Cierra peña Nieto con broche de oro ley sobre homosexualidad

Por Rodrigo Carrión Grajeda

El pasado martes 17 del actual,  Enrique Peña Nieto, firmó una iniciativa de ley donde se formaliza legalmente  en nuestro país el matrimonio entre hombres con hombres, y mujeres con mujeres. Siendo nuestra nación el 16sabo país que lo legaliza en la historia moderna, poniendo como argumento principal los derechos humanos de los ciudadanos que así lo solicitaron. Aparte de todo lo anterior, también las parejas del mismo sexo que decidan vivir bajo este nuevo régimen matrimonial, adquieren el derecho de adoptar niños legalmente y disfrutar uno del otro los bienes que posean y obtengan con su trabajo. Aunque esto de la unión entre parejas del mismo sexo no es nuevo, ni extraño para muchos pues regularmente se ha dado siempre en lo oscurito, el hecho de legalizarlo bajo un decreto presidencial si es una novedad y más en nuestro México país que se tiene considerado como de hombres bravíos y machistas ante los ojos del mundo. Distorsionando gravemente también el actual gobierno una ley natural de la unión entre el hombre y la mujer desde que el hombre es hombre y la mujer es mujer.
 Por lo regular siempre que algo se pone a nuestro alcance tenemos la facilidad de conseguirlo más rápidamente que si nos queda retirado.  Si usted vive lejos de alguna tienda de abarrotes, le aseguro que los dañinos refrescos los tomara muy poco, pues nos dará flojera ir a traerlos de tan lejos. As como si nos ponen  escuelas media superior o superiores en el pueblo, munchos más alumnos logran educarse y logra una buena carrera en su vida. La mayoría de las cosas buenas o malas las obtenemos según este a nuestro alcance. En el caso de que el mismo gobierno este propiciando la unión entre personas del mismo sexo legalmente, aparte de contribuir a su degradación como seres humanos, abre la puerta de par en par, para que  jóvenes principalmente, se inclinen equivocadamente y tomen los malos ejemplos de otros.
La verdad que cada día compruebo que los tiempos están más y más  cortos para que la justicia de mi poderoso Dios, pues dentro de las santas escrituras nos habla fielmente de todo lo que tendría que pasar para la nueva venida de nuestro señor Jesucristo y los actuales acontecimientos que hoy nos ocupa hablan por sí solos.  Con justa razón nuestro país cada día se mira más pobre y en picada con devaluaciones, crimen organizado, drogadicción y tantas otras cosas peores que vendrán más adelante, pues qué otra cosa podemos merecer si ni para protestar por semejante iniciativa demoniaca tenemos el valor civil o religioso los que se dicen creyentes, pues prefieren mirar de lejos los acontecimientos que levantar la vos para evitar semejante propuesta de nuestro gobierno en turno.
En fin, Dios no se equivoca y esto pudiera también estar dentro de sus santos propósitos para castigar tanta maldad desatada en todo el mundo, ya que si él lo está permitiendo por algo será. Mientras tanto quienes tenemos un poquito de fe en lo que la santa biblia da testimonio a lo largo de sus 66 libros desde Génesis hasta apocalipsis, podemos vivir confiado que nuestro salvador tendrá compasión de todo quien persevere y obedezca en su santa ley donde nos habla claramente que los homosexuales, lesbianas, borrachos, rateros, idolatras, adúlteros, fornicarios no heredaran el reino de Dios.      

Tragedia el 10 de Mayo

**En mortal choque, mueren tres jóvenes estudiantes, dos de Sayula y uno de Usmajac

**En aparatosos choque mueren tres estudiantes en la carretera libre
**Regresaban de Sayula tras de llevar serenata a sus mamás

Saldo de tres personas sin vida dejo un aparatoso choque registrado la mañana de este martes en el kilómetro 41 de la carretera libre Acatlán de Juárez – Ciudad Guzmán, en las inmediaciones del municipio de Techaluta de Montenegro, dos de los cuales eran estudiantes y vecinos de Sayula en tanto otro de ellos era vecino de Usmajac hecho que ha causado verdadera consternación tanto en la cabecera municipal como en la delegación usmajense.
Alrededor de las 07:20 horas se empezaron a recibir los primeros reportes donde se indicaba de un choque de frente en las cercanías de la delegación de Anoca, por lo que Servicio Médicos Municipales se aproximaron al lugar donde estarían confirmando la muerte de tres jóvenes hombres, además de estar atendiendo a dos personas que presentaban lesiones regulares, procediendo con su traslado al Hospital Regional de Sayula.
Al arribo de Agentes de Movilidad localizaron el vehículo Nissan Tsuru en color verde con placas de circulación HZP 81 56 y un camión de carga con placas de circulación JS 32 861, los cuales chocaron de frente, por lo que la fuerza del impacto ocasiono que salieran de la carpeta asfáltica quedando en el carril de acotamiento
Personal de la Fiscalía General procedieron a dar fe de los hechos identificando los cuerpos de Jorge Francisco Granero Hernández, Noé Hernández Beatriz y Héctor Alonso González Martínez, jóvenes de entre 20 a 25 años de edad con domicilio en Sayula, los cuales eran estudiantes del Instituto Tecnologico de Tlajomulco de Zuñiga.  Trascedió que los jóvenes regresaban de Sayula al lugar donde estudiaban, Tlajomulco de Zúñiga, tras de dar serenata a sus respectivas madres con motivo del 19 de mayo, sin pensar en lo que les ocurriría al regreso que en un descuido chocaron de frente contra pesado camión que les privó de su existencia. (fOTO: tomada de face)

