martes, 15 de diciembre de 2020

 El arándano jalisciense toma mayores calibres

Dentro de las plantaciones de berries en el campo jalisciense, se destaca la tendencia de que se están incrementando los plantíos de arándanos con fruta de mayor calibre, lo que responde a una demanda del mercado, según lo comunica el coordinador de Capacitación de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (SADER Jalisco), Alan Amador Serrano.

Hizo notar el funcionario estatal que lo anterior trae consigo el aumento de la producción de un producto de gran valor comercial, y que ha sido factor de empleo y arraigo en el medio rural.   

Además, con ello el agro jalisciense consolida su liderazgo nacional en la producción de la más cotizada de las berries, según lo expresó el extensionista de la SADER Jalisco, Sergio Francisco Rubio Novoa, quien refirió que entre los factores que ponen a la entidad como puntera en este producto, se destaca los plantíos que se tienen en hidroponía.

Por cierto, cifras oficiales revelaron que al cierre de 2019, el campo jalisciense tuvo una cosecha de dos mil 300 hectáreas de arándano que tuvieron un valor comercial de mil 118 millones de pesos, según señala el Sistema de Información Agropecuaria y Pesquera de la federación.

Trajo a colación que hay dos ventanas para la producción y exportación del arándano, un producto en el que la fruta mexicana ha sido muy competitiva por su calidad, además de que se incrementan las plantaciones de fruta de mayor tamaño.

Resaltó que tales frutas, llamadas también calibre jumbo, que se han plantado en varias regiones de la entidad, como en municipios de la Región Valles (Amatitán, Ahualulco, Ameca y Tala), como también ocurre en la Región Sur (Ciudad Guzmán) y en la nueva zona de cultivo en Totatiche en la Zona Norte.   

Entre las variedades de calibre grande, se encuentran las llamadas Atlas, Bianca, Madeira, Maldiva y Ventura.

El extensionista dijo que se ha tenido una grata sorpresa en el ritmo expansivo del arándano a lo largo y ancho de la geografía jalisciense, como se manifiesta también con plantaciones en la Región Ciénega (Ocotlán, La Barca y Poncitlán) y en el Centro (Ixtlahuacán de los Membrillos).

Otro punto que ha impulsado el crecimiento del arándano y de otros frutos rojos, es el cambio de mentalidad de los productores y su vinculación con las empresas comercializadoras, lo que ha traído una visión empresarial de parte de los productores primarios.

También puso de manifiesto que la aportación del trabajo de las mujeres ha sido determinante en la recolección y empacado del arándano: “La mujer, al tener una mano más delicada, tiene mayor toque, mayor calidad a la hora de cosechar. La verdad, ya ves, nosotros somos más descuidados, esta fruta si pasa. Las mujeres son muy técnicas, se les comenta, se les capacita sobre cómo debe ser la calidad”.

Rubio trajo a colación que ante el riesgo de represalias comerciales de parte de Estados Unidos para proteger a sus productores de arándano de Georgia y Florida, se tiene en marcha una intensa labor de cabildeo de parte de las empresas comercializadoras del arándano jalisciense, lo que espera alcanzar buenos resultados.

EL DATO

Al cierre de 2019, el agro de Jalisco llegó a las ocho mil hectáreas de berries. Se prevé cerrar 2020 con nueve mil hectáreas, a reserva de cifras oficiales. 

Entre los municipios líderes en arándano figuran Zapotlán el Grande, Tuxpan, Zapotiltic. Este año es importante por la llegada del arándano a la Región Norte, concretamente a Totatiche y Colotlán.    

El arándano tiene dos ciclos de producción: el Primavera-Verano y el de Otoño-Invierno. Al primero se le llama la ventana temprana y al segundo la ventana tardía. En las regiones Sur y Valles se cultiva en la ventana tardía. En los Altos de Jalisco y municipios en el Sureste y Lagunas se cultiva para la ventana temprana.


 Lo que revelan las tumbas de tiro de  los  antiguos habitantes de nuestra región

Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

“Los estudiosos de las religiones mesoamericanas se niegan a reconocer que en el Occidente de México existió una religión equiparable a la mesoamericana por no exhibir esta los atributos que muestran las deidades de esta gran área de cultura. Sin embargo, habrá que pensar que las sociedades que habitaron el Occidente mantuvieron un desarrollo muy distinto a las mesoamericanas. Durante el periodo de la tradición de tumbas de tiro, su complejidad llegó al nivel de cacicazgo con estratos sociales definidos y, por lo tanto, debieron de tener una religión bien establecida. Con base en lo anterior, a manera de hipótesis,  las representaciones de hombres y animales provenientes de las tumbas de tiro pueden contener un simbolismo relacionado con la cosmovisión de los pueblos prehispánicos que habitaron el Occidente de México. Es difícil esta comprobar, ya que son piezas adquiridas a través del saqueo, a excepción de las tumbas de tiro selladas descubiertas en la cultura Bolaños, situadas en el norte de


