula, no cualquiera..."; incluso, se le atribuyo en una columna pagada de estos "políticos", falsamente, a Federico Munguía Cárdenas. Ninguna forma se guardó al respecto.
Mis enemigos, que han perdido el factor sorpresa, gracias a Estrada Valera, que dice él mismo en el vídeo usaron "como ariete" en mi contra, ¿más claro?, en su prepotencia se han evidenciado, la confianza que depositaron sus votantes e ellos la traicionan utilizando su puesto para ajuste de cuentas personales, aliándose con elites sociales y prejuiciosas en torno a un caso que, como dije, a la mayoría de los sayulenses les tiene sin cuidado, sobre todo porque ni un peso se gasta en este nombramiento.
Esta gente junto con los medios y columnistas que se prestan para ello, desde hace mucho en el municipio, hacen de la política precisamente lo contrario, por ello la política solo es referente de porquería, basura, porque está en manos de gente ignorante y mezquina, capas de usar los recursos más bajos para buscar sus fines propios, como en este caso es algo tan vulgar como atacar a sus enemigos con la alevosía y ventaja que les da su posición no conseguida por esfuerzo propio sino con el de los demás, porque ellos están en esa posición porque las personas votaron por ellos, no por su dinero, sabiduría o galanura. Esto debería de indignarnos, tanto o más, como cuando en el deporte nos damos cuenta que se hizo trampa, se compró al árbitro.
Los ingenuos, más ignorancia, que les compran este bodrio a los irresponsables, no faltan y saltan al ruedo defendiendo una causa que sienten suya sin saberse manipulados; allí los tenemos haciendo cruzada en contra de lo que no conocen, en un ámbito en el que no tiene competencia, reclamando derechos absurdos de linaje e intelecto. Nada que ver, con lo que verdaderamente debe ser la política y nuestro compromiso como ciudadanos, creo yo, de un Sayula que decimos querer. La política, como el deporte, debe entenderse como un juego honorable, de buena voluntad y en el entendido que se trata de conciliar diferencias sin llegar a hacernos daño como animales, llegando a los más racional, ético y practico que nos permita, escúchelo bien mis enemigos no deseados: hacer civilidad. Sí, civilidad, concepto el cual va muchas veces en contra de intereses particulares, elitistas, sobre todo de aquellos intereses fundados en la barbarie y la mala voluntad. Porque ya lo dijo Kan, no hay otra cosa que pueda llamarse en sí propiamente buena en el hombre que no se la buena voluntad; de la misma manera podemos razonar que no podemos llamar esencialmente malo a algo que no sea la mala voluntad, que por su irracionalidad crea enemigos sin motivos. Por otro lado, no estamos en guerra, tenemos elecciones, fueron electos y forman parte de un cabildo, si no son tan pusilánimes como este vídeo citado los exhibe, demuéstrenlo y comiencen a hacer política para humanos, para dejarnos de primitivismo y política silvestre, salvaje.
El templo de San José, una verdadera joya que sería, sin lugar a dudas la mejor inversión "Rulfiana" de Sayula
Por Federico González Alfaro
El templo de San José, es una joya colonial que bien puede convertirse en el museo "rulfiano" que la presente administración municipal tanto anhela. Es una joya que está aquí y ahora, frente a Ustedes. Gracias a la Reforma, pertenece a la Nación, a nadie más y sobre todo, tiene un gran valor histórico y patrimonial, no solo para Sayula, para todo el sur de Jalisco. Un gran amigo de su servidor, Néstor García, pretende rescatarlo del olvido, loable labor la suya.
Para que lo valoren, se los voy describir.
Este templo, es un buen ejemplo de la arquitectura religiosa novohispana de mediados del siglo XVI y principios del XVII. Este tipo de arquitectura, es la última expresión de la arquitectura medieval en el mundo. En Europa, este tipo de construcción ya no se utilizaba.
Este templo, como muchos de los templos novohispanos contemporáneos al mismo, cuenta con un gran atrio ocupado hoy en día, en parte, por el jardín de niños Celso Vizcaíno. Este gran espacio al descubierto, servía como una gran capilla abierta. Los naturales de estas tierras, como a los del resto de América, no gustaban de espacios cerrados (les tenían miedo, Archivo General de Indias). La razón, muy sencilla. No disponían de ellos, no los conocían. Solo, en algunos escasos centros ceremoniales contaban con galerías y "les servían", como caminos a su "inframundo", o sus tumbas de tiro, o bien, en sus muy primitivas y rusticas viviendas, tenían, lo que pudiéramos llamar, "sus espacios cerrados".
Por lo tanto, los naturales, estaban acostumbrados, por no quedarles de otra, a realizar todas sus actividades diarias y de culto al aire libre.
En el atrio del templo de San José, se encontraba el surtidor de agua (ya desaparecido, solo se conserva una enorme pila que su servidor desconoce si es parte de este surtidor o le fue añadida posteriormente), su cruz atrial (aún presente) y sus capillas posas o procesales (también desaparecidas).
Este templo toscano, fue franciscano. Es de asombrarse, que esta orden, construyo, desde el descubrimiento de América hasta 1620, más de 154 edificaciones (Manuel Toussaint).
El imafronte (fachada principal) del templo de San José, tiene una mampostería con piedra. Utilizaron piedras de cortes especiales en sus dovelas (piedras de sus arcos) y en su sillería (losas de cantera que forman el muro)
Cuenta con dos hornacinas y nicho al hueco, coronadas con un venero. Arriba de la ventana del coro, se encuentra una cartela con el emblema de la orden franciscana. Rematando en una pequeña espadaña.
Como buena parte de los templos franciscanos, cuenta con una puerta lateral o porciúncula o puerta de los gentiles, en algunos lugares conocida como la puerta del perdón. Se puede apreciar que su nave principal, estaba cubierta con estructuras de madera con sistema de nudillo, conociéndose, por crónicas que el templo, contaba con un magistral retablo de madera tallada.
El techo de madera, por sí solo, es una verdadera obra de arte en los templos contemporáneos al de San José que aún conservan el mismo. Los más elaborados se llaman alfaje. Es un techo muy artístico de madera entrelazada horizontal , en muchos casos, labrada. Este tipo de estructura de madera, contaba con una serie de vigas maestras llamadas jácenas. Sobre las jácenas, va un segundo orden de vigas de madera llamadas jaldetas, cruzadas y bien sujetas a las primeras. Esta técnica se llama artesonado, como el de la catedral de Tlaxcala que aparece en la fotografía inferior:
Si se llega a rescatar este valioso templo, sería fabuloso que el techo del mismo, siguiera el estilo de sus pares que aún conservan este maravilloso tipo de estructura.
Por Federico González Alfaro
El templo de San José, es una joya colonial que bien puede convertirse en el museo "rulfiano" que la presente administración municipal tanto anhela. Es una joya que está aquí y ahora, frente a Ustedes. Gracias a la Reforma, pertenece a la Nación, a nadie más y sobre todo, tiene un gran valor histórico y patrimonial, no solo para Sayula, para todo el sur de Jalisco. Un gran amigo de su servidor, Néstor García, pretende rescatarlo del olvido, loable labor la suya.
Para que lo valoren, se los voy describir.
Este templo, es un buen ejemplo de la arquitectura religiosa novohispana de mediados del siglo XVI y principios del XVII. Este tipo de arquitectura, es la última expresión de la arquitectura medieval en el mundo. En Europa, este tipo de construcción ya no se utilizaba.
Este templo, como muchos de los templos novohispanos contemporáneos al mismo, cuenta con un gran atrio ocupado hoy en día, en parte, por el jardín de niños Celso Vizcaíno. Este gran espacio al descubierto, servía como una gran capilla abierta. Los naturales de estas tierras, como a los del resto de América, no gustaban de espacios cerrados (les tenían miedo, Archivo General de Indias). La razón, muy sencilla. No disponían de ellos, no los conocían. Solo, en algunos escasos centros ceremoniales contaban con galerías y "les servían", como caminos a su "inframundo", o sus tumbas de tiro, o bien, en sus muy primitivas y rusticas viviendas, tenían, lo que pudiéramos llamar, "sus espacios cerrados".
Por lo tanto, los naturales, estaban acostumbrados, por no quedarles de otra, a realizar todas sus actividades diarias y de culto al aire libre.
En el atrio del templo de San José, se encontraba el surtidor de agua (ya desaparecido, solo se conserva una enorme pila que su servidor desconoce si es parte de este surtidor o le fue añadida posteriormente), su cruz atrial (aún presente) y sus capillas posas o procesales (también desaparecidas).
Este templo toscano, fue franciscano. Es de asombrarse, que esta orden, construyo, desde el descubrimiento de América hasta 1620, más de 154 edificaciones (Manuel Toussaint).
El imafronte (fachada principal) del templo de San José, tiene una mampostería con piedra. Utilizaron piedras de cortes especiales en sus dovelas (piedras de sus arcos) y en su sillería (losas de cantera que forman el muro)
Cuenta con dos hornacinas y nicho al hueco, coronadas con un venero. Arriba de la ventana del coro, se encuentra una cartela con el emblema de la orden franciscana. Rematando en una pequeña espadaña.
