De nuestro álbum de los recuerdos

Para los que no lo sabían el que fue presidente de México entre 1940 y 1946, el general Manuel Avila Camacho se casó en Sayula con doña Ana Soledad Orozco García el 16 de diciembre de 1925. Doña Ana Soledad Orozco había nacido en Zapopan pero siendo muy niña su familia emigró a Sayula donde conoció al entonces militar encargado del Regimiento de Sayula, Manuel Avila Camacho y futuro presidente de la República. Se catalogó su enlace religioso muy controversial dado el conflicto iglesia-estado y en esos años en ciernes la guerra cristera. La controversia es que Avila Camacho casó por la iglesia y poco después se fue a combatir a las huestes cristeras. El general fue oriundo d Teziutlán, Puebla nacido el 24 de abril de 1897 y fallecido el 13 de octubre de 1955 a la edad de 58 años. Doña Soledad nació el 13 de octubre de 1904 y muriò el 28 de agosto de 1996. Por su estancia y boda en Sayula es que tomaron cariño por nuestra ciudad y luego ya como pareja presidencial se convirtieron en benefactores importantes de Sayula. Al general le debemos la introducción del agua potable (el pozo del frontòn) que hasta la fecha es la princial fuente distribuidora del vital lìquido, además de otros recursos que en su tiempo destinaron para el municipio. El Hospital lleva el nombre de Doña Soledad en tanto la calle principal de Sayula lleva el nombre de Avila Camacho y un obelisco situado en el Jardín del Santuario que por cierto- los ignorantes y desagradecidos vàndalos- se han encargado de pintarrajear.

La Mano del Metate
Por Hugo Rodríguez Vázquez

Se exige a legisladores rechazar el outsourcing
El outsourcing, tercerización, subcontratación o como quieran llamarle, es una forma más de explotación de los trabajadores, los patrones obtienen ganancias a costa de empleados, traduciéndose en cantidades inimaginables que enriquecen más a los dueños del capital y empobrecen más a los que venden su mano de obra.
Por mandato del Fondo Monetario Internacional, de manera servil, el gobierno neoliberal introdujo modificaciones a la Ley Federal del Trabajo con la complacencia del Congreso de la Unión y de las centrales obreras más numerosas.
Intermediarios entre el patrón y los trabajadores, encargados de la nómina, de las cuotas de seguridad y vivienda, además de manejar los contratos de trabajo para evitar antigüedad a efecto de jubilación, pero, sobre todo, crean inseguridad en la fuente de empleo; han precarizado los salarios, las condiciones de trabajo y la situación en general. Además, se han demostrado cantidades enormes de fraudes fiscales, las cuotas que al erario y al IMSS están obligados dar.
Confianza, estabilidad, seguridad, etcétera exige la clase patronal. Pobreza, miseria, inseguridad, insuficiencia en satisfactores de la vida es lo que toca a los trabajadores. Señores senadores, ¿en favor de quién están? Estamos atentos a su decisión.
Manuel Fernández Flores, ex secretario general del Sindicato Mexicano de Electricistas

Hemos hecho eco a esta denuncia como lo hemos venido insistiendo desde hace ya tiempo en Horizontes sobre lo nefasto de este sistema de subcontratación que no es otra cosa como ya bien se denuncia, que un sistema para explotar al máximo a los trabajadores, haciendo añicos sus derechos laborales consagrados en la ley Federal del Trabajo, haciéndoles renunciar a su antigüedad principalmente, pagarles lo que se les antoja y despidiéndolos de igual manera cuando así convenga a las empresas.
Recalcamos esta denuncia porque en Sayula, en esa forma laboran cientos de paisanos, lo mismo en el campo con los invernaderos como en las empresas como Soriana, Aurrerá, Oxxos y Kioscos, entre otras. Un sistema que aprobaron los vendepatrias prianistas muy a modo para sus verdaderos patrones los empresarios los únicos beneficiados con el “outsourcing”, los derechos de los trabajadores, nunca les importaron cuando aprobaron por mayoría este sistema los diputados panistas, priìstas, y partidos paleros. Es hora de dar marcha atrás exigen a los actuales senadores.

Si se cumplen las disposiciones por el Coronavirus, tendrá que suspenderse la función de Lucha Libre

Si se cumplen al pie de la letra las disposiciones aprobadas por el propio ayuntamiento, tendrá que suspenderse la función de lucha libre programada para el próximo 22 de marzo. Sería un evento masivo que desde luego atraería muchísimas más personas de las permitidas que señala el tope de 50 personas. Se tendrán qué devolver las entradas ya vendidas no se sabe si se habrá de reprogramar dicha función o de plano se habrá de cancelar.

Intención de dejar libre de
puestos el Portal Libertad

Sin que sea oficial aún esta noticia, pero trasciende que las autoridades municipales tienen la intenciòn de dejar libre de puestos ambulantes todo el corredor del Porta Libertad aprovechando las labores de remozamiento que se llevan a cabo para que luzca en todo su esplendor.

El Presidente de la República Benito
Juárez visita Sayula, marzo de 1858
Por Rodrigo Sánche Sosa/Cronista de Sayula
Este lunes próximo 23 de marzo, se cumplirán 152 años de arribo del presidente de la república Lic. Benito Juárez. Un país dividido como hoy entre liberales y conservadores, fue el contexto en el que se dio esta visita forzada ya que el presidente venía huyendo de los conservadores, resguardado por una pequeña escolta de valientes que se reforzó en Sayula, tratando de alcanzar el puerto de Manzanillo para así llegar vía marítima al puerto de Acapulco donde organizaría y encabezaría la resistencia nacional al golpe de estado que con apoyo extranjero, los conservadores dieran al gobierno republicano que representaba.