Jalisco, y la tumba de Huitzilapa ubicada en el centro de Jalisco . Sin embargo, el contexto mortuorio en que se encontraron y los elementos simbólicos que exhiben sugieren un contenido relacionado con la concepción de una cosmovisión distinta a la mesoamericana pero, a su vez, compartida en algunos aspectos. Lo anterior lleva a pensar en la existencia de contactos entre ambas áreas culturales, sin poder establecer la intensidad y el tipo de dichos contactos por falta de investigaciones y estudios analíticos. Las representaciones plásticas de hombres y animales dentro de esta tradición  conservan su apariencia mundana sin que ello signifique el carecer de una simbología divina. Considerando que depende del tipo de cosmovisión que tenían; por ejemplo, se expresan los atributos de los chamanes o sacerdotes y guerreros celestiales, todos carentes de sexo expuesto y algunos pueden presentar un cuerno en la frente. El cuerno es insignia de poder sobrenatural y la ausencia de genitales expresa la penitencia de abstención sexual anterior al desarrollo de una ceremonia religiosa.También se tienen representaciones masculinas que denotan a primera vista algunas actividades mundanas; sin embargo, aún podemos señalar en ellas su relación con actividades religiosas. Por ejemplo, a los cargadores de varios materiales (agua, alimentos, objetos marinos), personajes con atavíos de alta jerarquía, es decir, jefes, músicos tocando diversos instrumentos, hombres bebiendo algún tipo de líquido, algunos con sexo expuesto, otros más sin ello, entre otros; podríamos interpretarlos como los portadores divinos de elementos indispensables para trascender el paso de la vida hacia la muerte del individuo hasta llegar a su destino final. Si fuera correcta esta suposición, estaríamos ante seres no mundanos que ejercen tareas fuera del ámbito terrenal, que desempeñan la serie de acciones de tipo religioso contenidas en el ritual mortuorio y no son simplemente acompañantes de los muertos. En cuanto a las representaciones femeninas, todas muestran sus rasgos sexuales. Lo anterior podría interpretarse como la diosa madre dadora de vida, la fecundidad y la continuadora de la especie entre otras acepciones. Otro rasgo significativo se encuentra en los adornos corporales que exhiben hombres y mujeres; incluyen collares, tocados, vestimentas con una variedad de motivos que pudieran entrañar una simbología religiosa desconocida para nosotros. Ello conduce a pensar en la presencia de representaciones divinas con atributos propios y diferentes a las deidades mesoamericanas. Por otro lado, se tiene la forma de las tumbas de tiro que reproducen la vida y la muerte de un individuo durante su paso por este mundo. La cámara simula el útero donde se aloja y desarrolla el niño y el tiro constituye el canal por donde sale al mundo (vagina). A su muerte, requiere regresar a la madre Tierra en forma similar a la forma en que llegó a este mundo. Esta concepción refleja la existencia de una religión bien desarrollada que denota la existencia de dioses y, a su vez, la cosmovisión de estos pueblos. En la cultura Bolaños se descubrió, en una de las tumbas selladas, un cuenco con la representación en su interior de un personaje dentro de un traje muy especial con la cara en color negro, posiblemente se trate de "ayudantes" del sacerdote o chamán, quienes no han alcanzado el nivel deseado pero que forman parte de la ceremonia mortuoria antecesora al depósito del individuo dentro de la tumba de tiro. En esos casos, su papel sería el de hacer frente a posibles adversidades negativas que surgieran durante el proceso del ritual fúnebre.  Entre el grupo étnico de los huicholes existe una imagen del sol donde se incluyen las representaciones de un hombre y una mujer en negativo muy semejantes a la del personaje de la tumba de tiro. Este hecho se interpreta como una reminiscencia religiosa del grupo étnico que habita hoy día en la región de Bolaños. Por otra parte, la presencia del peyote es fundamental entre los huicholes; lo consideran un elemento sagrado dentro de su cosmovisión. Podríamos estar ante un rasgo que sobrevive de sus predecesores. Habrá que notar que la religión de este grupo étnico carece de dioses con atributos mesoamericanos pero refleja una desarrollada complejidad, que además de sus deidades adoran diversos animales tales como el venado, el águila, el puma y que conservan el mito del tlacuache como el animal que les llevó el fuego, mito presente en la religión mesoamericana. Otra figurilla hueca proveniente de las tumbas de tiro descubiertas en Bolaños fue la de un hombre sentado que sostiene en la mano derecha un cigarro que lleva a su boca en actitud de fumar . El personaje carece de sexo expuesto, está ricamente ataviado, lleva un traje que le cubre el cuerpo, una especie de botas; en los brazos exhibe brazaletes, en la cabeza muestra un tocado, rasgo que aparece en forma esporádica en otras figurillas huecas; en las orejas tiene agujeros como para ensartar las orejeras y en la cara muestra ojos cerrados con pestañas insinuadas, cejas marcadas con cabellos; cruza una ancha banda roja en el lado izquierdo que va desde la frente hasta la barbilla pasando por la nariz; sobre el pómulo derecho está pintada un ave con alas desplegadas y cola abierta en dos. Pareja con atavíos de alta jerarquía.Formas de tumbas de tiro. cara y cuerpo; incluyen collares, agujeros para orejeras y una de ellas exhibe una especie de botas. Los motivos abarcan principalmente la cara que, en ocasiones, la cubren casi por completo, pero se tienen algunas en que los motivos se extienden al cuerpo; se trata de una serie de símbolos desconocidos para nosotros pero que deben mantener un significado específico vinculado a la religión. En estos casos, la posible vestimenta y la decoración facial no incluyen las glándulas mamarias que siempre están al desnudo. La desnudez total en otras figurillas también tiene que entrañar una simbología religiosa que, en el contexto mortuorio, pudiera interpretarse como la llegada al mundo de un individuo a través de la madre. En la tradición de tumbas de tiro es muy frecuente la presencia de desnudos femeninos, por ello tienen que sostener una simbología religiosa relacionada con la muerte y, a su vez, con el hecho de trascender a la vida. Esta representación plástica constituye sin duda un sacerdote por varias razones: carece de sexo; fuma un cigarro de tabaco, considerado alucinógeno en el mundo prehispánico, con acceso restringido a los sacerdotes; la vestimenta contiene símbolos desconocidos para nosotros; lleva tocado, atributo reservado a los sacerdotes dentro de esta cultura y el ave en la mejilla representa a un animal sagrado. Uno de los entierros humanos directos descubiertos en Pochotitan tenía el esqueleto de un pato como ofrenda. Entre muchos indígenas del mundo prehispánico, y aquí incluyo los de todo el continente americano, el ave (águila, colibrí, cuervo y otras) fue considerada como animal sagrado por representar, posiblemente, la libertad de volar al cielo, entre muchos otros factores. En la ofrenda de las tumbas de tiro en Bolaños dominan las figurillas femeninas; algunas presentan una desnudez total, otras adornos corporales. Existen también representaciones plásticas que exhiben defectos físicos. Los mexicas creían que los individuos con algún defecto físico eran "señalados por los dioses"  y se relacionaban con fenómenos naturales como los eclipses y las tormentas. Los cronistas españoles mencionan que, en ocasiones, eran enterrados con el gobernante. Entre las figurillas huecas pertenecientes a esta tradición se tienen con malformaciones; entre ellas jorobados, con ojos salientes, bocas deformadas o mutiladas, entre otras. Su presencia en la ofrenda de las tumbas de tiro simbolizan a individuos "sagrados" cuya misión sería la de proteger al individuo muerto contra los poderes malignos y, por lo tanto, serían seres sobrenaturales que actuaban dentro de la cosmovisión de estos pueblos. Otras representaciones plásticas son las figurillas esqueléticas. Estas representaciones son deidades que simbolizan la creación y la fertilidad tal como las concibieron los mexicas, bajo la creencia de que los huesos "son el asiento de la vida". Por último, el empleo de los colores blanco, rojo y negro debe tener también un significado sagrado. Todas las figurillas, y aquí se incluyen las representaciones de hombres y animales, exhiben uno o  más en la representación del sol en la artesanía huichol  de estos colores. El rojo es el más común; durante la elaboración de la pieza se añade una capa de color rojo y posteriormente se pule. Hay representaciones que utilizan el rojo y el negro tales como las piezas de la cultura Bolaños donde se utilizó la técnica del negativo para obtener el color negro. La pieza se rodea con bandas anchas de color rojo; hay ejemplos que muestran cenefas con determinados símbolos de color rojo o una combinación de ambos colores. Otras figurillas utilizan los tres colores en una misma representación. Pero, ¿cuál puede ser el significado específico de estos colores? El rojo pudiera emular a un ser vivo ya que al morir pierde este color, el negro puede significar la oscuridad que representa la muerte y el blanco puede ser la representación del agua como elemento vital para la vida. Lo anterior significa un elemento más ligado a la cosmovisión de estos pueblos. Habrá que aclarar que la cosmovisión debió de observar determinados cambios de acuerdo a la cronología y a la región de que se trata; sin embargo, hay ciertos elementos que se conservaron durante todo el periodo que duró esta tradición, por lo que considero que existió una cosmovisión con elementos básicos y cambios regionales a través del tiempo."  - María Teresa Cabero G. 


 Sayula reporta la muerte número 12 por Covid

*El fallecimiento de una mujer de 64 años, se contabiliza como la muerte número 12

en el municipio de Sayula sumó un nuevo contagio, con el que acumuló 232.



El municipio que resultó más afectado esta noche fue Zacoalco de Torres, pues al aumentar 4 casos llegó a 162 portadores del virus. Dan cuenta de 6 muertos.

En Ciudad Guzmán solo se registró a una persona más con la infección, con la que se alcanzan 2013 infectados de COVID-19. La plataforma de la federación informa de 102 fallecidos.

Teocuitatlán de Corona sumó un nuevo contagio para un total de 66 acumulados y 6 fallecimientos.

Atoyac también aumentó un paciente, totalizando 58 personas con el virus. Hay 2 defunciones.