Denuncian a agresor de mujeres y niños

**Iracundo agresor provoca lesiones a una mujer y amenaza a su hijo

De acuerdo a denuncia interpuesta ante el agente del Ministerio Público (1365/2016), la señora Angélica María Figueroa Figueroa fue atacada a golpes por Rubén Figueroa Gómez en hechos sucedidos por la calle Venustiano Carranza 217, por motivos de que un hijo de la víctima había visto “feo” a un hijo del agresor. Lo cierto es que la emprendió a golpes logrando lesionarla del cuello tal y como se aprecia en la foto donde se aprecia a la persona atacada con un collarín. El médico municipal dio fe de las lesiones que se denuncian agresión de la que fueron testigos varios familiares de la víctima, denuncia que se interpuso ante la autoridad ministerial ya que el agresor amenazó al hijo de la señora Angélica María  que “donde lo encontrara le iba a poner unos chingadazos”, por lo que se hace constar estas amenazas por si se llegara a concretar otra agresión, según manifestaron a este semanario las personas agredidas por esta persona.

 Alerta ante fallido asalto al ferrocarril

Miércoles 11 de Mayo

En atención al reporte de la presencia de encapuchados fuertemente armados que disparaban en contra del ferrocarril, se registró intensa movilización de las corporaciones de seguridad de los tres niveles de gobierno, en hechos ocurridos el martes 10 de mayo por la mañana.
Fue a la altura del kilómetro 457 de la ruta Guadalajara-Manzanillo, en el punto conocido como Quito, ya en el estado de Colima, en donde los fallidos asaltantes trataron de obligar a que el tren detuviera su marcha, seguramente con la intención de robar su carga, pero el maquinista operó de tal manera que emprendió el retorno hacia Tuxpan, Jalisco y los delincuentes no cumplieron su objetivo. Reportado lo ocurrido, oficiales de la Policía Federal-Ciudad Guzmán, Fuerza Única Regional y Policía Municipal emprendieron la búsqueda de los encapuchados, pero con resultados negativos. La alerta se mantiene al máximo en la zona sur por el suceso ocurrido en el estado de Guanajuato, en donde se provocó el descarrilamiento del tren para cometer el robo en contra del ferrocarril.

Sayula festejó el Día de las Madres

 (DCS).- Durante tres días el Gobierno Municipal  festejó con mariachi, comida, flores, y la rifa de aparatos electrodomésticos a más de 3 mil mamás de las agencias de El Reparo, Tamaliagua, la Delegación de Usmajac y Sayula. Los festejos iniciaron el domingo 8 de mayo en la cabecera municipal, al llegar al escenario ubicado sobre el tramo conocido como el banquetón, las mamás recibieron una rosa que portaba un bonito mensaje y una nieve, mientras disfrutaban de la presentación del imitador y comediante Rafa Urcadiz, quién arrancó las carcajadas de las festejadas con sus imitaciones de Paquita la del Barrio, Alberto Vázquez, Vicente Fernández y sus acertados comentarios.  Enseguida, el mariachi "Orgullo de Mi Tierra" engalanó la noche con su presentación y luego de cantar las mañitas a las mamás, interpretó parte de sus éxitos más solicitados como "Una página más", "La niña de tus ojos", "Por qué Me Haces Llorar", entre otras. Posterior a ello, se llevó a cabo la rifa de aparatos electrodomésticos que incluía un refrigerador, lavadora, licuadora, plancha, ventilador, horno de microondas y demás artículos para el hogar. El lunes 9 de mayo, las mamás de las agencias de El Reparo y Tamaligua, celebraron su día disfrutando de antojitos mexicanos, botana, paletas de hielo,  una rica comida y la rifa de aparatos electrodomésticos, evento que amenizó el mariachi "Alma Campirana", quienes bajaron del escenario para cantar a cada una de las festejadas.  El martes 10 de mayo, las mamás de la Delegación de Usmajac, celebraron su día al ritmo de la Sonora Venenosa, quienes pusieron a bailar a las presentes y el mariachi "Orgullo de Mi Tierra" complació a su público femenino. Para terminar el festejo se realizó la rifa de artículos para el hogar.