A diferencia de entonces, hoy los conservadores son un pequeño puñado apuntalado por estrategias mediáticas en prensa, televisión e internet, derrotados moralmente y sin apoyo importante; entonces, con el apoyo de la iglesia y parte del ejercito, el viejo orden copiado del orden colonial, arremetía contra la república y la constitución desde las armas con el apoyo de países e intereses extranjeros, como Inglaterra y Francia que apoyaron el golpe de estado conservador al gobierno del cual el Lic. Juárez era ministro de justicia. Inglaterra se retiraría de un plan de invasión para imponer un gobierno monárquico más a fin a sus intereses, pero, Francia, con el ejército más moderno y poderoso del mundo de aquel entonces, invadió México, imponiendo a Maximiliano de Hamsburgo como emperador de México con el beneplácito de los conservadores mexicanos que  como hoy, sentían una enorme simpatía por lo extranjero y sus formas. Finalmente la valentía del pueblo mexicano superó esta traición y el emperador europeo sería fusilado, luego de una resistencia militar contra el ejército francés que terminó por retirarse de México dejando a los conservadores y a su "emperador", solos en la lucha contra el pueblo de México.
Así comenzó esta gesta heroica del pueblo mexicano y uno de los presidentes más importantes de su historia, que llegará a Sayula en marzo de hace 152 años para recibir el apoyo de este municipio, también uno de los más importantes de occidente del país, en ese entonces:
Don Benito Juárez y los miembros de su gabinete en Guadalajara fueron tomados presos por el comandante del quinto batallón en guarnición en la capital del estado, Antonio Landa, quien al saber del triunfo del general Osollos en Guanajuato, se pronunció en favor de los conservadores junto con 300 hombres del batallón citado. Los constitucionalistas o liberales toman las armas y lo enfrentan en las calles de la capital del estado. El bando conservador en Guadalajara, conocidos como "Mochos" por su filiación a Santa Anna quien era manco, y el bando liberal conocidos como "hacheros", así llamados por abrir las casas de sus rivales políticos a hachazos1; se enfrentaron en las calles del centro de la capital del estado en el inicio de esta guerra en Jalisco. Inútilmente Landa se atrincheró en palacio de gobierno y las torres de catedral, esperando la llegada de las tropas de Osollos. No llegó la ayuda a tiempo y Landa capituló dejando libres al presidente Juárez y sus ministros, huyendo por el rumbo sur del estado con sus hombres y algunas piezas de artillería, no llegando más allá de Santa Ana Acatlán. En la ciudad de Guadalajara el 5to batallón de línea se pronunciaba sobre las armas, produciendo un motín al grito de "…viva el ejército, muera la guardia nacional, muera la Constitución..." bloqueando las entradas y salidas del palacio de gobierno de la ciudad, donde estaba instalado el gobierno de Juárez. Allanaron oficinas y habitaciones y poniendo presos a Juárez, Ocampo y Prieto. Landa exigió de Juárez que ordenara se suspendieran las hostilidades (de los liberales) contra ellos ofreciendo garantías de la vida para él y sus prisioneros, Juárez no aceptó. Entraron una veintena de soldados preparando sus rifles para dispararles, cuando una fuerte voz de Guillermo Prieto se escuchó en la habitación, hablándoles a los soldados y su oficial: "los valientes no asesinan" gritó. Esa misma tarde le fue presentado a Landa el proyecto de arreglo a que había llegado el Gobernador de Jalisco el Lic. Camarena con los amotinados por la liberación de los presos donde se le ofrecía a Landa 8,000 pesos oro en efectivo y el reconocimiento de su grado en las fuerzas liberales, siempre y cuando se retirara de la ciudad de Guadalajara junto con su tropa. Landa aceptó y se retiro de la ciudad.
Cuando el general Parrodi llegó a Guadalajara no procuró fortificar en forma la ciudad, pues a las tropas que le seguían las considero superiores en contraste a su capacidad de defensa. El presidente Juárez y sus ministros tuvieron que huir de Guadalajara, con una escolta de 230 hombres al mando del coronel Inestra. En Santana Acatlán, la escolta enfrentó, en defensa del presidente Juárez, a los hombres de Landa, escapando el gobierno itinerante de la República apenas a tiempo rumbo a la sierra de Atemajac. Mientras tanto Osollos tomaba Guadalajara y Parrodi capitulaba partiendo a San Luis Potosí. Juárez y sus ministros se refugiaron en Atemajac. Una vez que la presidencia de la república tuvo noticias de que Landa se retiró a Guadalajara, prosiguieron su camino rumbo a Colima, llegando a Sayula el 23 de marzo de 1858 donde los esperaba el general Juan Nepomuceno Rocha con algunos hombres para reforzar su escolta. Al día siguiente siguieron su camino rumbo a Colima. Juárez y sus ministros Ocampo, Ruíz, Guzmán y Prieto; fueron recibidos en Sayula por liberales locales en la entrada de la población, el antiguo camino a Guadalajara, hoy conocido como el barrio del Salatón, el martes 23 de marzo de 1858. Fueron hospedados en la casa del señor Esteban Villalvazo, en el número 6 de la calle independencia, hoy centro comercial y estacionamiento. Como apoyo a la resistencia de la presidencia en su peregrinaje se acordó que los vecinos de Sayula pagaran dos tercios anticipados de la contribución sobre fincas. Autoridades y vecinos, simpatizantes del gobierno federalista y la constitución de 1857, visitaron al presidente Juárez y le mostraron sus respetos. Suponemos que la logia masona, yorkina, de Sayula se entrevistó con el presidente esa semana santa de 1858. Mientras los vecinos simpatizantes del centralismo y el clero guardaron su distancia ante la fuerza que acompañaba al gobierno federalista que en ese momento hacia de Sayula asiento de la presidencia de la república. No existe crónica del encuentro de los masones de Sayula con Juárez, hasta donde se sabe; pero, siendo bastión Sayula de la logia yorkina, debió ser motivo para que se resguardara la presidencia de la República en la antigua capital de los pueblos de Ávalos durante un día en su pasó a Colima. La persona que hospedó a Juárez y a sus ministros debió ser de confianza de este sector liberal, y probablemente un influyente masón sayulense.
Las autoridades federalistas del cantón de Sayula eran entonces el jefe político el coronel Domingo Reyes, quien dice Munguía Cárdenas, en puesto similar en Lagos (de Moreno), estuvo a punto de ser linchado en una sublevación contra la Constitución de 1857, salvándolo el cura de Sayula Rafael Larios (tío del licenciado Daniel Larios Cárdenas), escondiéndolo en la cárcel de mujeres, donde escapó disfrazado. Agrega Munguía que esta persona era de origen centroamericano y fue padre del Ministro de Guerra de Porfirio Díaz y gobernador de Nuevo León, el general Bernardo Reyes; el administrador de rentas era Salvador Brihega, luego gobernador de Colima; y el Juez Letrado era Luis Susarre.
El estado de Jalisco tenía dos gobiernos en 1858 uno liberal y otro conservador. En Guadalajara al frente del gobierno conservador estaba Urbano Tovar. En Colima, antes de embarcarse don Benito Juárez por Manzanillo rumbo a Veracruz, nombró gobernador de Jalisco por el bando liberal a Pedro Ogazón, quien instaló su gobierno en Zapotlán. Como general en jefe de las tropas constitucionalistas estaba Santos Degollado; y en el bando reaccionario se nombró en la capital al general Casanova. A Sayula llegaron nombramientos de Guadalajara para integrar un gobierno conservador, pero nadie aceptó los cargos, pues el dominio de la región ante la apatía de Casanova lo tenían los constitucionalistas. Agrupados en el sur de Jalisco los jefes libarles Degollado, Ogazón, Rocha, Contreras Medellín, Leandro Valle, Cruz Ahedo, Iniestra y Domingo Reyes; partieron a Guadalajara sitiándola. De Sayula, uno de los cuarteles generales de los constitucionalistas, cuya sede se encontraba en el convento Franciscano, salió al sitio de la capital del estado Juan Nepomuceno Rocha con su tropa; al jefe político entonces de Sayula, Eugenio Villanueva, se le encargó la fabricación de parque, reparación de armamento y recaudación de dinero para apoyar a los sitiadores. El 24 de Junio de 1858, regresaron las tropas sitiadoras a Sayula, tres mil quinientos hombres, ante la inminente llegada del general conservador Miramón. La tropa fue acuartelada en el templo parroquial; para salir el 26 de junio rumbo a Atenquique, en una retirada táctica. El 29 y 30 llegó el ejército conservador de Miramón con nueve mil soldados a Sayula. En su retirada, la estrategia de las tropas liberales fue, advertir al pueblo que las tropas conservadoras venían fusilando indiscriminadamente a personas que encontraban por los caminos. La gente de la región que surtía viveres a Sayula, se abstuvo, por miedo, de ir al mercado sayulense, y la hambruna se apoderó del pueblo. Las tropas conservadoras que lo tomaron tuvieron que partir ante tales condiciones. En Atenquique ya los esperaban los constitucionalistas atrincherados. De regresó, luego de la batalla de Atenquique, Miramón y su tropa pasaron por Sayula desconsolados luego de una dudosa victoria sobre los liberales a los que hicieron retroceder en una cerrada confrontación; pero, temiendo un contraataque, abandonaron la plaza para volver a Guadalajara. En Sayula liberaron a 33 presos de la cárcel y se ordenó una leva para seguir a marchas forzadas rumbo a la capital del estado. El general liberal Silverio Núñez hostigaba a Miramón desde la retaguardia con 700 hombres. Los liberales controlaron, luego de esto, totalmente la región sur de Jalisco. No sería la última vez que Miramón visitara Sayula o que esta estuviera gobernada por los conservadores. La lucha fue prolongada en el sur de Jalisco. Los liberales tomaron la capital del estado el 27 de octubre, luego de la derrota del general conservador Casanova cerca de Techaluta. En noviembre llegó Miramón a Guadalajara y las tropas constitucionalistas se retirarían a su bastión en el sur de Jalisco. Miramón iría en su búsqueda en diciembre de ese mismo año, llegando a Sayula el 19 de diciembre a las 11:00 horas, hospedándose con su estado mayor en la casa de Francisco Vizcaíno, en la parte central de lo que es hoy el portal Galeana; su fuerza la componían tres mil quinientos hombres y treinta piezas de artillería. Partieron al días siguiente rumbo a Colima, evitando el paso de Atenquique, cruzando el río del mismo nombre, y saliendo a la retaguardia de los constitucionalistas, tomando Colima sin combatir. Los liberales huyeron a Michoacán, y allí fue fusilado el secretario de gobierno liberal de Colima, el sayulense Lic. Daniel Larios Cárdenas. (Sayula, del Antiguo Tzaulan al Sayula de los Pérez Rulfo).