 Toma protesta Coordinación Ejecutiva Municipal del Partido Político Estatal “Hagamos”

El pasado viernes 4 de Diciembre por la mañana en las instalaciones del Restauran el Sazón de Sayula, que se ubica en el centro histórico de esta ciudad, quedo formalmente instalada la Coordinación Ejecutiva Municipal del Partido Político Estatal HAGAMOS, el acto protocolario de toma de protesta de la Dirigencia Municipal estuvo a cargo del Presidente de la Coordinación Ejecutiva Estatal, Ernesto Rafael Gutiérrez Guizar y de los Coordinadores del Distrito XIX, Jorge Luis del Toro y Elvia Espinoza. Quienes instruyeron a los integrantes de esta coordinación municipal a trabajar en favor de todos los habitantes del municipio, implementado políticas publicas innovadoras en base a la problemática municipal, acciones que deberán en estar encaminadas en mejorar la vida pública de toda la sociedad. Hagamos va ser un partido que con carácter humanista cercano a la gente. La Coordinación Ejecutiva Municipal de Sayula de Hagamos quedo conformada de la siguiente manera:

PRESIDENTE.-  Francisco Villalobos Arroyo VICEPRESIDENTE.- Flor Mercedes Justo Hernández SECRETARIO TECNICO.- Javier Rosales Cantero COORDINADOR DE ORGANIZACIÓN.- Martin Galindo Larios COORDINADOR DE ENLACE TERRITORIAL.- Narciso Avalos Barajas COORDINADOR DE EQUIDAD Y GÉNERO.- Fátima Meza  COORDINADOR DE JUVENIL.- Brenda Paola López Rodríguez COORDINADOR JURIDICO Y ELECTORAL.- Irán Villa Medina. COORDINADOR DE CULTURA.- Juan Jose Frausto COORDINADOR DE EDUCACIÓN.- Juan Ramón Hernandez Llamas COORDINADOR DIVULGACIÓN IDEOLOGICA.- Paulino Villalobos Arroyo COORDINADOR DEPORTIVO.- Marco Antonio Sanchez Valencia

COORDINADOR DE MEDIO AMBIENTE.- Maximiliano Flores Coca COORDINADOR DE REDES SOCIALES.- Christopher Francisco Villalobos Garcia COORDINADOR DE FINANZAS.- Gustavo Hernandez Alvarado COORDINADOR DE IGUALDAD SUSTANTIVA.- Ana María Maldonado COORDINADOR DE COMUNICACIÓN.- Francisco Hernandez Padilla COORDINADOR DE JUBILADOS Y PENSIONADOS.- Miguel Larios Bonilla COORDINADOR DE GREMIO DE LOS COMERCIANTES.- Eusebio Vázquez  Nápoles COORDINADOR DE INOVACCIÓN MUNICIPAL.- Alejandro Ruiz Al evento también asistieron los activistas de las 19 secciones electorales que conforman el municipio de Sayula.


 Avanzan gestiones para abastecer a “Caja de Agua”



 (BI).- Este mes se inicia el trabajo para abastecer de agua a los vecinos de la colonia Caja de Agua, señaló el alcalde Daniel Carrión Calvario, al aseverar que "será una primera etapa en la que se trabajará en la revisión del pozo de la pista".Acotó que "posteriormente se verán las condiciones para que en una segunda etapa se logre llevar el vital líquido a esta zona que tiene tantos años sin los servicios básicos para el bienestar de los vecinos".


 La memoria del camino andado

(A dos años de ejercer AMLO la presidencia)

Por Moisés Zepeda Gómez



A lo largo de estos años que me han dado enormes satisfacciones y valiosas experiencias, he tenido la hermosa oportunidad de caminar codo a codo con muchos idealistas igual a mí, se vuelve imprescindible volver la vista y contemplar el recorrido con mucha complacencia.

Reflexiono en los ideales que se convirtieron en propósito de vida, primero como quimera, luego en decisión y al último en esfuerzo; no han faltado las desilusiones, los desencuentros, los quebrantos, las caídas, los temores y los sacrificios; los momentos de mandar todo al diablo y dejar que se quede en manos de quien siempre ha tenido la astucia, palabrería, cinismo, trucos y el poder mal habido pero, vuelvo a mirar el camino y veo que avanzamos, hace dos años tuvimos una alegría indescriptible: el señor Andrés Manuel López Obrador ganó por aplastante mayoría la Presidencia de la República, antes un sueño imaginado solamente, la ciudadanía le retiró con dolido desprecio el voto a los imperiales.

Por eso es fundamental tener memoria, porque de lo contrario seríamos ajenos a nosotros mismos, transitaríamos la existencia como cualquier hoja que lleva una ráfaga de viento, precisa recordar para darnos respiro y amarrarnos a los anhelados logros en esa ruta de la Democracia, del apoyo al débil y al que menos tiene. Con orgullo podremos decirles a nuestros hijos y nietos lo que construimos a pesar de los pesares, no debemos permitir que la cadena de recuerdos se diluya, platicarles que hubo un tiempo de explotación, sumisión, racismo, oprobio, persecuciones, hambre, intolerancia  y violencia; pero que también había mujeres y hombres conscientes e idealistas que estuvieron casa por casa, persona a persona y calle a calle caminando y sembrando las palabras que eran un hálito de esperanza; esos verbos que salían del corazón e iban a irrigar el corazón del pueblo, aliento de mejor vida, de mejor administración y bienestar. Vocablos esparcidos y que una vez sembrados dejaron la semilla y luego el fruto de ese triunfo del 1 de Julio de 2018.

Es un auténtico deleite ser parte de ese hecho inaudito que renovó la esperanza en un futuro mejor de un pueblo oprimido y vilipendiado, haber experimentado ese gozo no tiene un precio de mercado, no lo venden en ningún lugar.

Hoy se olvida la orfandad de la ciudadanía en que se vivía, se voltea a mirar el rostro de la dignidad humana, el respeto al trabajo del jornalero, la estoicidad del personal de salud, la aguerrida lucha del maestro por una pedagogía que haga pensar para aprender y el digno valor de las mujeres.

Muchos que antes no tenían pan, ahora lo tienen; los que buscaban justicia miran la luz al final del túnel y se reconfortan porque tal vez la alcancen; los que desean estudiar ya pueden; los que quieren aprender un oficio lo llevan a cabo; se acabaron los lujos, las francachelas y los despilfarros.

Recordemos cómo se utilizaba el dinero del pueblo: aviones de super lujo, obras fraudulentas e inservibles como la "Estela de Luz", construir carreteras con economía de los ciudadanos y luego cobrar peaje por usarlas, cosas que sólo alimentan el ego y el bolsillo de los ególatras y soberbios empoderados en puestos públicos.

La memoria que nunca olvida es la que se guarda en el corazón, la que se escribió en ocasiones con lágrimas y cansancio.

¡Gracias!¡muchas gracias! a esos que anduvieron pie a tierra, tocando puertas, entregando periódicos, dejando su esfuerzo y agotamiento hasta casi desfallecer, en los que creyeron posible que el pueblo se alzara con el triunfo; esas personas son el verdadero desfile de la victoria, los auténticos luchadores a cambio de sólo paz y bienestar. Salimos victoriosos reconociendo a quién nos convocó porque, ni lo alto ni lo bajo, ni lo bueno ni lo malo, ni el poderoso ni el débil, ni creatura alguna podrá quitarnos el gozo satisfactorio de lo logrado.

Un recuerdo con cariño y aprecio al compañero Jacinto del Cerro del Cuatro; ya se adelantó, pero su semilla quedó y dio el fruto esperado, Gracias Jacinto, dejaste marcada la senda de la igualdad con dignidad.

 México Primer Lugar en venta de

alcohól ilícito en toda latinoamérica

**Exige la OMS regular a productoras de bebidas con enfoque de salud pública que incluye NO venta a menores de edad.



El Alcohol Ilegal hace referencia a todas las bebidas alcohólicas, destiladas o fermentadas, que están por fuera de la legalidad por adulteración, contrabando de productos terminados o materia prima, fabricación artesanal ilegal, evasión de impuestos de la producción local o porque es alcohol no apto para consumo ...(Versión oficial). La OMS señala que un impuesto que desincentive el consumo de bebidas de bajo costo y mala calidad sería más benéfico para la población menos aventajada

"Existen muchos ejemplos de bebidas baratas que se aprovechan del esquema vigente del IEPS (el esquema vigente del IEPS cobra con base en el precio y no en el contenido alcohólico)", indica la iniciativa.

La OMS señala que un impuesto que desincentive el consumo de bebidas de bajo costo y mala calidad sería más benéfico, en términos de salud para la población menos aventajada, por lo que recomienda un sistema que grave de forma igual a todas las bebidas alcohólicas basadas en su contenido de alcohol.

