Especial para Horizontes...
El pintor Juan de Arrúe, La Virgen de 
Guadalupe y la Provincia de Ávalos
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

“...con base en importantes investigaciones  de Joaquín García Icazbalceta, D.A. Brading y Edmundo O'Gorman (entre otros), se conoce la mano de un artífice indígena en la Imagen de la Virgen de Guadalupe. Sin embargo, la prueba más relevante podría darle otro sentido divino a la historia de la "Morenita del Tepeyac". La imagen, dicen los datos de los investigadores, no tiene colores divinos, ni fue creada de la nada con una fuerza sobrenatural que se plasmó en la tilma. En realidad, fue creada por un artista con una visión y talento fuera de serie, cuya obra maestra logró convencer a todo un pueblo de que una representación doméstica de la Virgen María los protegía: Marcos Cipac de Aquino
Fray Francisco de Bustamante, perteneciente a la Orden Franciscana, habló del "indio Marcos" Marcos Cipac de Aquino, en algunos de los documentos en los que mantenía registro de las actividades clericales en la Nueva España. En sus papeles, el religioso lo señalaba como el autor original de la imagen en la tilma de Juan Diego. De acuerdo con Edmundo O'Gorman, el hombre estaba consciente de que la adoración de la Virgen estaba poniendo en riesgo las ideas católicas tradicionales, especialmente porque se pensaba que concedía milagros y porque en la Biblia sólo Dios tenía esta facultad.
Marcos aparece en registros históricos como Marcos Cipac, Marcos Aquino o como Marcos Griego. Una investigación periodística de Ángel Vargas,  resalta el hecho de que este hombre apareció mencionado en un texto de Bernal Díaz de Castillo en el que narraba la historia de la Nueva España. El cronista lo llamó uno de los pintores más relevantes de la época y su trabajo puede encontrarse en distintos murales de diferentes conventos franciscanos en Puebla.
Otra investigación periodística publicada en el Semanario Proceso a cargo de Rodrigo Vera, revela que Cipac de Aquino fue el creador de la primera de tres imágenes que crean la Virgen de la tilma como la conocemos. Se especula que el artista fue contactado por Juan de Zumárraga para crear una obra especial con la que los indígenas pudiesen identificarse. Su primera idea fue plasmar una representación de la Virgen con el hijo de Dios en brazos, basándose en otra Virgen que se encuentra en el Monasterio de Nuestra Señora en Extremadura, España. El resultado fue un éxito; sin embargo, al poco tiempo otra imagen fue superpuesta, creada por Juan de Arrue Calzontzin en 1625, con rasgos más indígenas, sin el niño Dios y con algunas de las características simbólicas importantes, que permanecerían durante al paso de los siglos. Esa también fue pintada en blanco para finamente crear la tercera, la que conocemos en la actualidad.
Los análisis que se han hecho de la imagen apuntan a que una sección habría sido creada "de un golpe"; sin embargo, era sólo la marca de pintura blanca que ocultó la obra original de Cipac de Aquino. Supongamos ahora que Aquino haya creado esa imagen de manera súbita y sin más bocetos que su inspiración: entonces es indudable que el hombre poseía un talento insólito entre los artistas novohispanos, especialmente los indígenas. Su técnica era única y lo catapultó como un favorito de los miembros del clero y los aristócratas en la Nueva España.
  Siguiendo estas pistas, Marcos Cipac de Aquino resulta el responsable de la primera imagen y fray Juan de Zumárraga el hombre que consolidó un rito que ha prevalecido hasta nuestros días."  (Alonso Martínez)
En cuanto a Juan de Arrue y Caltzonzin, nativo de la provincia de Ávalos como él declarara sin precisar el lugar exacto, podemos decir que aportó con su talento privilegiado y su aguda inteligencia, no sólo unos rasgos indígenas finos y  delicados que inspiran ternura en la imagen, sino una seria de símbolos culturales indígenas y cristianos que, como mestizo, comprendía muy bien. Su inteligencia debió de ser muy aguda para lograr el sincretismo simbólico que dio identidad a todo un pueblo, una identidad hasta entonces desconocida. El primer símbolo de la cultura mestiza que nacía, era esta representación de la madre de Dios en el cristianismo católico y la Diosa madre indígena. Es impresionante cómo Arrue logra plasmar el arquetipo maternal en la imagen sin recurrir al referente de un bebé en los brazos, como dictaba la costumbre española. Tampoco es la Virgen de los Dolores con su rostro compungido y el corazón roto por la desventura de su hijo, otro arquetipo europeo de la madre. Es efectivamente una doncella que hace referencia a la pureza de María madre de Dios, que fue una imagen recurrente en la simbología católico cristiana de la tradición europea; pero, es también un referente de la virginidad indígena que se asocia al sacrificio ritual, a la auto inmolación, en este caso de todo un pueblo en nombre de sus propios mitos, para preservar el mundo.
La resignación y profunda compasión que expresa el rostro de la imagen ha conmovido y consolado al pueblo mexicano desde sus orígenes como identidad cultural diferenciada la española e indígena, la imagen representa la incorporación en esta nueva identidad mestiza de estas dos últimas, pero reclamando a su vez una propia. En la imagen, se ven mesclados códices indígenas que representan distintos mitos, así como la simbología celeste de la tradición europea tomada del judaísmo además de referentes a la biblia en especial al apocalipsis y a la paradoja del mito universal de la madre virgen (a mí, en lo personal, el colorido, el manto azul, el color de la piel y vestimenta del ángel que sostiene sus pies, y el tocado de la virgen, me parecen referencias del simbolismo africano, otro origen étnico de la identidad mestiza mexicana).
 En un principio, aquí en Sayula, como en el resto del país, el culto a la virgen de Guadalupe se popularizo entre mestizos e indígenas, luego se extendió a criollos y españoles, aunque en menor grado de impacto como es lógico suponer. A pesar de que ya para 1625 la imagen como la conocemos se consolidó; según algunos historiadores y cronistas del siglo XIX en Sayula, el culto a la Virgen de Tepeyac en la localidad, ya existía a finales del siglo XVI, y más allá del arroyo que cruza Sayula, rumbo al poniente, bajo el cerro del calvario, hoy del Tepeyac o cerrito del Santuario, como se le conoce popularmente; existía una capilla de indios dedicada a esta imagen que pudo ser la primera que los investigadores clasifican como la creada por el indio pintor Marcos Cipac de Aquino. No fue hasta la segunda mitad o finales del siglo XVIII que la veneración creció y se vio reforzada por el regreso de los franciscanos a Sayula después de que partieran por orden real de Sayula para dejar su lugar a al clero seglar. A su regreso se establecieron en dónde estaba la capilla de indios dedicada la Virgen de Guadalupe en Sayula, allí construyeron un nuevo convento y un templo, el de san Roque y posteriormente el santuario de Guadalupe. El símbolo de la mexicanidad que fue estandarte de los insurgentes en 1810, incrementó su poder simbólico y en Sayula, poco a poco fue substituyendo a la patrona del Sayula español, la Virgen de la Inmaculada Concepción, hasta el día de hoy que se ha convertido en la fiesta religiosa más importante de la cabecera municipal. Sayula es Guadalupano, pero poco se sabe de la historia del Juan de Arrue y Caltzonzin, que pudo ser nativo de Sayula y que hoy los investigadores asocian con esta milagrosa imagen, símbolo del México mestizo.
El doctor Jesús Figueroa Torres concediendo con Eduardo del Río "Ríus", nos dice que Juan de Arrue y Caltzonzin, nació en Sayula alcaldía mayor de la provincia de Ávalos de la nueva España. Más mesurado, Federico Munguía Cárdenas difiere, diciendo que la Provincia de Ávalos abarcaba varios pueblos y que no existen documentos que confirmen que Arrue nació en Sayula. Sin embargo, agrega que cabría muy bien la posibilidad de que así hubiera sido; pero, mientras no se encuentre evidencia historiográfica de tal hecho, sólo es especulación. Quien esto escribe considera que, si el famoso pintor del siglo XVII en la Nueva España, al momento de su muerte reconoció ser nativo de Ávalos (la Provincia de), se debe considerar que La Provincia de Ávalos era vinculada directamente con Sayula, y la posibilidad es grande de que el maestro de la pintura colonial sacra, fuera precisamente nacido en Sayula, pues la nostalgia es grande en el lecho de muerte, y tal confesión la denota, Arrue siempre estuvo orgullosos de haber nacido en tal lugar.
Juan de Arrúe fue hijo de Juan de Rúa un español sevillano, pintor de talento también, quien al llegar a América en 1549 cambio su apellido a Arrúe; y Marta Caltzonzin, a su vez hija del último rey purépecha. Nació posiblemente en Sayula en 1565. Algunos historiadores atribuyen a su padre la autoría de la imagen guadalupana; por ejemplo, Munguía Cárdenas, dice que Arrúe padre pintó una de las imágenes más antiguas de la Virgen de Guadalupe en 1555; pero los estudios más recientes dicen que fue en 1625 que el hijo le dio la mayoría de los rasgos característicos a la imagen. Lo que se puede inferir aquí es que, dado el extraordinario talento de Arrúe hijo, se le invitara a concluir un proyecto de su padre para la orden franciscana, cosa común entre los maestros de ese tiempo, la continuidad de los hijos, como en los talleres medievales. Para entonces Arrúe hijo tenía ya 59 años, vivía en la capital virreinal de la Nueva España y su padre ya debió haber muerto. Fue juzgado por la Inquisición pero no condenado, a pesar de declarar que sus pinturas superaban a las de origen divino en algunos aspectos. Lo que nos hace concluir que esta familia de la Provincia de Ávalos estuvo profundamente involucrada en el proyecto de conquista político-espiritual más importante de la historia de México y por ende en la forja de la identidad cultural de un pueblo, el mestizo mexicano.