Como buena parte de los templos franciscanos, cuenta con una puerta lateral o porciúncula o puerta de los gentiles, en algunos lugares conocida como la puerta del perdón. Se puede apreciar que su nave principal, estaba cubierta con estructuras de madera con sistema de nudillo, conociéndose, por crónicas que el templo, contaba con un magistral retablo de madera tallada.
El techo de madera, por sí solo, es una verdadera obra de arte en los templos contemporáneos al de San José que aún conservan el mismo. Los más elaborados se llaman alfaje. Es un techo muy artístico de madera entrelazada horizontal , en muchos casos, labrada. Este tipo de estructura de madera, contaba con una serie de vigas maestras llamadas jácenas. Sobre las jácenas, va un segundo orden de vigas de madera llamadas jaldetas, cruzadas y bien sujetas a las primeras. Esta técnica se llama artesonado, como el de la catedral de Tlaxcala que aparece en la fotografía inferior:
Si se llega a rescatar este valioso templo, sería fabuloso que el techo del mismo, siguiera el estilo de sus pares que aún conservan este maravilloso tipo de estructura.
Especial para Horizontes...
Cómo vieron Sayula los primeros españoles que llegaron en diciembre de 1522
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa
Sayula es no el ranchito olvidado que se ve desde el exilio o cotidianidad de la urbe cosmopolita, Sayula es para los que aquí vivimos, una isla en el mar de cosmopolitismo vuelto globalización carente de identidad, que nos impone un capitalismo que se ve a sí mismo como la única realidad posible. Tal vez no todos lo experimentemos de la misma forma, tal vez para alguno es tan cotidiana que pierde su valor dimensional, y con él toda su belleza y misticismo; pero, no cabe duda que todos intuimos esa magia de vivir en este lugar milenario, con identidad y raíces profundas que nos impelen en todo momento a reconocernos a nosotros mismos como herederos de un patrimonio cultural invaluable.
Hace mucho, en este mismo espacio hacíamos un ejercicio para permitirnos visualizar el Sayula de 1550. Como mucho menos elementos historiográficos para ello, nos situábamos a nivel de plaza de armas del centro histórico y imaginábamos cómo se vería el Sayula de entonces; debo confesar que fue algo más bien situado en la imaginación con poco o nada de referencias reales de aquel Sayula. Hoy con un poco más de elementos, veamos qué podemos hacer:
Los Españoles llegaron aquí entre 1522 y 1523, entraron por Mazamitla a Jalisco, un capitán de Hernán Cortés Cristóbal de Olid, traía consigo a un pariente de Cortés, Hernando Saavedra, quien desde Tamazula avanzó hasta el Valle de Sayula, Aquí, la gente sabía que los españoles venían, era como si ahora supiéramos que a nuestro municipio fuera a ser visitado por marcianos, no sabríamos qué esperar, además, los informes y chismes, entre los indígenas, debieron ser que traían animales terribles y desconocidos que montaban, caballos, que traían también armas que lanzaban rayos de fuego; además debieron de decir que eran por lo menos brujos, que terminaron en poco tiempo con el imperio más poderosos de aquel México, el azteca, y luego con sus enemigos también poderosos los tarascos, el temor que causaron entre las personas bien pudo ser de pavor, mucho huían a su paso y otros incluso cuentan las crónicas se suicidaron. El encuentro fue traumático, sin contar con que traían estos españoles a miles de guerreros aliados de las tribus más poderosos del valle central y los dominios purépechas. Entre las castas guerreras y nobles de los indígenas, mejor informados, debió correr saberse que no se trataba más que de hombres que comían, dormían y también se morían, que habían ganado con habilidad las guerras contra los imperios aztecas y purépechas, haciendo alianzas con los enemigos de estos. En otras palabras, hombres, y como tal en la guerra y la política deberían ser tratados. Sayula o el antiguo Tzaulan, sabiamente decidió hacer política, aprovechando las circunstancias para sacudirse el control político y económico de tarascos y colimotes. Hernando Saavedra y sus hombres tomaron pacíficamente estas tierras; no creemos que, con el consenso de todos sus habitantes, pero sí de la mayoría atemorizada por los chismes y los líderes que buscaban alianzas con el invasor español para preservar sus privilegios de clase.
¿Cómo vio el español el Sayula de 1522 cuando entró al valle? Los españoles avanzaron por lo que hoy es Gómez Farías o san Sebastián del Sur, entonces pueblo sujeto a Zapotlan plaza purépecha, y se internaron entre las barrancas de la cuesta para bajar al Valle de Sayula. Al llegar a la altura de lo que hoy hasta hace poco era el basurero municipal en la Cuesta, visualizaron la majestuosidad del Valle y su vaso lacustre; fue en diciembre, le periodo era de estiaje, así que vieron los colores marrones contrastando con un azul cielo limpio de un valle que se extendía al norte hasta donde la vista alcanzaba. Sus guías de Zapotlán debieron guiarlos por el pasó del Cerro del Casco hasta las tierras del señor de Usmajac, un lugar llamado Amatitlán, un estuario de tierra fértil cerca de un manantial, donde es posible que una comitiva del señorío tzayulteca los esperase. Bajo los amates de ese estuario de tierras fértiles, españoles e indígenas locales, pimes, nahuas, cocas y otomíes, se entrevistaron con los españoles, tarascos y tlaxcaltecas. Los traductores, tratarían de hacerlos entenderse. Una vez superados los protocolos diplomáticos, debieron encaminarse hacia la cede del señorío tzayulteco en el lugar que hoy conocemos como Cerrito de Santa Inés, para entrevistarse con la que entonces al parecer era la señora de Tzaulan, que luego bautizarían los españoles como María Copaxa. Uno las habilidades y gustos que tenían los indígenas locales, era el cultivo de flores y la confección de adornos ceremoniales con estas. Crónicas de la época manifiestan que los personajes importantes que visitaban Sayula eran recibidos con arcos de flores a lo largo de su camino hasta Sayula. En las formas diplomáticas de la nobleza indígena del Sayula de entonces, debió considerar este honor para los españoles adelantándose a su llegada delatadas por espías en el Valle de Zapotlán apostados para vigilar al invasor. Por un camino seguramente polvoriento que unía Usmajac con lo que hoy es Santa Inés, los ornamentos florales debieron dar la bienvenida a unos visitantes sorprendidos, que esperaban una resistencia que no se dio. De entre los más curiosos de los naturales de este valle, se debieron apostar en el camino tímidamente algunos, para ver de cerca a estos que habían sido comparados con dioses y a sus míticas bestias que montaban. Las armaduras debieron contrastar con los taparrabos y mantas de lana, así como los faldones de las mujeres hechos de fibras vegetales de la población local. El torso desnudo de las mujeres indígenas que lograron ver los españoles, es posible que no les sorprendiera porque ya a estas alturas de su aventura fuera común, pero la compleción diferente de los cuerpos de las mujeres seguramente sí, por contrastar con la de las mujeres indígenas de la mesta central. Las leyendas medievales que acompañaban a los españoles lo hacían esperar el encuentro con ciudades de oro o guerreras amazónicas, pero el señorío Tzayulteco estaba lejos de aquellas expectativas y lo primero con lo que se encontraron los españoles fue con que no existía un centro urbano de grandes construcciones con grandes concentraciones de gente como Tenochtitlan, Tlaxcala o Tzinzunzan. La ciudad extendida de Tzaulan, eran rancherías dispersas por todo el valle, cuyo centro era también un modesto asentamiento donde se albergaba la nobleza indígena, al lado de un centro ceremonial que si bien sorprendente, comparado con las pirámides de México Tenochtitlan y las de algunas ciudades purépechas en Michoacán, eran modestas en su construcción. Conforme llegaban a Santa Inés, sin ver rastros de ninguna ciudad como la que esperaban, debieron oír la música de tambores y flautas que los esperaba en aquel lomerío cerca de un cerro tras el cual se ocultaba el sol, nos gustaría pensar que fue la tarde noche del mes de diciembre. Muy posiblemente a una distancia de unos 200 metros se podía ver lo montículos de Santa Inés iluminados por el sol del ocaso, y el sonido de los tambores resonando en el pecho de los invasores debió angustiarlos haciéndolos tomar formación preventiva militarmente.
