LA ESCASEZ DEL AGUA POTABLE
Por Arturo Fernández Ramírez
Muchas veces la vida parece contradictoria, por ejemplo, sabemos que las 2/3 partes del planeta es agua y sin embargo, en las últimas décadas es más notoria la escasez de este vital líquido en muchos países, en muchas comunidades, es decir, estamos invadidos de agua y son miles, quizás, millones, los que hoy en día mueren por la falta de esta bebida. Obviamente, sabemos, que no toda se puede ingerir por el ser humano, de ahí la causa del problema.
Tanto ha aumentado la escasez, que muchos son los que han afirmado que esto puede dar pie a grandes problemas y convulsiones sociales en un futuro no muy lejano. Y, si partimos de lo que realmente significa este vital líquido, es claro que no es descabellada dicha aseveración.
En nuestro municipio de Sayula, Jalisco, en los últimos años ha sido notoria la falta de agua en colonias y barrios, pero parece ser que se ha agudizado en los últimos meses, lo que sin lugar a dudas se ha convertido en un gran problema que de una u otra forma tiene que ser atendido y resuelto porque no se puede seguir así.
A diferencia de otros lugares y aunque han disminuido los mantos freáticos, pero Sayula sigue siendo considerado un lugar en el que todavía se tiene agua suficiente para satisfacer las necesidades básicas no solo urbanas sino también del campo, por lo que resulta necesario analizar a fondo qué es lo que está provocando su escasez.
Nuestra Constitución Federal establece lo siguiente: "Artículo 115… III. Los Municipios tendrán a su cargo las funciones y servicios públicos siguientes: a) Agua potable, drenaje, alcantarillado, tratamiento y disposición de sus aguas residuales…".
Como podemos ver, el suministro del agua potable es un servicio público que está a cargo de los municipios, quienes desde luego tienen la ineludible obligación de cumplir, máxime cuando en otras disposiciones el agua se relaciona también con los derechos humanos relacionados con la salud.
Ahora bien, qué factores en realidad influyen o han influido para que padezcamos la escasez de agua que cada día nos preocupa más, pueden ser muchos pero en todos, sin lugar a dudas está, como siempre, la mano del ser humano, quien, lamentablemente, sigue actuando con negligencia e irresponsabilidad, porque así sea el llamado calentamiento global o cambio climático una de las principales causas del problema del agua, estamos de por medio nosotros en esos resultados.
Entonces, volvemos al punto al que siempre regresamos: en la solución de los grandes problemas que padecemos, no podemos responsabilizar únicamente a la autoridad municipal y nosotros esperar en forma pasiva a que los resuelvan, por el contrario, cada quien debe asumir su propia responsabilidad.
Nosotros como ciudadanos debemos cuidar el agua, desde evitar desperdiciarla hasta luchar contra todas las acciones que contaminen nuestros mantos freáticos y las que impidan o alteren el ciclo del agua.
La autoridad por su parte, obviamente tiene una mayor responsabilidad: cuidar el agua en todos los sentidos, hacer que, sin excusa ni pretexto, llegue a todos los hogares y obligar a que la ciudadanía en general también cumpla con el cuidado de este líquido vital.
Vamos trabajando entonces en forma conjunta para que poco a poco se resuelva la problemática, de tal manera que al abrir la llave en nuestras casas, veamos con satisfacción que sí sale el agua para todas nuestras necesidades básicas. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
miércoles, 17 de julio de 2019
Cuidemos el medio ambiente; tomemos conciencia
Real Akhenatón No. 20
Tenemos hasta el 2020 para salvar al planeta. ¿Y nosotros qué podemos hacer?
1. Ya no más desechables. Si en la tarde vamos por un café o té, llevemos nuestro termo.
2. Utiliza bolsas de tela cuando vayas al súper. Las puedes comprar, las puedes hacer de trapos viejos. Incluso en las cajas de las mismas tiendas venden unas muy grandes para todo tu súper.
3. Recoge tus colillas de cigarro. Junta las colillas en una botella y llévalas a un centro de recolección. Y si podemos ayudar a que alguien deje de fumar estaría increíble. Recordemos que es la mayor causa de basura en el mundo.
4. Usar termo (no botellas de plástico de un sólo uso) Ya no compremos agua en botellas, siempre salgan de casa con su termo. Y si llegan a comprar agua, juntemos las tapas por un lado, las botellas por otro y llévenlas a reciclar.
5. ¡Lunes sin carne! Uno de los más grandes contaminantes es la ganadería. El ganado contribuye 10 veces más a la contaminación del agua en comparación con la contaminación del hombre y 3 veces más que la contaminación de la industria del aceite, carbón, acero y manufacturas combinada. Si quieren volverse vegetariano o vegano está bien, pero si no, con un día a la semana que no comamos carne ayudamos mucho. Unos frijolitos, una sopita de lentejas, unos tacos dorados de papa con salsa, calabacitas a la mexicana. ¡si lo haces 2-3 días a la semana ayudas aún más!
6. Deja la leche de vaca.
7. ¡Liberémonos de plásticos! Seamos más conscientes al consumir, vayamos un día al súper y veamos la gran cantidad de envoltorios plásticos que tiene, revisemos cuál tiene la menor cantidad de embalaje y compremos ese (si podemos comprar a granel mejor).
8. ¡Olvidemos el fast fashion! Sí, la ropa es hermosa, pero la industria textil es de las más contaminantes de todas. En México hay muchas tiendas éticas y responsables ambientalmente, también podemos probar de bazares o segunda mano. Además, sólo utilizamos el 20% de nuestro closet, no tenemos tiempo ni espacio para el consumismo.
9. Consumamos responsablemente. Ya por su salud, por el medio ambiente, dejemos de consumir tantos alimentos procesados, tantos dulces, papas procesadas, comida congelada. Busquemos marcas que nos aporten salud, que tengan una producción responsable.
10. Productos de limpieza y belleza ecológicos. Usemos shampoo y acondicionador sólido, cremas corporales orgánicas, probemos hacer nuestro propio detergente en casa, utilicemos jabones y detergentes biodegradables.
11. ¡Plantemos árboles! En nuestra casa, en el patio, en la acera, unámonos a campañas de reforestación. Plantemos lo que las abejas necesitan, hagamos composta de nuestros desechos orgánicos y si tenemos tiempo y espacio, ¡iniciemos nuestro propio huerto en casa! Podemos empezar con menta, romero, hierbas aromáticas para nuestros platillos, algunos chiles, etc.
12. Cuidemos el agua. Si nos bañamos diario, no necesitamos duchas de 20 minutos, elijamos una de nuestras canciones favoritas (máximo 5 minutos) y logremos bañarnos en ese tiempo. Guarda el agua para reutilizarla, mete cargas de ropa completas.
13. ¡Basura electrónica! Sí, nuestros mil correos de Gmail contaminan mucho, porque utilizan servidores, así que ya elimina aquel correo de tu primera compra de Mercado libre en 2006 y sólo mantén lo necesario.
Empecemos con alguna de estas opciones y esperemos que pronto lleguemos a realizar las 13 sugerencias. Cuidemos a nuestros niños, cuidemos nuestro planeta, a nuestros animales, nuestros árboles, cuidemos nuestra salud. HOY ES EL MEJOR DÍA PARA INCIAR, SÚMATE, COMPARTE Y HAGAMOS LA DIFERENCIA. (Tomado de Face Book)
Real Akhenatón No. 20
Tenemos hasta el 2020 para salvar al planeta. ¿Y nosotros qué podemos hacer?
1. Ya no más desechables. Si en la tarde vamos por un café o té, llevemos nuestro termo.
2. Utiliza bolsas de tela cuando vayas al súper. Las puedes comprar, las puedes hacer de trapos viejos. Incluso en las cajas de las mismas tiendas venden unas muy grandes para todo tu súper.
3. Recoge tus colillas de cigarro. Junta las colillas en una botella y llévalas a un centro de recolección. Y si podemos ayudar a que alguien deje de fumar estaría increíble. Recordemos que es la mayor causa de basura en el mundo.
4. Usar termo (no botellas de plástico de un sólo uso) Ya no compremos agua en botellas, siempre salgan de casa con su termo. Y si llegan a comprar agua, juntemos las tapas por un lado, las botellas por otro y llévenlas a reciclar.
5. ¡Lunes sin carne! Uno de los más grandes contaminantes es la ganadería. El ganado contribuye 10 veces más a la contaminación del agua en comparación con la contaminación del hombre y 3 veces más que la contaminación de la industria del aceite, carbón, acero y manufacturas combinada. Si quieren volverse vegetariano o vegano está bien, pero si no, con un día a la semana que no comamos carne ayudamos mucho. Unos frijolitos, una sopita de lentejas, unos tacos dorados de papa con salsa, calabacitas a la mexicana. ¡si lo haces 2-3 días a la semana ayudas aún más!
6. Deja la leche de vaca.
7. ¡Liberémonos de plásticos! Seamos más conscientes al consumir, vayamos un día al súper y veamos la gran cantidad de envoltorios plásticos que tiene, revisemos cuál tiene la menor cantidad de embalaje y compremos ese (si podemos comprar a granel mejor).
8. ¡Olvidemos el fast fashion! Sí, la ropa es hermosa, pero la industria textil es de las más contaminantes de todas. En México hay muchas tiendas éticas y responsables ambientalmente, también podemos probar de bazares o segunda mano. Además, sólo utilizamos el 20% de nuestro closet, no tenemos tiempo ni espacio para el consumismo.
9. Consumamos responsablemente. Ya por su salud, por el medio ambiente, dejemos de consumir tantos alimentos procesados, tantos dulces, papas procesadas, comida congelada. Busquemos marcas que nos aporten salud, que tengan una producción responsable.
10. Productos de limpieza y belleza ecológicos. Usemos shampoo y acondicionador sólido, cremas corporales orgánicas, probemos hacer nuestro propio detergente en casa, utilicemos jabones y detergentes biodegradables.
11. ¡Plantemos árboles! En nuestra casa, en el patio, en la acera, unámonos a campañas de reforestación. Plantemos lo que las abejas necesitan, hagamos composta de nuestros desechos orgánicos y si tenemos tiempo y espacio, ¡iniciemos nuestro propio huerto en casa! Podemos empezar con menta, romero, hierbas aromáticas para nuestros platillos, algunos chiles, etc.
12. Cuidemos el agua. Si nos bañamos diario, no necesitamos duchas de 20 minutos, elijamos una de nuestras canciones favoritas (máximo 5 minutos) y logremos bañarnos en ese tiempo. Guarda el agua para reutilizarla, mete cargas de ropa completas.
13. ¡Basura electrónica! Sí, nuestros mil correos de Gmail contaminan mucho, porque utilizan servidores, así que ya elimina aquel correo de tu primera compra de Mercado libre en 2006 y sólo mantén lo necesario.
Empecemos con alguna de estas opciones y esperemos que pronto lleguemos a realizar las 13 sugerencias. Cuidemos a nuestros niños, cuidemos nuestro planeta, a nuestros animales, nuestros árboles, cuidemos nuestra salud. HOY ES EL MEJOR DÍA PARA INCIAR, SÚMATE, COMPARTE Y HAGAMOS LA DIFERENCIA. (Tomado de Face Book)
Especial para Horizontes...
La falta de lluvia en Sayula a través de su historia y los fenómenos sociales relacionados
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
En el siglo XVI el agua potable fue conducida a Sayula de uno de los manantiales de la sierra al sur, señaló en 1582 hace más de 400 años, el cronista Fray Alonso Ponce:
"Esta fundado el pueblo (de Sayula) a la apunta de un valle muy largo, al abrigo de unas serrezuelas, de las cuales desciende un golpe de agua que entra en el pueblo y en la huerta del convento…" Fray A. Ponce. Crónica.