Con el dinero recaudado, la Organización Mundial de la Salud recomienda a los gobiernos mundiales reforzar la supervisión y sanción a los establecimientos que ofertan bebidas alcohólicas a menores de edad, principalmente en zonas de vulnerabilidad económica.

Además, sugiere promover campañas para alertar a las familias sobre los riesgos del consumo de este tipo de bebidas que mezclan alcohol y azúcar y diseñar una estrategia con un enfoque de salud pública y focalizada en jóvenes y niños.

Este plan es necesario, ya que de acuerdo a un estudio realizado por la IWSR (Drinks Market Analysis), México forma parte de los 10 países que concentran el 70 por ciento del consumo de bebidas alcohólicos en el mundo junto con China, Estados Unidos, Brasil, Rusia, Alemania, Japón, Reino Unido, India y Francia.

Únicamente en cerveza se prevé que el consumo per cápita de los mexicanos en 2023 sea de 54.5 litros anuales.

En cuanto al alcohol ilícito, en su estudio "Alcohol in the Shadow Economy" del 2018 la IARD (Alianza Internacional para el Consumo de Alcohol) reveló que México ocupa el primer lugar en porcentaje de alcohol ilícito en comparación con otros países de Latinoamérica.

El 34 por ciento del alcohol que se consume es ilegal en nuestro país y el 52 por ciento de los productos del alcohol que se venden evaden impuestos, por lo que las pérdidas fiscales son muy importantes.

En México, casos como los intoxicados con el consumo de alcohol adulterado que se dio en meses pasados, uno particularmente llamado “El chorrito” cuyo responsable aún es prófugo de la justicia, es sólo un caso para ejemplificar, pero a nivel nacional abundan las productoras de tequilas, aguardientes, alcoholes, etc.., cuya elaboración entra en el rango de alcohol ilícito, de dudosa procedencia y que debería estar sujeto a una mayor vigilancia y fiscalizaciòn por parte de las autoridades competentes, porque su venta ilegal es causa de mortandades tan peligrosas y lamentables como la sucedida con el mencionado alcohol El Chorrito, hasta donde se sabe, ha causado la muerte de al menos un centenar de personas. Y lo verdaderamente IMPORTANTE igual o más que vigilar la producción ilegal de alcohol, es la VENTA A MENORES DE EDAD, sin duda, donde los alcaldes de todo el país, tienen la responsabilidad MAYOR de evitarlo. O que el pueblo se los demande tal y como se comprometieron en su toma de protesta.


 LA PARIDAD DE GENERO EN LAS ELECCIONES DE LOS AYUNTAMIENTOS

Por Arturo Fernàndez Ramìrez

Pretende cumplirse a través del sistema de bloques en que se dividen los 125 municipios de Jalisco. Evitando que los partidos decidan de manera arbitraria en perjuicio del sexo femenino, en qué lugares designan a hombres. Ha pasado que a las mujeres las postulan en los lugares donde tienen escasas posibilidades de ganar. La esencia de la paridad de género es reducir las desigualdades entre ambos sexos. Por eso, es necesario fortalecer el proceso de empoderamiento de quien histórica y estructuralmente ha sido objeto de discriminación y exclusión sistemática en todos los ámbitos, incluido el político. El Tribunal Electoral del Estado de Jalisco, por virtud de una impugnación, modificó los Lineamientos que al respecto había emitido el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco.

En dicha sentencia, el Tribunal Electoral del Estado de Jalisco determinó que el primer bloque se conformará bajo el criterio de población mayor. Mismo que habrá de integrarse por los diez municipios más poblados del Estado, a saber: Guadalajara, Zapopan, Tlaquepaque, Tlajomulco de Zúñiga, Tonalá, Puerto Vallarta, El Salto, Lagos de Moreno, Tepatitlán de Morelos, y Zapotlán el Grande. Dentro del cual deberá garantizarse el principio de paridad entre hombres y mujeres. Es decir, en 5 de esos lugares, cada partido político deberá postular candidatas.

La misma sentencia estableció que los 115 municipios restantes se agrupan en seis bloques de competitividad. Enlistando para cada partido político los municipios en los que registraron planillas en la elección inmediata anterior, ordenados conforme al porcentaje de votación obtenida de mayor a menor, es decir, a partir de un criterio de potencialidad política. Al final, estarán aquellos lugares en los que no postuló planillas en el referido proceso electoral, acomodados de mayor a menor población.

         En dichos bloques cada partido político o coalición podrá distribuir libremente las candidaturas, garantizando la integración paritaria en cada uno de los bloques. De esta forma, se evita que las mujeres sean postuladas en municipios de menor población o donde, de acuerdo a estadísticas o encuestas, se tengan pocas posibilidades de ganar. La finalidad es incrementar de manera importante las aspiraciones y herramientas de crecimiento del sexo femenino. Por ello se sostiene que deben maximizarse sus derechos de participación adoptando medidas afirmativas focalizadas a objetivos específicos.

        Concluye el citado Tribunal Electoral justificando que: "La implementación del bloque de los municipios de población más alta, tiene como finalidad, garantizar la paridad sustantiva y seguir avanzando hacia una igualdad sustantiva entre hombres y mujeres, reconociendo que existe la necesidad de adoptar e implementar acciones positivas, tendentes a garantizar la postulación de mujeres en ayuntamientos de alta incidencia política, económica y social".

       Así es como avanza el proceso electoral, primero definiéndose las reglas con las que todas y todos los aspirantes habrán de sujetar su participación. Y aunque en principio compete al Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco emitir las bases, cuando estas contravienen disposiciones constitucionales o violan derechos humanos, pueden impugnarse ante el Tribunal Electoral, tal y como sucedió en el caso que nos ocupa. Son momentos determinantes e interesantes para saber cómo tendrán que actuar los actores políticos en lo nacional, estatal y municipal. Seguiremos pendientes. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

domingo, 6 de diciembre de 2020

De nuestro álbum de los recuerdos

 De nuestro álbum de los recuerdos

Los grupos de danzantes a la Virgen de Guadalupe, han existido desde siglos atrás, como una de las tradiciones de todos los pueblos hacia la venerada imagen. En Sayula, la tradición es ancestral. En las gráficas del recuerdo, tenemos a varios integrantes de la Danza Campesina La Virgencita y otros que a lo largo de los años participan con sus grupos a los festejos guadalupanos. En este año, será distinto, La pandemia que se padece parece obligará a que se cancelen las concentraciones masivas que en el caso de las danzas al parecer será a “puerta cerrada” que no se entiende su real significado, o como lo plantean los lectores, ¿cómo se permiten las fiestas privadas, las cantinas abiertas y en contraste se restringen fiestas ancestrales como éstas?




 Entrevista con el Ing. Gerardo Morales probable candidato por  Morena, para el municipio de Sayula

Cuidando las formas y reglas que exigen las autoridades electorales (INE) en el sentido de no caer en lo que llaman actos anticipados de campaña, simplemente iniciamos esta etapa en Horizontes de entrevistar a prospectos que suenan para los diferentes partidos que contenderán en las próximas elecciones. Uno de ellos, el Ing. Gerardo Morales Huerta, quien trasciende es el más fuerte precandidato por el partido de la 4ta transformación y que será, como se sabe, el partido a vencer, no sólo en Sayula sino a nivel nacional, nos concedió esta entrevista.