A Santa Inés se debió entrar por una calzada orientada norte sur, como la de Totihuacán, para llegar a una plaza custodiada por tres construcciones hechas de tierra y piedras compactadas, pintadas de blanco y rojo, donde la nobleza local y los líderes guerreros los esperaban. Ofreciéndoles a los españoles y a los capitanes indígenas comida, quizás algunos venados y jabalíes ritualmente preparados, pescado, maíz, calabaza y frijol. Las danzas y música debieron referir rituales a Quetzalcóatl que es el dios teotihuacano con que los naturales identificaban al español. Por su parte los europeos, sino ese día si el siguiente, debieron celebrar misa y el lego que llevaban, comenzaría con la evangelización de los indígenas. La toma de Tzaulan debió concluir con el cumplimiento de las disposiciones de la corona, de avasallar a los gobernantes y trazar la estancia de una capilla, una estancia para clérigos y una huerta en un lugar apartado de los indígenas, pero que debió ser a lado de la plaza cívica indígena, con un propósito logístico y simbólico. Con esto se reclamaban las tierras para el rey y se reconocía como territorio conquistado por Cortés, que luego vendría a ser parte de la Nueva España. La estancia debió ser protegida por una empalada a forma de fuerte militar, donde para resguardar a los clérigos se dejarían apostados algunos soldados, además de explorar el señorío en busca de recursos principal mente minas de oro que fue la misión que les encomendó su Capitán Cortés. Como presente de bienvenida debieron recibir algo de oro en cuentas pequeñas, algunos trabajos en plumas y conchas, además de panes de sal de la laguna. Es posible que esto fuera intepretado por los soldados españoles sedientos de riqueza rápida para regresar a España, como una provincia pobre que no valía la pena el esfuerzo y por ello, al dejarlo abandonado, incluso, al parecer, hasta los clérigos los hicieron en los siguientes seis meses; el control sobre Tzaulan se perdió hasta la llegada del hermano de Hernando Saavedra, Alonso de Ávalos Saavedra, quien con el capitán Álvarez Chico, sería enviado por Cortés para conquistar Colima, entrando el primero por el norte del señorío colimote avanzando por Chapala, Zacoalco, Atoyac, Sayula, hasta el paso natural por la sierra de los volcanes, tratando de sorprender por la retaguardia a los colimotes que estarían combatiendo en su frente a Álvarez Chico, que entraría por la costa de Michoacán a Colima. Álvarez Chico, fallaría militarmente y Alonso de Ávalos, quien no encontró resistencia en los pueblos de Tzaulan, a los que volvió a someter, se atrincheraría allí hasta la llegada de Gonzalo de Sandoval y sus tropas de elite del ejército español que vencerían finalmente a los colimotes tras dos intentos fallidos. Por esta hazaña, no de conquista sino de recuperación de tierras, Ávalos recibiría parte de la encomienda de su hermano al que previamente se le habían otorgado, al partir éste a Honduras con Cortés, y los pueblos de Tzaulan sería llamados Pueblos de Ávalos en su honor.
Al recorrer Ávalos, el señorío Tzayulteca desde su frontera con Michoacán, durante su campaña de la conquista de Colima con Álvarez Chico, se dio cuenta de la riqueza de estas tierras, comprendió que lo que aparentaba a la vista el señorío de la laguna salada, era falso. Las evidencias en el lecho de la playa seca, de estructuras monumentales en 200 hectáreas, le dieron la idea de que esta no era una provincia pobre como aparentaba. La vista de la playa viniendo desde el norte a la capital del señorío, debió de ser hermosa, las dos sierras, de Tapalpa y la Sierra del Tigre levantándose sobre el vaso lacustre dos mil metros sobre el nivel del mar, con el fondo de los dos picos novados con 7 mil metros de altura, hicieron comprender a Ávalos el potencial de la encomienda, que sin minas y pocas tierras fértiles no recibía la atención de la avaricia de otros españoles. La suerte se sumó a la astucia de Ávalos y lo convertiría en uno de los encomenderos más ricos de la colonia hasta su muerte.
Cómo vieron Sayula los primeros españoles que llegaron en diciembre de 1522
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa
Sayula es no el ranchito olvidado que se ve desde el exilio o cotidianidad de la urbe cosmopolita, Sayula es para los que aquí vivimos, una isla en el mar de cosmopolitismo vuelto globalización carente de identidad, que nos impone un capitalismo que se ve a sí mismo como la única realidad posible. Tal vez no todos lo experimentemos de la misma forma, tal vez para alguno es tan cotidiana que pierde su valor dimensional, y con él toda su belleza y misticismo; pero, no cabe duda que todos intuimos esa magia de vivir en este lugar milenario, con identidad y raíces profundas que nos impelen en todo momento a reconocernos a nosotros mismos como herederos de un patrimonio cultural invaluable.
Hace mucho, en este mismo espacio hacíamos un ejercicio para permitirnos visualizar el Sayula de 1550. Como mucho menos elementos historiográficos para ello, nos situábamos a nivel de plaza de armas del centro histórico y imaginábamos cómo se vería el Sayula de entonces; debo confesar que fue algo más bien situado en la imaginación con poco o nada de referencias reales de aquel Sayula. Hoy con un poco más de elementos, veamos qué podemos hacer:
Los Españoles llegaron aquí entre 1522 y 1523, entraron por Mazamitla a Jalisco, un capitán de Hernán Cortés Cristóbal de Olid, traía consigo a un pariente de Cortés, Hernando Saavedra, quien desde Tamazula avanzó hasta el Valle de Sayula, Aquí, la gente sabía que los españoles venían, era como si ahora supiéramos que a nuestro municipio fuera a ser visitado por marcianos, no sabríamos qué esperar, además, los informes y chismes, entre los indígenas, debieron ser que traían animales terribles y desconocidos que montaban, caballos, que traían también armas que lanzaban rayos de fuego; además debieron de decir que eran por lo menos brujos, que terminaron en poco tiempo con el imperio más poderosos de aquel México, el azteca, y luego con sus enemigos también poderosos los tarascos, el temor que causaron entre las personas bien pudo ser de pavor, mucho huían a su paso y otros incluso cuentan las crónicas se suicidaron. El encuentro fue traumático, sin contar con que traían estos españoles a miles de guerreros aliados de las tribus más poderosos del valle central y los dominios purépechas. Entre las castas guerreras y nobles de los indígenas, mejor informados, debió correr saberse que no se trataba más que de hombres que comían, dormían y también se morían, que habían ganado con habilidad las guerras contra los imperios aztecas y purépechas, haciendo alianzas con los enemigos de estos. En otras palabras, hombres, y como tal en la guerra y la política deberían ser tratados. Sayula o el antiguo Tzaulan, sabiamente decidió hacer política, aprovechando las circunstancias para sacudirse el control político y económico de tarascos y colimotes. Hernando Saavedra y sus hombres tomaron pacíficamente estas tierras; no creemos que, con el consenso de todos sus habitantes, pero sí de la mayoría atemorizada por los chismes y los líderes que buscaban alianzas con el invasor español para preservar sus privilegios de clase.
¿Cómo vio el español el Sayula de 1522 cuando entró al valle? Los españoles avanzaron por lo que hoy es Gómez Farías o san Sebastián del Sur, entonces pueblo sujeto a Zapotlan plaza purépecha, y se internaron entre las barrancas de la cuesta para bajar al Valle de Sayula. Al llegar a la altura de lo que hoy hasta hace poco era el basurero municipal en la Cuesta, visualizaron la majestuosidad del Valle y su vaso lacustre; fue en diciembre, le periodo era de estiaje, así que vieron los colores marrones contrastando con un azul cielo limpio de un valle que se extendía al norte hasta donde la vista alcanzaba. Sus guías de Zapotlán debieron guiarlos por el pasó del Cerro del Casco hasta las tierras del señor de Usmajac, un lugar llamado Amatitlán, un estuario de tierra fértil cerca de un manantial, donde es posible que una comitiva del señorío tzayulteca los esperase. Bajo los amates de ese estuario de tierras fértiles, españoles e indígenas locales, pimes, nahuas, cocas y otomíes, se entrevistaron con los españoles, tarascos y tlaxcaltecas. Los traductores, tratarían de hacerlos entenderse. Una vez superados los protocolos diplomáticos, debieron encaminarse hacia la cede del señorío tzayulteco en el lugar que hoy conocemos como Cerrito de Santa Inés, para entrevistarse con la que entonces al parecer era la señora de Tzaulan, que luego bautizarían los españoles como María Copaxa. Uno las habilidades y gustos que tenían los indígenas locales, era el cultivo de flores y la confección de adornos ceremoniales con estas. Crónicas de la época manifiestan que los personajes importantes que visitaban Sayula eran recibidos con arcos de flores a lo largo de su camino hasta Sayula. En las formas diplomáticas de la nobleza indígena del Sayula de entonces, debió considerar este honor para los españoles adelantándose a su llegada delatadas por espías en el Valle de Zapotlán apostados para vigilar al invasor. Por un camino seguramente polvoriento que unía Usmajac con lo que hoy es Santa Inés, los ornamentos florales debieron dar la bienvenida a unos visitantes sorprendidos, que esperaban una resistencia que no se dio. De entre los más curiosos de los naturales de este valle, se debieron apostar en el camino tímidamente algunos, para ver de cerca a estos que habían sido comparados con dioses y a sus míticas bestias que montaban. Las armaduras debieron contrastar con los taparrabos y mantas de lana, así como los faldones de las mujeres hechos de fibras vegetales de la población local. El torso desnudo de las mujeres indígenas que lograron ver los españoles, es posible que no les sorprendiera porque ya a estas alturas de su aventura fuera común, pero la compleción diferente de los cuerpos de las mujeres seguramente sí, por contrastar con la de las mujeres indígenas de la mesta central. Las leyendas medievales que acompañaban a los españoles lo hacían esperar el encuentro con ciudades de oro o guerreras amazónicas, pero el señorío Tzayulteco estaba lejos de aquellas expectativas y lo primero con lo que se encontraron los españoles fue con que no existía un centro urbano de grandes construcciones con grandes concentraciones de gente como Tenochtitlan, Tlaxcala o Tzinzunzan. La ciudad extendida de Tzaulan, eran rancherías dispersas por todo el valle, cuyo centro era también un modesto asentamiento donde se albergaba la nobleza indígena, al lado de un centro ceremonial que si bien sorprendente, comparado con las pirámides de México Tenochtitlan y las de algunas ciudades purépechas en Michoacán, eran modestas en su construcción. Conforme llegaban a Santa Inés, sin ver rastros de ninguna ciudad como la que esperaban, debieron oír la música de tambores y flautas que los esperaba en aquel lomerío cerca de un cerro tras el cual se ocultaba el sol, nos gustaría pensar que fue la tarde noche del mes de diciembre. Muy posiblemente a una distancia de unos 200 metros se podía ver lo montículos de Santa Inés iluminados por el sol del ocaso, y el sonido de los tambores resonando en el pecho de los invasores debió angustiarlos haciéndolos tomar formación preventiva militarmente.