El pueblo se auxiliaba de pozos artesianos en ese tiempo, que llegaban hasta el espejo del agua de los mantos acuíferos, sacando el líquido vital ayudados por una soga y un cántaro o cesta de madera, a pesar de que tales aguas eran calificadas de malísimas…gordas y salobres, por el cronista del siglo XVI Fray Alonso Ponce. Aquí, el texto histórico de Ponce señala algo importante: las aguas en los mantos acuíferos de hace 400 años, que bajaban hasta la playa arrastrando minerales de las sierras vecinas y se colaban subsuelo, tenían mal sabor, por las sales arrastradas y eran más desagradables por su contenido alto en minerales, lo que implicó que los españoles bajasen mediante un sistema de tuberías el agua de los manantiales de las sierras cercanas. Esta agua, por ser de manantiales en lo alto de las sierras, no permitía la concentración de sales ni minerales como las que ya se encontraban en el valle dentro de los depósitos naturales en el subsuelo. Esto significa que, la precipitación, la lluvia, en el valle y por lo tanto Sayula, desde entonces (hace 400 años) ya era escasa, y se dependía en el pueblo del agua de las sierras cercanas, donde sí llovía.
El clima fluctúa en Sayula, entre los 22 y los 36 grados centígrados en promedio aún hoy (con el calentamiento global hemos rebasado los 38 grados… ), incluso en algunas ocasiones, por debajo de los cero grados centígrados. Esto significa que hay un clima cálido y seco; es decir, de poca lluvia, sólo enfriado por el viento de las sierras que la circundan. Lo que genera un fenómeno que explica la poca lluvia: la playa de Sayula, donde está asentado el municipio, es una cuenca, un valle bajo flanqueado por dos sierras de 2 mil metros de altitud. Como sabemos el aire frío baja y el aire caliente sube. Ese es el sistema del aire que genera el ciclo del agua en Sayula: la humedad entra desde el pacífico en el sur de la cuenca, en forma de vapor de agua o nubes, el aire caliente que sube modifica la temperatura de las nubes sobre el valle, por el efecto espejo del lecho árido de la playa este aíre caliente se potencia desplazando las nubes hacia las sierras naturalmente frías por su altura y vegetación, haciendo que esta diferencia de temperatura, posibilite que el vapor de agua se licue y llueva en las sierras más y antes que en el valle en especial en la parte sur donde se asienta nuestro municipio, lo que se explica por los vientos dominantes sur-norte. La Lluvia en la cabecera municipal llega del sur. Las lluvias que llegan del norte al área urbana son potencialmente peligrosas por su fuerza: pequeños tornados como el de 1984 y granizadas impresionantes como la de 2017; fuerza que le da el choque térmico entre el aire caliente y frío del que hablamos líneas arriba, es decir, el que sube del lecho de la playa seca y el que baja de las dos sierras. nunca veremos tornados o granizadas viniendo del sur. Recordemos que no estamos en el centro de la playa, sino en la punta sud poniente de un valle muy largo, como dice el cronista Ponce del siglo XVI (1582). Nuestra posición geográfica es el factor mas determínate en la falta de lluvia. Independientemente de los famosos ya, cañones que espantan la lluvia. Los hoyos que la gente ve en las nubes de tormenta, podría ser aire caliente que en efecto de chorro sube desplazando parte de las nubes; las formas de estos hoyos corresponden a este fenómeno térmico y no a un fenómeno de ondas sónicas como la que provocan las explosiones de acetileno de los cañones citados.
Otro cronista dice sobre el problema del agua en Sayula del siglo XVIII:
"En 1724 (hace 293 años) se determinó traer por conducto de subterráneos a expensas de este vecindario, y sin gravamen de los indios, un hermoso ojo de agua dulce, que a la vanda (sic) del poniente de este pueblo (Sayula) se halla (el Cedazo), más de dos leguas distante…obra útil, provechosa, necesaria y costosa…" (Miguel Morett; 1734).
Para 1724 el manantial del sur que citara Ponce en 1582, se agotó, y fue necesario traer el agua de otro manantial al poniente, dada los escases de lluvia y lo salitroso del agua de los acuíferos. De ambos sistemas de abastecimiento de agua aún hay evidencias, como lo es la tubería del cedazo y algunos hidrantes, así como la tubería bajo el piso de templo de San José, cuya orientación es sur norte y parece ser la última trampa de arena de ese sistema de alcantarillado de la colonia, que llegaba al huerto del convento, hoy explanada de Celso Vizcaíno, fuente de la que los vecinos se surtían del vital líquido en el siglo XVI y XVII. La razón por la cual pese a haber en los terrenos de Amatitlán un nacimiento de agua, y que no se aprovechara entubándola, es que la inclinación del terreno favorecía la oxigenación del agua y su presión, en el caso de la que bajaba de la sierra, mientras que el terreno entre Sayula y Amatitlán no lo permitía.
Otra prueba de las pocas lluvias en Sayula son las pestes que devastaron la población indígena. En 1610 hubo gran carestía de víveres y espantosa miseria asoló a los indígenas, quienes desnutridos fueron víctimas de la peste desatada el año siguiente 1611(hace 406 años). En 1784 fue escaso de lluvias, por lo que no hubo cosechas y los artículos de primera necesidad subieron desproporcionalmente. La miseria se hizo mayor cuando, el 7 de agosto del año siguiente, cayó tremenda helada que secó el poco pasto que había, llamandosele a ese año, el año del hambre. (Federico Munguía. La Provincia de Ávalos. Citando al Historiador Luís Pérez Verdía)
El historiador y presbítero José Trinidad Laris manifiesta que la frase "Hasta que llovió en Sayula" tuvo su origen en el último tercio del siglo XVIII (hace más de 200 años) a causa de una espantosa sequía…en la cual dejó de llover en Sayula 7 años, o sea de 1784 a 1791(hace 226 años) y cuando en este último año llovió, la expresión de júbilo de la gente fue gritar ¡Hasta que llovió en Sayula! (Federico Munguía Cárdenas. La Provincia de Ávalos)
Las explicaciones fantasiosas a la sequía en Sayula han sido variadas, las mismas han generado fenómenos sociales de trascendencia por la importancia de la lluvia para el municipio:
"Aconteció que (en 1848) en los contornos de esta ciudad (de Sayula) robaba un individuo llamado José Inés Pérez, famoso ya por los muchos robos y asesinatos que había cometido, y habiéndolo tomado prisionero, lejos de tratar de disculparse, confesó circustanciadamente (sic) todos sus delitos, con marcada muestra de arrepentimiento y fue condenado a la pena capital… El mismo día fue encapillado, se confesó y recibió todos los auxilios espirituales con marcada muestra de contricción, y después de haber pasado todo la noche en oración acompañado de un sacerdote, el amanecer del siguiente día fue conducido a la plazuela de San Sebastián, lugar donde sería pasado por las armas… Habiendo llegado al patíbulo y habiéndose formado el cuadro, dijo a las personas que lo acompañaban: "Mucha falta está haciendo el agua en Sayula (era el mes de julio y las labores estaban perdiéndose), si me va bien, lo primero que le voy a pedir a Dios es que les mande un riego para que las labores no se pierdan. Sonó la descarga y José Inés Pérez dejó de existir. Eran las siete de la mañana y el cielo estaba completamente despejado, pero aún estaba tirado le cadáver en el suelo cuando se vio venir del rumbo de Amatitlán una pequeña nubecilla que…cada instante se ensanchaba más, hasta que cubrió por completo el cielo de Sayula y media hora después del fusilamiento, caía una fuerte tormenta que empapó los sedientos campos vigorizando las torcidas milpas…" (A. López Arciniega, cronista local.)
El problema del agua en Sayula ha sido una constante en su historia como se puede ver. Hambrunas, pestes, prolongadas sequías y difícil acceso al agua potable para la población desde el momento mismo de su fundación en el siglo XVI, nos enteran de que esta es, efectivamente, una constante y no un accidente reciente.
Los pleitos por el agua, entre productores agrícolas, autoridades y hasta el mismo pueblo se prologaron y siguen al día de hoy. Se recuerda, lamentablemente, víctimas mortales de estas querellas históricas entre vecinos, como el asesinato del doctor Valencia, allá por los años setenta, por estos mismos motivos.
La pasión que despiertan este tipo de fenómenos sociales en torno a causas que rozan más bien el mito que la razón, como es el caso de los cañones anti granizo, tiene paragones en la historia que pueden ilustrarse perfectamente: En La baja edad Media (sigloXIII) en Europa la peste mató a 20 millones de personas, la mitad de la población en ese tiempo de aquel continente. Esto trajo mucho dolor, hambre y depresión generalizada, dios no escuchó los ruegos y la gente se sintió desprotegida, esto puso en aprietos una institución importante de ese tiempo, la iglesia. Las personas entonces buscaron culpables azuzados por la iglesia, desde los púlpitos se comenzó arengar al respecto y la culpa cayó sobre los judíos. Fueron perseguidos, asesinados y desterrados por causar la peste. A mediados de 1500, también en Europa, se dio el fenómeno natural conocido como la pequeña glaciación, las cosechas se perdieron y el hambre se extendió, de nuevo la fe decayó y de nuevo se buscaron culpables a un fenómeno natural, ahora fueron las mujeres, comenzó la persecución y quema de brujas. Hoy estamos ante una catástrofe ecológica, el calentamiento global y es posible que estemos buscando culpables sin solucionar el problema. El sistema climático es una red mundial, si los cañones pudieran hacer lo que se dice, tendría un efecto climático en otra parte de la tierra por ejemplo China, de acuerdo al efecto mariposa. Esto parece ser no ser ni haber sido el caso históricamente. Lo único comprobable hoy y con antecedentes, es el cambio climático y la contaminación por agentes químicos de agua, aire y tierra en todo el planeta.
La falta de lluvia en Sayula a través de su historia y los fenómenos sociales relacionados
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
En el siglo XVI el agua potable fue conducida a Sayula de uno de los manantiales de la sierra al sur, señaló en 1582 hace más de 400 años, el cronista Fray Alonso Ponce:
"Esta fundado el pueblo (de Sayula) a la apunta de un valle muy largo, al abrigo de unas serrezuelas, de las cuales desciende un golpe de agua que entra en el pueblo y en la huerta del convento…" Fray A. Ponce. Crónica.
El pueblo se auxiliaba de pozos artesianos en ese tiempo, que llegaban hasta el espejo del agua de los mantos acuíferos, sacando el líquido vital ayudados por una soga y un cántaro o cesta de madera, a pesar de que tales aguas eran calificadas de malísimas…gordas y salobres, por el cronista del siglo XVI Fray Alonso Ponce. Aquí, el texto histórico de Ponce señala algo importante: las aguas en los mantos acuíferos de hace 400 años, que bajaban hasta la playa arrastrando minerales de las sierras vecinas y se colaban subsuelo, tenían mal sabor, por las sales arrastradas y eran más desagradables por su contenido alto en minerales, lo que implicó que los españoles bajasen mediante un sistema de tuberías el agua de los manantiales de las sierras cercanas. Esta agua, por ser de manantiales en lo alto de las sierras, no permitía la concentración de sales ni minerales como las que ya se encontraban en el valle dentro de los depósitos naturales en el subsuelo. Esto significa que, la precipitación, la lluvia, en el valle y por lo tanto Sayula, desde entonces (hace 400 años) ya era escasa, y se dependía en el pueblo del agua de las sierras cercanas, donde sí llovía.