Gerardo Morales Huerta es Ingeniero Agrónomo egresado de la Universidad Autónoma “Antonio Narro” de Saltillo, antes egresado de  la Secundaria Técnica 11 de Sayula y del CBTa-19 ,`para después convertirse en destacado profesional en el sector agrícola donde es ampliamente conocido, y ya por más de 15 años de actividad, como asesor, no sólo en Sayula sino en varios estados como Colima, Michoacán, Guanajuato, Nayarit y Baja California, entre otros lo que refleja la importancia y trascendencia del trabajo que realiza y se le reconoce.  “Y es que mi pasión es el campo”, empieza diciendo el Ingeniero Morales, porque por principio de cuentas genera fuentes de trabajo y beneficia no sólo a los campesinos sino, a toda la población en general, “el campo es vida” subraya orgulloso el profesional. Agrega que le tocó a èl traer a Sayula a la empresa Freexport del Grupo Altex productor importante de Brócoli a nivel mundial que ha permitido la creación en el,municipio de muchos empleos beneficiando por igual a muchos productores de brócoli en la localidad. De acuerdo a los comentarios de muchas personas que trascienden y para no caer en los dimes y diretes, le preguntamos sobre su posible candidatura por el municipio de Sayula por el partido de la 4ta, a lo cual contestó que “de acuerdo a los estatutos del partido la selección de candidatos será por medio de encuesta por lo cual no podría por el momento afirmar nada oficial para ser respetuoso con los procesos legales no sólo internos sino del propio INE, pero que la gente me ha ubicado por los movimientos sociales en las que he intervenido como son el “gasolinazo”, el de ir en contra de los “cañones antigranizo”, movimientos que originó que mucha gente del municipio me diera el perfil de luchador social,  a la postre y a lo que trasciende es lo que ha motivado que se fijen en mi para esta candidatura”, subrayó el entrevistado. Si la 4ta Transformación en Jalisco y el pueblo igual, nos lo permite, por supuesto que iremos con todo por una auténtica Esperanza para Sayula, parafraseando el slogan principal a nivel nacional del partido. Finalizó el Ing. Gerardo Morales Huerta.

 “Acordonan” Jardín del Santuario para evitar

 asistentes y vendimias en fiestas Guadalupanas



Las autoridades acordonaron con cintas la totalidad del Jardín del Santuario al empezar los festejos del novenario a la Virgen de Guadalupe. Lo anterior, se comenta, para evitar la asistencia tanto de fieles como de vendimias dentro de los próximos días.

 Usmajac tendrá su gasolinera, se  aprueba cambio de uso de suelo

Luego de haberse aprobado el cambio de uso de suelo en la reciente sesiòn de ayuntamiento, trasciende que el cambio de uso será para la próxima construcciòn de una estaciòn de venta de gasolina en la Delegacion de Usmajac, de la que siempre han carecido los vecinos de ese lugar, que para sus necesidades de ese energético tienen qué trasladarse a Sayula. De acuerdo a la mencionada aprobaciòn que se ventiló en cabildo, estará construyéndose poóximamente en el domicilio de Aldama No. 1, es decir,a la entrada de Usmajac en un predio que colinda al oriente con la calle Aldama, al sur con la carretera vieja a Usmajac, como ya se señala a la entrada de la poblaciòn.. Trasciende también que la empresa, Ener, antes Combu Express será la que construya la primera estaciòn de gasolina en la vecina Delegaciòn. Por cierto trasciende el agradecimiento de la empresa Ener, hacia la administración que preside Daniel Carriòn se haya autorizado este beneficio para Usmajac.

 Las coberturas trajeron mejor precio al maíz de Jalisco

• La SADER estatal apuesta por un mayor ingreso para los productores



El lanzamiento del programa de coberturas agrícolas para la cotización del maíz del reciente ciclo agrícola primavera-verano 2020, fue muy oportuno y exitoso. Tan es así que este esquema traerá un ingreso superior al de los precios de garantía.

Así lo expresó el director general de Competitividad Agroalimentaria de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (SADER-Jalisco), Alejandro Velázquez Santillanes, quien detalló que los productores que se integraron a este ejercicio aseguraron un ingreso por arriba de lo estableció la Federación con el precio de garantía de cuatro mil 150 pesos por tonelada, una vez que “los que participaron en el programa de coberturas van a lograr un precio de comercialización mayor en promedio, por encima de los cuatro mil 400 pesos por tonelada”.    

El funcionario estatal aseveró que la firma de las pólizas de las coberturas se hizo en forma oportuna con base en el precio internacional del maíz en el mercado de Chicago, lo que se tradujo en buenos precios para los integrantes de 12 organizaciones de productores que entraron al ejercicio en respuesta a la convocatoria emitida por la SADER-Jalisco.

Velázquez Santillanes refirió que se espera una cosecha de maíz con un abundante volumen de este grano, sobre todo con las aportaciones de las regiones con mayor producción, como tradicionalmente han sido la Ciénega, Valles y Altos, además de los volúmenes de las demás demarcaciones de la entidad, como las zonas Centro, Sierra Occidental, Norte, Sur y Sierra de Amula.

Como lo ha informado la secretaría, para la operación de este esquema de coberturas fue configurado el Fideicomiso para Coberturas de Precios de Maíz de Jalisco (FICOPREM), una figura legal que se enfoca en la administración de riesgos, sobre todo ante las fluctuaciones de precios de este cereal, a través del manejo de coberturas (convenios de asegurar un precio a un producto) y la agricultura por contrato.

Este fideicomiso fue una medida establecida una vez que la federación procedió a la eliminación de las gestiones que se hacían a través de la Agencia de Servicios y Desarrollo de Mercados Agropecuarios (ASERCA).

EL DATO 

El campo jalisciense es líder nacional en la producción de maíz en ciclo de temporal y el FICOPREM se estableció para contribuir a la certidumbre en la comercialización de cereales. Sinaloa es líder en maíz de riego. 

El año pasado se tuvieron los siguientes datos en la producción maicera estatal, en lo fue la aportación de la regiones: Ciénega, 26% del volumen total con un millón seis mil 240 toneladas; Altos, 22% de la producción total, con 850 mil 120 toneladas; Centro, 13% del total con 503 mil 433 toneladas; Valles, 10% de la producción jalisciense, con 391 mil 200 toneladas; y el resto del estado, 28% del total con un millón 96 mil 218 toneladas.

En el campo mexicano se producen alrededor de 27.2 millones de toneladas de maíz, de las cuales 3.8 millones (14% del volumen nacional) son de Jalisco, involucrando a más de 17 mil productores que siembran 760 mil hectáreas aproximadamente. De esta producción, alrededor de dos millones de toneladas son las que se comercializan en esquemas de Agricultura por Contrato.

 El Sayula rulfiano de la literatura y la imaginación

Reportaje de Investigación de  Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

“Llegué a Sayula un sábado a las siete de la mañana. Resultó que era día de mercado y a pesar de que aún era temprano, el bullicio de la ciudad ya estaba en todo su apogeo. Caminé por una ancha calle de piedra bajo un calor de verano mañanero y ahí, a la mitad de la vía, me topé con un hombre de mediana edad que arriaba un burro y me maravillé que aún en estos tiempos aquí existiera el oficio de arriero. Al parecer, desde la madrugada varios de estos señores se habían apostado a un costado del templo y descargaban de sus recuas de mulas mercancías de diversos granos, carbón, haces de leña, trigo, sal y piloncillo. Algunas de las acémilas desprovistas de sus pesadas cargas, se refrescaban en una pila rebosante de agua. Era un espectáculo insuperable, digno de quedarse para la posteridad, saqué mi teléfono celular y con discreción tomé algunas fotografías. Más allá, justo en el centro de la plaza, estaban instalados desde hacía buen rato los más variados vendedores bajo bonitos toldos hechos de palma sostenidos por palos de madera. El recibimiento había sido estupendo. Lamenté no haber venido antes. Momentos después, estaba confundida entre la multitud en ese día de plaza y deambulaba por los puestos de miel, de leche, de pan recién horneado, de dulces, de mantas, sarapes y rebozos, de