A Santa Inés se debió entrar por una calzada orientada norte sur, como la de Totihuacán, para llegar a una plaza custodiada por tres construcciones hechas de tierra y piedras compactadas, pintadas de blanco y rojo, donde la nobleza local y los líderes guerreros los esperaban. Ofreciéndoles a los españoles y a los capitanes indígenas comida, quizás algunos venados y jabalíes ritualmente preparados, pescado, maíz, calabaza y frijol. Las danzas y música debieron referir rituales a Quetzalcóatl que es el dios teotihuacano con que los naturales identificaban al español. Por su parte los europeos, sino ese día si el siguiente, debieron celebrar misa y el lego que llevaban, comenzaría con la evangelización de los indígenas. La toma de Tzaulan debió concluir con el cumplimiento de las disposiciones de la corona, de avasallar a los gobernantes y trazar la estancia de una capilla, una estancia para clérigos y una huerta en un lugar apartado de los indígenas, pero que debió ser a lado de la plaza cívica indígena, con un propósito logístico y simbólico. Con esto se reclamaban las tierras para el rey y se reconocía como territorio conquistado por Cortés, que luego vendría a ser parte de la Nueva España. La estancia debió ser protegida por una empalada a forma de fuerte militar, donde para resguardar a los clérigos se dejarían apostados algunos soldados, además de explorar el señorío en busca de recursos principal mente minas de oro que fue la misión que les encomendó su Capitán Cortés. Como presente de bienvenida debieron recibir algo de oro en cuentas pequeñas, algunos trabajos en plumas y conchas, además de panes de sal de la laguna. Es posible que esto fuera intepretado por los soldados españoles sedientos de riqueza rápida para regresar a España, como una provincia pobre que no valía la pena el esfuerzo y por ello, al dejarlo abandonado, incluso, al parecer, hasta los clérigos los hicieron en los siguientes seis meses; el control sobre Tzaulan se perdió hasta la llegada del hermano de Hernando Saavedra, Alonso de Ávalos Saavedra, quien con el capitán Álvarez Chico, sería enviado por Cortés para conquistar Colima, entrando el primero por el norte del señorío colimote avanzando por Chapala, Zacoalco, Atoyac, Sayula, hasta el paso natural por la sierra de los volcanes, tratando de sorprender por la retaguardia a los colimotes que estarían combatiendo en su frente a Álvarez Chico, que entraría por la costa de Michoacán a Colima. Álvarez Chico, fallaría militarmente y Alonso de Ávalos, quien no encontró resistencia en los pueblos de Tzaulan, a los que volvió a someter, se atrincheraría allí hasta la llegada de Gonzalo de Sandoval y sus tropas de elite del ejército español que vencerían finalmente a los colimotes tras dos intentos fallidos. Por esta hazaña, no de conquista sino de recuperación de tierras, Ávalos recibiría parte de la encomienda de su hermano al que previamente se le habían otorgado, al partir éste a Honduras con Cortés, y los pueblos de Tzaulan sería llamados Pueblos de Ávalos en su honor.
Al recorrer Ávalos, el señorío Tzayulteca desde su frontera con Michoacán, durante su campaña de la conquista de Colima con Álvarez Chico, se dio cuenta de la riqueza de estas tierras, comprendió que lo que aparentaba a la vista el señorío de la laguna salada, era falso. Las evidencias en el lecho de la playa seca, de estructuras monumentales en 200 hectáreas, le dieron la idea de que esta no era una provincia pobre como aparentaba. La vista de la playa viniendo desde el norte a la capital del señorío, debió de ser hermosa, las dos sierras, de Tapalpa y la Sierra del Tigre levantándose sobre el vaso lacustre dos mil metros sobre el nivel del mar, con el fondo de los dos picos novados con 7 mil metros de altura, hicieron comprender a Ávalos el potencial de la encomienda, que sin minas y pocas tierras fértiles no recibía la atención de la avaricia de otros españoles. La suerte se sumó a la astucia de Ávalos y lo convertiría en uno de los encomenderos más ricos de la colonia hasta su muerte.
DIA DE MUERTOS, TRADICION PREHISPANICA
Por Arturo Fernàndez Ramìrez
Indudablemente una de las pocas (si es que hay otras) tradiciones prehispánicas que lograron sobrevivir a los 300 años de la dominación española, es el Día de Muertos.
Y lo más sorprendente es que aparte de mantenerse viva después de la conquista, fue aceptada y abrazada por la propia Iglesia Católica la costumbre de venerar a los seres humanos que ya fallecieron.
Es por ello que hoy el Día de Muertos es una gran fiesta de México en la que participan de manera activa no solo la Iglesia Católica, sino también la sociedad civil y las autoridades en general, ya que se considera una gran tradición que forma parte de nuestra cultura, surgiendo así la obligación de promoverla e impulsarla.
De esta forma, en templos, panteones, escuelas, domicilios particulares y en espacios públicos, los mexicanos se suman a este festejo cada 2 de noviembre, montando los altares en honor a quienes ya fallecieron pero que se considera todavía merecen ser reconocidos, bien por el aprecio que todavía se les guarda o porque dejaron un legado con el que se les continúa recordando.
Obviamente el Día de Muertos no se circunscribe al montaje de altares, sino que esta costumbre envuelve todavía más rituales, incluso muchos que no necesariamente son de carácter religioso, tal es el caso de las famosas calaveritas.
En efecto, las calaveritas son una tradición popular que consiste en una serie de versos en los que se conjuga lo chusco, la sátira, lo real y el humor. Los personajes públicos son el blanco de estas calaveras a través de las cuales se les puede cuestionar su actuar. Claro está que todo se hace con gran ingenio, siendo esto lo que se reconoce y lo que a la postre ha hecho tan populares y tan buscados estas versos cada Día de Muertos.
Como todo, hay algunos lugares en los que se tiene un mayor arraigo de esta fiesta al grado que no se limitan al 02 de noviembre, sino que organizan grandes festivales que duran varios días.
Michoacán es uno de los estados en los que el Día de Muertos está altamente arraigado, por lo que su festejo encierra toda una serie rituales.
En Jalisco desde luego que también se celebra este día, aunque se reconoce su arraigo en algunos municipios más que en otros.
Lo que sí es cierto es que los panteones de todos los lugares lucen llenos y obviamente el negocio de las flores es el que más florece en este día. Desde luego el comercio en general también se ve fortalecido.
En fin, el Día de Muertos es una tradición cuyos orígenes son de nuestros ancestros prehispánicos, por lo que bien vale la pena no solo celebrar, sino conservar, fortalecer y acrecentar. Después de todo, no debemos olvidar a nuestros seres queridos que ya dejaron este mundo terrenal. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
Indudablemente una de las pocas (si es que hay otras) tradiciones prehispánicas que lograron sobrevivir a los 300 años de la dominación española, es el Día de Muertos.
Y lo más sorprendente es que aparte de mantenerse viva después de la conquista, fue aceptada y abrazada por la propia Iglesia Católica la costumbre de venerar a los seres humanos que ya fallecieron.
Es por ello que hoy el Día de Muertos es una gran fiesta de México en la que participan de manera activa no solo la Iglesia Católica, sino también la sociedad civil y las autoridades en general, ya que se considera una gran tradición que forma parte de nuestra cultura, surgiendo así la obligación de promoverla e impulsarla.
De esta forma, en templos, panteones, escuelas, domicilios particulares y en espacios públicos, los mexicanos se suman a este festejo cada 2 de noviembre, montando los altares en honor a quienes ya fallecieron pero que se considera todavía merecen ser reconocidos, bien por el aprecio que todavía se les guarda o porque dejaron un legado con el que se les continúa recordando.