      Política y geopolítica, explicada con palitos y bolitas…
Por Rodrigo Sánchez Sosa
La política como quehacer humano es ya difícil de explicar en términos llanos, esto sin contar la popular aversión que siente la gente por ésta, por representa tanto abuso de lo público. Cundo pasamos a hablar de geopolítica, esto se vuelve totalmente incomprensible para el común de las personas, pues requiere de una conciencia más amplia y una cultura universal mínima. Los mexicanos difícilmente somos cosmopolitas, somos si, solidarios, con una política exterior, por lo menos hasta el nefasto panismo, excelente, a pesar del PRI. Somos un país muy encerrado en sí mismo, vemos todo lo que está más allá de nuestras fronteras como extraño, ajeno e incomprensible. El grito de la cultura popular: "Como México no hay dos" hace evidente este nacionalismo casi nihilista nuestro. Pero el no comprender las fuerzas e intereses que actúan en la comunidad internacional más allá de los clichés y la manipulación mediática, hace vulnerable nuestra democracia que no puede ser un proceso cerrado y aislado del mundo. Si no nos damos cuenta de las fuerzas y poderes que tienen como campo de batalla nuestro país, tendemos a ver como trágico y mítico nuestro destino como nación. Es verdad en México la clase política roba mucho, los empresarios son tramposos y corruptos, los sectores elitistas son entreguistas, clasistas, machistas y racistas; pero, nuestro verdadero problema son los poderes hegemónicos globales que no nos han permitido sacudirnos esta opresión autoritaria. Y cómo podemos resolver esto si ni idea tenemos de que esto exista. Herramientas conceptuales como la geopolítica, hacen claro lo que nuestro nacionalismo cerrado no nos deja. El esfuerzo intelectual para comprender a fondo este tema, no es poco, pero, es posible alcanzar conciencia si popularmente se tuviera noción básica de ello.
Nuestra forma de entender el poder en México es arcaica y tiene que ver con los modelos feudales y monárquicos que heredamos del cacicazgo indígena y la corona española, que se fundieron en un modelo de sometimiento y control social durante la colonia, para continuar en la independencia en desencuentros con el liberalismo federalista en el último tercio del siglo XIX y el socialismo utópico de la variante popular de la revolución campesina de 1810, y más tarde del nacionalismo cardenista de los cuarenta hasta su derrota en 1982. Nos seguimos con los neoliberales y las izquierdas heredadas de cardenismo y los cuadros de la izquierda internacional, que se resolvió en este chilaquil luego de las elecciones de 2018 donde conservadores e izquierdas radicales hacen equipo para derrocar un gobierno de izquierda institucional que en sus bases partidistas practica el canibalismo al estilo más puro de los sectores corruptos de la dictadura perfecta, mientras sin pudor un sector minúsculo de la derecha saca las banderas más rancias del conservadurismo decimonónico y hasta nazi en pleno siglo XXI. ¡Uff!…
Lo anterior nos hace ver el poder centralizado y autoritario, una variante de mafia criminal con su capo de capos y sus cómplices en los que no se puede confiar. Eso nos da una desconfianza enorme en nuestras instituciones y esta a su vez se vuelven vulnerables de ser secuestradas por estas mafias porque así las concebimos. La figura presidencial, no es ya una institución sino la forma pervertida del capo de la mafia política, con sus lugar tenientes y jefes de plaza, sicarios y tropas de elite, todos listos para mantenernos sometidos, pobres y aterrorizados a los mexicanos. Basados en una simulación hipócrita que reza legalidad y ética humanista en el quehacer de la política. Así las metadas, los abucheos, los reclamos amenazantes, las acusaciones falsas o en el mejor de los casos sin fundamento y producto no de una reflexión crítica sino de una vulgar teoría de la conspiración que se alimenta indistintamente de verdades y mentiras a medias; es el trato a la figura del ejecutivo y su investidura no de hoy, de los últimos sexenios cuando la imagen, no la institución se desgastó por los escándalos de corrupción y criminalidad al interior del gobierno federal. Y no es para menos, pero no es de ninguna manera positiva para los mexicanos y el país una figura, una investidura tan devaluada.
En nuestro pensamiento del poder como ejercido por un campo, no entendemos, por ejemplo; cómo en EU no hay capos del narco como en México o Colombia, si allá va toda la droga que se produce en estos países; recientemente una investigación periodística lo confirmó, no los hay a ese nivel. Esta es una figura muy nuestra, producto cultural de nuestras formas políticas en Latino América heredada del autoritarismo monárquico. EU es un país capitalista y hasta en el crimen organizado se da una organización del corporativismo capitalista neoliberal; no hay capos, no hay un señor poderoso como el El Chapo Guzmán gringo; las mafias italianas tipo Al Capone del este de ese país, fueron la excepción no son la regla del crimen organizado en los Estados Unidos. Hay control de élites a niveles más altos de las finanzas o la política que interactúan con el mercado de las drogas tomándolo como una negocio capitalista más, con la única singularidad de ser un negocio ilegal.  Los carteles que tampoco hay gringos, son una herramienta de control geopolítico; me explico con palitos y bolitas:
La forma más fácil de explicarlo es si  reducimos al mundo a la realidad popular del imaginario mexicano. Ya es cosa común entender el problema social, político y económico que dio origen a la revolución mexicana, la tenencia de la tierra: bueno, imaginemos que el mundo es una región del México de Porfirio Díaz, pero sólo tomaremos en cuenta a la región para explicarlo. Pensemos en una región con varias haciendas de las cuales son dueños poderosos y ricos hacendados, quizás dos o tres en toda la región. La tenencia de la tierra es la base de la riqueza y el poder, estos ricos hacendados la han acaparado y aun entre ellos se la han arrebatado por generaciones, invadiendo y robando cuando pueden las tierras de los campesino y indígenas pobres y sus comunidades. Entre ellos juntan fortunas, se asocian, se casan, comparten costumbres y valores, no solamente se traicionan y roban. Sus valores, costumbres, formas de vestir y hablar como poderosos que son,  las aprecian hasta los pobres a los que roban y explotan; tan así que, su color de piel y gustos son apreciados de tal forma que aquellos que no son como ellos se avergüenzan de sí mismos y aspiran en ese orden a ser como ellos o en la desesperanza vivir auto marginados creyéndose inferiores. Es un mundo controlado por los ricos terratenientes, injusto y autoritario.
Imaginemos que México es un rancho que alguna vez logró recatar sus tierras de un antiguo y cruel hacendado que las explotaba, pero que un día la hacienda mas grande de  la región con la que tenia linderos, le arrebató por la fuerza, armas en mano, la mitad de esa tierra y ahora vive sometido como mediero la mayor parte del tiempo en injusta relación con la hacienda rica de la comarca. Claro que la mayoría de los habitantes de ese rancho pobre no están contentos con ese abuso, pero hay una pequeña parte de ellos que se benefician de esa injusticia, que admiran e imitan las mañas de la hacienda del rico que los explota y cuidan de sus intereses, sometiendo a los demás y sirviéndole de espías. Estos se burlan de la pobreza e ignorancia de los otros a los que intentan convencer de que eses es el orden natural de las cosas, la injusticia, y que no tiene sentido revelarse a riego de quedar en peores circunstancias. Los habitantes de ese rancho no conocen en su desesperación otra realidad que su tragedia; saben que hay otras haciendas en la región tan rica como la que los somete pero no tiene fronteras con estas y les han dicho los de esta hacienda que aquellos también estarían interesados en someterlos y robarlos así que lo mejor es, malo por conocido que…no entiende esa pobre gente aterrada que, entre estas haciendas y la que lo somete no hay un aislamiento sino que compiten  a niveles altos por tierras y producción, que intercambian productos, se asocian y compiten entre ellas bajo un juego del que no tienen ni idea. Tan preocupados por la urgencia de lo inmediato apenas ven el juego, y ya que no participan en él lo entienden menos. Eso es la geopolítica. Los habitantes de ese pobre rancho lo consideran el más bello de la región a pesar de eso y se sienten orgullosos de él por lo que fue y es; a su vez, se sienten intimidados por los poderosos vecinos, sienten envidia de su riqueza y poder, incluso los tratan de imitar para superar su frustración en la lógica de que son sus amigos de cualquier forma. Sin embargo, su orgullo los hace ver en esta lógica como moralmente inferiores aunque sean quienes los someten, es una forma de conservar su cordura y dignidad de forma mínima - entendible -. Eso es nacionalismo.
Ahora bien el juego entre las haciendas, cada una de las cuales pose ranchos parecidos sometidos, incluye el compromiso, con o sin consentimientos de estos ranchos sometidos, en el juego. Nada de lo que pase en la vida de un rancho es ajeno a los intereses que se reparten y compiten por los recursos de la región, pero al mismo tiempo nunca tiene que ver con los intereses de estos ranchos. Hay algunos que se han aislado del juego, pero son vistos como refugio de locos, ranchos que pagan las consecuencias de su aislamiento con pobreza y son hostigados por las haciendas, ejemplo de atraso; paradójicamente estos ranchos si entran en el juego de las haciendas pues al ser independientes pueden enfrentarlas de una u otra forma en la competencia por recursos y tierras, mientras lo sometidos no tienen la mínima oportunidad. Si en algún rancho sometido hay intentos de independencia o practicas que atentan contra el orden regional, pronto serán sometidos de la manera que sea necesaria. En esto último ¿Qué es válido? Todo, desde matarlos de hambre, hasta envenenar su pozos de agua con cólera o tifoidea, sino se quieren ensuciar las manos. Y esto se aplica a la competencia con las otras haciendas, acciones que deben ser más cuidadosas porque serían una guerra entre iguales. Diremos que el lugar donde el rancho se encuentre, la historia de despojo que tenga y los recursos que posea, determinan su destino en este juego que no es el suyo mientras este sometido a una de las poderosas haciendas que compiten en el nivel más alto. Así se podría ejemplificar de forma general el concepto de geopolítica estructural.
Como fue leyendo seguro que imaginó el contexto internacional hoy a groso modo en el ejemplo. No entender el juego es llevar la de perder en el mismo, aún si lo ignoramos voluntariamente o lo desconocemos. La estrategia es hacernos creer que el juego tienen reglas inamovibles y que es no es un juego sino la naturaleza, lo más lógico en el comportamiento de convivencia entre grupos de intereses ya sea países, negocios o particulares. Que nadie ha puesto las reglas, que es justo y eterno - La democracia, la libertad, el libre mercado, el consumo irresponsable, el dinero -. El jugo es hacernos creer que si no lo entendemos o no lo aceptamos así somos idiotas y si nos revelamos y pretendemos competir, somos peligrosos. Se oye sencillo, pero esa realidad es como una cebolla, tiene muchas capas; para entender el problema, se debe partir de eso, que son capas de la cebolla, no la cebolla. No todo lo que parece es. La realidad geopolítica se trata de esas capas, y no es diferente de la política local, no todo lo que parece es, pero no se trata tampoco de llegar a la ultima capa de la cebolla, que al final hará desaparecer la cebolla ¿ve lo complicado del asunto? Por ello se dice que la política es un asunto tan importante que no se debe dejar a los políticos y menos a los niños.
Ahí está, con palitos y bolitas.