Especial para Horizontes...
En Sayula, asentamientos humanos con 2300 años de antigüedad
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa 

Los asentamientos humanos en lo que hoy es el municipio de Sayula, que durante la colonia fuera la capital de la Provincia de Ávalos y en el México precolombino fuese el señorío Tzayulteco; datan de 300 años antes de Cristo. Esto significa que, ya vivía gente en Sayula trescientos años antes que Cristo caminara por esta tierra. Es impresionante lo que las investigaciones arqueológicas no demuestran.  No vaya usted a creer que eran cavernícolas nómadas que apenas sabían  hablar y no poseía una cultura. No, para nada, las excavaciones de tumbas de tiro en el municipio han dado cuenta de gente de hace 2300 años con una cultura sedentaria, que fabricaba su propia alfarería, con diseños complejo y enterraba a sus muertos acompañando la ceremonia funeral con una serie de ritos complicados, llenos de simbolismos que acusan una complejidad y abstracción de una cultura capaz de compararse con cualquiera de su tiempo en: Europa, Asia o África.
Los restos de ésta cultura local milenaria, fueron encontrados por arqueólogos en sitios excavados en Usmajac. Si leyó bien Usmajac. No fue ciertamente un foco cultural, sino quizás la periferia de una cultura desarrollada cerca de la Sierra de Manatlán, en los límites de Jalisco y Colima. Esta cultura es especial porque su producción de alfarería que fue la primera forma de catalogarla, presenta rasgos análogos a un tipo de alfarería encontrado sólo en Sud América. No se sabe mucho de esta cultura, etiquetada como "Capacha",  pues escasamente se tiene rastros de alfarería y alguna osamenta humana. Pero supera a todas en antigüedad en la región de Jalisco y colima. Esto quiere decir que, en ningún lugar del estado se pueden encontrar manifestaciones culturales humanas tan viejas como en Usmajac y los alrededores de la Sierra de Manatlán.
Los primeros signos de cultura sedentaria y simbólico-compleja en el occidente de México, se encuentran en nuestro municipio y Manatlán. No es para menospreciarse, sin embargo, poco o nada se sabe y peor aún, se difunde. Quienes vivimos en el municipio de Sayula, arrebatado por los prejuicios racistas y clasista, decimonónicos, relegamos por mucho tiempo a una población y a un lugar tan digno de respeto y hasta podriríamos decirse de respeto, por su espiritualidad ancestral,  como lo es Usmajac; pero la verdad allí está, la existencia milenaria de esta comunidad, nos remite a un origen que debería enorgullecernos, y no es para menos, compartirlo con el mundo. Somos descendientes de uno de los pueblos y comunidades  más viejas del continente, y eso no es decir poco; claro sin mencionar la herencia colonial.  Sayula y  Usmajac, no son pueblos mágicos, son o  podrían ser, de cierta manera, como el Cairo en Egipto y Nueva Deli en India, lugares de raíz milenaria, ciencia  y espiritualidad, patrimonio de la humanidad:
"El sitio arqueológico de Caseta en Usmajac, se localiza en las faldas de una colina de aproximadamente 40 m de altura sobre el nivel medio de la laguna de Sayula.
Es parte del pie de monte que forman los contrafuertes de la Sierra del Tigre que cierra la cuenca por el sureste (ver figura 1 en Valdez et al., en este volumen). El entorno ecológico del área es típico del bosque montaña baja. Es importante señalar que el extremo sureste de la cuenca se presta a la agricultura intensiva, dadas las características humedad del suelo y, sobre todo, porque los suelos contienen menos sales que en la parte norte de la cuenca.
Los estratos reposan sobre la toba volcánica 0 tepetate. La escasa capa de tierra entre el tepetate y la superficie -de entre 20 a 40 cm-, aunada a los trabajos agrícolas en la loma, favorecieron a que los niveles ocupacionales se encontraran varias veces mezclados.
Las evidencias culturales corresponden claramente a varias etapas de ocupación definidas para el sur de Jalisco y la cuenca misma  y que estarían ubicadas en:  época de tumbas de tiro dentro de la fase Ortices-Tuxcacuesco 300 a. C.
En esta oportunidad se presentara el patrón de enterramiento del sitio, complementado por la determinación de edad  y sexo de los individuos; solo se proporcionaran los datos que resultan pertinentes para la mejor comprensión del arreglo mortuorio del sitio, pues el análisis óseo se encuentra en su fase inicial.