Obviamente el Día de Muertos no se circunscribe al montaje de altares, sino que esta costumbre envuelve todavía más rituales, incluso muchos que no necesariamente son de carácter religioso, tal es el caso de las famosas calaveritas.
En efecto, las calaveritas son una tradición popular que consiste en una serie de versos en los que se conjuga lo chusco, la sátira, lo real y el humor. Los personajes públicos son el blanco de estas calaveras a través de las cuales se les puede cuestionar su actuar. Claro está que todo se hace con gran ingenio, siendo esto lo que se reconoce y lo que a la postre ha hecho tan populares y tan buscados estas versos cada Día de Muertos.
Como todo, hay algunos lugares en los que se tiene un mayor arraigo de esta fiesta al grado que no se limitan al 02 de noviembre, sino que organizan grandes festivales que duran varios días.
Michoacán es uno de los estados en los que el Día de Muertos está altamente arraigado, por lo que su festejo encierra toda una serie rituales.
En Jalisco desde luego que también se celebra este día, aunque se reconoce su arraigo en algunos municipios más que en otros.
Lo que sí es cierto es que los panteones de todos los lugares lucen llenos y obviamente el negocio de las flores es el que más florece en este día. Desde luego el comercio en general también se ve fortalecido.
En fin, el Día de Muertos es una tradición cuyos orígenes son de nuestros ancestros prehispánicos, por lo que bien vale la pena no solo celebrar, sino conservar, fortalecer y acrecentar. Después de todo, no debemos olvidar a nuestros seres queridos que ya dejaron este mundo terrenal. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
Tribuna para reflexionar
Por J, Ventura Torres
Continuación: PREGUNTAN COMERCIANTES QUE PASO CON LA CAMARA DE COMERCIO
COMO SE INDICO ANTERIORMENTE cuando trataban de abrir por la fuerza las puertas de la cámara llego el empleado de confianza José Díaz Mora, y el abrió en virtud de que se le confiaban las llaves, lo bueno que con tiempo dieron a conocer lo que pretendían hacer, y como eran actos arbitrarios, también tomarían las instalaciones de esta institución con fecha, hora y día, mostraron la mesa directiva que ya habían armado, quien se encargaría de la dirección y de las tareas de servicio, seria Carlos Larios Alfaro, mismo que ya estaba indicado como presidente de la cámara, además con la participación de los contadores Irma josefina Castillo y Fernando Díaz, todos comprometidos con el cabecilla del grupo que cambiaría el rumbo de la cámara, se valieron de Federico Munguía Cárdenas, persona completamente ajena, ya que no era ni socio ni consejero para justificar su intromisión, o algo que fuera de su interés que lo encaminara a intervenir, este señor en vez de cerciorarse a ver si era verdad lo que decían los intrigadores, se dejó llevar por sus instintos negativos, pero se llevaron la sorpresa de su vida, al observar que nadie les impedía la toma de las instalaciones, en virtud de que los consejeros que estatutariamente eran los indicados en salvaguardar la soberanía de la institución, acordaron después de analizar la situación y sus representaciones altruistas sin ningún interés económico, ya que todo estaba en orden y sin ningún adeudo, se le pregunto a la tesorera que si había fondos para liquidar a los empleados, y así fue en virtud de que los que se ostentaron como nuevos directivos no tenían carácter legal para exigir la entrega recepción de la cámara.
Como ya era de esperarse, no sabían del funcionamiento de la misma, mucho menos darían servicios a las delegaciones, porque desconocían quienes eran los delegados, además que no era obligatoria la afiliación y la cuota siempre fue a cambio de servicios. Esta intromisión de Federico Munguía Cárdenas nos dio a pensar que desconocía que existía un ordenamiento oficial apegado a la nueva Ley de Cámaras Empresariales y sus Confederaciones, así como a los Estatutos que regían esta institución de servicio., Estos nombraron la directiva como si se tratara de algún equipo de Deporte del futbol o algo semejante. Tampoco tenían conocimiento que se regía con dos grupos de consejeros el grupo A y el B, y cada año terminaba uno y se renovaba.
Cuando los directivos se dieron cuenta de estos actos violatorios fuera de los ordenamientos de Ley de inmediato se solicitó la intervención de la Secretaria de Comercio y Fomento Industrial, para poner orden a estas anomalías que estaba sucediendo, no obstante esperamos la resolución varios días, y la sorpresa fue que ellos se negaron a intervenir, indicando que era un problema interno y que esto se resolviera internamente. Pero en resumen la cámara desapareció.
Es de hacer notar que la Cámara de Comercio Servitur, cambio su razón social por mandato de la nueva ley de Cámaras Empresariales y de Comercio, así mismo se realizó por obligación nuevos Estatutos, en virtud de que la nueva Ley así lo ordenaba para seguir teniendo el Registro en vigor y conservar la amplia Jurisdicción, ya que no se tendría la obligación de pertenecer a una cámara, todo sería en forma voluntaria., la afiliación y cuota a cambio de servicios.
Así mismo se implementó en la misma nueva Ley para recabar fondos y dar apoyo a las cámaras la Secretaria de Comercio y Fomento Industrial, se implanto el SIEM, que se denominó Sistema de Información Empresarial, para que las instituciones de Comercio que llenaran los requisitos oficiales que ellos señalaban, se les otorgaba una Concesión para que en forma obligatoria cada afiliado pagara ese servicio junto con la cuota de afiliación a la cámara correspondiente., Así de esa forma se tendría la oportunidad de que las cámaras en su jurisdicción dieran este nuevo servicio de Información a cambio de una cuota obligatoria con la finalidad de recabar fondos para el sostenimiento de las mismas, pero se tenía la obligatoriedad de mandar un porcentaje a la secretaria de Comercio antes señalada. Esto en poco tiempo resulto obsoleto este servicio en consecuencia que con la modernidad todo mundo cuenta con internet. Y puede ofertar o adquirir sus productos.
Por J, Ventura Torres
Continuación: PREGUNTAN COMERCIANTES QUE PASO CON LA CAMARA DE COMERCIO
COMO SE INDICO ANTERIORMENTE cuando trataban de abrir por la fuerza las puertas de la cámara llego el empleado de confianza José Díaz Mora, y el abrió en virtud de que se le confiaban las llaves, lo bueno que con tiempo dieron a conocer lo que pretendían hacer, y como eran actos arbitrarios, también tomarían las instalaciones de esta institución con fecha, hora y día, mostraron la mesa directiva que ya habían armado, quien se encargaría de la dirección y de las tareas de servicio, seria Carlos Larios Alfaro, mismo que ya estaba indicado como presidente de la cámara, además con la participación de los contadores Irma josefina Castillo y Fernando Díaz, todos comprometidos con el cabecilla del grupo que cambiaría el rumbo de la cámara, se valieron de Federico Munguía Cárdenas, persona completamente ajena, ya que no era ni socio ni consejero para justificar su intromisión, o algo que fuera de su interés que lo encaminara a intervenir, este señor en vez de cerciorarse a ver si era verdad lo que decían los intrigadores, se dejó llevar por sus instintos negativos, pero se llevaron la sorpresa de su vida, al observar que nadie les impedía la toma de las instalaciones, en virtud de que los consejeros que estatutariamente eran los indicados en salvaguardar la soberanía de la institución, acordaron después de analizar la situación y sus representaciones altruistas sin ningún interés económico, ya que todo estaba en orden y sin ningún adeudo, se le pregunto a la tesorera que si había fondos para liquidar a los empleados, y así fue en virtud de que los que se ostentaron como nuevos directivos no tenían carácter legal para exigir la entrega recepción de la cámara.
Como ya era de esperarse, no sabían del funcionamiento de la misma, mucho menos darían servicios a las delegaciones, porque desconocían quienes eran los delegados, además que no era obligatoria la afiliación y la cuota siempre fue a cambio de servicios. Esta intromisión de Federico Munguía Cárdenas nos dio a pensar que desconocía que existía un ordenamiento oficial apegado a la nueva Ley de Cámaras Empresariales y sus Confederaciones, así como a los Estatutos que regían esta institución de servicio., Estos nombraron la directiva como si se tratara de algún equipo de Deporte del futbol o algo semejante. Tampoco tenían conocimiento que se regía con dos grupos de consejeros el grupo A y el B, y cada año terminaba uno y se renovaba.
Cuando los directivos se dieron cuenta de estos actos violatorios fuera de los ordenamientos de Ley de inmediato se solicitó la intervención de la Secretaria de Comercio y Fomento Industrial, para poner orden a estas anomalías que estaba sucediendo, no obstante esperamos la resolución varios días, y la sorpresa fue que ellos se negaron a intervenir, indicando que era un problema interno y que esto se resolviera internamente. Pero en resumen la cámara desapareció.