Se adueña el ambulantaje de alrededores del templo de San Sebastián: Vecinos
*Ya parece tianguis por las mañanas, señala a Horizontes una vecina del lugar
En entrevista a vecinos del barrio de San Sebastián se denuncia que poco a poco pero ya el ambulantaje y un sin número de vendimias se ha adueñado de los alrededores del citado lugar. Agregan los entrevistados por este semanario que "Siendo una avenida principal de entrada y salida a Sayula el aspecto que se da es pésimo, incluyendo puestos que invaden la arteria que ni siquiera se ocupan pero que no los quitan estorbando el paso puesto que es una arteria con bastante tráfico lo que debería ser tomado en cuenta por las autoridades". Por otra parte se denuncia el uso inadecuado de los contenedores. De acuerdo a dicha denuncia y lo expresan los propios trabajadores del aseo del H Ayuntamiento que en los contenedores para los transeúntes en el Jardin de San Sebastian personas que viven frente a este jardín  depositan la basura de su casa  , incluso ni siquiera en bolsa se atraviesan y vacían sus botes en esos contenedores convirtiéndolos en receptores inmundos con olores fétidos que emanan de los mencionados contenedores. Se han encontrado hasta papeles de baño sueltos sin bolsa denuncian lo que provoca  un enorme foco de infección y piden que los ambulantes que venden comida por la  mañana se lleven  su basura , ya que esos contenedores tampoco es para esa basura.

Los zapotlense tomamos con poca seriedad el coronavirus
Por Héctor Alfonso Rodríguez
Las noticias en los medios de comunicación masiva han estado en estos días marcadas por el tema del coronavirus. Si prende la televisión y es noticiero nos daremos cuenta que acaparan buena parte, sino casi todo el telediario sobre la pandemia. Es precisamente esta palabra pandemia la que ha llegado esta enfermedad, luego que iniciara como una enfermedad epidémica o sea la manifestación de una nueva enfermedad en la gran nación de China en el Asia de nuestro planeta tierra.

     Así como la televisión, en la radio y en la prensa escrita el tema se ha vuelto como se dice en el medio digital: Viral. Nos damos cuenta que a pesar de haber ya pasado un par de meses o semanas de que supimos sobre esta nueva enfermedad hoy ya está establecida en los 5 continentes y en la mayoría de los países sobre la faz de la tierra. El que esto escribe que cuenta con 52 años de edad, jamás, había sabido sobre una pandemia que se manifestara en todo el globo terráqueo, es hasta ahora en pleno 20-20, año dos mil veinte que me ha tocado ver algo que para muchos es inaudito e inédito.
    Una de las cosas que llama la atención en la sociedad mexicana es lo poco que como sociedad, aún que existe eso que se llama Protección Civil, estamos preparados para un desafío de tal naturaleza se presente, como es la una enfermedad contagiosa y peligrosa –mortal- como lo es el coronavirus. Hace poco más de diez años, once para ser exacto que se presentó una contingencia en nuestro país que fue la manifestación de la gripe porcina o conocida como H1 N1, que fue un virus que pegó en forma de epidemia por algunas regiones y ciudades del país.
    Hoy vemos que naciones como Corea del Sur e incluso China epicentro de la enfermedad, supieron manejar la contingencia que les presentaba la enfermedad, en cambio naciones como Italia, España y Alemania en donde sus autoridades y la sociedad hicieron poco caso a lo que representaba el problema, hoy sufre de forma superlativa la nación italiana el problema con miles de contagiados y medio millar de muertos diariamente por la gran cantidad de enfermos que presenta la península itálica.
     Por su parte en nuestro medio local, que es un reflejo de lo que sucede a nivel nacional, no se ha presentado la enfermedad, dado que en nuestro país como lo es en muchos es una enfermedad importada por ciudadanos que viajan a los países focos de la infección como lo es Europa o Asia. Vemos sobre todo a pesar de la contingencia fase 2 que ha declarado el gobierno federal, muchas personas en las calles de Zapotlán sin cubre bocas, con escepticismo (no creen) sobre la enfermedad y sus consecuencias, piensan que es invento de los gobiernos para manipular a la sociedad y su opinión. El centro de la ciudad lo vemos lleno de personas en sus portales, pocos se guardan en sus casas como lo recomiendan. Ojalá hagamos caso y pongamos de nuestra parte ante lo que representa o pudiera representar la infección, y no vayamos luego a presentar lo mismo que hoy le pasa a Italia, que de principio no hicieron caso a la enfermedad y siguieron viviendo su vida cotidiana sin tomar las precauciones debidas, hoy es el segundo país con más infectados y muertes después del foco inicial de China.
     Texto de pie de foto: Pandemia del coronavirus es tomada con escepticismos por muchos zapotlenses.