LA POLITICA DESDE GAYOLA

Por Rodrigo Sanchez Sosa

                         El abogado del "Diablo":
Me van a llamar por este artículo que a continuación leerá, vendido, corrupto, palero, barbero, lambiscón, qué sé yo ¿Pero sabe qué?, no me puedo quedar callado ante una injusticia. A mí, por más que crean, no importan los dueños de los cañones anti granizo ni sus intereses, no los conozco ni ellos a mí, y si alguien dice lo contrario, que lo demuestre, porque ya se volvió moda acusar sin pruebas a las personas en este municipio. Pero hay alguien que sí conozco desde cuando fui adolescente, porque nos gustaba el basquetbol. Siempre ha sido un entusiasta de deporte y deportista. Todos lo conocemos por su esfuerzo que como emprendedor lo llevó a tener su propio negocio; lo que le permitió de forma discreta, ayudar a las personas desinteresadamente, esto lo sé de primera mano porque el señor ayudó a la escuela primaria donde estudiaban mis hijos, hace mucho tiempo, antes de la etapa pública que hoy vive, con recursos de su bolsa. Se nos pidió a los padres de familia entonces, no sé si porque fue una condición suya, que no se hiciera pública tal ayuda. Bueno, supe de otras conductas así, y la gente lo sabe también, porque esta persona les ha ayudado antes.
Dirán que no soy fiable como testigo porque he estado trabajando con él en un proyecto cultural para el municipio, y que mi llamamiento como cronista del municipio tiene que ver con su propuesta. Sí, efectivamente, eso es verdad, ¿Y sabe qué?, a mí fue el primero que me sorprendió el que me llamara a trabajar en su equipo, porque lo conocía entonces como cualquiera lo conoce en Sayula, no teníamos amistad cercana, ni fui parte de su grupo de campaña, pero él conocía mi trabajo. Un año tenía yo publicando pequeñas investigaciones en este mismo semanario, sobre la historia de Sayula, así como ensayos sobre Juan Rulfo que incluso tuvieron reconocimiento fuera de Sayula. Trabajo que a él le interesó, y me propuso formar parte de proyecto cultural que hoy ya se conoce, relacionado con Rulfo y la crónica municipal. En cuanto a la crónica, debo de confesar que yo mismo no estaba seguro de aceptar. Otro personaje, que nada tiene que ver en este caso con la persona de quien estoy hablando, y de quien tampoco esperaba su apoyo, fue el que me animó a aceptar, Don Federico Munguía Cárdenas, que en paz descanse. El señor me llamó y me aconsejó aceptar el cargo honorifico de cronista. Estuve a punto de negarme, pero con esos apoyos no pude hacerlo. Quiero decir que nadie, a pesar de mi trabajo en la cultura municipal desde hace mucho tiempo, me había invitado a formar parte de los proyectos culturales en el municipio, estoy obligado moralmente a hora con quien reconoció mi esfuerzo de mucho tiempo, y yo creo que más personas tienen este mismo compromiso moral, a señalar y condenar la injusta campaña en su contra que se ha orquestado desde verdades a medias y descaradas mentiras, como se hace en la política de segunda que hoy se hace en México, contra esta persona. Sí, me refiero al presidente municipal Jorge Campos Aguilar. Y no lo haré desde mi postura subjetiva, desde mi opinión, desde mí, podrán acusar muchos, interés particular. No, lo haré desde hechos que todos conocemos en su actuar, pero que preferimos pasar por alto por ser más atractivo el morbo que provoca el amarillismo y las mentiras, producto de conjeturas dictadas a veces por los intestinos.
Mire usted, dejemos de lado primero, la concepción errónea de que un buen periodista debe hablar mal del gobierno y los políticos, si no lo hace, miente, está vendido. No, no, un periodista está obligado con la objetividad, comprometido éticamente con el bien común, si, pero no a costa de los hechos, de la verdad. Por ello el juicio que dicta mi opinión personal quedó líneas arriba, vamos a ver, porque usted lo puede ver, y juzgar, claro, lo objetivo del caso: El actual Ayuntamiento, encabezado por el ingeniero Campos Aguilar, llegó a esta responsabilidad, no en votación cerrada, sino con una diferencia clara a favor. No se tiene en cabildo una mayoría aplastante que le permita al presidente imponerse sin oposición, al menos, el desacuerdo de los regidores de oposición se conoce y se hace saber entre la ciudadanía, y la mayoría que hoy ostenta en cabildos no es segura, ya una vez esta se revirtió en su contra; entonces, no hablamos de un autoritarismo total como en otros casos relativamente recientes en los ayuntamientos de Sayula. Si las cosas han marchado en su favor en la primera tribuna de Sayula, en este contexto no podemos sino concluir que se da la actividad política, como debe ser, con oportunidad para las opiniones contrarias en cabildo. Más allá no podemos ver, a no ser opiniones de los medios de siempre, para los cuales, en todas las administraciones, la cosa se divide entre los malos y los buenos, porque eso vende, pero no da razón de la realidad. En fin, partamos de eso, de que no hay una dictadura que aplasta políticamente las posturas que se le oponen, eso es una exageración, a menos que se demuestre lo contrario.
Ahora bien, me decía una persona honesta, que no le gusta opinar mucho de política que, le parecía un exceso lo que se hacía con la imagen del presidente municipal, decía esta persona que le sorprendía como esta campaña de desprestigio cambio la opinión de personas que antes él conocía tenían exactamente una opinión contraria a la que hoy esgrimían sobre le ayuntamiento. Y estoy de acuerdo, esta misma persona me dice algo que todos vemos, pero preferimos ignorar, la cantidad de recursos para obras públicas que la actual administración ha logrado bajar del gobierno federal y estatal. Esto no es ninguna forma de magnificar el actuar del presidente, la gente que ha sido directamente beneficiada por la obra pública en lo que va del trienio, está obligada moralmente a expresarlo ante esta campaña de desprestigio. Diez obras por todo el municipio no puede ser que nadie las vea, los tramites ante la U de G para hacer módulo de Sayula a la preparatoria por cooperación de Usmajac; los proyectos de intervención del centro histórico: el centro cultural el Páramo y el rescate del templo de san José; la promoción estatal, nacional e internacional de Sayula en el marco de la Ruta Cultural, que a mí y a varios artesanos y hoteleros de la localidad nos costa, son parte de un trabajo que no se reconoce, trabajo que requiere tramites, cabildeo, negociaciones, días, semanas en la ciudad de México y Guadalajara gestionando recursos. Esto sin contar el trabajo de acercamiento con los barrios y comunidades del municipio, y el reconocimiento del gobierno federal a Sayula como uno de los municipios a nivel nacional que ha logrado un nivel importante en el aprovechamiento y gestión de recursos.
Es verdaderamente injusto y fuera de proporción que el trabajo arriba mencionado, se ignore en favor de una polémica en cuanto a una situación muy compleja, como lo es el tema de los cañones. Es injusto que se engañe a la gente o esta se engañe sola, creyendo que el ayuntamiento incumple su obligación, por complicidad con los dueños de los cañones, de normar y castigar el abuso o mal uso de estos. El ayuntamiento no tiene facultades legales para sancionar en este caso a los dueños de cañones, recursos como el agua son normados por la federación, los permisos de exportación, concesiones y producción a gran escala, tampoco son competencia del municipio, ni este puede violar la propiedad privada de los ranchos y clausurar cañones por que hasta donde yo sé, los ranchos no están registrados como empresas localmente, sino como propiedades particulares, privadas. El número de empleos y económicamente lo que representan por la renta de tierras, hace más complicado el problema. Es necio exigir que se viole la ley en nuestro nombre, en este caso al presidente municipal, y saltándose todo esto, en nombre de una causa, por más justa que nos parezca, actuar ilegalmente. Es verdaderamente un abuso, juzgar a alguien por negarse a violar la ley a la que esta, por su investidura, obligado a obedecer antes que nadie. Es ridículo esto que todos vimos sucede en un vídeo tomado el pasado 23 de junio en el foro de la biblioteca Olivia Ramírez de Yáñez, donde activistas locales anti cañones se reunieron con el presidente municipal. Nos debería de dar vergüenza como ciudadano estas actitudes.
En Sayula nos conocemos, sabemos, porque aquí vivimos, si es verdad o una exageración lo que se habla de otras personas, vecinos conocidos; fuera de los sentimientos que nos despiertan los cañones, de la sobredimensión de las declaraciones del presidente municipal manipuladas por sus enemigos políticos y la prensa amarillista ¿Estamos siendo justos con el Ingeniero Campos? ¿de verdad creemos, basados en la paranoia que nos impone vivir en un país como este, lleno de corrupción, que es una persona corrupta, sin que esto se pruebe, ni haya indicios de eso? Es verdad que no todas sus decisiones deben de ser acertadas, ni todo le ha salido como quiere o querríamos nosotros, pero de allí a acusarlo de un hecho criminal de corrupción sin pruebas, hay un abismo. El que acusa está obligado a probar.
Yo no digo que el ayuntamiento sea excelente, sin qué criticarle, eso sería otra exageración, solo digo que si pedimos justicia en el caso de los cañones ¿Por qué le negamos a un vecino, conocido, por el que votamos incluso para darle la responsabilidad que tiene; la justicia, y lo condenamos sin pruebas? porque se parte de que Jorge Campos es  corrupto y está coludido con los dueños de cañones y sus intereses en contra del pueblo, y no hay pruebas de ello, si la prueba es que se niega a actuar fuera de su competencia y violando la ley, qué triste. He hablado con él y me consta que tiene un gran amor por Sayula, no lo veo coludido con gente ajena al municipio para hacerle daño, habría que ser una persona muy vil y criminal para ello, y todo sabemos, porque lo conocemos, que no es así, es presidente porque confiamos en él, no porque el dedazo de un partido poderoso lo puso como a tantos antes que él. Seamos conscientes, moderemos nuestro coraje con la situación que vivimos y de la que no puede ser que una sola persona de la noche a la mañana sin más, resulte culpable. El asunto del rastro, quienes han sido encargados del rastro antes, saben desde cuándo este problema se daba, cómo se fue acumulando y era cuestión de tiempo para que a alguien le tocara el colapso, no es algo que comenzó con esta administración, la persona con la que hablé sobre esto y fue titular del rastro en una de las administraciones de Rivas, me aseguró que el problema tiene por lo menos 20 años; a esto se sumó el endurecimiento de la regulación para apuntalar en Jalisco los rastros TIF, y simplemente, con eso que arrastraba el rastro de Sayula, no paso. Es injusto reducir esto también al actuar de una sola persona.
Miren ustedes, lo de los cañones es especulación no hay pruebas contundentes; hoy que escribo esto es lunes, llevamos dos días nublados con lluvias en Sayula, el argumento que acusa al presidente municipal como a favor de que no llueva en Sayula, y que la culpa sea de los cañones, comienza a ser desmentida por la lluvia, y no es que debería de haber empezado antes la lluvia, el servicio meteorológico nacional, pronosticó, con la tradición del día de san Juan, que este fin de semana comenzaría la temporada de lluvias; y nada han podido hacer hasta ahora los cañones ¿Seguiremos con nuestra necedad? Si a pesar de esto que le comento, cree usted que está en la razón, como dice el Ingeniero Campos Aguilar: "Adelante", está en su derecho, pero no se nos olvide que, todo derecho implica una responsabilidad y por lo tanto una consecuencia, algo que se le olvida a quienes se ven por mucho tiempo privados de sus derechos y como adolescentes se limitan a sólo exigir derechos. Admitamos que esta conducta es inmadura y no resuelve nada, menos en problemas tan complejos.