sombreros, huaraches, de jarros y ollas de barro. Me detuve para preguntar por el precio de las cajetas de pitayita y de naranja con camote a un señor alto y corpulento, cuando sentí un empujón bastante fuerte. Me giré para ver quién había tenido ese gesto tan descortés con una turista; luego, me di cuenta que no era una sola persona, sino varios individuos armados con palos y alguno que otro machete. De inmediato, asustada me hice para atrás para dejarlos pasar. La turba Llevaba maniatado a un pobre hombre, harapiento y viejo. El cajetero al ver mi extrañeza me dijo: - Lo llevan para ajusticiarlo, mató a su compadre - Estupefacta, razoné que eso no podía ser posible en pleno siglo veintiuno, la gente no podía así como así tomar justicia por mano propia. He de ver tenido la cara llena de incredulidad y espanto porque el hombre que llevaban casi a rastras me miró, en un fortuito descuido de sus cuidadores corrió hacia mí y desesperado me gritó en pleno rostro: ¡Diles que no me maten! Al instante lo alejaron entre varios hombres. Yo, una pobre citadina que nunca imaginó encontrarse con algo así, estaba aterrada. La muchedumbre siguió avanzando y por fin reaccioné que tenía que llamar al 911. Busqué mi celular escudriñando en las bolsas traseras de mi pantalón y lancé maldiciones en voz alta indignas de una señorita decente, lo supe por la mirada reprobatoria de las gentes que se encontraban a mi alrededor y me valió un soberano cacahuate lo que pensaran de mí, el teléfono me lo habían robado, quitándome también, cualquier posibilidad de ayudar al anciano. El comercio continuó como si nada hubiese sucedido y yo, recuperada un poco del susto, encaminé mis pasos hacía uno de los bonitos portales de estilo neogótico y en donde se encontraba el hotelito en el cual había hecho reservación. Llegué a un mostrador antiguo carcomido por la polilla e hice sonar una campanita para que me atendieran. Al instante llegó una anciana chiquita que parecía tener todos los años del mundo y quien en muestra de hospitalidad me mostró una sonrisa desdentada. A punto estaba de decirle mi nombre cuando ella me arrebató la palabra - Ya tengo tu habitación. Sígueme - Y así, sin más ni más, me llevó por el corredor de un hermoso patio macetero con su tradicional fuente de cantera en el centro, macetas de barro y jaulas con pájaros por doquier. Fue entonces, que disfruté de la sombra, del sonido cantarín del agua y del montón de aves, y mi olfato se regocijó con el olor de gardenias y jazmines, luego, mi temperatura corporal bajo junto con mis aún exaltadas emociones. Por fin llegamos a lo que a mí me pareció la última de las habitaciones y la octogenaria señora sacó de la bolsa de su mandil un manojo de llaves antiguas y pesadas. Acto seguido, abrió una inmensa y rechinante puerta, me dio la bienvenida y se fue sin darme tiempo a preguntarle nada, ni siquiera por el pobre hombre que iba a ser ejecutado en el monte. Me recosté con la idea de descansar unos minutos antes de salir a conocer Sayula mientras recordaba que tenía que llamar a la compañía de teléfono para denunciar el robo. Miré hacia el techo y presté atención a la viguería de madera y sus múltiples agujeros; en uno de ellos yacía un desconocido insecto añejo, un bicho que me pareció kafkiano. Cerré los ojos un momento, luego, sin quererlo me dormí…- ¡Chingada madre! ¡Habrase visto! - Vociferé -, vine a pasear y me quedé dormida en un cuarto de hotel. Me despejé con un chorro de agua en la cara y salí de la habitación, cerré la pesada puerta y caminé aprisa por el largo corredor de baldosas de barro. Vi en un equipal a la viejita y pensé en dejarle la enorme y estorbosa llave. La buena señora dormía profundamente y muy a mi pesar decidí moverla al tiempo que le decía: - Señora, buenas tardes… le dejo mi llave, voy a salir - No obtuve respuesta y decidí hablarle un poco más fuerte - Señora… Señora… - Siguió sin moverse un ápice y con cuidado me acerqué a su rostro, observé todas y cada una de sus interminables arrugas y me detuve en la caverna oscura de su boca entreabierta, intenté escuchar el sonido de su respiración y de pronto me llené de pánico. ¡La viejita estaba muerta! Comencé a temblar y el instinto me hizo correr hacía la salida del hotel, afuera, el sol me deslumbró y un calor seco me golpeó la cara. Por la intensa luz me figuré serían alrededor de las tres de la tarde. Intenté pedir ayuda, pero no había absolutamente nadie, ¿Quién estaría tan loco de salir a la calle con el endemoniado calor que hacía? No muy lejos, en dirección al templo, distinguí a un grupo de mujeres vestidas de negro y sin pensarlo corrí hacía ellas para pedir ayuda. -Buenas tardes, señoras, -les dije casi sin aliento-, perdonen la molestia… no soy de aquí, me hospedo en el hotel y necesito ayuda; la señora que atiende el lugar está muerta. Las mujeres que parecían cuervos se miraron entre ellas y comenzaron a llorar al mismo tiempo que exclamaban:- ¡Eduviges ha muerto! ¡Eduviges ha muerto! - Con que así se llamaba la viejita - mascullé entre dientes - Regresamos al hotel lo más rápido que pudimos y me imaginé que bien podríamos haber salido de una rara película surrealista. La plaza estaba sola pues los comerciantes se habían recogido desde hacía buen rato; de los arrieros tampoco quedaba el más mínimo indicio. En el paisaje, bajo el sol incandescente, solo estaba yo, corriendo junto a diez mujeres enrebozadas con escapularios y vestidos largos y negros. En poco tiempo, las extrañas señoras dispusieron de todo. Varias de ellas se encargaron de limpiar, de peinar y amortajar con una túnica larga y blanca a Eduviges; otras colocaron macetas con flores blancas y olorosas, mientras que algunas más ponían velas en candelabros alrededor de un improvisado entablado que hizo la función de ataúd. Yo, incapaz de ayudar, sólo miraba el espectáculo con una mezcla de fascinación y terror. Al caer la tarde, el ambiente se llenó de rezos y cánticos fúnebres que demandaban auxilio divino para el eterno descanso del alma de doña Eduviges. Entrada la noche, llegó un hombre que a simple vista rondaba los cincuenta y de inmediato, todas las mujeres corrieron hacía él como las abejas vuelan al panal. "Seguro es el sacerdote" pensé, pero no venía vestido como si lo fuera, vestía de blanco, con sombrero de palma de ala corta y calzado con huaraches. El hombre se dirigió a la muerta y le tocó la frente. Las diez mujeres se quedaron unos pasos atrás en señal de respeto. Después del curioso rito, las singulares féminas se desvivieron por atenderlo: una le sirvió café, otra le ofreció pan y la más enjuta y vieja lo acomodó en el mejor equipal que encontró, justo a un lado de mí. Mientras tanto, reflexionaba en lo insólita que puede ser la vida, había viajado a Sayula para pasar un buen fin de semana y terminé el día en el velorio de una viejita desconocida. En eso pensaba cuando el extravagante visitante nocturno me miró y me preguntó mi nombre, sonreí con amabilidad y antes de que pudiera contestarle me preguntó con malicia: ´¿Sabías que tienes unos ojos muy bonitos?´ Me quedé pasmada. ¿Estaba el cabrón tratando de cortejarme? En ese momento, llegó sin pretenderlo una de las mujeres evitándome un episodio bochornoso - ¿Quiere más café, Anacleto? - Aproveché para salir del hotel. Afuera, el calor seguía sofocante pues no corría ni la más leve brisa. Decidí caminar un poco, total, no se veía nadie y me dije a mí misma que los pueblos suelen ser seguros. Caminé tres o cuatro cuadras y cuando sentí que me estaba alejando demasiado, decidí regresar. De pronto, a lo lejos, atrás de mí, escuché los cascos y el bufar de un caballo y me asusté. Una, que vive en una ciudad grande no está acostumbrada a ese tipo de sonidos a media noche. Traté de acelerar mis pasos porque noté más fuerte el sonido del trote del animal, pero éste me alcanzó. Intenté controlar mi respiración agitada y no demostrar miedo. 