El clima fluctúa en Sayula, entre los 22 y los 36 grados centígrados en promedio aún hoy (con el calentamiento global hemos rebasado los 38 grados… ), incluso en algunas ocasiones, por debajo de los cero grados centígrados. Esto significa que hay un clima cálido y seco; es decir, de poca lluvia, sólo enfriado por el viento de las sierras que la circundan. Lo que genera un fenómeno que explica la poca lluvia: la playa de Sayula, donde está asentado el municipio, es una cuenca, un valle bajo flanqueado por dos sierras de 2 mil metros de altitud. Como sabemos el aire frío baja y el aire caliente sube. Ese es el sistema del aire que genera el ciclo del agua en Sayula: la humedad entra desde el pacífico en el sur de la cuenca, en forma de vapor de agua o nubes, el aire caliente que sube modifica la temperatura de las nubes sobre el valle, por el efecto espejo del lecho árido de la playa este aíre caliente se potencia desplazando las nubes hacia las sierras naturalmente frías por su altura y vegetación, haciendo que esta diferencia de temperatura, posibilite que el vapor de agua se licue y llueva en las sierras más y antes que en el valle en especial en la parte sur donde se asienta nuestro municipio, lo que se explica por los vientos dominantes sur-norte. La Lluvia en la cabecera municipal llega del sur. Las lluvias que llegan del norte al área urbana son potencialmente peligrosas por su fuerza: pequeños tornados como el de 1984 y granizadas impresionantes como la de 2017; fuerza que le da el choque térmico entre el aire caliente y frío del que hablamos líneas arriba, es decir, el que sube del lecho de la playa seca y el que baja de las dos sierras. nunca veremos tornados o granizadas viniendo del sur. Recordemos que no estamos en el centro de la playa, sino en la punta sud poniente de un valle muy largo, como dice el cronista Ponce del siglo XVI (1582). Nuestra posición geográfica es el factor mas determínate en la falta de lluvia. Independientemente de los famosos ya, cañones que espantan la lluvia. Los hoyos que la gente ve en las nubes de tormenta, podría ser aire caliente que en efecto de chorro sube desplazando parte de las nubes; las formas de estos hoyos corresponden a este fenómeno térmico y no a un fenómeno de ondas sónicas como la que provocan las explosiones de acetileno de los cañones citados.
Otro cronista dice sobre el problema del agua en Sayula del siglo XVIII:
"En 1724 (hace 293 años) se determinó traer por conducto de subterráneos a expensas de este vecindario, y sin gravamen de los indios, un hermoso ojo de agua dulce, que a la vanda (sic) del poniente de este pueblo (Sayula) se halla (el Cedazo), más de dos leguas distante…obra útil, provechosa, necesaria y costosa…" (Miguel Morett; 1734).
Para 1724 el manantial del sur que citara Ponce en 1582, se agotó, y fue necesario traer el agua de otro manantial al poniente, dada los escases de lluvia y lo salitroso del agua de los acuíferos. De ambos sistemas de abastecimiento de agua aún hay evidencias, como lo es la tubería del cedazo y algunos hidrantes, así como la tubería bajo el piso de templo de San José, cuya orientación es sur norte y parece ser la última trampa de arena de ese sistema de alcantarillado de la colonia, que llegaba al huerto del convento, hoy explanada de Celso Vizcaíno, fuente de la que los vecinos se surtían del vital líquido en el siglo XVI y XVII. La razón por la cual pese a haber en los terrenos de Amatitlán un nacimiento de agua, y que no se aprovechara entubándola, es que la inclinación del terreno favorecía la oxigenación del agua y su presión, en el caso de la que bajaba de la sierra, mientras que el terreno entre Sayula y Amatitlán no lo permitía.
Otra prueba de las pocas lluvias en Sayula son las pestes que devastaron la población indígena. En 1610 hubo gran carestía de víveres y espantosa miseria asoló a los indígenas, quienes desnutridos fueron víctimas de la peste desatada el año siguiente 1611(hace 406 años). En 1784 fue escaso de lluvias, por lo que no hubo cosechas y los artículos de primera necesidad subieron desproporcionalmente. La miseria se hizo mayor cuando, el 7 de agosto del año siguiente, cayó tremenda helada que secó el poco pasto que había, llamandosele a ese año, el año del hambre. (Federico Munguía. La Provincia de Ávalos. Citando al Historiador Luís Pérez Verdía)
El historiador y presbítero José Trinidad Laris manifiesta que la frase "Hasta que llovió en Sayula" tuvo su origen en el último tercio del siglo XVIII (hace más de 200 años) a causa de una espantosa sequía…en la cual dejó de llover en Sayula 7 años, o sea de 1784 a 1791(hace 226 años) y cuando en este último año llovió, la expresión de júbilo de la gente fue gritar ¡Hasta que llovió en Sayula! (Federico Munguía Cárdenas. La Provincia de Ávalos)
Las explicaciones fantasiosas a la sequía en Sayula han sido variadas, las mismas han generado fenómenos sociales de trascendencia por la importancia de la lluvia para el municipio:
"Aconteció que (en 1848) en los contornos de esta ciudad (de Sayula) robaba un individuo llamado José Inés Pérez, famoso ya por los muchos robos y asesinatos que había cometido, y habiéndolo tomado prisionero, lejos de tratar de disculparse, confesó circustanciadamente (sic) todos sus delitos, con marcada muestra de arrepentimiento y fue condenado a la pena capital… El mismo día fue encapillado, se confesó y recibió todos los auxilios espirituales con marcada muestra de contricción, y después de haber pasado todo la noche en oración acompañado de un sacerdote, el amanecer del siguiente día fue conducido a la plazuela de San Sebastián, lugar donde sería pasado por las armas… Habiendo llegado al patíbulo y habiéndose formado el cuadro, dijo a las personas que lo acompañaban: "Mucha falta está haciendo el agua en Sayula (era el mes de julio y las labores estaban perdiéndose), si me va bien, lo primero que le voy a pedir a Dios es que les mande un riego para que las labores no se pierdan. Sonó la descarga y José Inés Pérez dejó de existir. Eran las siete de la mañana y el cielo estaba completamente despejado, pero aún estaba tirado le cadáver en el suelo cuando se vio venir del rumbo de Amatitlán una pequeña nubecilla que…cada instante se ensanchaba más, hasta que cubrió por completo el cielo de Sayula y media hora después del fusilamiento, caía una fuerte tormenta que empapó los sedientos campos vigorizando las torcidas milpas…" (A. López Arciniega, cronista local.)
El problema del agua en Sayula ha sido una constante en su historia como se puede ver. Hambrunas, pestes, prolongadas sequías y difícil acceso al agua potable para la población desde el momento mismo de su fundación en el siglo XVI, nos enteran de que esta es, efectivamente, una constante y no un accidente reciente.
Los pleitos por el agua, entre productores agrícolas, autoridades y hasta el mismo pueblo se prologaron y siguen al día de hoy. Se recuerda, lamentablemente, víctimas mortales de estas querellas históricas entre vecinos, como el asesinato del doctor Valencia, allá por los años setenta, por estos mismos motivos.
La pasión que despiertan este tipo de fenómenos sociales en torno a causas que rozan más bien el mito que la razón, como es el caso de los cañones anti granizo, tiene paragones en la historia que pueden ilustrarse perfectamente: En La baja edad Media (sigloXIII) en Europa la peste mató a 20 millones de personas, la mitad de la población en ese tiempo de aquel continente. Esto trajo mucho dolor, hambre y depresión generalizada, dios no escuchó los ruegos y la gente se sintió desprotegida, esto puso en aprietos una institución importante de ese tiempo, la iglesia. Las personas entonces buscaron culpables azuzados por la iglesia, desde los púlpitos se comenzó arengar al respecto y la culpa cayó sobre los judíos. Fueron perseguidos, asesinados y desterrados por causar la peste. A mediados de 1500, también en Europa, se dio el fenómeno natural conocido como la pequeña glaciación, las cosechas se perdieron y el hambre se extendió, de nuevo la fe decayó y de nuevo se buscaron culpables a un fenómeno natural, ahora fueron las mujeres, comenzó la persecución y quema de brujas. Hoy estamos ante una catástrofe ecológica, el calentamiento global y es posible que estemos buscando culpables sin solucionar el problema. El sistema climático es una red mundial, si los cañones pudieran hacer lo que se dice, tendría un efecto climático en otra parte de la tierra por ejemplo China, de acuerdo al efecto mariposa. Esto parece ser no ser ni haber sido el caso históricamente. Lo único comprobable hoy y con antecedentes, es el cambio climático y la contaminación por agentes químicos de agua, aire y tierra en todo el planeta.
Arq. Francisco Orozco se deslinda de obra de remodelación de finca histórica
ING. RODRIGO PONCE BERNABE
Director de Obras Publicas
Sayula, Jalisco
Estimado Ingeniero, recurro ante esta Dirección de Obra Pública y Desarrollo Urbano que usted representa con el afán de solicitar su incursión en finca ubicada sobre el Portal Galeana No. 27, Zona Centro, de esta ciudad. Finca que data del Siglo XVI y que en el presente es severamente intervenida sin la autorización del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y sin Licencia de Construcción por parte de esta autoridad. En ambos casos, sin actualizar.
Comento que esta obra desde el año 2014 estuvo a mi cargo, tanto en diseño como en labores constructivas. En ambos aspectos con la venia del INAH con Licencia para Obra No. 058-14 el día 14 de agosto de 2014 en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, fungiendo como revisores los arquitectos Enrique Martínez Ortega y Martha Leticia Ulloa Hernández, ambos, de la Sección de Monumentos Históricos de este Instituto.
Deseo dejar expreso que desde hace un año y meses, esta obra no se encuentra a mi cargo, si no, a gusto del Cliente.
Me despido externando mi preocupación de que una Finca que data del Siglo XVI, antigua Cárcel en la época de la Colonia, de cara a Plaza de Armas de esta ciudad, se esté terminando sin seguir los planos autorizados por esta Dirección y por el propio INAH. Por lo cual solicito su revisión, y de carecer de permisos, sea aplicado cuánto antes el Reglamento y por ende, se proceda a la clausura de las labores que desde meses atrás de manera descarada y poco profesional se llevan acabo en su interior a modo.
Creo con esta acción de su parte se estará dignificando la profesión de arquitecto, pero sobretodo, se resguardará el Patrimonio Arquitectónico y ante todo, las formas de proceder a la hora de intervenir este tipo de monumentos.
Denuncio esta problemática a raíz de la zozobra de las personas que aún creen estoy a cargo de este proyecto. Dejando claramente señalado mi deslinde de los cambios,
Jueves 04 de julio de 2019
Sayula, Jalisco, Arq. Francisco Orozco
c.c. Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)
c.c. Medios periodísticos
c.c. Archivo
ING. RODRIGO PONCE BERNABE
Director de Obras Publicas
Sayula, Jalisco
Estimado Ingeniero, recurro ante esta Dirección de Obra Pública y Desarrollo Urbano que usted representa con el afán de solicitar su incursión en finca ubicada sobre el Portal Galeana No. 27, Zona Centro, de esta ciudad. Finca que data del Siglo XVI y que en el presente es severamente intervenida sin la autorización del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y sin Licencia de Construcción por parte de esta autoridad. En ambos casos, sin actualizar.
Comento que esta obra desde el año 2014 estuvo a mi cargo, tanto en diseño como en labores constructivas. En ambos aspectos con la venia del INAH con Licencia para Obra No. 058-14 el día 14 de agosto de 2014 en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, fungiendo como revisores los arquitectos Enrique Martínez Ortega y Martha Leticia Ulloa Hernández, ambos, de la Sección de Monumentos Históricos de este Instituto.
Deseo dejar expreso que desde hace un año y meses, esta obra no se encuentra a mi cargo, si no, a gusto del Cliente.
Me despido externando mi preocupación de que una Finca que data del Siglo XVI, antigua Cárcel en la época de la Colonia, de cara a Plaza de Armas de esta ciudad, se esté terminando sin seguir los planos autorizados por esta Dirección y por el propio INAH. Por lo cual solicito su revisión, y de carecer de permisos, sea aplicado cuánto antes el Reglamento y por ende, se proceda a la clausura de las labores que desde meses atrás de manera descarada y poco profesional se llevan acabo en su interior a modo.
Creo con esta acción de su parte se estará dignificando la profesión de arquitecto, pero sobretodo, se resguardará el Patrimonio Arquitectónico y ante todo, las formas de proceder a la hora de intervenir este tipo de monumentos.