La risa de un alcalde en problemas

            Por Federico González Alfaro

La risa se le había hecho costumbre, era parte de su rutina en cada ocasión que el alcalde de Sayula se reunía con un grupo de ciudadanos del municipio, preocupados por nuestro medio ambiente.
Su risa sarcástica y burlona, era su hábito de renunciar a pensar. Sus limitadas herramientas políticas, pesimamente mal aprendidas de otro alcalde de su mismo partido político y peor ejecutadas, acabaron por parecer satíricas, punzantes, cínicas como su propia risa.
Estas poses de estadista de segunda, solo provoco que los inconformes buscaran apoyos en todos los frentes y a todos los niveles. El apoyo está  llegando con unos alcances, que el risueño alcalde jamás se imagino que los inconformes fuesen a lograr. La población, legisladores estatales y federales, funcionarios de primer nivel, grupos ambientalistas, abogados especialistas de amplia trayectoria nacional e internacional, se sumaron a la causa del pueblo.
El que se ríe se lleva y el que se lleva se aguanta. Jamás subestimes la buena voluntad de un pueblo inconforme que solo exige RESPETO. Respeto a su persona,  a sus Derechos Humanos, a un medio ambiente sano y ecológicamente equilibrado, a su derecho al agua.
El ingenuo alcalde risueño, jamás se imagino que la razón siempre vencerá a la sinrazón. Se creía seguro en el escudo de protección que le daba su cínica risa burlona y las líneas de sus testaferros "intelectuales" que representan a un sector de la prensa que ve a un Sayula, muy distinto al real, un Sayula que no existe, que lo quieren hacer a su gusto y "semejanza". Qué triste Sayula sería.
Desde  su vergonzosa salida de la reunión del pasado viernes 23 de Junio y de la plural, ordenada, respetuosa y bien representada marcha su sonrisa burlona seguro cambiara.
En Europa, la comisión de medio ambiente y cambio climático y la comisión de Derechos Humanos, si llegan a intervenir en esta grave problema social y ecológico, tengan la seguridad que van a pagar justos por pecadores. Europa es muy sensible a las violaciones a los derechos de las personas, les aseguro que los grupos ambientalistas europeos y los legisladores del parlamento europeo, estarán del lado del pueblo, como siempre lo han hecho.
El asunto está caminando a una velocidad que el risueño alcalde jamás imagino. El que se ríe se lleva y el que se lleva se aguanta.

TRIBUNA PARA REFLEXIONAR

Por J. Ventura Torres

Cuando los que tienen un cargo público, en vez de demostrar algo de inteligencia que presumían en tiempos de campaña para  servir a su pueblo, estos se atontan con tanta soberbia por el poder que  les otorga el pueblo, quien a final de cuentas es la ciudadanía  los que con el dinero de la tremenda carga de  impuestos, estos inútiles servidores públicos arbitrariamente se asignan los desorbitantes  salarios injustificables, y todavía para colmo de males se esponjan como los guajolotes, se sienten los dioses del universo, es muy de seguro que el fuero constitucional aún está entre dicho, pero cuando existe alguna responsabilidad penal el fuero sale sobrando. Y es el caso que al presidente municipal se le hizo bolas el engrudo no tiene ni siquiera idea de cómo se debe desempeñar en la administración pública municipal, es del conocimiento público que se le está haciendo costumbre delegar irresponsablemente sus funciones a cualquier empleado, no existiendo motivo que requiera la sustitución temporal o por tener la necesidad de ausentarse, sin acuerdo de cabildo,  pero ninguno de sus abogados le señala que el único que tiene las funciones de ejecutivo municipal es el, y que no debe de darle poder a quien se le va ocurriendo,  como sucedió  con el abuso de autoridad que cometió el contralor municipal al realizar actos ejecutivos, anticonstitucionales en contra de diferentes personas,  por falta de pago del agua potable en varios domicilios, en algunos exige pagos de capricho utilizando la fuerza pública municipal, sin mediar consecuencias, ya que una persona estando delicada de salud al salir de su domicilio para dirigirse a una intervención quirúrgica en un hospital de Guadalajara,  se sorprendió al ver que la estaba esperando los policías y unas personas qué dijeron eran actuarios,  inspector y  ejecutores de la oficina de aguas potables y alcantarillado, negándose a dar su nombre y a identificarse, dice la ofendida que al momento le señalo que si no pagaba en ese momento se la llevarían a la cárcel,  el que se ostentaba como inspector ejecutor le mostro un  oficio en el cual le exigía el pago de 161,368.07 más multas y recargos, sin embargo la persona afectada le indicó al ejecutor que por oficio le pidió al presidente municipal que rectifica dicho adeudo en virtud de que el local cuenta con una sola toma de agua como es posible que le cobran 18 tomas de agua, este mono al momento tomo el celular y le  dijo que se iba  a comunicar con el contralor Omar Ponce Covarrubias, para que le indicara si procedía o no la detención de esta persona, dice la  afectada que no supo que indicaciones le dio el usurpador Omar al ejecutor, pero que en ese momento le fue entregado otro oficio en donde le indicaba que le seria cortado el servicio de agua potable, y también le señalaba que si quería agua que podía surtiese en el pozo del agua donde se encuentran los bomberos ahí le podían vender las pipas de agua que quisiera, la ofendida se negó a firmar el acto de ejecución, y dice que el actuario ejecutor le comunico que era una orden del contralor Omar Ponce Covarrubias, que se la llevaran a la cárcel y en ese momento la esposaron y la gente que observaba esa arbitrariedad se aglutino diciéndoles que si no veían que estaba enferma contestando que les valía madre y pidieron refuerzos policiacos para poner en paz a esa bola de viejas. Al ver que no les mandaron los refuerzos policiacos le quitaron las esposas, y la afectada se quedó asustada avergonzada, y el ejecutor le dijo como burla es una orden del contralor Omar ¿qué le hizo?, y se retiraron esta bola de inhumanos  diciendo una serie  de palabras obscenas y sin faltar las amenazas.  
Los familiares al darse cuenta de esa arbitrariedad trataron de hablar con el presidente municipal, pero en la presidencia nadie quiso dar razón de él, tampoco se encontraba el Secretario, ni el síndico, por vía telefónica se localizó al secretario municipal Arturo Fernández Ramírez, comunicándole   las arbitrariedades antes mencionadas, señalando que como era fin de semana se trasladó a Guadalajara, se le pregunto por el síndico Juan Gabriel Carrizales y señalo que él se había ido a pagar una manda a talpa a pie y que él se tardaría un poco más, pero el lunes verían el asunto. Así de esa forma funcionan estos servidores públicos. En la semana posterior se trató de ver el asunto con el presidente municipal, pero no fue posible al no encontrarse, pero  nadie da respuesta satisfactoria, a qué hora o cuando atiende los asuntos con la ciudadanía. Y la respuesta fue que a ver si para la siguiente semana.
Al no tener la suerte de tratar el asunto con el presidente municipal, dicen que la afectada y algunos familiares  se trasladaron a  Cd. Guzmán para presentar la queja ante la Tercera Visitaduria General Región Sur de los Derechos Humanos, sin embargo al momento trataron de comunicarse por teléfono pero tampoco les fue posible. Sin embargo después de no atender  Jorge Campos las obligaciones como Presidente Municipal, también  fue denunciado penalmente él y todos los que intervinieron en ese disque operativo, a todas luces anticonstitucional, en virtud de que es una obligación  surtir a toda la población de agua así mismo de alumbrado público entre otras más  obligaciones sin ningún costo, para eso se pagan impuestos. Estos malos gobernantes abusan de la falta de conocimientos de los derechos que tiene la ciudadanía, y hacen leyes para explotar económicamente al pueblo para poder robar más de lo que roban bola de sinvergüenzas.  Nota para la siguiente semana les daré a conocer como involucro mañosamente al todo el Ayuntamiento,   porque en un oficio que envía suscrito por él ha  Derechos Humanos señala que el ordeno esas erráticas actuaciones, sin embargo todos los oficios de ejecución están firmado por el contralor municipal, y por el director de aguas potables, entonces quien es el ejecutivo en Sayula Jalisco. Sin escatimar la irresponsabilidad  ya se echó la culpa por qué se siente que tiene fuero. Ya veremos a ver si de algo le sirve, porque hasta el momento de esta publicación la afectada con el susto el coraje y la impotencia de ver que poco falto para que en vez de ir la intervención médica hospitalaria estaría en la cárcel privada de su libertad, y en consecuencia se le agudizó el problema de salud encontrándose delicada y en riguroso tratamiento.  
Este señor Jorge Campos Aguilar nos da a pensar que esta atenido a que le va a favorecer la tremenda  corrupción, y la impunidad que rifa en todas las dependencias oficiales. Todo puede suceder pero de que Omar Ponce Covarrubias usurpa funciones es una verdad ya que esas no son las funciones de un contralor., Y el Síndico Juan Gabriel Carrizales y el Secretario Municipal, tiene responsabilidad al  permitir que otra persona usurpe sus funciones oficiales.  