Es de hacer notar que la Cámara de Comercio Servitur, cambio su razón social por mandato de la nueva ley de Cámaras Empresariales y de Comercio, así mismo se realizó por obligación nuevos Estatutos, en virtud de que la nueva Ley así lo ordenaba para seguir teniendo el Registro en vigor y conservar la amplia Jurisdicción, ya que no se tendría la obligación de pertenecer a una cámara, todo sería en forma voluntaria., la afiliación y cuota a cambio de servicios.
Así mismo se implementó en la misma nueva Ley para recabar fondos y dar apoyo a las cámaras la Secretaria de Comercio y Fomento Industrial, se implanto el SIEM, que se denominó Sistema de Información Empresarial, para que las instituciones de Comercio que llenaran los requisitos oficiales que ellos señalaban, se les otorgaba una Concesión para que en forma obligatoria cada afiliado pagara ese servicio junto con la cuota de afiliación a la cámara correspondiente., Así de esa forma se tendría la oportunidad de que las cámaras en su jurisdicción dieran este nuevo servicio de Información a cambio de una cuota obligatoria con la finalidad de recabar fondos para el sostenimiento de las mismas, pero se tenía la obligatoriedad de mandar un porcentaje a la secretaria de Comercio antes señalada. Esto en poco tiempo resulto obsoleto este servicio en consecuencia que con la modernidad todo mundo cuenta con internet. Y puede ofertar o adquirir sus productos.
sábado, 29 de octubre de 2016
De nuestro Album de los Recuerdos
El tan añorado Jardín que la ignorancia nos quitó
Mucho se ha hablado en las últimas semanas sobre todo, del espacio que ocupa el kinder, que si lo tumban o no para devolvernos el antiguo y bello Jardín Celso Vizcaíno y resarcir el terrible error de haberlo quitado para la construcción de un kinder que bien se hubiera construido en otros muchos lugares, pero no quitar un jardín para en su lugar edificarlo, por favor, qué ignorancia haberlo permitido.
El tan añorado Jardín que la ignorancia nos quitó
Mucho se ha hablado en las últimas semanas sobre todo, del espacio que ocupa el kinder, que si lo tumban o no para devolvernos el antiguo y bello Jardín Celso Vizcaíno y resarcir el terrible error de haberlo quitado para la construcción de un kinder que bien se hubiera construido en otros muchos lugares, pero no quitar un jardín para en su lugar edificarlo, por favor, qué ignorancia haberlo permitido.
Continúan tragedias en carretera
*Volcadura en la autopista deja una persona muerta y tres lesionados de gravedad
Una persona murió tres más resultaron lesionadas como consecuencia de un aparatoso accidente registrado sobre el kilómetro 57 de la autopista Guadalajara-Colima.
Los hechos ocurrieron la mañana del jueves 20 de octubre cuando los cuerpos de emergencia recibieron un reporte en el que se informaba de la volcadura de un vehículo compacto, por lo que de inmediato personal de la Cruz Roja de Sayula, así como rescatistas de Protección Civil de Atoyac y personal de la Policías Federal Preventiva se trasladaron al sitio.
En el lugar se localizó un automóvil Vokswagen Jetta modelo 2015 con placas de circulación UKA-5495 del estado de Querétaro, conducido por Gerardo Cervantes, donde tres personas resultaron gravemente heridas y una murió al salir proyectada del vehículo.
Como consecuencia del aparatoso accidente perdió la vida la joven Oralia Herrera Pérez de 28 años de edad. Personal de Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses trasladó el cuerpo al anfiteatro de Ciudad Guzmán.
*Volcadura en la autopista deja una persona muerta y tres lesionados de gravedad
Una persona murió tres más resultaron lesionadas como consecuencia de un aparatoso accidente registrado sobre el kilómetro 57 de la autopista Guadalajara-Colima.
Los hechos ocurrieron la mañana del jueves 20 de octubre cuando los cuerpos de emergencia recibieron un reporte en el que se informaba de la volcadura de un vehículo compacto, por lo que de inmediato personal de la Cruz Roja de Sayula, así como rescatistas de Protección Civil de Atoyac y personal de la Policías Federal Preventiva se trasladaron al sitio.
En el lugar se localizó un automóvil Vokswagen Jetta modelo 2015 con placas de circulación UKA-5495 del estado de Querétaro, conducido por Gerardo Cervantes, donde tres personas resultaron gravemente heridas y una murió al salir proyectada del vehículo.
Como consecuencia del aparatoso accidente perdió la vida la joven Oralia Herrera Pérez de 28 años de edad. Personal de Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses trasladó el cuerpo al anfiteatro de Ciudad Guzmán.
Sentido deceso de Don Procopio Michel
Murió víctima de mortal enfermedad que le había venido aquejando el señor Procopio Michel Rodríguez, miembro de conocida y estimada familia de la localidad. Estaba siendo atendido en el hospital de Atlajomulco cuando se agravó su estado y falleció. Fue velado en el Velatorio San José y tras misa en el Santuario Guadalupano este miercoles , fue enterrado en el Panteón Municipal ante un gran acompañamiento de familiares y amigos. Don Procopio, había estado luchando contra un cáncer desde hace ya varios años, el cual parecía haber superado, empero al parecer le volvió a brotar dicho mal y ya no pudo superar esta adversidad de tan terrible enfermedad. Vaya nuestro sincero pésame a la Familia Michel Núñez por tan irreparable pérdida de su ser querido.
Murió víctima de mortal enfermedad que le había venido aquejando el señor Procopio Michel Rodríguez, miembro de conocida y estimada familia de la localidad. Estaba siendo atendido en el hospital de Atlajomulco cuando se agravó su estado y falleció. Fue velado en el Velatorio San José y tras misa en el Santuario Guadalupano este miercoles , fue enterrado en el Panteón Municipal ante un gran acompañamiento de familiares y amigos. Don Procopio, había estado luchando contra un cáncer desde hace ya varios años, el cual parecía haber superado, empero al parecer le volvió a brotar dicho mal y ya no pudo superar esta adversidad de tan terrible enfermedad. Vaya nuestro sincero pésame a la Familia Michel Núñez por tan irreparable pérdida de su ser querido.
Sin freno alguno transitan los motociclistas por toda la ciudad
Con ruido excesivo, sin portar casco, rebasando por donde les viene en gana, pasándose los altos en los semáforos y viajando hasta cuatro pasajeros, son entre muchas otras, las irregularidades que se observan entre los motociclistas que transitan por las calles de la ciudad. Estos problemas son los que pasan por alto los agentes de Vialidad porque si los vemos todos no creemos que ellos no los adviertan. Otra pregunta que les hace la ciudadanía es el por qué distinguen a unos conductores y a otros cargan todo el peso de la ley. Como por ejemplo, a ciertos motociclistas que se les permite circular sin casco, sin chaleco, con una moto ruidosa y hasta haciendo alarde de ello, y los agentes fingiendo una amnesia bastante" sospechosa", puesto que pasan delante de ellos en sus narices, como se dice, y fingen amnesia, como no lo hacen con otros conductores con quienes se ensañan y hasta acechan como ya se menciona en otro lugar de esta edición. Se denuncia lo anterior, porque sigue latente el peligro de que ocurran más accidentes entre motociclistas porque cada día hay más vehículos circulando y no esperar a que ocurra alguna desgracia mayor para que las autoridades en la materia hagan algo al respecto. No hace mucho, por estas y otras circunstancias ya lamentamos la muerte de una persona, pero el problema lejos de aminorar sigue creciendo al incrementarse en la ciudad el parque vehicular de motocicletas, que por razones inherentes, aumenta por si mismo el riesgo de que ocurran más accidentes si no se regula al máximo su uso para quienes las conducen, concluyen entrevistados por este semanario.
Con ruido excesivo, sin portar casco, rebasando por donde les viene en gana, pasándose los altos en los semáforos y viajando hasta cuatro pasajeros, son entre muchas otras, las irregularidades que se observan entre los motociclistas que transitan por las calles de la ciudad. Estos problemas son los que pasan por alto los agentes de Vialidad porque si los vemos todos no creemos que ellos no los adviertan. Otra pregunta que les hace la ciudadanía es el por qué distinguen a unos conductores y a otros cargan todo el peso de la ley. Como por ejemplo, a ciertos motociclistas que se les permite circular sin casco, sin chaleco, con una moto ruidosa y hasta haciendo alarde de ello, y los agentes fingiendo una amnesia bastante" sospechosa", puesto que pasan delante de ellos en sus narices, como se dice, y fingen amnesia, como no lo hacen con otros conductores con quienes se ensañan y hasta acechan como ya se menciona en otro lugar de esta edición. Se denuncia lo anterior, porque sigue latente el peligro de que ocurran más accidentes entre motociclistas porque cada día hay más vehículos circulando y no esperar a que ocurra alguna desgracia mayor para que las autoridades en la materia hagan algo al respecto. No hace mucho, por estas y otras circunstancias ya lamentamos la muerte de una persona, pero el problema lejos de aminorar sigue creciendo al incrementarse en la ciudad el parque vehicular de motocicletas, que por razones inherentes, aumenta por si mismo el riesgo de que ocurran más accidentes si no se regula al máximo su uso para quienes las conducen, concluyen entrevistados por este semanario.