Denuncio esta problemática a raíz de la zozobra de las personas que aún creen estoy a cargo de este proyecto. Dejando claramente señalado mi deslinde de los cambios,
Jueves 04 de julio de 2019
Sayula, Jalisco, Arq. Francisco Orozco
c.c. Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)
c.c. Medios periodísticos
c.c. Archivo
No puede ayuntamiento con la basura
*Pedirá Ayuntamiento autorización al Congreso para Concesionar Servicio de Recolección de Basura
Se aprobó en la pasada sesión del ayuntamiento solicitar autorización al Congreso para iniciar trámites de concesión del servicio de recolección de basura. Se dictaminó inviable formar parte de un SIMAR y no hay recursos económicos, se argumentó, para la construcción de un nuevo Relleno Sanitario y renovar el parque vehicular que ya cumplió su vida útil. Igualmente en la misma sesión de los ediles sayulenses, se aprobó también solicitar autorización al Congreso para iniciar trámites de endeudamiento para renovar el alumbrado público con lámparas LED. De nuevo los regidores Arturo Fernández Ramírez y Patricia García Cárdenas votaron en contra porque anteriormente se había dicho que se demandaría a la empresa que se quedó con los terrenos del tianguis para que cumpliera con el contrato y renovara las lámparas, lo cual como se ve, no se hará de esa manera. https://semanariohorizontes.com
*Pedirá Ayuntamiento autorización al Congreso para Concesionar Servicio de Recolección de Basura
Se aprobó en la pasada sesión del ayuntamiento solicitar autorización al Congreso para iniciar trámites de concesión del servicio de recolección de basura. Se dictaminó inviable formar parte de un SIMAR y no hay recursos económicos, se argumentó, para la construcción de un nuevo Relleno Sanitario y renovar el parque vehicular que ya cumplió su vida útil. Igualmente en la misma sesión de los ediles sayulenses, se aprobó también solicitar autorización al Congreso para iniciar trámites de endeudamiento para renovar el alumbrado público con lámparas LED. De nuevo los regidores Arturo Fernández Ramírez y Patricia García Cárdenas votaron en contra porque anteriormente se había dicho que se demandaría a la empresa que se quedó con los terrenos del tianguis para que cumpliera con el contrato y renovara las lámparas, lo cual como se ve, no se hará de esa manera. https://semanariohorizontes.com
El arroyo, agua encharcada es nido de millones de zancudos
Los charcos que se mantienen a cielo abierto en el arroyo de la ciudad al poniente, son fuente y nido de millones de zancudos, causantes del dengue y otras enfermedades. Como ya lo publicamos en anterior edición en Horizontes, en varias partes de Sayula, incluyendo la delegación de Usmajac y las agencias de Tamaliagua y El Reparo, surgió un severo brote de dengue, incluyendo el llamado hemorrágico que mandó al hospital a decenas de personas, algunas en carácter de gravedad enviadas al hospital de Tlajomulco. Y las autoridades sanitarias sin fumigar. Sólo como de manera selectiva. Por lo pronto ahí está el charco del arroyo, para ponerle especial atención. https://semanariohorizontes.com
Los charcos que se mantienen a cielo abierto en el arroyo de la ciudad al poniente, son fuente y nido de millones de zancudos, causantes del dengue y otras enfermedades. Como ya lo publicamos en anterior edición en Horizontes, en varias partes de Sayula, incluyendo la delegación de Usmajac y las agencias de Tamaliagua y El Reparo, surgió un severo brote de dengue, incluyendo el llamado hemorrágico que mandó al hospital a decenas de personas, algunas en carácter de gravedad enviadas al hospital de Tlajomulco. Y las autoridades sanitarias sin fumigar. Sólo como de manera selectiva. Por lo pronto ahí está el charco del arroyo, para ponerle especial atención. https://semanariohorizontes.com
Crece descontento por Cañones y “Cuetes”
No sólo crece el descontento por el uso arbitrario de los llamados cañones antigranizo, sino que, a esta problemática también se suma el estallido constante de los "cuetes" que a toda hora del día se escuchan por los diferentes barrios de la ciudad provocando hasta el hartazgo de los vecinos quienes se tienen que aguantar el martirio de estos estallidos que no dejan dormir a los bebes alterando sus ciclos de sueño y el suplicio que los cuetes también generan en todas las mascotas, que por tener un oído más sensible el estallido les resulta una verdadera tortura. Ahora que, en cuanto al problema de los cañones antigranizo, se formalizó la prohibición de su uso por parte de los regidores, estableciéndose severas multas y clausura del lugar donde se encuentren, solo falta que se tengan los mecanismos para hacer efectiva esta prohibición y no sea sólo una medida paliativa para calmar los ánimos de la gente.
No sólo crece el descontento por el uso arbitrario de los llamados cañones antigranizo, sino que, a esta problemática también se suma el estallido constante de los "cuetes" que a toda hora del día se escuchan por los diferentes barrios de la ciudad provocando hasta el hartazgo de los vecinos quienes se tienen que aguantar el martirio de estos estallidos que no dejan dormir a los bebes alterando sus ciclos de sueño y el suplicio que los cuetes también generan en todas las mascotas, que por tener un oído más sensible el estallido les resulta una verdadera tortura. Ahora que, en cuanto al problema de los cañones antigranizo, se formalizó la prohibición de su uso por parte de los regidores, estableciéndose severas multas y clausura del lugar donde se encuentren, solo falta que se tengan los mecanismos para hacer efectiva esta prohibición y no sea sólo una medida paliativa para calmar los ánimos de la gente.
Ilegal el aumento de sueldo a la secretaria del Oficial Mayor
Empleados del Ayuntamiento inconformes porque a la secretaria del Oficial Mayor Administrativo le aumentaron $1,200.00 mensuales a su salario a partir de abril de este año. Obviamente este incremento fue sin haber sido incluido en el Presupuesto de Egresos y sin la autorización del Pleno del Ayuntamiento, por lo que es ilegal ese aumento. Se leyó un escrito del Sindicato del Ayuntamiento y se acusó al Oficial Mayor y al Secretario General de haber sido ellos quienes aumentaron el salario. Arturo Fernández Ramírez preguntó si efectivamente se había dado ese aumento, a lo que Daniel Carrión respondió que sí, entonces Arturo Fernández dijo que sí era ilegal porque se hizo fuera del Presupuesto de Egresos aprobado en diciembre de 2018 y que entró en vigor en enero de 2019, por lo que se pidió se analizara esta situación para evitar problemas posteriores con los empleados.
Empleados del Ayuntamiento inconformes porque a la secretaria del Oficial Mayor Administrativo le aumentaron $1,200.00 mensuales a su salario a partir de abril de este año. Obviamente este incremento fue sin haber sido incluido en el Presupuesto de Egresos y sin la autorización del Pleno del Ayuntamiento, por lo que es ilegal ese aumento. Se leyó un escrito del Sindicato del Ayuntamiento y se acusó al Oficial Mayor y al Secretario General de haber sido ellos quienes aumentaron el salario. Arturo Fernández Ramírez preguntó si efectivamente se había dado ese aumento, a lo que Daniel Carrión respondió que sí, entonces Arturo Fernández dijo que sí era ilegal porque se hizo fuera del Presupuesto de Egresos aprobado en diciembre de 2018 y que entró en vigor en enero de 2019, por lo que se pidió se analizara esta situación para evitar problemas posteriores con los empleados.
Venderá Ayuntamiento 6 propiedades para pagar adeudos de laudos perdidos
*Se pagan así las consecuencias de haber mal atendido los juicios laborales por parte de los
síndicos que ni siquiera se presentaban a las audiencias en los juzgados, se comenta
Venderá Ayuntamiento 6 propiedades para pagar adeudos de laudos perdidos
Se aprobó vender 6 propiedades del Ayuntamiento para hacer frente al pago de los laudos de los juicios que ya están perdidos por el Ayuntamiento. De tal resolución comentada en la pasada sesión en Cabildo, sólo los regidores Arturo Fernández Ramírez y Patricia García Cárdenas votaron en contra por considerar que la obligación del Ayuntamiento es acrecentar el patrimonio y no disminuirlo. Los bienes autorizados fueron los siguientes: 1 Totalidad de Lote Urbano (área de Donación Fraccionamiento Camino Real). Calle Montenegro Número 103 en la población de Sayula, Jalisco. 1233.87 m2 $ 1,023,135.00
2 Fracción de Lote Urbano. Calle Francisco Javier Ruvalcaba s/n en la población de Sayula, Jalisco. 418.00 m2 $ 1,170,400.00
3 Totalidad de Lote Urbano (Área de Donación Fraccionamiento Palma Real). Calle Herrera y Cairo s/n en la población de Sayula, Jalisco. 1,100.00 m2 $ 880,000.00
4 Totalidad de Finca Urbana. Calle Palenque número 10, colonia Acueducto San Miguel, en la población de Sayula, Jalisco. 90 m2 $ 364,500.00
5 Totalidad de Finca Urbana. Calle Palenque número 8, colonia Acueducto San Miguel, en la población de Sayula, Jalisco. 90 m2 $ 364,500.00
6 Totalidad de Finca Urbana. Calle Palenque número 6, colonia Acueducto San Miguel, en la población de Sayula, Jalisco. 90 m2 $ 364,500.00.
Así las cosas, de esta manera concluye el pago de las demandas de trabajadores despedidos la mayoría sin tener la razón, despedidos incluso en delito flagrante de corrupción, pero sus juicios fueron desatendidos por los respectivos síndicos de varias administraciones. Se tiene el dato de que ni siquiera se presentaban a las audiencias, así que, los trabajadores vivales (con sus contadas excepciones) ganaron los juicios con facilidad, pagando las consecuencias el pueblo como ya se ve.
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*Se pagan así las consecuencias de haber mal atendido los juicios laborales por parte de los
síndicos que ni siquiera se presentaban a las audiencias en los juzgados, se comenta
Venderá Ayuntamiento 6 propiedades para pagar adeudos de laudos perdidos
Se aprobó vender 6 propiedades del Ayuntamiento para hacer frente al pago de los laudos de los juicios que ya están perdidos por el Ayuntamiento. De tal resolución comentada en la pasada sesión en Cabildo, sólo los regidores Arturo Fernández Ramírez y Patricia García Cárdenas votaron en contra por considerar que la obligación del Ayuntamiento es acrecentar el patrimonio y no disminuirlo. Los bienes autorizados fueron los siguientes: 1 Totalidad de Lote Urbano (área de Donación Fraccionamiento Camino Real). Calle Montenegro Número 103 en la población de Sayula, Jalisco. 1233.87 m2 $ 1,023,135.00
2 Fracción de Lote Urbano. Calle Francisco Javier Ruvalcaba s/n en la población de Sayula, Jalisco. 418.00 m2 $ 1,170,400.00
3 Totalidad de Lote Urbano (Área de Donación Fraccionamiento Palma Real). Calle Herrera y Cairo s/n en la población de Sayula, Jalisco. 1,100.00 m2 $ 880,000.00
4 Totalidad de Finca Urbana. Calle Palenque número 10, colonia Acueducto San Miguel, en la población de Sayula, Jalisco. 90 m2 $ 364,500.00
5 Totalidad de Finca Urbana. Calle Palenque número 8, colonia Acueducto San Miguel, en la población de Sayula, Jalisco. 90 m2 $ 364,500.00
6 Totalidad de Finca Urbana. Calle Palenque número 6, colonia Acueducto San Miguel, en la población de Sayula, Jalisco. 90 m2 $ 364,500.00.
Así las cosas, de esta manera concluye el pago de las demandas de trabajadores despedidos la mayoría sin tener la razón, despedidos incluso en delito flagrante de corrupción, pero sus juicios fueron desatendidos por los respectivos síndicos de varias administraciones. Se tiene el dato de que ni siquiera se presentaban a las audiencias, así que, los trabajadores vivales (con sus contadas excepciones) ganaron los juicios con facilidad, pagando las consecuencias el pueblo como ya se ve.