               LA TRADICION DE IR A TALPA

Por Arturo Fernández Ramírez

Al analizar el turismo, se reconoce que la religión es una de las principales fuentes de su promoción, ya que son millones de personas las que viajan a diferentes lugares en lo local, nacional e internacional, motivados por su fe y por su devoción.
Turismo religioso es como se le identifica y es, sin lugar a dudas, una de las principales actividades que generan y fortalecen la economía de muchas comunidades.
Incluso, aun cuando existen ya muchos lugares turísticos por tradición, hay otros que luchan por fomentar el turismo y convertirse en un destino atractivo para visitantes.
Por ejemplo, la vocación de Sayula es la agricultura, pero desde hace tiempo los gobiernos municipales han hecho esfuerzos para que el turismo sea un nuevo vocacionamiento, pretendiendo así fortalecer la economía local, partiendo de la premisa de que contamos con muchos atractivos naturales, religiosos, culturales, entre otros.
En el ámbito estatal y nacional, como parte del turismo religioso, una de las peregrinaciones más reconocidas es a no dudarlo la tradición de ir a Talpa de Allende, Jalisco, a visitar y venerar la imagen de la Virgen.
La Ruta del Peregrino es como en el ámbito turístico se le conoce y en la cual participan millones de personas cada año, no solo de Jalisco, sino de la República Mexicana y del extranjero.
Y es precisamente en este mes de marzo en el que la mayor parte de esos millones suelen ir a Talpa, de ahí que en estos momentos veamos infinidad de grupos bien organizados que a pie, en bicicleta, moticicleta, camiones o en vehículos particulares, van a visitar la imagen de la Virgen.
Desde luego que Sayula no es la excepción y por eso vemos a miles de nuestros paisanos que ya están en marcha, otros que ya regresaron y muchos más que en los próximos días estarán haciendo lo propio para mantener viva la tradición, la fe y la devoción.
Como lo dijimos, la razón principal es la fe que se tiene hacia la Virgen de Talpa, es la motivación fundamental de esta tradición, pero eso de ninguna manera choca ni ha chocado con que en un estado laico, se reconozca como parte de nuestra cultura y de nuestras actividades económicas que le dan vida al turismo, la tradición de la que hoy hablamos.
Y tampoco debemos dejar de reconocer el gran esfuerzo físico y económico que todas y todos hacen cada año, manteniendo viva "la ida a Talpa" la Ruta del Peregrino. Muchas felicidades, tengan la certeza que su fe encontrará la compensación correspondiente. Animo y vamos para adelante. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

De nuestro álbum de los recuerdos

De nuestro Álbum de los recuerdos

Así lucían los portales Allende y más al fondo el Portal Guerrero hacia los años treinta del pasado siglo. Se puede observar el lugar donde estaba la antigua Farmacia Moderna, propiedad de la Familia Ocaranza. Y comentaríamos que no es por otra cosa el que nos aferremos a defender de depredaciones a las fincas históricas de Sayula y por  sobre todo los portales; mire usted cómo fue modificado en su exterior el Portal Allende, donde hoy se encuentra Banamex, cómo le fue quitada y desaparecida una hermosa cornisa o como se llame, quizá contenía alguna imagen por el momento no lo sabemos, empero es menester estar siempre alerta de depredaciones que los propios dueños o nuevos dueños de las fincas siempre han pretendido y lo han hecho., salvajes atentados a fincas históricas de Sayula de gran valor arquitectónico.(Foto: Archivo de Horizontes)

Últimos días para registrar Tickets en “Combu”

Con un vistoso desfile por las calles de Sayula, la empresa Combu Express, al mismo tiempo que exhibió sus fantasticos premios para los usuarios ganadores, automóviles, motocicletas y otros valiosos obsequios, les recordò a sus clientes que tienen hasta el 22 de marzo para registrar sus tickets mismos que les son entregados por cada compra que realicen tanto de los diferentes combustibles, gasolinas o diesel como de otros productos como lubricantes, aditivos, etc..

Primera Semana Cultural de la Preparatoria Regional
Tendrá lugar del 30 de marzo  al 3 de abril

El martes 10 de marzo en conocido restaurant local, el director de la preparatoria regional de la U de G en Sayula, maestro Silvano Hernández López, el secretario Jossue I. Ramírez  y el maestro encargado de la  primera Semana Cultural  y de las Artes de esta escuela Lic. Francisco Villalobos Arroyo; ofrecieron una rueda de prensa para dar los pormenores de este evento a realizarse del 30 de marzo al 3 de abril de este año en curso. Se informó del compromiso de esta institución local con la difusión del arte y la cultura en Sayula y del esfuerzo que se realiza para ello.
Luego de que el maestro Hernández López director de la escuela, diera la bienvenida a los representantes de la prensa local y regional que llegaron a la cita de las 7:30 pm en lugar mencionado; el maestro Maximiliano Flores Coca expuso los pormenores del primer evento a realizarse el 30 de marzo del cual es coordinador general, un café literario en el que se expondrá al público en la plaza de armas de Sayula, el trabajo de los jóvenes del coro de la preparatoria, así como otros artistas invitados en el ramo musical. Se leerá, también, poesía en el marco de una velada. Todo esto a partir de las 20 horas.
El siguiente evento, este a realizarse e las instalaciones de la escuela preparatoria local el 31 de marzo, será una obra de teatro a cargo de la compañía de teatro de la escuela. Posteriormente, ese mismo día en el salón de usos múltiples, el maestro Emerio Cueto Núñez presentará su libro de anécdotas "67 Historias". Esto a las 18:00 y 18:30 respectivamente. El maestro Cueto Núñez ahí presente señaló que el libro narra anécdotas, entre sus historias, acaecidas en esa escuela donde laboró como docente varios años.
El día primero de abril, en las instalaciones del foro de la biblioteca Olivia Ramírez de Yáñez, se presentará alrededor de las 20:00 horas el documental  "Sayula Prehispánico". En esta conferencia se encontraba uno de los realizadores, el cronista del municipio Rodrigo Sánchez Sosa, quien explicó que el documental versa sobre Sayula y su organización política, social y religiosa antes de la llegada de los españoles. Agregó que la información del documental intentó el máximo de rigurosidad histórica y arqueológica, para lo que se apoyó en las investigaciones de arqueólogo Otto Schondube y del señor Federico Munguía Cárdenas, "presentadas de tal manera que resulten accesible a la mayoría de las personas" dijo. En este mismo evento se presentarán trabajos en formato de vídeo de alumnos de la preparatoria, a su vez, señaló el maestro Villalobos Arroyo.
También en la explanada del jardín principal de este municipio el día dos de abril a partir de las 20:00 horas, el grupo de teatro local Amigos del Teatro, presentará el espectáculo que viene ofertando al turismo desde hace un tiempo "Noche de Leyenda" que son mitos locales escenificados por los miembros de esta compañía local.
Finalmente el 3 de abril, la soprano sayulense residente en Polonia y con una agenda de trabajo muy exitosa en Europa, Alejandrina Vázquez Ramírez, presenta su espectáculo para voz y piano en la Parroquia de la Inmaculada Concepción a las 20:00 horas. Informándose que este evento es el principal de la semana cultural por la calidad del mismo. La sobresaliente soprano denominó a su presentación en este evento "Erase una vez el vals y un poco más".

El Coronavirus, surgimiento, propagación
y posible prevención
Por Héctor Alfonso Rodríguez
               