Con una “Jarra Patrón”, gasolineras COMBO demuestran que no dan litros de menos
En investigación realizada por Horizontes, acudimos a entrevistar al gerente de Combo Express de Sayula, Ing. Alejandro Marciel, en relación a algunos señalamientos de usuarios quienes denunciaron en la pasada edición de este semanario que podrían estar recibiendo menos gasolina que la que pagan, pero con “Jarra Patrón” en mano se nos demostró fehacientemente que el despacho de los litros es exacto, al menos en sus sucursales de las Avenidas Avila Camacho y Juárez, (la gasolinera del Bulevar es otra empresa)por lo que en derecho justo de réplica publicamos en el mismo espacio la aclaración recalcando el entrevistado encargado administrativo de estas dos gasolineras “que los consumidores se pueden sentir confiados en que se surte cabalmente al cliente la gasolina que paga, puesto que tienen una revisión de la Profeco de manera contínua y programada y que esta autoridad realiza la misma prueba con la “Jarra Patrón” para supervisar el cabal funcionamiento de las bombas de gasolina tal y como se demostró al reportero de Horizontes de manera personal. Agregó Alejandro Marciel que por el contrario la empresa Combo Express realiza actualmente un esfuerzo muy significativo en beneficio de los consumidores de Sayula para otorgarles un Plus de Servicio al ampliar sus instalaciones, nuevas instalaciones de sanitarios, (como ocurre en la sucursal Avila Camacho) ofertas en servicios de cambio de aceite y otros más, todo tratando de otorgar el mejor servicio a los consumidores del municipio, concluyó.
En investigación realizada por Horizontes, acudimos a entrevistar al gerente de Combo Express de Sayula, Ing. Alejandro Marciel, en relación a algunos señalamientos de usuarios quienes denunciaron en la pasada edición de este semanario que podrían estar recibiendo menos gasolina que la que pagan, pero con “Jarra Patrón” en mano se nos demostró fehacientemente que el despacho de los litros es exacto, al menos en sus sucursales de las Avenidas Avila Camacho y Juárez, (la gasolinera del Bulevar es otra empresa)por lo que en derecho justo de réplica publicamos en el mismo espacio la aclaración recalcando el entrevistado encargado administrativo de estas dos gasolineras “que los consumidores se pueden sentir confiados en que se surte cabalmente al cliente la gasolina que paga, puesto que tienen una revisión de la Profeco de manera contínua y programada y que esta autoridad realiza la misma prueba con la “Jarra Patrón” para supervisar el cabal funcionamiento de las bombas de gasolina tal y como se demostró al reportero de Horizontes de manera personal. Agregó Alejandro Marciel que por el contrario la empresa Combo Express realiza actualmente un esfuerzo muy significativo en beneficio de los consumidores de Sayula para otorgarles un Plus de Servicio al ampliar sus instalaciones, nuevas instalaciones de sanitarios, (como ocurre en la sucursal Avila Camacho) ofertas en servicios de cambio de aceite y otros más, todo tratando de otorgar el mejor servicio a los consumidores del municipio, concluyó.
Que horario de verano generó ahorros por mil 420 mdp, pero nadie sabe para quién
La aplicación del horario de verano termina el próximo domingo 30 de octubre, por lo que se recomienda atrasar una hora el reloj, según rezan los promocionales
La aplicación del horario de verano, que terminará el próximo domingo 30 de octubre, dicen, alcanzó un ahorro de energía eléctrica en consumo de mil 30.40 Gigawatts hora y un económico de mil 420 millones de pesos. Un ahorro que dicen se obtuvo aunque nadie aclara adónde fue a parar ese beneficio económico porque al CONSUMIDOR LE SIGUE LLEGANDO SU RECIBO DE LUZ CADA VEZ MÁS CARO, lo anterior concediendo que en realidad sea cierto lo de que ello contribuye al medio ambiente, porque igual, y sospechosamente al gobierno nada le importa la contaminación que realizan las mineras en todo el país que verdaderamente están envenenando a México y nada hacen por impedirlo a pesar de las denuncias.
La aplicación del horario de verano termina el próximo domingo 30 de octubre, por lo que se recomienda atrasar una hora el reloj, según rezan los promocionales
La aplicación del horario de verano, que terminará el próximo domingo 30 de octubre, dicen, alcanzó un ahorro de energía eléctrica en consumo de mil 30.40 Gigawatts hora y un económico de mil 420 millones de pesos. Un ahorro que dicen se obtuvo aunque nadie aclara adónde fue a parar ese beneficio económico porque al CONSUMIDOR LE SIGUE LLEGANDO SU RECIBO DE LUZ CADA VEZ MÁS CARO, lo anterior concediendo que en realidad sea cierto lo de que ello contribuye al medio ambiente, porque igual, y sospechosamente al gobierno nada le importa la contaminación que realizan las mineras en todo el país que verdaderamente están envenenando a México y nada hacen por impedirlo a pesar de las denuncias.
Vialidad acecha a conductores para infraccionarlos conducta inmoral acusan
Es por lo menos inmoral y falto de toda ética, más lo que pudiera agregarse, la conducta de algunos elementos de Tránsito y Vialidad quienes al amparo de sus facultades acechan a conductores, padres y madres de familia, quienes se meten en sentido contrario una o dos calles para llegar a tiempo la escuela Primaria Murguía allá en la colonia del ISSSTE. Sorprende que dichos elementos hasta madruguen a las siete u ocho de la mañana, que en todo caso están fuera de su horario normal de trabajo, para acechar y cazar a los conductores que por necesidad se meten una o dos calles en sentido contrario para llegar a dicha escuela. Y es que, señalan vecinos de dicha colonia, la calle Vallarta en esas cuadras de la colonia del ISSSTE deberían ser de doble sentido puesto que obligan a los paterfamilias a realizar un gran rodeo para llegar por la calle Sebastiana Flores. Un ejemplo, los que viven por la calle María Reyes Quintero, a una cuadra de la escuela, tienen obligadamente que efectuar un rodeo de gran tamaño para no infringir el sentido contrario del principio de la calle Vallarta que es en sentido de sur a norte.
Es por lo menos inmoral y falto de toda ética, más lo que pudiera agregarse, la conducta de algunos elementos de Tránsito y Vialidad quienes al amparo de sus facultades acechan a conductores, padres y madres de familia, quienes se meten en sentido contrario una o dos calles para llegar a tiempo la escuela Primaria Murguía allá en la colonia del ISSSTE. Sorprende que dichos elementos hasta madruguen a las siete u ocho de la mañana, que en todo caso están fuera de su horario normal de trabajo, para acechar y cazar a los conductores que por necesidad se meten una o dos calles en sentido contrario para llegar a dicha escuela. Y es que, señalan vecinos de dicha colonia, la calle Vallarta en esas cuadras de la colonia del ISSSTE deberían ser de doble sentido puesto que obligan a los paterfamilias a realizar un gran rodeo para llegar por la calle Sebastiana Flores. Un ejemplo, los que viven por la calle María Reyes Quintero, a una cuadra de la escuela, tienen obligadamente que efectuar un rodeo de gran tamaño para no infringir el sentido contrario del principio de la calle Vallarta que es en sentido de sur a norte.
La Cuesta de....Sayula
Iglesia ahora prohibe tener cenizas de difuntos en casa
Vaticano. Las cenizas de los católicos que desean ser cremados no pueden ser esparcidas, divididas ni conservadas en la casa sino que deben ser guardadas en un lugar aprobado por la Iglesia y consagrado, de acuerdo con nuevas normas emitidas por el Vaticano el pasado Martes. La verdad, qué cínica y mercenaria actitud del papa y la iglesia en general puesto que de lejos se ve que lo que pretenden es que sus lugares “sagrados” tengan toda la clientela necesaria para continuar teniendo los dividendos que ya tienen, porque, desde luego que tener las cenizas de los difuntos en dichos lugares tienen un costo que se convierte en uno más de los jugosos negocios de la iglesia.
Sube la coca cola y nadie protesta, sube la tortilla y enfurece el pueblo
Continúan los contrastes a nivel de descontento en la población cuando se dan los aumentos de precio en algunos artículos, que irritan a la gente de manera distinta. Sorprende que enfurezca a la población aumentos en productos como la tortilla, la leche, el frijol, por citar unos ejemplos, pero NADA dice cuando muy seguido le recetan aumentos arbitrarios a los PRODUCTOS CHATARRA como las Sabritas y los refrescos, como la coca cola y demás bebidas azucaradas que suben cuando le viene en gana y nadie protesta. No faltan lectores que cuestionan el precio de los semanarios locales, en el caso de Horizontes (que es el más caro porque es el mejor), de 9 pesos, pero una bolsa de Sabritas chatarra pura, cuesta diez pesos y nadie protesta. Así es de contradictorio el pensar de algunos lectores. El caso de los refrescos sorprende que la gente prefiera su consumo en lugar de la leche, sobre todo para sus hijos, siendo que la Coca es MAS CARA QUE LA LECHE, y aun así consumen más esta bebida azucarada que a corto plazo convertirá a los niños, hoy "gorditos", en adultos obesos y con diabetes. Pero parecen no entender la problemática.