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martes, 9 de julio de 2019
De nuestro Álbum de los Recuerdos
Es ni más ni menos que la esquina de la hoy calle Avila Camacho oriente en su cruce con la calle Vallarta, lo que hoy conocemos con El Banquetón. Entonces era la Central, una de las tiendas abarroteras más importantes de la época de principios del siglo XX. Hermosas fincas que por suerte se han conservado hasta nuestros días.(Foto: Archivo de Horizontes).
Es ni más ni menos que la esquina de la hoy calle Avila Camacho oriente en su cruce con la calle Vallarta, lo que hoy conocemos con El Banquetón. Entonces era la Central, una de las tiendas abarroteras más importantes de la época de principios del siglo XX. Hermosas fincas que por suerte se han conservado hasta nuestros días.(Foto: Archivo de Horizontes).
La Mano del Metate
Por Hugo Rodríguez Vázquez
Chequen los precios amigos
La empresa que viene a ofrecer ofertas de lentes y exámenes de la vista gratis, no es por nada pero nos comentan que mejores precios se pueden obtener en muchas ópticas de Guadalajara. No es por ser aguafiestas pero no es la primera vez que empresas aprovechan el permiso y las facilidades de los ayuntamientos para hacer negocio. Para empezar el lugar de privilegio, ya los bajaron al jardín pero ocupaban y hasta obstruían la entrada de la Casa de la Cultura. El mejor consejo como a todo buen consumidor de servicios, cheque los precios.
Deterioro del Banquetón
Se nota ya el detrioro en algunos espacios del Banquetón. Esto se observa en las gradas para ingresar junto a la entrada al atrio de la Parroquia. Un elemental mantenimiento haría falta a esto que en pleno centro de la ciudad es lo primero que observan nuestros visitantes a la ciudad.
Lo importante no es sembrarlos, sino mantenerlos
Cuando se planta un árbol no necesariamente lo importante es nomás sembrarlo, sino, asegurar su crecimiento, éstos arbolillos que apenas fueron sembrados en días pasados, que en forma burda sólo quebraron el piso y los pusieron, sin siquiera construirles un cajete protector, no parece ser el caso de pretender que lleguen a árboles adultos. Cualquier inadaptado como los hay en abundancia por desgracia, con una patada los va a echar abajo, algo que veremos a corto plazo. Y es que este programa no obedece a una estrategia bien pensada que tendría que estar basada primero en una campaña de concientización y que participaran entes ciudadanas para arropar el proyecto de marras.
Por Hugo Rodríguez Vázquez
Chequen los precios amigos
La empresa que viene a ofrecer ofertas de lentes y exámenes de la vista gratis, no es por nada pero nos comentan que mejores precios se pueden obtener en muchas ópticas de Guadalajara. No es por ser aguafiestas pero no es la primera vez que empresas aprovechan el permiso y las facilidades de los ayuntamientos para hacer negocio. Para empezar el lugar de privilegio, ya los bajaron al jardín pero ocupaban y hasta obstruían la entrada de la Casa de la Cultura. El mejor consejo como a todo buen consumidor de servicios, cheque los precios.
Deterioro del Banquetón
Se nota ya el detrioro en algunos espacios del Banquetón. Esto se observa en las gradas para ingresar junto a la entrada al atrio de la Parroquia. Un elemental mantenimiento haría falta a esto que en pleno centro de la ciudad es lo primero que observan nuestros visitantes a la ciudad.
Lo importante no es sembrarlos, sino mantenerlos
Cuando se planta un árbol no necesariamente lo importante es nomás sembrarlo, sino, asegurar su crecimiento, éstos arbolillos que apenas fueron sembrados en días pasados, que en forma burda sólo quebraron el piso y los pusieron, sin siquiera construirles un cajete protector, no parece ser el caso de pretender que lleguen a árboles adultos. Cualquier inadaptado como los hay en abundancia por desgracia, con una patada los va a echar abajo, algo que veremos a corto plazo. Y es que este programa no obedece a una estrategia bien pensada que tendría que estar basada primero en una campaña de concientización y que participaran entes ciudadanas para arropar el proyecto de marras.
Con todo éxito se llevaron a cabo los festejos de los refugianos
Del 28 de junio al 4 de julio tuvieron lugar los festejos de la Conferencia de Nuestra Señora del Refugio, los Refugianos, congregación creada por el padre Juan Vargas, el inolvidable “Padre Juanito” de grata memoria en Sayula, que, aunque colimense de origen, desde su llegada en los años cuarenta a Sayula, aquí se quedó a vivir hasta su muerte. El Padre Juanito fue además del oficia pastoral, un sacerdote dinámico y emprendedor, como ya se menciona fue el creador de la Conferencia de los Refugianos, que en su tiempo fue un movimiento muy importante de masas de fieles y todo un acontecimiento, se recuerda, la iniciación de nuevos refugianos que era hasta multitudinario, cada nuevo miembro con su padrino al lado, y era ungido mediante un escapulario. En fin era el 4 de julio, una fiesta popular en Sayula misma que decayó tras la muerte del Padre Juanito, quien dentro de sus actividades también incursionó en el deporte impulsando el futbol creando el Club Leónidas que hasta la fecha es uno de los clubes más queridos, más populares y tradicionales del futbol sayulense. Por eso y más el recuerdo del Padre Juanito prevalece en la mente de todos los fieles, y su Conferencia por lo menos sigue luchando celebrando su fecha, como fue en esta ocasión. Fungen como directivos: José Luis Evangelista, Presidente, Jesús Velasco Lucrecio, Vicepresidente, Vicente González Tesorero, Pedro González Covarrubias, Secretario, Maria Luisa López Córdova Presidenta Secc Femenina y Josefina Rivera Larios, Vicepresidenta
Del 28 de junio al 4 de julio tuvieron lugar los festejos de la Conferencia de Nuestra Señora del Refugio, los Refugianos, congregación creada por el padre Juan Vargas, el inolvidable “Padre Juanito” de grata memoria en Sayula, que, aunque colimense de origen, desde su llegada en los años cuarenta a Sayula, aquí se quedó a vivir hasta su muerte. El Padre Juanito fue además del oficia pastoral, un sacerdote dinámico y emprendedor, como ya se menciona fue el creador de la Conferencia de los Refugianos, que en su tiempo fue un movimiento muy importante de masas de fieles y todo un acontecimiento, se recuerda, la iniciación de nuevos refugianos que era hasta multitudinario, cada nuevo miembro con su padrino al lado, y era ungido mediante un escapulario. En fin era el 4 de julio, una fiesta popular en Sayula misma que decayó tras la muerte del Padre Juanito, quien dentro de sus actividades también incursionó en el deporte impulsando el futbol creando el Club Leónidas que hasta la fecha es uno de los clubes más queridos, más populares y tradicionales del futbol sayulense. Por eso y más el recuerdo del Padre Juanito prevalece en la mente de todos los fieles, y su Conferencia por lo menos sigue luchando celebrando su fecha, como fue en esta ocasión. Fungen como directivos: José Luis Evangelista, Presidente, Jesús Velasco Lucrecio, Vicepresidente, Vicente González Tesorero, Pedro González Covarrubias, Secretario, Maria Luisa López Córdova Presidenta Secc Femenina y Josefina Rivera Larios, Vicepresidenta
Fue noticia la muerte del Perro Aguayo; pocos saben que su debut profesional fue en Sayula
Fue noticia en todo México la muerte del luchador Perro Aguayo uno de los personajes más emblemáticos de la lucha libre profesional. Sin embargo pocos saben que el Perrro Aguayo, inició su incursión en la lucha libre profesional en Sayula, bueno al menos es una historia que siempre se ha comentado en Sayula, aquí debutó pues en un cuadrilátero, como él mismo alguna vez lo comentó a un medio de comunicación. Lo más seguro es que haya sido en las luchas que tenían lugar en el Cine Teatro Mario Moreno que en los años sesenta se habilitó para eventos de lucha libre. Hablar de la lucha libre mexicana es imposible no mencionar al Perro Aguayo. Uno de los gladiadores más queridos en el deporte espectáculo nacional. El Can de Nochistlán, como también era conocido, se caracterizaba por su rudeza dentro del cuadrilátero y por tener grandes combates que pasaron a la historia.
Su carrera no solamente destacó en México, también lo hizo en el extranjero, sobre todo en Japón.
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Fue noticia en todo México la muerte del luchador Perro Aguayo uno de los personajes más emblemáticos de la lucha libre profesional. Sin embargo pocos saben que el Perrro Aguayo, inició su incursión en la lucha libre profesional en Sayula, bueno al menos es una historia que siempre se ha comentado en Sayula, aquí debutó pues en un cuadrilátero, como él mismo alguna vez lo comentó a un medio de comunicación. Lo más seguro es que haya sido en las luchas que tenían lugar en el Cine Teatro Mario Moreno que en los años sesenta se habilitó para eventos de lucha libre. Hablar de la lucha libre mexicana es imposible no mencionar al Perro Aguayo. Uno de los gladiadores más queridos en el deporte espectáculo nacional. El Can de Nochistlán, como también era conocido, se caracterizaba por su rudeza dentro del cuadrilátero y por tener grandes combates que pasaron a la historia.
Su carrera no solamente destacó en México, también lo hizo en el extranjero, sobre todo en Japón.
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Especial para Horizontes....
Historia del baño y servicios sanitarios que influyeron el Sayula del siglo XIX
Por Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
En esta ocasión emprenderemos de qué forma cambió nuestra percepción del mundo el aseo personal y el manejo de los desechos del cuerpo humano en México a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Estas costumbres, fueron de origen europeo. Sobre los indígenas podríamos decir que, con respecto al aseo personal, las crónicas españolas hablaban de que era una costumbre mesoamericana bañarse tres veces al día, algo que los europeos veían hasta peligroso para la salud según sus costumbres. Los indígenas reciclaban el excremento humano y lo usaban como abono para sus cosechas, algo que a los españoles les resultaba repulsivo. En Sayula las letrinas y fosas sépticas eran de uso generalizado todavía en los años setenta del siglo pasado. Durante la colonia en Sayula se siguió la costumbre europea, la gente se bañaba poco y los más afortunados tenían letrinas limpias en sus casas, el contenido de las bacinicas se vaciaba en las calles durante la noche y los más ricos pagaban porque sus banquetas y letrinas se mantuvieran limpias, pagando a gente que a eso se dedicaba en Sayula.
A lo largo de la historia de la humanidad la satisfacción de las necesidades físicas y sus instintos, han sido alteradas por los mecanismos de control y represión, generados por las sanciones a las pautas de comportamiento social, haciendo que los sentimientos de vergüenza y pudor que los rodeaba se convirtieran en una costumbre para el individuo. El código social de comportamiento, impuesto por la sociedad, impacta de tal forma a los seres humanos que acaba constituyéndose en un elemento esencial de lo individual y se convierte en una especie de "segunda naturaleza". Y es justo en la satisfacción de estas necesidades, que se produce una dualidad en la vida de los hombres, ya que existe una faceta que puede ser pública, que puede ser visible en el trato con los demás y otra que no, que ha de mantenerse en secreto. Esta división que podríamos denominar pública y privada, acaba siendo tan evidente para el individuo, que se instituye en una serie de costumbres hasta tal punto dominantes, que ni siquiera se es conciente de ellas, asegurándose, en líneas generales, de coaccionar a los individuos y de sostener el grado de represión de la vida impulsiva en el comportamiento, que garantiza que las personas no rebasen los parámetros establecidos para dichas acciones. La exclusión de las necesidades corporales de la vida pública transformó de manera general las relaciones humanas, y con ello se inició un cambio en las necesidades de hombres y mujeres. El desarrollo de objetos y aparatos acordes con las pautas de evolución, por un lado, muestran la existencia de costumbres cambiantes y, por otro lado, sirven para la reproducción continua de las pauta's sociales, así como para su difusión. Por ejemplo en la actualidad se puede hablar con toda libertad de todo lo relacionado con el uso del baño y las necesidades corporales, a diferencia del siglo XIX. La naturalidad con que la gente exhibía el cuerpo desnudo en la Edad Media fue desapareciendo lentamente, época en que la satisfacción de las necesidades fisiológicas comienzan a ser reguladas y la sociedad reprime ciertas funciones al recluirlas en la intimidad, en el "secreto" de la vida de los individuos, haciendo que los sentimientos sociales frente a ellas sean de disgusto y repugnancia.