SE LEGISLA SOBRE LA COBRANZA EXTRAJUDICIAL ILEGAL

Por Arturo Fernandez Ramirez

¿Cuántos de nosotros hemos tenidos deudas? Creo que si no todos sí la mayoría las hemos tenidos. Y ¿cuántos de nosotros nos hemos retrasado en el pago de nuestras deudas? De igual forma pienso que si no todos sí la mayoría en más de una ocasión nuestra situación económica nos ha orillado a no poder pagar puntualmente nuestras deudas.
Sin embargo, el hecho de tener deudas o de que por alguna razón nos atrasemos en los pagos a los que originalmente nos comprometimos, de ninguna manera da un derecho a los acreedores para que actúen de manera ilegal para recuperar su dinero.
Lamentablemente en las últimas décadas se vino acentuando una conducta de muchos acreedores de utilizar métodos ilegales para llevar a cabo su cobranza en forma extrajudicial.
Frente a la morosidad, los acreedores pueden actuar por la vía judicial acudiendo a los tribunales para que estos sean los que requieran a los deudores y en caso de que no paguen, se proceda a exigir garantías del pago (embargo) para que al final de cuentas si no se liquida la deuda, entonces proceder al remate de los bienes embargados.
Pero previo a la vía judicial, la mayoría de los acreedores suelen optar en forma extrajudicial con la intención de recuperar con más prontitud su dinero, ya que los juicios suelen prolongarse por mucho tiempo con la desesperación de los justiciables.
El caso es que como lo precisé con antelación, en las últimas décadas se acentuó el abuso de estas gestiones extrajudiciales al grado de utilizarse las amenazas, la violencia, la simulación y la usurpación de funciones, hostigando a los deudores de una manera abiertamente ilegal con el agregado de hacer cobros fuera de la ley.
Y es que por la vía judicial el Juez evitará cualquier abuso por parte del acreedor, por ejemplo regulará el cobro de intereses, de los gastos que en todo caso se hayan erogado con motivo del juicio y de los honorarios que de acuerdo a la ley se deban cubrir.
Lo que no acontece en la cobranza extrajudicial en donde al deudor que logran hostigar y amedrentar, le hacen cobros verdaderamente excesivos, abusivos y obviamente ilegales.
El pasado 22 de junio de 2017 en el Diario Oficial de la Federal se publicó una reforma al Código Penal Federal consistente en reformar el encabezado de Capítulo I del Título Decimoctavo y adicionar el artículo 284 Bis al Código Penal Federal, para que quedar: CAPITULO I "Amenazas y Cobranza Extrajudicial Ilegal".
Y el citado numeral quedó en los siguientes términos: "Artículo 284 Bis. Se sancionará de uno a cuatro años de prisión y multa de cincuenta mil a trescientos mil pesos a quien lleve a cabo la actividad de cobranza extrajudicial ilegal.
Si utiliza además documentos o sellos falsos, la pena y la sanción económica aumentarán una mitad. Si incurre en usurpación de funciones o de profesión, se aplicarán las reglas del concurso de delitos señalado en el Código Penal Federal.
Se entiende por cobranza extrajudicial ilegal el uso de la violencia o la intimidación ilícitos, ya sea personalmente o a través de cualquier medio, para requerir el pago de una deuda derivada de actividades reguladas en leyes federales, incluyendo créditos o financiamientos que hayan sido otorgados originalmente por personas dedicadas habitual y profesionalmente a esta actividad, con independencia del tenedor de los derechos de cobro al momento de llevar a cabo la cobranza. No se considerará como intimidación ilícita informar aquellas consecuencias posibles y jurídicamente válidas del impago o la capacidad de iniciar acciones legales en contra del deudor, aval, obligado solidario o cualquier tercero relacionado a éstos cuando éstas sean jurídicamente posibles."
Entonces, esperemos que con esta reforma se eviten y se ponga fin a tantos abusos que se han venido cometiendo en contra de quienes por una u otra razón tenemos deudas o nos atrasamos en los pagos.
Mención aparte quienes también abusan de acreedores al solicitar préstamos con la insana pretensión de no pagar y de utilizar muchas artimañas para evitar cumplir con sus obligaciones, porque podemos asegurar que por tratarse deudores fraudulentos, contra ellos no hacen nada los acreedores. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

Cayó aeronave en la laguna de Sayula: un muerto

Un lesionado y un muerto deja la caída de una aeronave ultraligera sobre la Laguna Seca de Sayula, en las inmediaciones de la localidad de El Zapote, en el municipio de Techaluta de Montenegro. Un grupo de personas realizaba prácticas de sobrevuelo todo parece indicar que el fuerte viento hizo que los tripulantes perdieran el control y los hiciera desplomarse.
 Al lugar arribo elementos de Seguridad Pública y una ambulancia de los Servicios Médicos de Techaluta quienes trasladaron al Hospital Regional de Sayula a Alejandro Guzmán de 37 años originario de Guadalajara, el cual resultó gravemente lesionado, en el lugar quedo el cuerpo sin vida de otro masculino identificado como Roberto Zelayaran Ruíz de 62 años originario de Zapopan.

El Epigrama de Horizontes

De nuestro àlbum de los recuerdos

Una bella estampa de nuestro Sayula en el siglo pasado, que data de los años cuarenta, donde se aprecia la calle Escobedo, de sur a norte tal y como lucía en esos años. A lo lejos lo que parece ser un convite y dos carretas de esas de grandes ruedas de madera tiradas por mulas que hoy difícilmente volveríamos a admirar. Una gota de historia del Sayula que se nos fue.

En riesgo  de que el Rastro de Usmajac sea también clausurado

*Refuerza SEDER 
la vigilancia en 
Rastros municipales 
de Jalisco.

No sólo fue clausurado el Rastro de Sayulasino estaría en riesgo también el de Usmajac que presenta igualmente las irregularidades por el que fue cerrado el de la cabecera municipal. En comunicado de la Seder se puede leer que " Con el fin de asegurar que se manden a los consumidores productos cárnicos higiénicos y de calidad, además de que los rastros municipales trabajen dentro del marco legal que los regula, la Secretaría de Desarrollo Rural de Jalisco (SEDER), ha reforzado los operativos de inspección y vigilancia de los centros de matanza". El director general de Proyectos Regionales de la dependencia, José de Jesús Tejeda Palos, detalló que como consecuencia de estas acciones actualmente están clausurados los rastros municipales de Sayula, El Arenal y Tala. Puntualizó que estas clausuras se suman a las que también se aplicaron a los rastros de San Miguel El Alto, Gómez Farías y Zapopan, que reanudaron sus operaciones al solventar las anomalías ante las autoridades correspondientes. Tejeda Palos refirió que en principio se procede a las clausuras cuando las situaciones detectadas implican severos problemas de salud pública. Resaltó que aplican clausuras "hay mayores y menores (irregularidades) pero solamente en los casos muy necesarios donde se pone en riesgo a la población que vemos que no cumplimentan para nada: hay presencia de fauna nociva, las condiciones del faeneado (manejo de la carne) son muy alejadas a la normatividad, no hay higiene, no hay limpieza, vemos que el manejo es en el suelo, sin ningún grado de reglamentación sanitaria, ahí podemos proceder a la clausura y son pocos los que clausuramos". Hizo énfasis en que una anomalía recurrente en los rastros municipales es la falta de cumplimiento de la Norma Oficial Mexicana (NOM 194 SSA), que establece las especificaciones sanitarias en los centros de sacrificio de animales y el manejo de las carnes. El funcionario hizo notar que el caso más reciente fue el rastro de Sayula, donde se encontró una situación de alto riesgo sanitario, sobre todo en la zona de matanza de marranos, por lo que se procedió a la clausura total del matadero y la aplicación de una multa de cien salarios mínimos, además de solicitar la destitución del inspector municipal de ganadería. Agregó que en este municipio, el rastro indebidamente se utiliza como bolsa de ganado, lo que representa también un serio problema sanitario. EL DATO oLa SEDER ha inspeccionado 46 rastros municipales en coordinación con la Comisión de Prevención de Riesgos Sanitarios de Jalisco (COPRISJAL). oLas anomalías de los rastros se prestan para favorecer el abigeato cuando no se exigen los documentos oficiales necesarios en la movilización del ganado; si esto se detecta es motivo de sanción. oLas clausuras pueden ser totales o parciales del espacio las instalaciones.