Con dedicatoria a los que le van a Margarita Zavala como aspirante del PAN
Cuando Vicente Fox se instaló en la residencia oficial el saldo de los requerimientos financieros del sector público (deuda pública pues) ascendía a 2 billones 51 mil millones de pesos; seis años después superaba los 3 billones 135 mil millones de pesos, un módico aumento cercano a 50 por ciento.
Felipe Calderón cerró sexenio con un saldo de 5 billones 900 mil millones, 88 por ciento más con respecto al heredado por Fox. En la docena trágica panista el aumento conjunto fue de 3 billones 850 mil millones, en números cerrados, o si se prefiere un avance de 188 por ciento.
Falta agregar al sexenio del usurpador Calderón, (usurpador porque ganó mediante gigantesco fraude la presidencia), los más de 100 mil muertos que hubo durante su gestión. ¿Y qué hizo Zavala siendo la primera dama o qué dijo viendo lo que hacía su genocida, corrupto, borracho e inepto esposo…nos preguntamos?. ¿Y qué hizo para hacer justicia en al caso de los 49 niños inocentes quemados en la guardería ABC aparte de proteger con el manto de la impunidad a su familiar entonces responsable de la misma…?. ¿Quieren de verdad a este engendro como candidata a la presidencia de la república…? Por favor, si ya muchos mexicanos tienen fama de agachones no caigan en los extremos, tengan un poquita de dignidad y memoria militantes panistas.
Peña Nieto Finge, sufre amnesia o se hace...
Luego de declarar que ningun presidente se levanta pensando en cómo joder a México, dice al respecto Enrique Galván : “Por ejemplo, ¿no jode a los mexicanos una devaluación del peso de más de 50 por ciento? O desmantelar a Pemex. O subir el IVA a la gente de la frontera. O llevar el endeudamiento al mayor nivel de la historia. Si no es cuando amanece, ¿a qué hora del día, o de la noche, les vienen a la cabeza esas ideas a los presidentes?. La verdad, Peña Nieto es un desmemoriado o finge serlo o se hace penitente por no decir otro adjetivo, el que más le viene según la prole mexicana, porque ya no recuerda o no quiere recordarlo que cuando andaba en campaña cuando puso como EJEMPLO DEL NUEVO PRI a Javier Duarte, Roberto Borge y Cesar Duarte, RATERAZOS AHORA denunciados por corrupción?...La verdad sea dicha, ya perdió el piso completamente y por desgracia nos faltan aún dos años de martirio.
Iglesia ahora prohibe tener cenizas de difuntos en casa
Vaticano. Las cenizas de los católicos que desean ser cremados no pueden ser esparcidas, divididas ni conservadas en la casa sino que deben ser guardadas en un lugar aprobado por la Iglesia y consagrado, de acuerdo con nuevas normas emitidas por el Vaticano el pasado Martes. La verdad, qué cínica y mercenaria actitud del papa y la iglesia en general puesto que de lejos se ve que lo que pretenden es que sus lugares “sagrados” tengan toda la clientela necesaria para continuar teniendo los dividendos que ya tienen, porque, desde luego que tener las cenizas de los difuntos en dichos lugares tienen un costo que se convierte en uno más de los jugosos negocios de la iglesia.
Sube la coca cola y nadie protesta, sube la tortilla y enfurece el pueblo
Continúan los contrastes a nivel de descontento en la población cuando se dan los aumentos de precio en algunos artículos, que irritan a la gente de manera distinta. Sorprende que enfurezca a la población aumentos en productos como la tortilla, la leche, el frijol, por citar unos ejemplos, pero NADA dice cuando muy seguido le recetan aumentos arbitrarios a los PRODUCTOS CHATARRA como las Sabritas y los refrescos, como la coca cola y demás bebidas azucaradas que suben cuando le viene en gana y nadie protesta. No faltan lectores que cuestionan el precio de los semanarios locales, en el caso de Horizontes (que es el más caro porque es el mejor), de 9 pesos, pero una bolsa de Sabritas chatarra pura, cuesta diez pesos y nadie protesta. Así es de contradictorio el pensar de algunos lectores. El caso de los refrescos sorprende que la gente prefiera su consumo en lugar de la leche, sobre todo para sus hijos, siendo que la Coca es MAS CARA QUE LA LECHE, y aun así consumen más esta bebida azucarada que a corto plazo convertirá a los niños, hoy "gorditos", en adultos obesos y con diabetes. Pero parecen no entender la problemática.
Con dedicatoria a los que le van a Margarita Zavala como aspirante del PAN
Cuando Vicente Fox se instaló en la residencia oficial el saldo de los requerimientos financieros del sector público (deuda pública pues) ascendía a 2 billones 51 mil millones de pesos; seis años después superaba los 3 billones 135 mil millones de pesos, un módico aumento cercano a 50 por ciento.
Felipe Calderón cerró sexenio con un saldo de 5 billones 900 mil millones, 88 por ciento más con respecto al heredado por Fox. En la docena trágica panista el aumento conjunto fue de 3 billones 850 mil millones, en números cerrados, o si se prefiere un avance de 188 por ciento.
Falta agregar al sexenio del usurpador Calderón, (usurpador porque ganó mediante gigantesco fraude la presidencia), los más de 100 mil muertos que hubo durante su gestión. ¿Y qué hizo Zavala siendo la primera dama o qué dijo viendo lo que hacía su genocida, corrupto, borracho e inepto esposo…nos preguntamos?. ¿Y qué hizo para hacer justicia en al caso de los 49 niños inocentes quemados en la guardería ABC aparte de proteger con el manto de la impunidad a su familiar entonces responsable de la misma…?. ¿Quieren de verdad a este engendro como candidata a la presidencia de la república…? Por favor, si ya muchos mexicanos tienen fama de agachones no caigan en los extremos, tengan un poquita de dignidad y memoria militantes panistas.
Peña Nieto Finge, sufre amnesia o se hace...
Luego de declarar que ningun presidente se levanta pensando en cómo joder a México, dice al respecto Enrique Galván : “Por ejemplo, ¿no jode a los mexicanos una devaluación del peso de más de 50 por ciento? O desmantelar a Pemex. O subir el IVA a la gente de la frontera. O llevar el endeudamiento al mayor nivel de la historia. Si no es cuando amanece, ¿a qué hora del día, o de la noche, les vienen a la cabeza esas ideas a los presidentes?. La verdad, Peña Nieto es un desmemoriado o finge serlo o se hace penitente por no decir otro adjetivo, el que más le viene según la prole mexicana, porque ya no recuerda o no quiere recordarlo que cuando andaba en campaña cuando puso como EJEMPLO DEL NUEVO PRI a Javier Duarte, Roberto Borge y Cesar Duarte, RATERAZOS AHORA denunciados por corrupción?...La verdad sea dicha, ya perdió el piso completamente y por desgracia nos faltan aún dos años de martirio.
Visitará la Secretaria de Cultura del Estado las ruinas del Templo de San José
Trabajadores del ayuntamiento, realizaron labores de limpieza en el interior de las ruinas del Templo de San José, la mañana de este Miércoles, puesto que el Jueves 27 estaría de visita en Sayula la Secretaria de Cultura del Estado para inaugurar el proyecto del Coro de Sayula y se quería aprovechar la ocasión para mostrarle las ruinas de este antiguo templo, quizá el más antiguo de Sayula, para tratar de influir en su rescate, al menos para utilizarlo ya no como templo, sino como un lugar para eventos culturales. Se espera que esta joya arquitectónica e histórica de Sayula sea en verdad rescatada ya que son muchos años en que se le ha tenido en el olvido total y que se liberen recursos para al menos dignificar el lugar que hasta el momento es sólo un predio lleno de basura, escombros, maleza y fauna nociva, que sea rescatado antes de que no haya nada que rescatar, es algo así como el clamor general.
Trabajadores del ayuntamiento, realizaron labores de limpieza en el interior de las ruinas del Templo de San José, la mañana de este Miércoles, puesto que el Jueves 27 estaría de visita en Sayula la Secretaria de Cultura del Estado para inaugurar el proyecto del Coro de Sayula y se quería aprovechar la ocasión para mostrarle las ruinas de este antiguo templo, quizá el más antiguo de Sayula, para tratar de influir en su rescate, al menos para utilizarlo ya no como templo, sino como un lugar para eventos culturales. Se espera que esta joya arquitectónica e histórica de Sayula sea en verdad rescatada ya que son muchos años en que se le ha tenido en el olvido total y que se liberen recursos para al menos dignificar el lugar que hasta el momento es sólo un predio lleno de basura, escombros, maleza y fauna nociva, que sea rescatado antes de que no haya nada que rescatar, es algo así como el clamor general.
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