Fue en el siglo XVII donde se sentaron las bases religiosas y espirituales que impactarían en el comportamiento de los hombres de los siglos XVIII y XIX. Florece el refinamiento en la vida cotidiana, pero el baño no se visualiza como parte de la higiene y del cuidado del cuerpo. Entre otras causas, son los movimientos de Reforma y Contrarreforma los responsables de que en este período hubiera una gran negligencia sobre el cuidado del cuerpo, ya que se veía a la desnudez como un pecado y su asociación con el baño hacían de este último un problema. En el siglo XVIII, se observa un cambio en relación con el concepto del baño. Concepto que caminó en dos direcciones: a través de la medición y del interés por el "redescubrimiento de la naturaleza". El médico inglés John Foyler consiguió una fama considerable en ese tiempo, por el uso de baños fríos en las enfermedades, principalmente en la cura del raquitismo, por lo que defendió fuertemente la reutilización del baño frío por sus magníficos efectos terapéuticos.' Los médicos del siglo XVIII comenzaron a recomendar que la gente se lavara todos los días la cara, el cuello y las manos. En los textos sobre buenas costumbres de La Salle, en la segunda edición publicada en 1774, se aconsejaba frotarse la cara con un paño blanco, pero advierte que no es bueno empaparlo con agua, pues ésta hace que la cara se vuelva demasiado sensible al frío y al sol. Rosseau, con su proclama del "retorno a la naturaleza", también influyó en las costumbres de la sociedad del siglo XVIII y generó nuevas actitudes respecto del uso del baño. Sin embargo, estos cambios no influyeron en las sociedades cortesanas europeas que en comparación con el siglo XVII, había disminuido notablemente la resistencia al baño privado, a éste se le seguía considerando útil solamente para los casos de enfermedad. En los Estados Unidos de Norteamérica, el doctor John Bell publicó en 1850 su obra Hidrología Médica y Dietética, tratado sobre los baños que comprende: baños fríos, calientes, de mar, de vapor, de gas y de barro. También sobre régimen acuoso, hidropatía e inhalación pulmonar; con una descripción de los baños antiguos y modernos. El doctor Bell pretendía generar "una doctrina más satisfactoria y armoniosa de la higiene y de la terapéutica del balneario".' Gradualmente, el siglo XIX iría adquiriendo costumbres de higiene, a partir de las experiencias de las sociedades europeas que aprendieron a controlar las enfermedades que hasta entonces no conocían freno…Para la satisfacción de necesidades corporales, se inventó el retrete e inodoro de válvula en Inglaterra en el siglo XVIII, y aunque los ingleses aceptaron el retrete de agua corriente como una novedad, su uso se generalizó primero en Francia. Aunque la letrina surgió en Europa con las sociedades antiguas, a la caída del Imperio Romano de Occidente se pierde la costumbre generalizada de su uso, debido a que las culturas invasoras del norte no habían creado la necesidad de utilizar un producto en sus actividades fisiológicas. Con el establecimiento de los monasterios católicos, como "guardianes de la cultura de Occidente" durante la Edad Media se rescató el uso de las letrinas, y se incorporó un sistema de drenaje por medio de una corriente natural de agua que pasaba por debajo de éstas. No es sino hasta el siglo XVIII cuando aparece el retrete con uso de agua corriente. Los modelos iniciales consistían en recipientes cónicos o semiesféricos de donde eran arrastrados los excrementos para caer por medio de una válvula, a un sifón que conectaba con la cañería. Estos retretes tuvieron poco éxito, debido a que dejaban pasar los olores de la cañería que resultaban insoportables. En 1775, Alexander Cummings, un relojero de Bond Street, patentó su modelo de retrete en el que ya se encontraban algunos elementos del modelo de válvula moderno. Tenía un depósito superior de alimentación de agua, un céspol en forma de "U" que no permitía el paso de los olores y quedaba un sobrante de agua en la taza. Este modelo es el primer retrete inodoro…
El uso del retrete fue adaptándose paulatinamente por la sociedad del siglo XVIII, por lo que todavía seguía siendo muy común el uso de las letrinas, cuyo contenido era vaciado por "poceros" a quienes se les llamaba "hombres nocturnos", debido a que recogían los desechos de las casas a las horas en que las calles estaban desiertas. También durante este siglo se producen una serie de sofisticados objetos para la satisfacción de las necesidades corporales y el aseo personal. Éstos, como en el caso de la bañera o el lavabo, eran muebles que eran usados en los dormitorios como auxiliares. Dentro de los más populares encontramos el orinal, que se escondía en un pequeño mueble llamado "cómoda de noche". Los orinales se utilizaban en las recámaras, pero también se acostumbraba colocarlos en el comedor o detrás de los huecos de las contraventanas, para el uso de los caballeros que bebían. El orinal consistía en una vasija grande con cuello estrecho y boca ancha. Generalmente eran de cristal, aunque en algunas ocasiones los hacían en barro cocido o metal. Por esta época aparece la bacinica, que podía ser de latón, peltre, cobre, plata u oro y se utilizaban en el dormitorio para las necesidades fisiológicas que se pudiesen presentar durante la noche, evitando que la persona tuviera que bajarse de la cama y salir a donde se encontraba la letrina o retrete. Estos recipientes tenían forma de taza, con el borde redondeado hacia fuera y con una o dos asas para su transporte. Otro objeto característico de la época fue el bidé, anunciado y vendido en París como un objeto de aseo, con el nombre de "bidets a seringue". Al principio el bidé se guardaba en el cuarto tocador, posteriormente, al ocultarse en pequeños muebles es trasladado al dormitorio. El uso del bidé se recomendaba para los lavados de asiento y tuvo gran éxito en Francia e Italia, aunque no fue bien aceptado en otros países europeos. Poco después se generalizó su uso en algunos países de América, como México, Chile y Argentina…
Al concluir el siglo XIX era evidente que contar con un cuarto de baño con agua corriente caliente y fría en la casa habitación, era un objetivo deseable que se heredaría al siglo XX. Pero, todavía en 1900 el cuarto de baño seguía siendo un lujo de las clases privilegiadas. Los muebles de baño no habían alcanzado una forma estándar y su producción continuaba siendo muy costosa. Tampoco era satisfactorio el sistema de conducción y calentamiento del agua, además de no contar con accesorios bien ideados. La bañera pasó de ser un mueble que se instalaba en el dormitorio o la cocina para el baño, a ser un objeto estable dentro de una habitación destinada especialmente para su uso, rodeada de una compleja red de tuberías que abastecían de agua corriente y drenaban el agua sucia….
Durante las dos primeras décadas del siglo XX, las sociedades europeas adoptaron el cuarto de baño inglés, cuya ubicación dentro de la casa dependía de las posibilidades de ocupar una de las habitaciones disponibles y de la facilidad para la instalación de los servicios de agua y drenaje. El retrete y el lavabo no formaban parte de esta unidad, por lo que se destinaban otro espacio para la instalación de estos muebles. La disociación entre el cuarto de baño y el cuarto de servicios sanitarios, todavía subsiste hoy en día en la mayoría de los países europeos. Luis Soto Walls/UAM Azcapotzalco
Historia del baño y servicios sanitarios que influyeron el Sayula del siglo XIX
Por Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula
En esta ocasión emprenderemos de qué forma cambió nuestra percepción del mundo el aseo personal y el manejo de los desechos del cuerpo humano en México a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Estas costumbres, fueron de origen europeo. Sobre los indígenas podríamos decir que, con respecto al aseo personal, las crónicas españolas hablaban de que era una costumbre mesoamericana bañarse tres veces al día, algo que los europeos veían hasta peligroso para la salud según sus costumbres. Los indígenas reciclaban el excremento humano y lo usaban como abono para sus cosechas, algo que a los españoles les resultaba repulsivo. En Sayula las letrinas y fosas sépticas eran de uso generalizado todavía en los años setenta del siglo pasado. Durante la colonia en Sayula se siguió la costumbre europea, la gente se bañaba poco y los más afortunados tenían letrinas limpias en sus casas, el contenido de las bacinicas se vaciaba en las calles durante la noche y los más ricos pagaban porque sus banquetas y letrinas se mantuvieran limpias, pagando a gente que a eso se dedicaba en Sayula.
A lo largo de la historia de la humanidad la satisfacción de las necesidades físicas y sus instintos, han sido alteradas por los mecanismos de control y represión, generados por las sanciones a las pautas de comportamiento social, haciendo que los sentimientos de vergüenza y pudor que los rodeaba se convirtieran en una costumbre para el individuo. El código social de comportamiento, impuesto por la sociedad, impacta de tal forma a los seres humanos que acaba constituyéndose en un elemento esencial de lo individual y se convierte en una especie de "segunda naturaleza". Y es justo en la satisfacción de estas necesidades, que se produce una dualidad en la vida de los hombres, ya que existe una faceta que puede ser pública, que puede ser visible en el trato con los demás y otra que no, que ha de mantenerse en secreto. Esta división que podríamos denominar pública y privada, acaba siendo tan evidente para el individuo, que se instituye en una serie de costumbres hasta tal punto dominantes, que ni siquiera se es conciente de ellas, asegurándose, en líneas generales, de coaccionar a los individuos y de sostener el grado de represión de la vida impulsiva en el comportamiento, que garantiza que las personas no rebasen los parámetros establecidos para dichas acciones. La exclusión de las necesidades corporales de la vida pública transformó de manera general las relaciones humanas, y con ello se inició un cambio en las necesidades de hombres y mujeres. El desarrollo de objetos y aparatos acordes con las pautas de evolución, por un lado, muestran la existencia de costumbres cambiantes y, por otro lado, sirven para la reproducción continua de las pauta's sociales, así como para su difusión. Por ejemplo en la actualidad se puede hablar con toda libertad de todo lo relacionado con el uso del baño y las necesidades corporales, a diferencia del siglo XIX. La naturalidad con que la gente exhibía el cuerpo desnudo en la Edad Media fue desapareciendo lentamente, época en que la satisfacción de las necesidades fisiológicas comienzan a ser reguladas y la sociedad reprime ciertas funciones al recluirlas en la intimidad, en el "secreto" de la vida de los individuos, haciendo que los sentimientos sociales frente a ellas sean de disgusto y repugnancia.