   No lo logré. El sobresalto fue inevitable al escuchar finalmente a mi lado el relinchar del caballo. - Quihubo, chula ¿por qué tan sola? -No quité la vista de enfrente y tampoco le contesté, seguí avanzando lo más rápido que pude. - ¿Quieres que te lleve?- No, gracias - fue lo único que se me ocurrió decirle con la voz entrecortada y el corazón acelerado a mil por hora. Ya faltaba muy poco para llegar al hotel cuando en ese momento, el jinete atravesó su caballo delante de mí y no me dejó pasar. Elevé la mirada y entonces, con la radiante luz de la luna, lo vi… Era el joven más apuesto y gallardo que había visto en mi vida. 

    Me quedé inmóvil, sin saber qué hacer, aterrorizada, pero a la vez completamente embrujada por la increíble belleza del tipo. El hombre, vestido con un extraño y elegante traje de hacendado que denotaba fortuna, se bajó con habilidad y gracia de un majestuoso caballo alazán y se presentó. - Me llamó Miguel Páramo, chula - Mucho gusto - tartamudeé. En respuesta, me tomó de los hombros, me acercó hacía él y me besó. 

     Yo perdí la noción del tiempo. Por instantes, imaginé a mi mamá perturbada, a mi abuelita escandalizada y a mi tía, la que pertenece a la Congregación Mariana de la Sagrada Familia y el Verbo Encarnado, tirada del patatús de verme besuqueando de esa manera con un desconocido, pero la culpa solo duró unos pequeñísimos momentos, el placer del beso apasionado se confundió con la explosión del mundo, la luna y las estrellas, y la sensación en mis labios fue increíblemente deliciosa, dulce, húmeda, caliente… la noche se tornó multicolor y vi destellos brillantes cual fuegos artificiales de tonos turquesas, jades, índigos, lavandas, amatistas, naranjas y escarlatas.

    El encanto de tan monumental beso se rompió cuando escuché los gritos delirantes de las mujeres que velaban a Eduviges : - ¡Ha matado al niño Anacleto! ¡Ha matado al niño Anacleto! - ¡Fue Lucas Lucatero! - ¡Maldito seas, Lucas Lucatero! - Miguel Páramo, separó sus labios con ternura de los míos y sin dejar de mirarme me pidió que me fuera con él. Las viejas gritonas habían salido a la calle y deambulaban como locas, se jalaban los pelos mientras gritaban desaforadas y lloraban como plañideras. 

    Tanto era el alboroto, que me costó trabajo creer que nadie saliera de sus casas a ver qué diablos pasaba. Miguel, arrogante y petimetre, las miró con indiferencia unos segundos y luego se volvió para decirme de nuevo: - Vámonos, chula… - solo que esta vez, lo escuché como si se alejara - Vámonos, chula… vámonos, chula… - la voz de mi galán se transformó en eco y luego, se perdió para siempre…- ¡Señorita! ¡Señorita! Despierte, ya llegamos a Sayula - Me desperté sobresaltada. A mi lado estaba el chofer del camión - Perdón, muchas gracias - Me despabilé y guardé en mi mochila los dos libros de Juan Rulfo que tenía entre mis manos. Era ya la última pasajera. Agradecí de nuevo al chofer y bajé del autobús, después, saqué mi teléfono celular y vi la hora, llegué temprano. Me alegré, la idea era aprovechar el tiempo. 

      Caminé por una ancha calle empedrada y ahí, a la mitad de la vía, me topé con un hombre de mediana edad que arriaba un burro; después, vi a unos arrieros apostados a un lado del templo que descargaban sus mercancías y algunas mulas tomaban agua de una pila… era sábado, día de plaza… hacía calor… Un escalofrío recorrió mi cuerpo y me entró un pavor inusitado, di la vuelta en dirección al camión del que acababa de bajarme y que en ese momento arrancaba, enseguida, corrí con todas mis fuerzas para alcanzarlo.- ¡Espéreme! ¡Espéreme! - grité desesperada. 

   El chofer alcanzó a escucharme, frenó y me abrió la puerta - ¿Va para Guadalajara? -le pregunté jadeante - Sí, señorita. -me dijo mientras me miraba sorprendido. Me subí sin perder tiempo, pagué mi boleto, me senté en un asiento del autobús casi vacío y coloqué mi pequeño equipaje a un lado. ¡No podía creer que estuviera viviendo de nueva cuenta mi sueño! - ¡Estoy a salvo! - me repetí a mí misma varias veces y suspiré aliviada, me relajé y mi respiración poco a poco tomó su cauce normal. 

    En ese momento el chofer prendió la radio y comenzó a escucharse un son interpretado por un mariachi tradicional que decía: ¡Ay, ay, ay, ay, ay! ¡Cuánto me gustan las olas! ¡Ay, ay, ay, ay, ay! ¡Las olas, olas casadas, cuanto me gustan las olas!. El camión siguió avanzando. De reojo, vi por la ventanilla las últimas casas del pueblo. Estaba a punto de dejar Sayula. Un poco más y vería la antigua estación del ferrocarril. ¡Ay, ay, ay, ay, ay! ¡Unas van para Sayula!  ¡Ay, ay, ay, ay, ay! ¡Otras para Zapotlán, las olas de la laguna! Pensé en los personajes rulfianos. Fue inevitable recordar el beso y me sonrojé.

     De pronto, sin pensarlo tomé de nuevo mi mochila, me paré y casi gritando le dije al conductor: - ¡Perdón, me voy a bajar! - De nueva cuenta el hombre detuvo el pesado vehículo, me miró extrañado y luego me abrió por segunda vez la puerta. Mientras me bajaba, alcancé a escuchar que un pasajero le decía al chofer: - Hay cada loca… Sonreí pensando que tenía razón. 

    Eran pasadas las siete de la mañana de un sábado de agosto y hacía calor. Corrí de nuevo, ahora hacía Sayula; corrí con todas mis fuerzas para reencontrarme con los arrieros y vendedores, corrí para intentar salvar a Juvencio Nava, platicar con Eduviges Dyada, rezar con las mujeres de la congregación de Anacleto Morones, conocer al sinvergüenza de Lucas Lucatero y besarme de nuevo con Miguel Páramo." 

(Anna de Ulibarri "Unas van para Sayula"  Cuento finalista del Festival Rulfiano de las Artes Sayula 2018)


 Indignación por asesinato del joven Ulises

*Tras recibir una llamada telefónica salió de su casa para

luego ser baleado por el camino a San Gabriel



 (BI).- En violento hecho un motociclista fue ejecutado a balazos, agresión ocurrida sobre el kilómetro cuatro de la carretera Sayula-San Gabriel.

Al arribo de las corporaciones de seguridad, encontraron sobre el asfalto el cadáver de un masculino al que se le apreciaban al menos seis impactos de proyectil de arma de fuego, a poca distancia la motocicleta en la que se transportaba, marca BDS Keeway, modelo 2018, con placas TBC9Y de Jalisco.

Fueron oficiales de la Comisaría Municipal de Seguridad Pública los primeros respondientes que acordonaron el área a la espera de la intervención de los agentes investigadores de la Fiscalía del Estado y del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses.

En el lugar se aseguraron nueve cascajos calibre 38 súper, el occiso portaba documentación del INE a nombre de Ulises Noé Munguía de la Cruz., de 35 años de edad, con domicilio en la población de Sayula. Cumplidos los peritajes que marca el protocolo, el cadáver fue trasladado al SEMEFO de Ciudad Guzmán, para someterlo a la práctica de la autopsia y entregarlo a sus familiares. Trascendió en las investigaciones y comentarios que el joven Ulises, tras una llamada salió de su domicilio, para luego ser baleado en el lugar antes mencionado. El hecho causó indignación en la población porque era muy conocido y apreciado.


 Otorga Ayuntamiento apoyos asistenciales

(BI).- Se hizo la primera entrega de apoyos asistenciales en la comunidad de Usmajac, señaló el alcalde Daniel Carrión Calvario, al puntualizar que “la próxima semana estaremos entregando en Sayula, ya que estos apoyos llegan a quien en verdad lo necesita y me da gusto entregárselos personalmente”.