En Julio el cambio del Tianguis: Campos

*Se realiza para ello el mantenimiento y rehabilitación exigidas en 
 el techo del Centro Regional de Comercio

(DCS).- Autoridades Municipales encabezadas por el Ing. Jorge Campos Aguilar, supervisaron los trabajos de mantenimiento y rehabilitación que se realizan en el techado del Centro Regional de Comercio con el fin conservar en óptimas condiciones uno de los centros de intercambio de negocios más importantes del municipio.
Los trabajos consisten en la colocación de membrana italiana tipo seda, aplicación de silicón blanco y solera de aluminio en las uniones de las alas de la naves del Centro Regional de Comercio, lo que permitirá acondicionar y evitar que se filtre el agua en estas uniones durante la temporada de lluvias.
Asimismo, se construyen rampas de acceso para personas con discapacidad, se acondiciona el área de estacionamiento, se realiza balizamiento en los ingresos principales y se verifica el sistema eléctrico en el área comercial.
El primer edil, Ing. Jorge Campos Aguilar, señaló que tras la reunión que sostuvo con comerciantes del tianguis sabatino, el Gobierno Municipal se comprometió adecuar todas las secciones del Centro de Comercio que así lo requieran, para brindar una mayor seguridad a los tianguistas y a los ciudadanos que realizan sus compras en estos importantes centros de comercio.
"Serán unas instalaciones de primera, con mecanismos de seguridad y de fácil acceso para la ciudadanía. Recientemente estuvimos en pláticas con los prestadores de servicio de transporte, como los camiones, taxis y mototaxis, con la finalidad de que ofrezcan un precio más adecuado acorde a las necesidades de los habitantes cuando inicie operaciones el Centro de Comercio", finalizó el funcionario.

Ejidatarios del Sur declararán guerra a Cañones  Anti-Granizo y plantaciones de Berries se anuncia

Por Federico González Alfaro.-El pasado martes 20 de Junio, se llevo una reunión en la sede del Ejido de Sayula, para dar a conocer los avances y las futuras estrategias a seguir en el tema de los cañones antigranizo.
Lejos de lo que se quiera pensar, este grupo es regional y bastante bien organizado. Lo conforman varios municipios del sur de Jalisco, se cuenta con el respaldo de investigadores de la Universidad de Guadalajara,  de miembros de los ejidos que conforman la comunidad agraria regional, de representantes de los pequeños propietarios rurales, de diversos grupos de la sociedad civil organizada.
Se informo de los avances en la materia gestionados ante el Congreso de Jalisco. Se reconoció el escaso o nulo apoyo de las autoridades municipales en este problema que ya tiene tres años de lucha.
Se acordó, buscar la apoyo y la asesoría de los mejores abogados ambientalistas del Estado, el apoyo de los distintos grupos defensores de los Derechos Humanos tanto estatales, como nacionales, como internacionales, expertos en problemas ambientales. Si estos especialistas, han logrado detener controvertidos proyectos hidrológicos como las preses de Arcediano y el Zapotillo, juicios donde varios miles de millones de pesos estaban en juego y se logro un fallo favorable para la sociedad civil, imaginen si no son capaces de defender a una sociedad civil organizada que busca la protección y el equilibrio ecológico.
Se acordó, buscar el apoyo de los representantes populares, en este caso de los principales partidos políticos del Estado. Una de las razones por lo que este tema no avanza a la velocidad deseada, es porque sólo ven a un grupo de la sociedad civil sin un fuerte apoyo político atrás. Se acordó, revertir esta situación y buscar el respaldo de los líderes de las distintas bancadas del congreso del Estado.
El partido que ejerce el gobierno en el Municipio, el PRD, no cuenta en el congreso, ni con la representación suficiente, ni con las alianzas necesarias para defender políticamente, lo indefendible.
Se acordó buscar el apoyo de las distintas Universidades del Estado, no solo de la Universidad de Guadalajara, varios de los miembros de este grupo, son egresados de distintas Universidades y con todo gusto, buscaran el apoyo de sus respectivas Almas Mater.
Si bien, el movimiento es ciudadano, cada ciudadano, de forma particular, tiene sus preferencias políticas y sus relaciones dentro de  los partidos que hoy conforman el Congreso del Estado. Se buscara, en la brevedad posible, comprometer a sus partidos políticos, a que se involucren de forma enérgica en este grave problema ecológico.
Con estas estrategias, con los nuevos actores involucrados, con las nuevas alianzas políticas que se buscaran, les aseguro, que va a ser la sociedad civil organizada, responsable y defensora de nuestro equilibrio ecológico sustentable, la que saldrá victoriosa de este y de cualquier otro asunto que afecte a nuestro medio ambiente.
El próximo 21 de junio, las autoridades municipales citaron a una reunión en el Olivia Ramirez. A diferencia de otras reuniones,  van a encontrar a un grupo compacto, unido y  sobre todo, que les va a dar una batalla, que jamás imaginaron o llegaron a medir.

Lluvias del temporal llegarán
a partir del Domingo: UdeG

Lluvias del temporal llegarán a partir del domingo: UdeG
Luego de las altas temperaturas que se han registrado en la zona de Jalisco y en la zona Metropolitana, el Instituto de Astronomía y Meteorología de la Universidad de Guadalajara, pronostica que a partir del próximo domingo comenzarán las lluvias ya regulares de temporal 2017, explica el especialista Héctor Magaña: "Como habíamos dicho también esta semana estaremos viendo algunas probabilidades de lluvia aisladas el día de hoy y mañana, probablemente ya el domingo arranquemos con buenas noticias de lluvia". Por lo pronto estos días del Miércoles al Sábado  los tapatíos continuarán bajos los efectos del calor, ya que se pronostica un día despejado, con una temperatura máxima entre los 30 y 32 grados

Fallece también Isaías Moreno
esposo de Norma Terrones

**Cruz Roja se deslinda de haber 
    rechazado servicio de traslado

Finalmente no pudo sobrevivir a las heridas provocadas por el atropellamiento de que fue víctima, y al igual que su esposa, falleció Isaías Moreno quien estaba siendo atendido en un hospital siendo velado en el mismo lugar en que fue velada su esposa en la delegación de Usmajac. Como se sabe Horizontes informó de tales hechos en la edición pasada, informando también de los comentarios que todos vimos en las redes sociales en las que se indicaba el descontento de los familiares que señalaban a la Cruz Roja haber rechazado el traslado de los heridos, hoy, aparece en esta misma edición de Horizontes un comunicado oficial de esta institución, en la que afirma su postura de servicio social y rechaza haberse negado al traslado en cuestión que en su momento se denunció en redes sociales como bien se mencionó en la nota que tal afirmación provenía de las mencionadas redes sociales.

La Cuesta de....Sayula

Sra o Sr. de Sayula, Para que no le doren la píldora los maestros : “Mochilas con Útiles” tiene lo necesario para no comprar más material
La Secretaría de Desarrollo e integración Social comenzó la entrega de las Mochilas con Útiles a los 125 municipios del estado y pretende terminar el próximo 15 de julio.
El titular de la dependencia, Miguel Castro Reynoso, recuerda a los padres de familia que contarán con ese material para sus hijos y depende de cada municipio su distribución oportuna.
“La mayor preocupación insisto y reitero es que los padres de familia tengan la certeza de que no tienen que comprar útiles escolares porque lo que se entrega en las mochilas es justo lo que la Secretaría de Educación Jalisco solicita”.
En el Estado existen 11 mil 90 escuelas públicas y serán un millón 587 mil 778 alumnos de nivel básico los que recibirán una Mochila con Útiles. Lo anterior para que luego no se deje engatuzar  por maestros y maestra vivales que le pedirán más materiales que en la mayoría de los casos son NEGOCIOS PARTICULARES de los directores y/o directoras para llevarse su “mochada”.

LA MANO DEL METATE

Por Hugo Rodríguez Vázquez

Adivinen quiénes pidieron la anulación del financiamiento público a los partidos políticos iniciativa emanada del "Sin voto no hay dinero" del diputado independiente Kumamoto..?

Exacto, los diputados del Partido Verde Ecologista, los parásitos del PVEM que si va en luz verde esta iniciativa excelente de Kumamoto, dejaría sin dinero a estos vividores de la política que si bien se ve sólo sirven para la simulación, el engaño, y para servir de paleros al PRI como se ha visto en las pasadas elecciones del Estado de México y en otras anteriores. La iniciativa Kumamoto, de "sin votos no hay dinero", dejaría sin recurso alguno a los niños verde que sólo sirven para siete chingadas y para andar paseando con sus familias por todo el mundo como bien lo presumen ellos mismos, actitud además de vergonzosa, cínica pues no se justifica tan millonarias sumas que recibe su parásito partido cuando en las votaciones sus números en las casillas son de CERO VOTOS, como bien se demostró en las pasadas elecciones del Estado de México.
Lo peor. La Suprema Corte de Justicia admitió a trámite la acción de inconstitucionalidad presentada por el Partido Verde que busca eliminar la reforma al financiamiento de partidos políticos aprobada en Jalisco. O sea, otro sector de parásitos, los de la Suprema Corte, al admitir la acción de inconstitucionalidad, da pie a que dicha iniciativa sea anulada o al menos congelada, es decir, ven los magistrados que el coletazo igualmente les afecte en sus intereses o al partido que los puso. Toda una mafia pues.