Fue en el siglo XVII donde se sentaron las bases religiosas y espirituales que impactarían en el comportamiento de los hombres de los siglos XVIII y XIX. Florece el refinamiento en la vida cotidiana, pero el baño no se visualiza como parte de la higiene y del cuidado del cuerpo. Entre otras causas, son los movimientos de Reforma y Contrarreforma los responsables de que en este período hubiera una gran negligencia sobre el cuidado del cuerpo, ya que se veía a la desnudez como un pecado y su asociación con el baño hacían de este último un problema. En el siglo XVIII, se observa un cambio en relación con el concepto del baño. Concepto que caminó en dos direcciones: a través de la medición y del interés por el "redescubrimiento de la naturaleza". El médico inglés John Foyler consiguió una fama considerable en ese tiempo, por el uso de baños fríos en las enfermedades, principalmente en la cura del raquitismo, por lo que defendió fuertemente la reutilización del baño frío por sus magníficos efectos terapéuticos.' Los médicos del siglo XVIII comenzaron a recomendar que la gente se lavara todos los días la cara, el cuello y las manos. En los textos sobre buenas costumbres de La Salle, en la segunda edición publicada en 1774, se aconsejaba frotarse la cara con un paño blanco, pero advierte que no es bueno empaparlo con agua, pues ésta hace que la cara se vuelva demasiado sensible al frío y al sol. Rosseau, con su proclama del "retorno a la naturaleza", también influyó en las costumbres de la sociedad del siglo XVIII y generó nuevas actitudes respecto del uso del baño. Sin embargo, estos cambios no influyeron en las sociedades cortesanas europeas que en comparación con el siglo XVII, había disminuido notablemente la resistencia al baño privado, a éste se le seguía considerando útil solamente para los casos de enfermedad. En los Estados Unidos de Norteamérica, el doctor John Bell publicó en 1850 su obra Hidrología Médica y Dietética, tratado sobre los baños que comprende: baños fríos, calientes, de mar, de vapor, de gas y de barro. También sobre régimen acuoso, hidropatía e inhalación pulmonar; con una descripción de los baños antiguos y modernos. El doctor Bell pretendía generar "una doctrina más satisfactoria y armoniosa de la higiene y de la terapéutica del balneario".' Gradualmente, el siglo XIX iría adquiriendo costumbres de higiene, a partir de las experiencias de las sociedades europeas que aprendieron a controlar las enfermedades que hasta entonces no conocían freno…Para la satisfacción de necesidades corporales, se inventó el retrete e inodoro de válvula en Inglaterra en el siglo XVIII, y aunque los ingleses aceptaron el retrete de agua corriente como una novedad, su uso se generalizó primero en Francia. Aunque la letrina surgió en Europa con las sociedades antiguas, a la caída del Imperio Romano de Occidente se pierde la costumbre generalizada de su uso, debido a que las culturas invasoras del norte no habían creado la necesidad de utilizar un producto en sus actividades fisiológicas. Con el establecimiento de los monasterios católicos, como "guardianes de la cultura de Occidente" durante la Edad Media se rescató el uso de las letrinas, y se incorporó un sistema de drenaje por medio de una corriente natural de agua que pasaba por debajo de éstas. No es sino hasta el siglo XVIII cuando aparece el retrete con uso de agua corriente. Los modelos iniciales consistían en recipientes cónicos o semiesféricos de donde eran arrastrados los excrementos para caer por medio de una válvula, a un sifón que conectaba con la cañería. Estos retretes tuvieron poco éxito, debido a que dejaban pasar los olores de la cañería que resultaban insoportables. En 1775, Alexander Cummings, un relojero de Bond Street, patentó su modelo de retrete en el que ya se encontraban algunos elementos del modelo de válvula moderno. Tenía un depósito superior de alimentación de agua, un céspol en forma de "U" que no permitía el paso de los olores y quedaba un sobrante de agua en la taza. Este modelo es el primer retrete inodoro…
El uso del retrete fue adaptándose paulatinamente por la sociedad del siglo XVIII, por lo que todavía seguía siendo muy común el uso de las letrinas, cuyo contenido era vaciado por "poceros" a quienes se les llamaba "hombres nocturnos", debido a que recogían los desechos de las casas a las horas en que las calles estaban desiertas. También durante este siglo se producen una serie de sofisticados objetos para la satisfacción de las necesidades corporales y el aseo personal. Éstos, como en el caso de la bañera o el lavabo, eran muebles que eran usados en los dormitorios como auxiliares. Dentro de los más populares encontramos el orinal, que se escondía en un pequeño mueble llamado "cómoda de noche". Los orinales se utilizaban en las recámaras, pero también se acostumbraba colocarlos en el comedor o detrás de los huecos de las contraventanas, para el uso de los caballeros que bebían. El orinal consistía en una vasija grande con cuello estrecho y boca ancha. Generalmente eran de cristal, aunque en algunas ocasiones los hacían en barro cocido o metal. Por esta época aparece la bacinica, que podía ser de latón, peltre, cobre, plata u oro y se utilizaban en el dormitorio para las necesidades fisiológicas que se pudiesen presentar durante la noche, evitando que la persona tuviera que bajarse de la cama y salir a donde se encontraba la letrina o retrete. Estos recipientes tenían forma de taza, con el borde redondeado hacia fuera y con una o dos asas para su transporte. Otro objeto característico de la época fue el bidé, anunciado y vendido en París como un objeto de aseo, con el nombre de "bidets a seringue". Al principio el bidé se guardaba en el cuarto tocador, posteriormente, al ocultarse en pequeños muebles es trasladado al dormitorio. El uso del bidé se recomendaba para los lavados de asiento y tuvo gran éxito en Francia e Italia, aunque no fue bien aceptado en otros países europeos. Poco después se generalizó su uso en algunos países de América, como México, Chile y Argentina…
Al concluir el siglo XIX era evidente que contar con un cuarto de baño con agua corriente caliente y fría en la casa habitación, era un objetivo deseable que se heredaría al siglo XX. Pero, todavía en 1900 el cuarto de baño seguía siendo un lujo de las clases privilegiadas. Los muebles de baño no habían alcanzado una forma estándar y su producción continuaba siendo muy costosa. Tampoco era satisfactorio el sistema de conducción y calentamiento del agua, además de no contar con accesorios bien ideados. La bañera pasó de ser un mueble que se instalaba en el dormitorio o la cocina para el baño, a ser un objeto estable dentro de una habitación destinada especialmente para su uso, rodeada de una compleja red de tuberías que abastecían de agua corriente y drenaban el agua sucia….
Durante las dos primeras décadas del siglo XX, las sociedades europeas adoptaron el cuarto de baño inglés, cuya ubicación dentro de la casa dependía de las posibilidades de ocupar una de las habitaciones disponibles y de la facilidad para la instalación de los servicios de agua y drenaje. El retrete y el lavabo no formaban parte de esta unidad, por lo que se destinaban otro espacio para la instalación de estos muebles. La disociación entre el cuarto de baño y el cuarto de servicios sanitarios, todavía subsiste hoy en día en la mayoría de los países europeos. Luis Soto Walls/UAM Azcapotzalco
Preocupa se dé nueva depredación en finca histórica de Sayula
Una finca histórica de Sayula, una de las más antiguas de la ciudad, quizá la más antigua,no sólo de Sayula, sino de Jalisco, ya que data del siglo XVI, ha estado siendo rehabilitada en su parte interior desde hace ya varios años y al estar por concluir los trabajos, ignoramos si dichos trabajos han estado avalados por el INAH, al parecer pretenden ampliar el ingreso que da al portal Galeana, que como se observa en la foto de Horizontes ya hubo esa pretensión que al ser denunciada, la detuvieron, pero no dudamos se continúe el proyecto de ampliar dicho acceso que ya bastante depredación lo fue en su momento cuando pésimas autoridades municipale$$$ autorizaron el horrible portón y la no menos horrible cortina de fierro, toda una aberración para un portal del centro histórico de Sayula. Lo que se demanda, y de ello tenemos derecho a exigir los ciudadanos, es que fincas históricas de tal valía, cuenten para sus rehabilitaciones, con los avalos no sólo de las autoridades municipales, que para recibir mochadas se cuentan solas, sino de las autoridades del INAH a quienes en su momento se les llamará a cuentas si es que se presentan irregularidades en esta y todas las construcciones que se realicen sin su debida aprobación. https://semanariohorizontes.com
Una finca histórica de Sayula, una de las más antiguas de la ciudad, quizá la más antigua,no sólo de Sayula, sino de Jalisco, ya que data del siglo XVI, ha estado siendo rehabilitada en su parte interior desde hace ya varios años y al estar por concluir los trabajos, ignoramos si dichos trabajos han estado avalados por el INAH, al parecer pretenden ampliar el ingreso que da al portal Galeana, que como se observa en la foto de Horizontes ya hubo esa pretensión que al ser denunciada, la detuvieron, pero no dudamos se continúe el proyecto de ampliar dicho acceso que ya bastante depredación lo fue en su momento cuando pésimas autoridades municipale$$$ autorizaron el horrible portón y la no menos horrible cortina de fierro, toda una aberración para un portal del centro histórico de Sayula. Lo que se demanda, y de ello tenemos derecho a exigir los ciudadanos, es que fincas históricas de tal valía, cuenten para sus rehabilitaciones, con los avalos no sólo de las autoridades municipales, que para recibir mochadas se cuentan solas, sino de las autoridades del INAH a quienes en su momento se les llamará a cuentas si es que se presentan irregularidades en esta y todas las construcciones que se realicen sin su debida aprobación. https://semanariohorizontes.com
Restauran hermosa finca del centro de Sayula
Al igual como en su momento lo hicimos con la restauración de la finca del extinto expresidente Rubén Chávez, felicitando a sus familiares por haber respetado en su restauración todos los detalles de su hermosa arquitectura, también queremos felicitar a los propietarios de esta finca ubicada en la esquina 5 de Mayo y José Antonio Torres, porque de igual manera se nota han cuidado todos los detalles de rehabilitación. Desconocemos por el momento los nombres de los propietarios de esta finca, pero sean quienes sean el reconocimiento por salvaguardar nuestro patrimonio arquitectónco del cual nos orgullecemos en contraste con quienes se empeñan en desaparecerlo o malograrlo por intereses personales o económicos ante una autoridad indolente en este sentido tanto municipal como del propio INAH quien ya ha permitido depredaciones insultantes de fincas históricas. Esta casa perteneció enla antigüedad, a Don Espiridión Larios quien era uno de los mas ricos comerciantes de Sayula en su momento. De la remodelación actual aún inconclusa, suponemos que bajo la supervisión y aprobación del INAH quien conocerá al detalle los trabajos. Pero por lo pronto los sayulense aplaudimos que dicha finca no se demoliera y que se respetara su fachada original. Por cierto se sospecha que por su dimensión se destinará a convertirse en un Hotel. https://semanariohorizontes.com
Al igual como en su momento lo hicimos con la restauración de la finca del extinto expresidente Rubén Chávez, felicitando a sus familiares por haber respetado en su restauración todos los detalles de su hermosa arquitectura, también queremos felicitar a los propietarios de esta finca ubicada en la esquina 5 de Mayo y José Antonio Torres, porque de igual manera se nota han cuidado todos los detalles de rehabilitación. Desconocemos por el momento los nombres de los propietarios de esta finca, pero sean quienes sean el reconocimiento por salvaguardar nuestro patrimonio arquitectónco del cual nos orgullecemos en contraste con quienes se empeñan en desaparecerlo o malograrlo por intereses personales o económicos ante una autoridad indolente en este sentido tanto municipal como del propio INAH quien ya ha permitido depredaciones insultantes de fincas históricas. Esta casa perteneció enla antigüedad, a Don Espiridión Larios quien era uno de los mas ricos comerciantes de Sayula en su momento. De la remodelación actual aún inconclusa, suponemos que bajo la supervisión y aprobación del INAH quien conocerá al detalle los trabajos. Pero por lo pronto los sayulense aplaudimos que dicha finca no se demoliera y que se respetara su fachada original. Por cierto se sospecha que por su dimensión se destinará a convertirse en un Hotel. https://semanariohorizontes.com
E D I T O R I A L
Por fin llegaron las fumigaciones
Por fin se vieron por las calles de la ciudad las camionetas de fumigación tras de que fueron denunciados varios caso de dengue en la ciudad, incluso algunos del tipo hemorrágico. Una de las colonias más afectadas fue la colonia Fonhapo donde se denuncia, se registró el mayor número de casos. Una joven, se supó, le dio un dengue hemorrágico por lo que fue llevada de emergencia a la clínica de Tlajomulco, entre otros. Por suerte, aunque se tardaron en fumigar, ya desde el pasado martes observamos a las camionetas de fumigación transitar por muchas calles del centro y periferia. Cabe agregar, que en caso como este, resulta vital la colaboración de todos en general, inhibir la reproducción del vector que es el zancudo, podemos colaborar todos, no permitiendo agua estancada en nuestras casas en pilas sucias o llantas por citar un ejemplo. No debemos esperar todo de las autoridades, porque además nos podemos quedar sentados esperando, en cuestiones de la salud no hay tiempo para esperar. https://semanariohorizontes.com
Por fin llegaron las fumigaciones
Por fin se vieron por las calles de la ciudad las camionetas de fumigación tras de que fueron denunciados varios caso de dengue en la ciudad, incluso algunos del tipo hemorrágico. Una de las colonias más afectadas fue la colonia Fonhapo donde se denuncia, se registró el mayor número de casos. Una joven, se supó, le dio un dengue hemorrágico por lo que fue llevada de emergencia a la clínica de Tlajomulco, entre otros. Por suerte, aunque se tardaron en fumigar, ya desde el pasado martes observamos a las camionetas de fumigación transitar por muchas calles del centro y periferia. Cabe agregar, que en caso como este, resulta vital la colaboración de todos en general, inhibir la reproducción del vector que es el zancudo, podemos colaborar todos, no permitiendo agua estancada en nuestras casas en pilas sucias o llantas por citar un ejemplo. No debemos esperar todo de las autoridades, porque además nos podemos quedar sentados esperando, en cuestiones de la salud no hay tiempo para esperar. https://semanariohorizontes.com
Los cañones antigranizo, como bandera política
*Políticos aprovechan las manifestaciones sólo para
“llevar agua a su molino”.*Es la razón por la que vemos
desfilar a muchos “luchadores sociales”, pero después
no se les vuelve a ver
(Por Arturo Fernández Ramírez).- Persiste la lucha contra este tipo de artefactos, como también persiste la polémica sobre si existen bases científicas para afirmar que efectivamente alteran el ciclo natural del agua, el caso es que cada que inicia el temporal de lluvias, también se recrudecen las protestas sociales por el uso de estos aparatos.