 


El fenómeno llamado Maradona

Lo que usted no conocía de Diego Armando

Por Moisés Zepeda

No soy especialista en deportes y menos aún en biografías, pero por lo acontecido en esta semana que pasó, es imprescindible mostrarle a la gente el por qué el señor Diego Armando Maradona Sinagra fue un auténtico fenómeno.

Nacido en una clínica jurisdicción de Evita, algunos dicen que en 1960 otros en 1961, vivió la infancia en el barrio de Villa Fiorito al oeste de Lanús, lugar de muy bajos recursos donde había días que se comía y otros que no, eso marcó al "Pelusa" de por vida, le dio la orientación social a su existencia.


No escribiré de sus hazañas futbolísticas, más bien de sus proezas de vida. Muy baja escolaridad que no le permitió tener al alcance una ideología, un pensamiento de espíritu filosófico; a cambio de eso tuvo una radicalización y una convicción de clase que nunca perdió, en ningún tiempo se ocupó ni se preocupó por el dinero, dice Bielsa en una entrevista que le hizo la Octava que fue estafado no menos de 50 veces por sus representantes y aun así seguía confiando, dejó abandonados bienes en Dubai (joyas, autos residencias); en Italia prestó sus casas y jamás estuvo angustiado por las rentas, muchos tampoco pagaron, prácticamente vivía al día. 

Cuentan una anécdota de la época en que estuvo en Culiacán de director técnico de Dorados, equipo que recibió después de todos los demás de la tabla y casi logra el ascenso a primera división y logrando el campeonato, llevándolos a dos finales. ¿Cuál fue el secreto? Muy simple: la motivación y la empatía. Generalmente infinidad de futbolistas son de escasos recursos y eso lo sabía "Pelusa", en una ocasión que un muchacho llegó demorado al entrenamiento Diego le preguntó ¿por qué no llegaste a tiempo a la preparación? El joven le contestó que se debía a que las rutas de autobuses no eran regulares y en ocasiones no pasaban; Maradona le dijo si vas a ser futbolista debes entrenar completo, hoy fue tu último día retrasado, toma taxi y yo lo pago, nunca vuelvas a llegar tarde. De esa forma era, conocía las quejas y las penas que agobiaban a los muchachos, uno de ellos comentó, así como nos trata, si algo me pide, se lo tendré que dar; pero él sólo pedía que jugaran con entrega total y compromiso, marcó la ruta de vida de muchos dejando huella profunda, no únicamente como jugadores, más bien como personas.

Simpático en la conversación por su agudo y espontáneo ingenio, se hizo amigo personal de muchos presidentes tanto de Hugo Chávez, como de Evo Morales y hasta de Fidel Castro, se relacionó con grandes personalidades, lo que le causó en ocasiones algunos desaguisados como cuando refiriéndose al Papa mencionó con palabras altisonantes qué cómo era posible que se parase - el Papa-  debajo de un arco de puro oro y visitara países donde la gente moría de hambre, cuestión que no gustó a muchos. Cuenta Bielsa otra anécdota de la visita de Diego Armando a Juan Pablo Segundo en el Vaticano; el Karol Wojtyla le comentó que él había jugado futbol profesional y que estuvo en el arco, el Pelusa le contestó: en Argentina a los gordos y bobos son a los que ponemos en la portería. Ya en los últimos tiempos, se reconcilió y se acogió a la Iglesia Católica, se forjó amistad de camarada con Bergoglio. Así era de irreverente.

Nunca abandonó su condición de pertenecer a los pobres, en ningún tiempo quiso ser un producto de mercadotecnia, jamás hizo publicidad a transnacionales, ni Pepsi, Coca Cola, ni empresa parecida porque seguía fiel a sus principios, la pelota es limpia y no debe contaminarse.

En Argentina y en muchas partes del mundo le lloran su partida y no es únicamente por el legado futbolístico, es por cómo les hizo apreciar la vida desde otro punto de vista, de qué manera socialmente revolucionó el pensamiento de los olvidados, en su personalidad les dio estatura y dignidad, nos igualó a todos, ricos y pobres, encumbrados y sencillos, líderes de países y ciudadanos comunes; tanto en Villa Fiorito, Palermo Italia, así como en Culiacán Sinaloa. Donde quiera que puso un pie.

Muchas Gracias Diego Armando y que el padre te reciba con la cancha dispuesta.


 No sólo tenemos al mejor presidente de

la historia, ahora es el mejor presidente del mundo 

Por Gonzalo Yáñez / La Justicia

El pasado sábado y domingo, el presidente transformador López Obrador participó en la cumbre virtual de líderes del G20.

El G20 está integrado por las 20 principales economías del mundo.

Los programas de trabajo y sus propuestas alternativas sobre la crisis económica y sanitaria, reposicionan y consolidan a AMLO como un estadista líder a nivel mundial.

Su estatura política crece como un faro de luz que ilumina al planeta. Veamos qué planteó.


Primero: Considerar a la salud como un derecho humano fundamental, que el Estado debe garantizar, haciendo a un lado el afán de lucro.

La atención médica, las vacunas y las medicinas, deben ser gratuitas y de aplicación universal.

Segundo: Es mejor prevenir que curar.

Evitar el consumo de productos chatarra y basura. Combatir la diabetes, hipertensión y obesidad. Con adecuada alimentación y practicando el ejercicio. Pues el Covid-19 se ha ensañado con las personas que ya tenían otras enfermedades.

Tercero: Considerar a la familia como la principal institución de seguridad social. Evitando su desintegración.

Cuarto: Confiar más en la responsabilidad de la gente, evitando la tentación de imponer medidas autoritarias, garantizando una libertad educada y una suficiente información concientizadora.

Nada por la fuerza, todo por el convencimiento y la razón.

Quinto: El rescate económico debe hacerse de abajo hacia arriba.

Primero ayudar a los pobres. No convertir las deudas privadas en deuda pública. Evitar el endeudamiento. Y más aún si es en beneficio de pocos y a costa del sufrimiento de muchos y de las nuevas generaciones.

¡AMLO le propuso el programa de la 4-T al mundo! Y es que López Obrador fue enfático en señalar que México camina por buen sendero con un nuevo gobierno que practica la austeridad y enfrenta valientemente la corrupción, dejando atrás la larga noche neoliberal.

Y luego soltó su gran propuesta, consistente en reestructurar la deuda de las naciones pobres haciendo quitas al capital y a los altos intereses.

En lo personal sentí asombro y mucha alegría, pues apenas en mi anterior artículo expuse y le propuse al presidente Andrés Manuel que reestructure la deuda pública de México, para liberar recursos y relanzar el desarrollo nacional.

Parafraseando al gran Eduardo Galeano: “las venas de América Latina están abiertas”. Pero ahora, los países superpoderosos, no solo conquistan territorios y recursos naturales.

También se apropian del dinero, las finanzas y los presupuestos de los países pobres a través de una especie de imperialismo financiero.

Vía la usura, el agio, y del vil robo; los grandes dueños del dinero acumulan capital por conducto de la explotación mundial de la riqueza de las naciones pobres. El epicentro de la globalización es el imperialismo bancario parasitario.

Es un brutal saqueo a través de la barbarie financiera. Por ello la agenda que AMLO propuso acierta en lo central y lo convierte sin duda en el mayor líder mundial en esta etapa de la historia.

Me sentí muy orgulloso al ver a AMLO dando una lección al mundo con temple, sobriedad, aplomo, serenidad e inteligencia, todo un cerebro estructurado, destilando confianza y una admirable seguridad.

Andrés Manuel se inspira en la más universal de las revoluciones, la francesa, con los ideales de libertad, igualdad y fraternidad.

Y a la vez él agrega los grandes principios de: honestidad, justicia, paz, democracia, bienestar y felicidad.

Hoy lo podemos presumir. Ya tenemos al mejor presidente de la historia de México y ahora al mejor presidente del mundo.

Habemus líder mundial. #AMLO #LópezObrador #Presidente #Obrador #México #G20 #Líder


Sentidos fallecimientos