Importante avance registran las obras de la cancha de usos múltiples, en  Usmajac y la calle Dr. Jesús Figueroa Torres, en la cabecera municipal

 (DCS).- Importante avance registran las obras de pavimentación de la calle Dr. Jesús Figueroa Torres rumbo a la Escuela Secundaria Técnica No. 11 "Valentín Gómez Farías", en la cabecera municipal y la cancha de usos múltiples en la unidad deportiva "Marcelino García Barragán", en la Delegación de Usmajac, proyectos municipales y regionales votados por la ciudadanía en el Presupuesto Participativo Vamos Juntos.
Gracias al trabajo conjunto entre autoridades estatales y municipales y al apoyo de la ciudadanía a través de las asociaciones vecinales, el comité de vamos juntos y comité de obra, el municipio contará con dos importantes obras que tienen una inversión de 5.8 millones de pesos, de los cuales 2 millones 600 mil pesos se invirtieron en la calle Dr. Jesús Figueroa Torres y 3 millones 200 mil pesos en la cancha de usos múltiples.
En la obra de la "diagonal" se realizó el levantamiento de empedrado, mejoramiento del terreno natural, construcción de una superficie de 304 metros lineales de base hidráulica y concreto hidráulico con un espesor de 20 centímetros, un concreto de baja compresión exclusivo para vialidad; con esta obra se mejorará el desplazamiento de más de 900 alumnos de la escuela secundaria, personal administrativo, padres de familia y vecinos de los colonias Amaqueño, Fonhapo y Nueva Jerusalém.
El maestro de la Escuela Secundaria Técnica No.11, José Guadalupe de la Cruz Ochoa, señaló que "esta obra será de gran beneficio para la comunidad estudiantil, sobre todo en épocas de lluvia en las que los encharcamientos hacían difícil el tránsito de los muchachos, aunado a la falta de visibilidad que teníamos cuando estaba el camellón central".
Por su parte, la señora Beatriz Cibrián Pérez, vecina de la Delegación de Usmajac, expresó que con la construcción de la cancha de usos múltiples, la remodelación de los sanitarios, el equipamiento de aparatos para realizar ejercicio al aire libre y el área de juegos infantiles, la unidad será un espacio más completo y apropiado para todos los visitantes.
"Este es un proyecto importante, porque fortalece la práctica deportiva en el ser humano y aleja a los jóvenes de los vicios. Además de que aquí podemos venir en familia a disfrutar de la tranquilidad del parque", señaló Cibrián Pérez
El presidente municipal, Ing. Jorge Campos Aguilar, refirió que la ejecución de estas obras son el resultados del trabajo que realiza el Gobierno del Estados a través de la Secretaría de Infraestructura y Obra Pública (SIOP), Secretaría de Desarrollo e Integración Social (SEDIS) y de la participación de la población.
“Esto es el resultado de lo que nosotros propiciamos en la sensibilidad del Gobernador del Estado, el maestro Jorge Aristóteles Sandoval y de su equipo de trabajo, gracias a la participación que tuvimos en los trabajos a los que se nos convoca, hoy obtuvimos respuestas favorables, por lo que seguiremos trabajando y tocando puertas", finalizó Campos Aguilar.

Especial para Horizontes...
La cultura de la cuenca del Valle de la Playa
de Sayula, de las más antiguas de México
Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

Nuestra región no sólo fue una de las más importantes de la colonia española, sino también parte de una cultura milenaria, posiblemente la más antigua de México. El origen cultural de la cuenca lacustre del valle de Sayula, es de los más antiguos de América, no sólo de México. Una de las culturas más enigmática del continente, la Capacha, fue el origen de lo que los arqueólogos conocen como tradición Occidente-Pacifico, dentro de la que están catalogados los pueblos del Occidente entre ellos el antiguo Tzaulan, hoy Sayula. Diferenciada de la cultura mesoamericana que dio origen a las grades culturas en Centro América y el valle central de México, la cultura Capacha, aún más antigua que la cultura Olmeca y Teotihuacana, y por lo mismo que la cultura Maya y Azteca; podría estar relacionada con una civilización primordial de América, cuya área de influencia pudo abarcar   toda la costa pacifico del continente, desde el Sur de Perú, hasta el norte del Estado de Sinaloa, incluyendo el Sur de Jalisco, las costas de Michoacán, Colima, Jalisco, Guerrero, Nayarit y Oaxaca. Por su antigüedad estimada fue contemporánea de la civilización egipcia, que no es decir poco.  A esta tradición cultural en occidente seguiría en antigüedad e influenciada por esta, la tradición Teuchitlán o Guachimontones, como se les conoce hoy a los vestigios de esta cultura, también relacionada con el antiguo Tzaulan en el periodo clásico y pre clásico, Verdía y Usmajac, en la clasificación Kelly, respectivamente; gracias a la producción de Sal de la playa con la que comerciaron los antiguos habitantes de este valle, hace 2300 años, con los teuchihuacanos.  
Tradiciones culturales de la región de la playa de Sayula, son análogas y compartidas con otros pueblos dentro de la geografía continental relacionada con la cultura capacha: Las tumbas de Tiro semejantes a las del tipo "Caverna" encontradas en el sur de Perú; la necrópolis como la descubierta recientemente en el sitio arqueológico del Cerro del Casco en Usmajac: un cementerio con las características de las necrópolis de la cultura Paracas de Perú, estratificado socialmente, orientado sur-norte, con ofrendas cerámicas y guerreras, del periodo pre clásico. Así como, las vasijas en forma de bule, calabaza, también halladas en Perú; la deformación intencional del cráneo entre algunos de los restos encontrados en las tumbas de Usmajac y otras tumbas de tiro en la zona, deformaciones análogas a las practicadas en la cultura paracas. Los vestigios arqueológicos dan razón de la influencia de la cultura capacha y teuchihuacana en el valle de Sayula, ligando la región a esta misteriosa cultura de las costas del pacifico de América.
La cultura Capacha:
"El Formativo?-?o Preclásico?-?abarca las fechas más tempranas de las sociedades mesoamericanas (2, 000 a.C-200 d.C) y se caracteriza, entre otras cosas, por tres rasgos principales: 1) la agricultura como medio elemental de subsistencia, 2) explosión demográfica y 3) concentración de la población en aldeas o caseríos. Pero sobre todo, este período está fuertemente ligado a la creación de nuevas formas de organización social, lo que resultará en los inicios de la estratificación de las sociedades…es imposible conocer en su totalidad la historia y las costumbres de los grupos humanos de la antigüedad. Y es que recordemos que los arqueólogos trabajan con evidencias materiales en su contexto: artefactos, arquitectura, restos humanos o faunísticos, entre otros tantos. La mayor parte de las veces estas evidencias no reflejan fielmente la realidad ni el contexto cultural en que fueron creadas, por lo que es muy complicado obtener información veraz de ellas.
A la Dra. Isabel Kelly se le atribuye el descubrimiento de la Cultura Capacha, un enigmático grupo social que habitó el norte de Colima y se expandió paulatinamente hacia el suroeste de Jalisco y la costa nayarita. Fue ella también quien realizó los primeros trabajos arqueológicos formales. Sin embargo, alguna incógnita presenta esta "cultura":
1) ¿Dónde y cómo construyeron sus asentamientos?
2) ¿Qué función y significado tuvo su cerámica?
3) ¿De dónde provienen?
4) ¿Qué otros desarrollos culturales lograron?
Los primeros fechamientos resultaron de 1,650 a.C-1,250 a. C. Las fechas, ciertamente dudosas, se volvieron a analizar y arrojaron 1,870 a.C-1,720 a.C. ¡más de dos mil años más antiguas de lo que se creía! Esto posicionó a lo Capacha como el complejo cerámico más temprano de México y uno de los primeros en América. Entonces, de acuerdo con la información que hemos presentado líneas arriba, la Cultura Capacha correspondería al período Formativo en su etapa temprana (2000 a.C- 1200 a.C).
Otra manifestación cultural que tuvo sus orígenes en el Occidente durante Formativo fue la muy conocida Tradición Tumbas de Tiro, caracterizada por su majestuosa y variada cerámica. No se sabe qué grupo étnico es el responsable de tan bellas piezas, lo único que se conoce con certeza es que construyeron recintos funerarios nunca antes vistos en Mesoamérica para depositar a sus difuntos: las llamadas tumbas de tiro. Las ofrendas depositadas en esas tumbas han sido, desde hace siglos, el ideal para saqueadores y contrabandistas de arte en nuestro país, debido a ello es difícil obtener información de esta Tradición tan emblemática del Occidente.
Comala, pueblo colimense en las faldas del Volcán, en la antigüedad fue escenario de la expansión de la Tradición Teuchitlán?-?cuyo núcleo es el Valle de Tequila en Jalisco?-?hacia el norte de Colima. La Dra. Olay Barrientos (2006) reporta la existencia de un sitio de enormes dimensiones con el rasgo propio de la Tradición Teuchitlán: la presencia de "Guachimontones". No se han reportado fechamientos para este sitio en Comala, pero el auge de la Tradición Teuchitlán, que coincide con el Formativo Tardío (400 a.C-200 d.C), quizá pudiera dar una pista para dilucidar la temporalidad de tan excepcional asentamiento.
Lo Capacha, polémico sin duda, a pesar de que ha sido criticado, no ha sido más estudiado sea por desinterés o por "falta" de datos. La Tradición Tumbas de Tiro, desolador caso, manufacturó tan bellos artefactos de cerámica y los escondió en la tierra, hasta que inevitablemente aumentaron la codicia de los coleccionistas, quienes arrasaron información y objetos con el vulgar valor del dinero. Y la Tradición Teuchitlán, quien, muy probablemente, en su búsqueda por recursos exóticos y/o tropicales se extendió a Colima." (https://medium.com/@sangredeticus/los-primeros-asentamientos-sedentarios-el-formativo-en-colima-99d6565c03d1)
La Cultura Paracas (700 a.C. - 200 d.C.): "…fue una civilización preincaica que se desarrolló en la costa Sur de la actual República del Perú, el pueblo paracas tiene una fama mundial por su habilidad en la confección de los textiles más finos y bellos de toda la América precolombina. Se especula que la cultura Paracas fue el fin costeño de la cultura Chavín es decir que surgieron luego del colapso de la cultura Chavín. El nombre de Paracas significa lluvia de arena o gente de frente grande. También, los paracas son conocidos por sus técnicas quirúrgicas en el cráneo, las llamadas  "trepanaciones craneanas" para salvar la vida a sus soldados heridos por las guerras que afrontaban… Cultura Paracas cavernas (700 a.c -200 a.c): Este Periodo es llamado "Paracas Cavernas" por la forma de las tumbas que fueron encontradas por los arqueólogos, estas tenían la forma de una copa de champagne invertida, con pozos profundos que conducían a cámaras subterráneas con varios momias envueltas allí dentro. Cultura Paracas Necrópolis (200 a.c -200 d.c): Llamado de esa forma por la forma de sus tumbas, Necrópolis significa "Ciudad de Muertos". los paracas crearon verdaderas ciudades para sus muertos, las tumbas en forma de necrópolis fueron descubiertas por Mejia Xesspe…Antigüedad: La cultura Paracas Necrópolis tiene una antigüedad que va desde los 200 años a.C. hasta los primeros años d.C. La principal zona de desarrollo de esta etapa de los paracas fue comprendida entre el río Pisco, la quebrada de Topará y la península de Paracas. Esta época se caracteriza por la forma rectangular de sus cementerios, donde entraban decenas de fardos funerarios enterrados a pocos metros de altura, estos son conocidos como Necrópolis. Hay indicios de la existencia de categorías sociales en estos entierros, ya que los personajes más poderosos estaban sumamente adornados. Los sepulcros consisten en grandes cámaras funerarias, en construcciones mucho más avanzadas que suponen varias hileras de cuartos subterráneos. Una necrópolis es un cementerio o lugar destinado a enterramientos. Etimológicamente significa ciudad de los muertos, pues proviene del idioma griego: necro, muerte, y polis, ciudad.
La cerámica paracas: es policroma y de pintura post cocción, pintura fugitiva , y de forma acabalazada. Las vasijas tienen un cuerpo esférico con dos picos cortos (a veces uno de ellos con un motivo escultórico zoológico) unidos por un asa puente con figuras incisas.
Deformación craneanas Paracas : Tuvo un fin diferenciador social y religioso. En la Cultura Paracas en especial en la etapa Paracas Necrópolis se característica por la práctica de DEFORMACIÓN CRANEANA. La deformación craneana es una práctica, que como la Trepanacion se realizo en diferentes culturas andinas. Existe la hipótesis de que se uso para diferenciar a unos individuos de otros, pertenecientes a un mismo grupo racial. Su función original pudo, por lo tanto, obedecer a la búsqueda de mostrarse distintos de un grupo aristocrático frente a otro de rango social inferior y también por motivos religiosos." (http://www.historiacultural.com/2008/02/cultura-paracas.html)