  La verdad sobre el “Coronavirus”
Un médico italiano lo envió al hospital de Shenzhen para estudiar el virus de la Neumonía de Wuhan, o Corona-Virus. Notifiquen El primer escrito a sus colegas italianos se resume así: Cuando tienes un resfriado con secreción nasal y esputo, no puede ser el nuevo tipo de neumonía por Corona-virus, porque la neumonía por Corona-virus, da una tos seca sin secreción nasal. Esta es la forma más fácil de identificarlo. Dígale a sus amigos que si posee más conocimientos médicos, estará más al tanto de identificar y prevenir. Referencia del Decano. Es bueno saber por esta vez, que el virus de Wuhan o Corona-virus no es resistente al calor y se muere a una temperatura de 26 a 27 grados. Por lo tanto, beba más agua caliente. Puede decirles a sus amigos y familiares que beban más agua caliente para evitarlo (Infusiones). Expónganse al sol. Por la época del año hace frío, por lo que bebe agua caliente (Como por ejemplo té e infusiones) es muy conveniente. No es una cura pero es bueno para el cuerpo. Beber agua caliente es efectivo para matar a todos los virus.¡Recuerda! Intenta no beber hielo, Consejos del médico sobre el virus Corona: 1. El virus es de un tamaño bastante grande (la célula tiene un diámetro de aproximadamente 400-500 nm), por lo que cualquier máscara normal (No solo la máscara de 3M N95) debería poder filtrarla. Sin embargo, cuando alguien infectado está delante de usted, tomará alrededor de 3 metros (unos 10 pies) antes de que caiga al suelo y ya no vuele, es decir, esté suspendido en el aire. 2. Cuando el virus cae sobre la superficie de un metal, vivirá durante al menos 12 horas. Así que recuerde que si entra en contacto con alguna superficie metálica, lávese bien las manos con jabón. 3. El virus puede permanecer activo en el tejido durante 6-12 horas. El detergente normal para la ropa debe matar al virus. Para la ropa de invierno que no requiere lavado diario, puede ponerla al sol para matar el virus. Información sobre los síntomas de la neumonía causada por el virus Corona: 1. Primero infectará la garganta, luego en la garganta se enviará como un dolor de garganta seco que durará de 3 a 4 días. 2. Luego, el virus se fusiona con el líquido nasal y goteará en la tráquea y entrará en los pulmones, causando la Neumonía de Wuhan. Este proceso llevará de 5 a 6 días. 3. Habrá un estadio con neumonía, fiebre alta y dificultades respiratorias. La congestión nasal no es como la congestión nasal normal. Te sentirás como ahogándote en el agua. Es importante buscar atención médica de inmediato si tienes esta sensación. Sobre la prevención: 1. La forma más común de infección, es tocar cosas en público como pasamanos, picaportes de puertas, sideros en el autobús, etc., por lo que debes lavar las manos con frecuencia. El virus solo puede vivir en tus manos durante 5-10 minutos, pero puedes pasar muchas cosas en esos 5-10 minutos (Puedes frotarte los ojos o sin quererlo rozar tu nariz sin saber que tienes en las manos). 2. Además de lavarte las manos con frecuencia, puedes hacer gárgaras con Betadine de garganta para eliminar o minimizar los gérmenes mientras todavía están en la garganta (antes de gotear hasta los pulmones). Amigos, tengan mucho cuidado y beban mucha agua. Es importante buscar atención médica de inmediato si tienes esta sensación. Sobre la prevención: 1. La forma más común de infección, es tocar cosas en público como pasamanos, picaportes de puertas, sideros en el autobús, etc., por lo que debes lavar las manos con frecuencia. El virus solo puede vivir en tus manos durante 5-10 minutos, pero puedes pasar muchas cosas en esos 5-10 minutos (Puedes frotarte los ojos o sin quererlo rozar tu nariz sin saber que tienes en las manos). 2. Además de lavarte las manos con frecuencia, puedes hacer gárgaras con Betadine de garganta para eliminar o minimizar los gérmenes mientras todavía están en la garganta (antes de gotear hasta los pulmones). Amigos, tengan mucho cuidado y beban mucha agua. Es importante buscar atención médica de inmediato si tienes esta sensación. Sobre la prevención: 1. La forma más común de infección, es tocar cosas en público como pasamanos, picaportes de puertas, sideros en el autobús, etc., por lo que debes lavar las manos con frecuencia. El virus solo puede vivir en tus manos durante 5-10 minutos, pero puedes pasar muchas cosas en esos 5-10 minutos (Puedes frotarte los ojos o sin quererlo rozar tu nariz sin saber que tienes en las manos). 2. Además de lavarte las manos con frecuencia, puedes hacer gárgaras con Betadine de garganta para eliminar o minimizar los gérmenes mientras todavía están en la garganta (antes de gotear hasta los pulmones). Amigos, tengan mucho cuidado y beban mucha agua. es tocar cosas en público como pasamanos, picaportes de puertas, asideros en el autobús, etc., por lo que debes lavar las manos con frecuencia. El virus solo puede vivir en tus manos durante 5-10 minutos, pero puedes pasar muchas cosas en esos 5-10 minutos (Puedes frotarte los ojos o sin quererlo rozar tu nariz sin saber que tienes en las manos). 2. Además de lavarte las manos con frecuencia, puedes hacer gárgaras con Betadine de garganta para eliminar o minimizar los gérmenes mientras todavía están en la garganta (antes de gotear hasta los pulmones). Amigos, tengan mucho cuidado y beban mucha agua.

Tragedia, mueren dos estudiantes por inhalación de gas doméstico

CIUDAD GUZMAN, JAL., Al no darse cuenta de que se apagó la flama del calentador, dos jóvenes estudiantes universitarios inhalaron el gas L. P. y murieron intoxicados. La tragedia se registró por la calle López Cotilla de esta Ciudad Guzmán, entre las calles Colón y Moctezuma, en donde se localiza un módulo conformado por más de 10 viviendas, que tienen el calentador al interior y al apagarse la flama, prosiguió la emanación del gas, sin que los jóvenes se dieran cuenta y terminaron sin vida. A través de una llamada un vecino reportó a las corporaciones de seguridad que algo raro ocurría en la vivienda y a su arribo se percataron del fuerte olor a gas que persistía, encontrando a los cuerpos de los infortunados, que luego de ser examinados por paramédicos de la Cruz Roja, se determinó que no presentaban signos vitales, dando parte a la Fiscalía del Estado y el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses. Cumplido el peritaje que marca el protocolo, los cadáveres fueron trasladados al SEMEFO  y esperar el arribo de familiares para su identificación. Al cierre de edición trascendió que ambos fallecidos eran estudiantes del CUSur, edad de 20 a 25 años, originarios los dos de Tenamaxtlán. Trascendió que Britany S. y Cristian M. aparentaban una edad de entre 20 a 25 años, originarios del poblado de Tenamaxtlán, mismos que eran estudiantes del Centro Universitario del Sur de la Universidad de Guadalajara. 

         ECOS DE "UN DIA SIN MUJERES"
Por Arturo Fernández Ramírez
Ciertamente lo que un reducido grupo de personas haga, no debe ser motivo para descalificar lo que millones impulsan o construyen, pero en muchas ocasiones así sucede.
El pasado fin de semana tuvo lugar, primero el Día Internacional de la Mujer y al día siguiente, la protesta Un día Sin Mujeres.
Pareciera que al haber fijado ambos días uno después del otro, se tendrían mayores resultados en la lucha por la equidad de género o al menos así se concibió por sus autores.
Cada quien tendrá sus propias conclusiones y todas son respetables, pero a decir de muchos y en lo particular, todo indica que falló la estrategia de Un Día Sin Mujeres y lejos de haber fortalecido la lucha por la cual se supone se impulsó, trajo más resultados negativos.
En primer lugar, opacó el Día Internacional de la Mujer porque los medios masivos se volcaron hacia el 9 de marzo, dejando en segundo término el 8, lo cual fue un grave error porque se hizo desmerecer un día que ya está institucionalizado, que ya es aceptado por hombres y mujeres, que cada vez se socializaba más.
Aunado a lo anterior, los actos violentos ejercidos por las mujeres durante las marchas, dejó mucho que desear en cuanto a los verdaderos fines que se persiguen en esta lucha.
Lo peor y más grave fue que las mujeres de la marcha no solo agredieron a los hombres que se encontraban, sino que a mismas mujeres, es decir, violencia contra su mismo género, el que dicen defender y por el que se supone se organizan estas protestas.
Situación no solo reprobable e indigna, sino que le da la razón a todas y a todos aquellos que se pronunciaron en contra de Un Día Sin Mujeres, partiendo de la premisa de que la lucha no es contra los hombres ni contra las mujeres, sino contra aquellas y aquellos que ejercen violencia en contra de un hombre o de una mujer.
Luego entonces, no se trata de ir en contra de un género, sino de lograr la igualdad en base al respeto de la dignidad humana, todas y todos somos humanos, todas y todos merecemos respeto.
Y tan reprobable es que violen los derechos los hombre como las mujeres, aquí no hay ni debe haber distinción, de eso se trata esta lucha, de igualdad, de equidad, de no privilegiar a alguien por su condición de sexo, por considerarlo superior al otro.
Pero como lo dije al inicio, no debe ser motivo para descalificar lo que millones impulsan o construyen por el simple hecho de que un reducido grupo de personas cometieron actos indignos, por lo que vamos a respetar esas marchas y protestas en honor a quienes de buena fe las apoyaron y asistieron a las mismas.
  Aunque de igual manera, es importante que cada quien analice las cosas y que saque sus propias conclusiones para evitar que quienes no dan la cara y que se crean este tipo de protestas, nos manipulen y nos empujen hacia sus intereses que definitivamente la mayoría de las veces no son los de la sociedad ni de los sectores que dicen representar. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