Y como es normal, por encima del genuino interés que pueden tener muchos por poner fin al uso de los cañones antigranizo, existen otros más que solo ven la oportunidad de llevar "agua para su molino", es decir, quieren aprovechar con fines políticos la inconformidad social.
De ahí la razón por la cual en tiempos preelectorales vemos desfilar en las manifestaciones a muchos "luchadores sociales" pero nomás pasan las elecciones y ya no se les vuelve a ver.
En tiempos preelectorales vemos muy "nutridas" las protestas, pero pasa el tiempo de elecciones y se deja sentir el desaire a las marchas, se "acaba" el amor por defender los recursos naturales.
Insisto, no todos utilizan a los cañones con fines políticos, debemos reconocer que hay muchos ciudadanos y ciudadanas que sí creen en esta lucha y que la continúan haciendo a un lado todo interés electoral.
Lamentablemente no todos ven la lucha de los cañones de esta manera y por el contrario, buscan protagonizar para verse favorecidos con un cargo de elección popular o ya de menos con una candidatura.
Por eso es importante que la sociedad organizada no se deje sorprender por unos cuantos vivales que cada tres años buscan colarse a las elecciones tomando banderas sobre causas nobles pero que en el fondo no les interesa en lo más mínimo defender los intereses de la sociedad.
La lucha contra el uso de los cañones ya lleva muchos años y por parte de las instancias gubernamentales estatales y federales no ha habido un pronunciamiento claro, pareciera que esquivan el problema, o bien, muchos de estos políticos de altos vuelos, podrían ser parte de los dueños de plantíos donde operan estos aparatos.
Existen iniciativas de leyes que tienen años en la "congeladora", que los políticos desempolvan en tiempos electorales pero que ya después de las elecciones regresan a "comisiones" y no pasa nada.
Vemos que otras leyes son aprobadas en pocos meses, pero sobre los cañones antigranizo nada se ha querido legislar en todos estos años que lleva esta lucha.
Esperemos entonces que la lucha contra el uso de los cañones antigranizo deje de ser utilizada como una mera bandera política de unos cuantos y que el gobierno estatal y federal asuman una postura oficial en torno a este Tema de Interés. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
*Políticos aprovechan las manifestaciones sólo para
“llevar agua a su molino”.*Es la razón por la que vemos
desfilar a muchos “luchadores sociales”, pero después
no se les vuelve a ver
(Por Arturo Fernández Ramírez).- Persiste la lucha contra este tipo de artefactos, como también persiste la polémica sobre si existen bases científicas para afirmar que efectivamente alteran el ciclo natural del agua, el caso es que cada que inicia el temporal de lluvias, también se recrudecen las protestas sociales por el uso de estos aparatos.
Y como es normal, por encima del genuino interés que pueden tener muchos por poner fin al uso de los cañones antigranizo, existen otros más que solo ven la oportunidad de llevar "agua para su molino", es decir, quieren aprovechar con fines políticos la inconformidad social.
De ahí la razón por la cual en tiempos preelectorales vemos desfilar en las manifestaciones a muchos "luchadores sociales" pero nomás pasan las elecciones y ya no se les vuelve a ver.
En tiempos preelectorales vemos muy "nutridas" las protestas, pero pasa el tiempo de elecciones y se deja sentir el desaire a las marchas, se "acaba" el amor por defender los recursos naturales.
Insisto, no todos utilizan a los cañones con fines políticos, debemos reconocer que hay muchos ciudadanos y ciudadanas que sí creen en esta lucha y que la continúan haciendo a un lado todo interés electoral.
Lamentablemente no todos ven la lucha de los cañones de esta manera y por el contrario, buscan protagonizar para verse favorecidos con un cargo de elección popular o ya de menos con una candidatura.
Por eso es importante que la sociedad organizada no se deje sorprender por unos cuantos vivales que cada tres años buscan colarse a las elecciones tomando banderas sobre causas nobles pero que en el fondo no les interesa en lo más mínimo defender los intereses de la sociedad.
La lucha contra el uso de los cañones ya lleva muchos años y por parte de las instancias gubernamentales estatales y federales no ha habido un pronunciamiento claro, pareciera que esquivan el problema, o bien, muchos de estos políticos de altos vuelos, podrían ser parte de los dueños de plantíos donde operan estos aparatos.
Existen iniciativas de leyes que tienen años en la "congeladora", que los políticos desempolvan en tiempos electorales pero que ya después de las elecciones regresan a "comisiones" y no pasa nada.
Vemos que otras leyes son aprobadas en pocos meses, pero sobre los cañones antigranizo nada se ha querido legislar en todos estos años que lleva esta lucha.
Esperemos entonces que la lucha contra el uso de los cañones antigranizo deje de ser utilizada como una mera bandera política de unos cuantos y que el gobierno estatal y federal asuman una postura oficial en torno a este Tema de Interés. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
domingo, 7 de julio de 2019
Entrevista a “Mama-Lupe”, 104 años; la mujer más longeva de Sayula
Luciendo en plenitud de facultades, entrevistamos a la mujer quizá la más longeva de Sayula, doña María Guadalupe López Ochoa quien actualmente tiene 104 años de edad y en octubre próximo, cumplirá 105. Mama Lupe, como cariñosamente le llaman sus familiares, salvo su caminar lerdo en su andadera, en realidad luce una salud que muchas personas de menor edad envidiarían, “así en su andadera camina por toda la casa y va sin problemas ella sola al baño”, subrayan sus familiares, quien auxilian al reportero de Horizontes, porque Doña Lupe, es natural, ya no escucha muy bien con sus oídos cansados. Mama Lupe nació el 3 de octubre de 1914 aquí en Sayula aunque desde muy pequeña se la llevaron a radicar a la vecina Tamaliahua donde vivió la mayor parte de su vida al lado de su esposo Pedro López Sánchez. Fue hija de Francisco López Munguía y Silvestra Ochoa Aguilar. Doña Lupe tuvo ni más nimenos que 15 hijos, 7 varones y 8 mujeres, y ella misma nos empieza a recordar susnombres, José, Beto, Luisa Rosalba....los cuales le han dado ya más de 40 nietos, 90 bisnietos y 30 tataranietos. De su amada Tamaliahua, ni hablar, Doña Lupe nos empieza a desgranar sus recuerdos de lo que un tiempo fue un hermoso nacimiento de agua. Subraya Mamá Lupe, “eran aguas medicinales, con mucho vapor, por lo que acudian al lugar muchas personas que consideraban curativas las aguas y el vapor que emanaba del estanque de Tamaliahua” y desde luego se lamenta de que por diversos motivos e intereses se hayan tapado los veneros que contribuyeron a que finalmente desapareciera al agua. Toda su vida fue una persona muy trabajadora, desde su infancia y adolescencia, que hasta tuvo por momentos una engorda de cerdos. En forma lúcida Doña Lupe nos desgrana más momentos de sus recuerdos de su época, como por ejemplo la etapa de los cristeros que ya le tocó vivir de joven esa época azarosa y convulsa del México de finales de los veinte, cuando ella tendría 15 años de edad.
Hoy a sus 104 años de vida es la única sobreviviente de su familia, es decir, de su familia paterna, pero le quedan su hijos, sus nietos y demás, quienes conforman un ambiente en el que ella se siente feliz y hasta juntos recuerdan también sus cualidades de excelente cocinera cuando les hacía a todos los ricos tamales “colados” y otros platillos que por ahora quedaron ya en el recuerdo. Por ahora no podemos menos que desearle a Mama Lupe muchos años mas de vida y si Dios quiere y nos invita una rebanada de pastel, iremos con gusto a saborearla en octubre en su cumple número 105. (Hugo Rodríguez). https://semanariohorizontes.com
Luciendo en plenitud de facultades, entrevistamos a la mujer quizá la más longeva de Sayula, doña María Guadalupe López Ochoa quien actualmente tiene 104 años de edad y en octubre próximo, cumplirá 105. Mama Lupe, como cariñosamente le llaman sus familiares, salvo su caminar lerdo en su andadera, en realidad luce una salud que muchas personas de menor edad envidiarían, “así en su andadera camina por toda la casa y va sin problemas ella sola al baño”, subrayan sus familiares, quien auxilian al reportero de Horizontes, porque Doña Lupe, es natural, ya no escucha muy bien con sus oídos cansados. Mama Lupe nació el 3 de octubre de 1914 aquí en Sayula aunque desde muy pequeña se la llevaron a radicar a la vecina Tamaliahua donde vivió la mayor parte de su vida al lado de su esposo Pedro López Sánchez. Fue hija de Francisco López Munguía y Silvestra Ochoa Aguilar. Doña Lupe tuvo ni más nimenos que 15 hijos, 7 varones y 8 mujeres, y ella misma nos empieza a recordar susnombres, José, Beto, Luisa Rosalba....los cuales le han dado ya más de 40 nietos, 90 bisnietos y 30 tataranietos. De su amada Tamaliahua, ni hablar, Doña Lupe nos empieza a desgranar sus recuerdos de lo que un tiempo fue un hermoso nacimiento de agua. Subraya Mamá Lupe, “eran aguas medicinales, con mucho vapor, por lo que acudian al lugar muchas personas que consideraban curativas las aguas y el vapor que emanaba del estanque de Tamaliahua” y desde luego se lamenta de que por diversos motivos e intereses se hayan tapado los veneros que contribuyeron a que finalmente desapareciera al agua. Toda su vida fue una persona muy trabajadora, desde su infancia y adolescencia, que hasta tuvo por momentos una engorda de cerdos. En forma lúcida Doña Lupe nos desgrana más momentos de sus recuerdos de su época, como por ejemplo la etapa de los cristeros que ya le tocó vivir de joven esa época azarosa y convulsa del México de finales de los veinte, cuando ella tendría 15 años de edad.
Hoy a sus 104 años de vida es la única sobreviviente de su familia, es decir, de su familia paterna, pero le quedan su hijos, sus nietos y demás, quienes conforman un ambiente en el que ella se siente feliz y hasta juntos recuerdan también sus cualidades de excelente cocinera cuando les hacía a todos los ricos tamales “colados” y otros platillos que por ahora quedaron ya en el recuerdo. Por ahora no podemos menos que desearle a Mama Lupe muchos años mas de vida y si Dios quiere y nos invita una rebanada de pastel, iremos con gusto a saborearla en octubre en su cumple número 105. (Hugo Rodríguez). https://semanariohorizontes.com
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