¿Quién nos responde por la insalubridad y su consecuente clausura del rastro municipal?
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                   Por Federico González Alfaro

El rastro municipal y el matadero de Usmajac, están en graves problemas, no cumplen con las especificaciones(Normas Oficiales Mexicanas) sanitarias federales  , con las especificaciones (Normas Oficiales Mexicanas) para el sacrificio, faenado (destace), abasto, almacenamiento y transporte de productos cárnicos.
El problema no es nuevo, por lo tanto, son responsables tanto las actuales autoridades municipales, estatales y federales como las anteriores. Me parece increíble que la Secretaría de Salud permita su operación. Pero la mayor culpable, sin lugar a dudas es la autoridad municipal. Me pregunto ¿Qué estaba haciendo el responsable de regulación y fomento sanitario?  ¿La COFEPRIS, la SEMADES, la CNA, ante tan graves omisiones de la autoridad municipal respecto a la operación del rastro municipal? Evidentemente NADA, hasta antes del pasado 13 de junio del año en curso. Quien no sabe bailar le hecha la culpa al piso. Según la nota firmada la semana pasada por Hugo Rodriguez ya se empezaron a culpar unos a otros. Todos, son responsables de vigilar la operación del rastro, para que la carne, sea apta para el consumo humano, cuidando que los procedimiento se lleven a cabo bajo las condiciones de salubridad e higiene necesarias.
La declaración del síndico municipal, impresa en este mismo periódico, en la nota firmada por Hugo. Me resulta cínica e irresponsable. ¿Cómo se atreve a declarar que es "una avanzada estratégica de autoridades de tipo regional, ya que han revisado los rastros de otros municipios, para obligar al cierra de rastros municipales para centrar las matanzas en los Rastros TIF como el recién inaugurado en Ciudad Guzmán?  Tanto el, como la gran mayoría de sus compañeros, han ocupado cargos desde el de presidente municipal hasta de regidores, no por uno, varios periodos de gobierno. Todos, saben de la gravísima situación que guarda el rastro municipal, sabían el riesgo de su proceder y sin embargo, NUNCA HICIERON NADA PARA SOLUCIONAR TAN GRAVE PROBLEMA DE SALUD PÚBLICA. Para que no se hagan mensos les recuerdo lo siguiente:
¿Cómo debe operar el rastro y como esta operando? Empecemos por la recepción del ganado a sacrificar, este se debe ubicar en un corral de desembarque pavimentado  con rampas de paredes sólidas, con un área de maniobras y estacionamiento pavimentados, todos drenados adecuadamente. En el rastro las tres áreas están en lamentables situaciones, en el corral de recepción se forma una alberca nauseabunda dentro del mismo, los animales a sacrificar, beben, defecan y orinan en agua que ahí se acumula. Durante esta fase, el Médico Veterinario Zootecnista debe realizar una revisión minuciosa el estado que se encuentran los animales a sacrificar (Inspección ante-mortem) en caso de detectar algún animal sospechoso, se conduce a un corral separado para tenerlo en observación (no se cuenta con dicho corral). La inspección ante-mortem la realiza un MVZ, nombrado por la autoridad municipal, el cual funge también de inspector ganadero. La secretaría de agricultura y el gobierno del estado habían llegado al acuerdo que el inspector de ganadería, sería también el responsable del rastro, dicho convenio, se rompió en pasadas administraciones (correcta decisión desde mi punto de vista, me parece imposible que una persona cumpla con los dos trabajos de manera eficiente). El responsable debe verificar no solo el estado de salud del animal, debe revisar toda la documentación necesaria por Ley.
Después de la revisión ante-mortem, se conduce a los animales a sacrificar al área de baño, la cual debe contar con el equipo necesario y contar con un sistema de drenaje y alcantarillado (no los bañan), de aquí pasan al área de secado y escurrimiento (menos). Ya secos, se conducen al área o cajón para insensibilizarlos, el acceso al cajón, debe efectuarse a través de una puerta destinada al personal y otra de guillotina para el paso de los animales a sacrificar. En el rastro el pasillo que conduce al cajón, cuenta por un lado por la pared del rastro y por el otro lado con un muro de aproximadamente 2 metros de altura, el personal, debe subir al muro para conducir al animal, si alguien se llega a resbalar y a caer en el pasillo, será una muerte segura, no hay forma de auxiliarlo, el espacio tan estrecho y el peso de los animales como los europeos (700 Kg o más) provocaran tarde o temprano un accidente fatal si no se corrige inmediatamente tan grave falla.
Una vez dentro del cajón insensibilizador. Se cuenta con el pero no se usa por que se carece del equipo para el izado (colgar) del animal. Se insensibiliza  y se le rueda a la área seca, se cuenta con ella pero no se usa por la misma razón que la anterior. Se conduce a la área de desangrado (mal hecha, pesimamente diseñada y tampoco se usa) el desangrado y faenado (destace) se realiza en el piso, algo totalmente prohibido. La inspección post-mortem la realiza en el piso el MVZ municipal, desgraciadamente, en las cuatro visitas que realice al rastro, nunca encontré al citado medico, me toco ver animales sacrificados, abiertos en canal y a punto de ser sacrificados, no dudo que los revise, pero nunca me toco ver a el Veterinario. Mientras que unos me indicaron que estaba en la presidencia llevando documentos, otros me indicaban que estaba en alguna comisión etc. Será muy conveniente que se supervise el desempeño del personal responsable del rastro. Para la limpieza y desinfección de las instalaciones se debe contar con un equipo de agua caliente, la sangre es un tejido de difícil manejo, en Sayula, no se cuenta con el mencionado equipo.  Finalmente, se debe contar con un área cerrada y techada con comunicación al exterior por donde el camión repartidor cargara el producto.
La operación del rastro municipal, el manejo y la disposición de la carne, se realiza de forma antihigiénica, violando todas las disposiciones sanitarias vigentes.
¿Qué dicen los ganaderos? Federico, ese no es un rastro, es una pocilga (lugar hediondo y asqueroso)
¿Qué dicen los carniceros? Tengo más de treinta años, pagando impuestos a el rastro, ¿Dónde esta ese dinero?, son buenos para cobrar y malos, muy malos para servir.
¿Qué dicen los porcicultores? Ojala  que las condiciones del rastro mejoren, hace años, ofrecimos los terrenos del (mal logrado) rastro TIF, para que edificaran ahí un nuevo rastro.
Nadie gana (porcicultores, ganaderos, carniceros, autoridades, etc.) todos perdimos (ciudadanos del municipio), si se clausuro el rastro, fue por culpa de tener, desde hace varios periodos, unas autoridades municipales agachonas, cobardes, en fin, con estos bueyes nos toco arar.