Tribuna para reflexionar
Por J. VenturaTorres
En Sayula, el Ayuntamiento engaña al pueblo, en virtud de que se realizan obras sin ningún proyecto, y sin licitación alguna, se pueden poner muchos ejemplos unos de destrucción y otros de remodelación, la destrucción del que sería el páramo no tiene por qué quedar sin hacerse justicia, debe de existir responsables pero seguiremos soportando la corrupción y la impunidad oficial, las autoridades responsables de hacer justicia únicamente están dando largas al asunto mientras que a la ciudadanía se le olvide, de la inversión millonaria que se había invertido, ya que  para el Ayuntamiento actual no tenía ningún valor esa obra del Páramo. 
Otra obra de remodelación que está por concluir es la del mercado municipal, siempre se dijo que sería remodelado y lo dotarían de dos pisos, pero sin mediar una maqueta para que el pueblo observara en qué consistiría la obra y opinara en que forma lo iban a remodelar, este Ayuntamiento se olvida que pueblo es de la ciudadanía y que ellos son únicamente los administradores de los bienes municipales, pero pareciera que se equivocan creen que el pueblo es de ellos,  de la misma forma destruyeron la estructura del mercado para poner otra con menor altura sin tomar en cuenta que en tiempo de calores será un horno térmico. Y la descarga de las aguas pluviales estará en el centro provocando que en vez de goteras caerán chorros, pero en fin pareciera que en este pueblo existe pura gente conformista. 
También nos damos cuenta que nuevamente  se aprobó la dotación económica para la instalación en la población de luminarias Led, sin tomar en cuenta que todavía no terminan del litigio del robo que sucedió en la administración de Jorge González Figueroa., Ya van otra vez de nueva cuenta con el mismo tema, puede ser muy de seguro que las dadivas que les otorgan esas compañías son esplendidas, y una vez que reciben su mochada, les importa muy poco que dejen nuevamente con adeudos millonarios las arcas municipales. 
Todas estas obras y otras más están muy bien ya que existen derramas económicas, que en repetidas ocasiones no se le da a conocer nada a la población, nunca han puesto alguna obra en licitación para saber cuál compañía la realizara más económicamente y de buena calidad. En todas estas obras los sayulenses que se dedican hacer un sin número de estructuras no son tomados en cuenta y los que salen ganando son las compañías foráneas que se llevan la economía, sin dejar ninguna derrama económica para la población.  Es de observar que la Ley de la Trasparencia para la administración municipal es letra muerta., La mayoría de directores, y munícipes, nos dan a pensar que no han cumplido con la declaración patrimonial. Pronto nos daremos cuenta, es lastimoso que la mayoría de los semanarios tratan de cubrir la serie de anomalías municipales., ojalá y en esta ocasión este semanario no me quite nada de lo expresado.   
Ndela R: Nunca hemos censurado a nuestros colaboradores les dejamos hasta las faltas de ortografía.     

Banco Azteca aterroriza a usuarios en Usmajac
*Con abogados “huizacheros” amenazan de embargo a morosos con intereses de agio descomunal. *Adeudos de 2 o 3 mil pesos los convierten en 15 o 20 mil pesos y amenaza de embargo a familias, se denuncia.
(Reporteros de Horizontes).-Como una avalancha de terror sobre usuarios de la vecina Usmajac, la empresa de Banco Azteca mediante amenazas a las familias pretende recuperar su cartera vencida, denuncian a Horizontes, personas que han recibido amenazas de esta empresa lo mismo en forma personal como por vìa telefónica. "La asustadera de gente" comenta un usuario porque por teléfono los abogados huizacheros de Banco Azteca amenazan a las familias "que si en tres días no pagan les embargaran sus bienes por cantidades tres o cuatro veces más que el monto del adeudo", puntualizan las denuncias.
Y es que, subrayan los entrevistados, los adeudos son verdaderamente leoninos, de auténtico agio y por lo mismo se convierten en impagables porque de un préstamo de 3 mil pesos este se convierte en 37 mil y sigue aumentando el adeudo no obstante el deudor siga abonando a la cuenta simplemente no avanza en pagar y por el contrario cada vez debe más.
Cabe señalar que todas estas personas son personas de escasos recursos y que no se escudan en no querer pagar simplemente que los intereses no sean de agio o peor que un prestamista barato y que dejen de cesar las amenazas a las familias algunas de ellas hasta de ejercer violentos embargos si no pagan en tres días, lo cual cae en la ilegalidad.

No se justifica tianguis
 en el Centro Histórico
*Luego para qué está el Centro Regional de Comercio
 que sobre todo el Domingo permanece vacío?

Existiendo las naves vacías en el Centro Regional de Comercio, no se justifica que se instale el tianguis en pleno centro histórico de Sayula con todas las consecuencias que ello conlleva, el taponamiento de calles, caos en la vialidad, pero sobre todo la pésima imagen que se da a los visitantes que lo primero que ven es que los bellísimos portales que engalanan el centro y ahora hasta recién pintados son tapados completamente por el cochinero de los puestos que bien pudieran instalarse en los terrenos del tianguis que para ello y no para otra cosa fueron construídas las naves por todos conocidas. El panorama del centro sobre todo el domingo, frente al Portal Galeana, el de La Casa de la Cultura, luce completamente tapado por los puestos ambulantes lo que significa una barbaridad que la autoridad permite y si a ello sumamos el panorama de las ruinas del antiguo Kinder que no tiene para cuando se retiren, la verdad da tristeza que esa imagen de Sayula se lleven nuestros visitantes. Al menos el domingo, se comenta, no existe justificación para que se instale el tianguis en ese lugar siendo que las naves del  nuevo tianguis permanecen vacías, ni siquiera el sábado, bueno, ¿no se construyó el nuevo tianguis precisamente para ese propósito, y que ya no se instalara en el centro de la ciudad?.

El alcalde Daniel Carrión y Autoridades de
la UdeG, presentan proyecto de U. Virtual

Acompañado de autoridades de la propia Universidad de Guadalajara, el alcalde Daniel Carrión presentó el proyecto de Universidad Virtual para Sayula y Usmajac, en el marco de la apertura que la propia Universidad realizó para que un sin número de carreras accedieran a igual número de estudiantes del municipio de Sayula y que dicho beneficio será también para otros tres municipios entre ellos Tamazula, cuyo presidente municipal estuvo presente así como para el municipio de Tuxpan. Se explicó en la reunión efectuada este Miércoles ante gran número de estudiantes preparatorianos todos los pasos a seguir para la inscripción que ya vence el próximo 31 de marzo. Recalcó Carrión que el proyecto incluye becas por lo que “no hay motivo para no estudiar”, concluyó

Mujeres en la historia de Sayula,
su poder e influencia en siglos
XVI al XIX

Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

(Pie de foto) María Copaxa, señora de Tzaulan a la llegada de los españoles:
Un documento de compraventa de tierras en Usmajac, en 1536, para fundar la hacienda de Amatitlán, donde Alonso de Ávalos "el viejo" compra los predios a doña María Copaxa, reina o señora de Sayula, deja en claro quién administraba el señorío de Sayula a la llegada de los españoles.
En el pueblo de Sayula, en la provincia de Avalos… Don Juán Manrrique, hijo de doña María