LA POLITICA DESDE GAYOLA
Por Rodrigo Sánchez Sosa

La ética en la era del individualismo, siempre es un llamado a la reflexión, a la mesura en nuestra inercia egoísta. La política ha perdido su esencia precisamente porque no hay una ética que sustente su práctica. La ética social, la bioética, la ética profesional, la ética personal, son materia desconocida, son letra muerta en un país de impunidades, de mentiras, de paranoias sociales, de violencia, de depredación. La ética en la era de los cañones antigranizo en la localidad, resume una visión medieval de lo público, una irresponsabilidad corporativa, una impunidad criminal, una irresponsabilidad e ineptitud política que no se restringe a los sectores gobernantes. Siempre es un respiro, en un mundo de "toda opinión cuenta por el hecho de serlo", reflexionar sobre la ética pública, desde una argumentación coherente y honesta:
Competir y compartir.
"Aunque a veces utilizamos la palabra competencia como la capacidad para el desarrollo de alguna actividad, diciendo entonces que alguien es competente, el concepto más extendido de la competencia es la disputa entre personas, animales o cosas que aspiran a un mismo objetivo o a la superioridad de algo. Es decir, el enfrentamiento o rivalidad entre dos o más partes para conseguir la misma cosa. El ejemplo más claro lo tenemos en la competición deportiva, donde bajo las mismas reglas varios participantes intentan conseguir un mismo objetivo, meta o trofeo; o también en el mundo laboral: para acceder a un trabajo, para conseguir un ascenso, una competencia laboral entre profesionales y empresas, etc. Sin embargo, no podemos negar que la competitividad abarca muchas más facetas, pues la hemos convertido, tristemente, en un modo de vivir, inculcado desde la misma educación general básica como norma de supervivencia del más fuerte, el modelo y paradigma de una sociedad deshumanizada. Así, esa competencia feroz traspasa y abarca todos los ámbitos de la existencia, donde competimos por ser los mejores hijos, los mejores amigos, los mejores novios o parejas, los mejores padres, los mejores compañeros, los mejores hermanos, los mejores discípulos, los mejores maestros, los mejores, los mejores... Siempre en disputas para conseguir metas, reconocimientos, protagonismos, éxitos y otras prebendas que tanto gustan al ego y engordan nuestra vanidad, pues en ausencia de Ser perseguimos el tener y utilizamos, equivocadamente, la aprobación de los demás como medida de nuestra propia autoestima y valía. Mientras tanto, siempre hay vencedores y vencidos, ganadores y derrotados, donde unos pocos alcanzan la gloria y muchos quedan por el camino, unos pocos son los premiados y muchos los lastimados; abriéndonos paso a codazos para llegar el primero, y hasta pisamos a los que van por delante para poder pasarlos en una frenética carrera para conseguir el triunfo. ¿El triunfo de qué?... del depredador, de la voracidad, de la insensibilidad, del egoísmo, de la crueldad, de la inconsciencia, del sinsentido y de la ilusión. Competimos por lucir el mejor físico, por ser los más guapos, los más sexis, los que visten mejor. Competimos por ser los que hablan y se expresan según la última moda, los más modernos, los que siguen tal o cual corriente nueva que hoy es y mañana agoniza. Competimos por tener más amigos, por tener el mejor cargo, la más alta posición, por ganar más dinero, por ser los mejores considerados, por destacar en lo que sea... Y por cualquier otra medallita de auto-importancia, porque, al fin y al cabo, se trata de encumbrar al ego, de sentirse alguien por haber llegado, conseguido, tener, poseer, lo que otros no tienen.
¿Todavía no vemos que la competitividad es el barrizal donde se gesta la codicia, la ambición, la vanidad y el orgullo? ¿donde cambiamos nuestra Humanidad con mayúscula por monedas de deseos materiales? ¿y que la competición promueve y alimenta la insatisfacción, los celos, la envidia, la enemistad, la corrupción y la desintegración por nuestra propia necedad?
Qué triste es contemplar que se empleen tantos esfuerzos en la satisfacción de deseos vanos, de ilusiones y vanidades, que te hacen pensar que necesitas del reconocimiento de los demás para sentirte bien, aunque para ello hayas tenido que gastar todo tu tiempo y energía en ese "tan importante" objetivo, aunque para ello te hayas tenido que comportar de forma despiadada para ganar a tus competidores, otros como tú, que veías como enemigos porque te querían quitar la gloria. Esa supuesta gloria que, si es conseguida, ahora tendrás que defender porque otros pujan por arrebatártela. Así que tampoco tendrás paz y tranquilidad, porque si quieres conservar el preciado trofeo tendrás que seguir compitiendo... Aunque, al final, siempre terminarás perdiéndolo, solo será un recuerdo, que te dejará a solas con tu conciencia, en su miseria y su resignación. Puede que entonces caigas en la cuenta de lo absurdo de la competición, de haber empleado tu existencia en una carrera a ninguna parte, y que los efímeros minutos de gloria nunca pudieron compensar todo el esfuerzo desperdiciado, o el daño causado por el camino, el daño que te hiciste a ti mismo y a los demás cegado por la ambición de triunfo. Nos enseñaron a competir entre nosotros para mantenernos divididos, a mirar con recelo al que tenemos al lado y dejar de ver nuestras cadenas, a codiciar el brillo de las medallas y trofeos para ocultar nuestra luz interior; nos enseñaron a cabalgar con prisas y sin pausa para conseguir metas, a correr detrás de las posesiones y prebendas como premio a la importancia personal, a centrar nuestra atención en el tener o no tener, olvidándonos del SER.
Una sociedad donde sus miembros compiten entre sí, se despedazan como buitres con la carroña (alimento muerto), donde los más fuertes o los más listos son quienes se llevan la mejor tajada y los débiles están condenados a sobrevivir con las sobras. Una sociedad competitiva no podrá ver a su verdadero enemigo porque cree que son todos los que tiene a su lado: su familia, sus hermanos, sus amigos, sus compañeros... De esta manera, con la atención distraída y compitiendo entre ellos, son presa fácil de la manipulación, pues su propia cortina de humo les impide ver los muros de su prisión, no pudiendo, como colectivo, construir nada digno y edificante, con un propósito común que a todos beneficie, pues habitan en una selva donde impera el más fuerte y caen los más débiles, se endiosa a los poderosos y se humilla a los vencidos, donde mandan los depredadores sin escrúpulos y todos los demás son su presa. Sin embargo, en lo profundo del alma, libres de luces y de sombras, podemos reconocer que cada ser es único y valioso, porque es otro tú con sus circunstancias y experiencias, otra chispa que intenta encenderse en un cielo donde todos tienen cabida, pues ninguna estrella brilla igual. Podemos reconocer que todos y cada uno tienen algo que aportar, algo que no tienen los demás, y que, por pequeño e insignificante que parezca, sin su presencia, no estaríamos completos.
Un Ser Humano es lo que es, su verdadero valor está en sus principios, en sus valores innatos, su propia verdad y su coherencia, no en lo que tiene o posee. Un Ser Humano verdadero no necesita de posesiones materiales ni prebendas para sentirse realizado, sino que su realización está en su integridad, en aquello que le hace único, auténtico, original. Pues "Ser" significa aquello que es su origen y esencia, lo que le hace eterno y sagrado, y "Humano" los valores que entraña su verdadera naturaleza, su raíz y herencia, que se manifiesta en su creatividad, en su integridad, en amar y ser amado, en sentirse parte de la Creación como portador de su semilla, partícipe de su brillo y de su luz, donde la ayuda al necesitado, la empatía con el prójimo, el sentido de unidad y la Cooperación por el bien común son su forma de vida, son su forma de SER. Existe una liberación cuando dejamos de competir, cuando vemos a los demás como compañeros, como amigos, como hermanos, y no como competidores. Existe una paz largo tiempo perdida, pues dejamos de luchar unos con otros para empezar a reconocernos como seres. Seres capaces de jugar, aprender, experimentar, crecer y crear juntos el futuro que queremos, con el infinito como frontera. Lo más simple resulta ser lo más efectivo. La complicación está en la mente, condicionada por años y años de programación. Solo en dos palabras: competir por compartir, competitividad por cooperación. Y el mundo... sería otro."  (Ángel Hidalgo)