Copaxa, a su vez "la señora natural" (gobernante autóctona) de ese mismo pueblo, alrededor de 1536… a catorce años de la conquista y a doce años de haber sido encomendada la provincia, Alonso de Avalos Saavedra, su encomendero, adquirió tierras en Usmajac, pueblo sujeto de Sayula, a cuatro kilómetros de la cabecera. En la transacción aparecen como vendedores Doña María Copaxa y Don Juan Manrrique, ya citados, además intervienen un intérprete capaz de leer y escribir en esta muy temprana fecha, cuatro principales de Sayula, Don Alonzo Caíame, "señor natural" o gobernante autóctono de Usmajac, y otros principales de este pueblo. Llama la atención que doña María Copaxa estaba casada con un macegual, Francisco de Ulloa, quien, a pesar de que actuaba también como intérprete, no firmó por no saber escribir. ) Hillerkuss Thomas.
Entre 1533 y 1536, se pueden documentar en Sayula dos gobernantes, un hombre y una mujer, de acuerdo a la relación de estos documentos, se podría decir que Hernando Cuatomac (sólo mencionado por Tello)  fue el señor nahua de Sayula, mientras que doña María Copaxa fue la señora otomí del mismo (hasta 1547 que es sustituida por su hijo don Juan Manrrique, según el mismo documento.); de igual manera, se puede concluir que, Hernando Cuatomac representaba un interés superior en el señorío de Sayula, mientras María Copaxa pudo estar sometida a él, como señora de una provincia tributaria. El que el documento de venta de tierras a Alonso de Ávalos en Sayula, no aparezca Cuautomac, podría significar que éste tenía como función el cobro de impuestos y la representación de un señorío mayor al que estaba sometida Sayula.
  ..los otomíes, quienes fueron acusados por los aztecas y los españoles de tener conductas liberales en cuanto a la sexualidad. Los mixicas como los españoles, pueblos de tradición patriarcal, vieron mal las costumbres otomíes que atentaban contra dicho orden que ellos representaban (imperios guerreros y conquistadores); es decir, las costumbres otomíes, apuntaban a una organización social que toleraba el matriarcado y que a su vez, implicaba una libertad sexual que escandalizaba tanto a mexicas como españoles:
"(Los otomíes) son muy lujuriosos: crecen y [se] multiplican mucho. Tienen cajas pajizas muy grandes y, en una casa, suele haber (vivir) quince o veinte personas, hijos, nietos y nietas, nueras y...." (Bernardino de Sahagún)
Las anteriores citas nos describen una organización matriarcal diferenciada del patriarcado, que si bien no predominaba totalmente, ya que estas mismas citas también describen a los otomíes como valientes guerreros, sí deja ver la aceptación de valores matriarcales, lo cual explicaría el poder político en manos de una mujer en el caso del señorío de Tzaulan…
Las familias matriarcales son extendidas, no hay necesidad en ellas de la división nuclear de lo familiar, como en el patriarcado que crea nuevos núcleos, formando redes de familias atomizadas en centros urbanos; por el contrario, en este caso, las ciudades reticulares y la producción de alimentos por la técnica de roza y quema en milpa, favorecían la forma de organización matriarcal que pudiera haber influido a su vez la organización político social del Tzaulan prehispánico y otomí.
Francisca Estrada Flores de la Caballería y María Infante Samaniego, administradoras de una de las haciendas más grande e importantes de la Nueva España
Alonso de Ávalos muere entre julio y agosto de 1575, en su hacienda de Amatitlán, se cree fue enterrado en la capilla de la hacienda, y posteriormente exhumado luego que la hacienda fue abandonada y la capilla se derrumbó en 1679, cien años después de su deceso, y llevados sus restos por orden del obispo León Garabito para ser enterrados en el atrio de la parroquia de Sayula. Su hacienda la heredó su hijo Fernando López Dávalos que nació en 1559, por ser menor de edad su madre administró la encomienda, Francisca de Estrada viuda de Alonso de Ávalos. Muere Fernando López Dávalos  en 1594 y la encomienda pasa a su viuda, Mariana Infante de Samaniego,  quien la administró hasta su venta a Sebastián Vizcaíno en 1606.
María Delgadilla, nieta de Alonso de Ávalos administradora y dueña de la hacienda de Toluquilla una de las más importantes del Virreinato.
María Delgadillo y su esposo Alonso de Ávalos el Joven, sobrino de Alonso de Ávalos, aprovecharon el legado de este patriarca y acrecentaron el poder del clan familiar  extendiéndose influencias y poder hasta llegar a ser parte de la nobleza española y una de las más importantes familias durante el Virreinato, identificada con Sayula, la cual reconocían como la capital de la Provincia que les dio origen como familia criolla. Alonso Ávalos el Joven, se había casado con su sobrina, María Delgadillo de Avalos Velosillas Hija de su prima a su vez Hija de Ávalos el Viejo(seguramente con la tradicional dispensa matrimonial que otorgaba la iglesia mediante el correspondiente pago). Su tío el conquistador  Alonso de Avalos Saavedra -el viejo , fue  uno de los cuatro hermanos que acompañaran a   su primo Hernán Cortés , y con su hermano Fernando, descubriera el área de Chapala, Tuzcacuezco, Sayula, Zapotitlán, etcétera, que por siglos tendría el nombre de provincia de Avalos. Por su parte, María Delgadillo, casada con Alonso el Joven y nieta de Alonso el Viejo, es un ejemplo interesantísimo de la mujer colonial en el mundo de los negocios ya que fue fundadora una de las primeras agroindustrias de la zona al instalar un trapiche en Chichiquila y tras de enviudar, continuó comprando tierras con gran sagacidad por lo que acabó con 18 sitios de ganado mayor y cinco de ganado menor y llegó a reunir más de 50 mil hectáreas en la mesa del Juruneo, en lo que ahora es parte de Jalisco y Michoacán y que heredaría a sus hijos. Alonso de Ávalos y Bracamonte Conde de Miravalles, fue descendiente de María Delgadillo y quien fundara la hacienda la Condesa en el ciudad de México, hoy Colonia la Condesa de la Ciudad de México.
Francisca Medrano emprendedora, constructora del Puente de Medrano.
En 1840 existía un puente hecho de madera sobre el arroyo Agua Zarca, que cruza Sayula. Este puente servía a las carretas y diligencia que salían o llegaban al pueblo desde Guadalajara. Construido por un particular, la señora Francisca Medrano, al puente se le conoce hasta hoy como el Puente de Medrano. El peaje para carretas y diligencias era de un real y medio. A la muerte de la señora Medrano, el puente quedó abandonado y sin mantenimiento, se cree que después de 1854 se vino abajo. Su reconstrucción en piedra fue necesaria por el servicio que prestaba. El gobierno lo reconstruyó en 1857 o 1860, sin que se tengan más datos que una piedra grabada en su base.
Paula Gutiérrez la influyente heredera de una fortuna y su madre Petra Díaz.
Pula Gutiérrez Díaz fue en la segunda mitad del siglo XIX una de las mujeres más importante del sur de Jalisco. Originaria y vecina de Sayula, amasó una fortuna que la hizo incluso ser pretendida por el propio gobernador del Estado. Dueña de tierras, haciendas, negocios y acciones en la región y Guadalajara, Paula Gutiérrez fue una mujer importante y respetada en el Sur de Jalisco.
Paula era hija única y perdió a su madre, una acaudalada mujer suyulense, Petra Díaz, a temprana edad. Petra estuvo casada por separación de bienes con José Gutiérrez Anguiano, por lo que le heredó a Paula una cuantiosa fortuna que administraría su padre hasta que ella llegara a la mayoría de edad. A poco de enviudar, Gutiérrez Anguiano se casó en segundas nupcias con Ángela Villalvazo. Paula creció entre un padre que la dejó al cuidado de la madrastra y en convivencia con sus medios hermanos: Ignacia, María de Jesús, Dolores, Delfina y José, hacia quienes iban todas las atenciones. Ya adolescente, Paula se hizo novia de José María Bobadilla y Bobadilla y terminó por casarse con él pese a la férrea oposición de su padre, quien consideraba a su futuro yerno como un intruso movido por la avaricia. Paula tenía 20 años.  Más tarde protagonizaría una de las tragedias del porfiriato más sonadas, el asesinato de su esposo en manos de su padre y hermano vía un mozo de ellos. Su hermano fue fusilado en Guadalajara junto con el mozo por ese crimen, al pedir clemencia para su medio hermano su padre, Paula se negó a interceder por él. Y Una vez muerto dijo a su padre que finalmente podía llevar de nuevo el apellido de este. Mujer dominante y de carácter fuerte, era también filántropa, a su muerte heredó su fortuna a los pobres de Sayula y de su capital construyó un hospital que no pudo terminar pues la muerte no la dejo, lo que alcanzó a construir es hoy parte de las intalaciones del batallón militar con sede en Sayula.
Estas mujeres en periodos histórico de nuestro municipio cuando se supone que las mujeres eran totalmente sometidas, se salen de esa lógica para demostrarnos que lo sumisión completa de la mujer al menos en el municipio de Sayula y a esos noveles sociales, no fue lo que se cree y no se acomoda al mito del patriarcado totalitario. En el caso de Paula Gutiérrez y su madre Petra, de la que no hay muchos datos, los que existen nos refieren que el poder de la mujer en esos tiempos podía condicionar al del hombre, dado que la madre de Paula se casa con el padre con bienes separados y Paula hereda la totalidad de la herencia sin que su padre pudiese hacer nada. La misma ley protege a Paula ante los intentos legales del padre para obtener pate de la herencia de su hija, lo cual no logra en tribunales y al final tiene que pedir clemencia por su hijo a su propia hija cuando este va a ser fusilado, ya que esta tiene la influencia en el gobierno estatal para impedir esa muerte, a lo cual se niega con una entereza e independencia que no se podría dar en un patriarcado cerrado y autoritario como el mito lo quiere hacer ver. Paula muere siendo muy querida por las personas en Sayula la calle hoy Independencia llevaba su nombre hasta hace muy poco. Muchas familias pobres de Sayula sobrevivieron gracias al fideicomiso que ella dejó a su muerte a favor de los pobres.