Del total de la muestra, 101 individuos presentaron depositacion primaria, 25 secundaria y en seis casos no pudo ser determinada debido a la remoción de los restos, pero 10 mas probable es que se trate de entierros primarios, pues se encontraron dentro de una fosa de manera individual. Los secundarios se hallaron coma parte de los entierros múltiples, ya sea coma un "paquete"  o dispersos entre los individuos primarios y en ningún caso estuvieron acompañados de ofrendas. Un 18% de los entierros fueron múltiples, siendo siete el número máximo de individuos inhumados dentro de una misma fosa; los cuerpos no presentaban orientaciones ni posiciones uniformes. Algunas veces, en los entierros individuales se observo que las fosas eran de un tarnaño mayor al necesario para contener un solo cuerpo, además éste se hallaba "arrinconado", coma dejando espacio para inhumaciones subsecuentes.
Ambos hechos pudieran indicar una reutilización de las fosas con posible usa familiar; a medida que avance el análisis se podrá corroborar esta hipótesis… La determinación del sexo de los individuos esta basada exclusivamente en la revisión de la sinapsis púbica, según los criterios de Brothwell (1972) y Ubelaker (1978). Desgraciadamente, esta parte del esqueleto solo se conservo en pocos casos, por 10 que la información en cuanto a sexo podrá ser modificada y ampliada posteriormente, una vez que se cuente con los datos métricos. Por el momento, solo el 28% de los individuos ha podido ser sexado, 10 que no resulta representativo de la muestra. A continuación se enunciarán las tendencias observadas, pero de ningún modo se pretende aplicar estos resultados al patrón de enterramiento de todo el sitio.
De los 132 individuos que componen la muestra, solo en 38 casos se pudo determinar el sexo , encontrándose 25 individuos femeninos y 13 masculinos. Se observ6 que tanto hombres como mujeres presentan la misma posición y orientación, y se acompañan por el mismo tipo de ornamentos, salvo en el caso de las ofrendas, que si bien son del mismo tipo, la incidencia difiere ya que la mayor parte se asocia a la población masculina.
Existe también una diferencia en la distribución de los malacates, ya que casi la totalidad de ellos acompañan a mujeres, solo se cuenta con un caso de un malacate asociado a un hombre y otro a un infante. Esta diferencia entre hombres y mujeres sugiere que la población femenina probablemente tenía un estatus inferior al masculino dentro de esa sociedad. Por otro lado, el hecho de encontrar una herramienta de hilado relacionada con esqueletos femeninos sugiere una división sexual de trabajo. Esto podrá ser verificado, a medida que se afine el análisis osteológico.
 Ambos sectores presentan diferencias entre si en cuanto a patrón de enterramiento; la mas evidente la constituye la utilización del espacio, ya que en el área norte el patrón es mas disperso pues se utiliza en promedio 80 cm2 por individuo, en tanto que en la sur el espacio se reduce a 53 cm2. Por otro lado, la totalidad de los entierros múltiples se localiza hacia el sur, mientras que al norte solo se hallan los individuales. La posición mas frecuente entre los individuos del área norte fue de cubeto dorsal flexionado, en tanto que los del área sur se colocaron en su mayoría en posición sedente.
Las ofrendas en el sector norte son muy escasas, ya que solo seis entierros las presentan, 10 que significa un 4.5% del total de individuos dentro de esta área; normalmente se encuentra una sola vasija por entierro, que puede ser miniatura o cajete trípode. En tanto que en el sector sur, las ofrendas son mas variadas hallándose además de las ya mencionadas, molcajetes trípodes  y cajetes de fondo plano, que en algunos casos aparecen mas de uno por entierro.
En dicha área, 33 individuos están acompañados por ofrendas, 10 que representa un 25% del total.
Los objetos asociados también suelen ser mas abundantes y variados en el área sur que en la norte, pues en esta ultima solo hubo 3 individuos que los presentan, es decir un 2.2%, en tanto que en la sur son 36, 10 que representa un 27.3%. Por otro lado, los objetos de cobre y los malacates se encuentran circunscritos al área sur.
Con base en 10 anterior, resulta posible que ambas aéreas sean contemporáneas
y sus diferencias se deben a que corresponden a dos grupos sociales distintos, esta es, que el área sur albergara los restos de un sector privilegiado de la población, y que hacia el norte se situara el panteón de los menos poderosos, coma parecen indicar las divergencias en cuanto a patrón de enterramiento."
LAS CUENCAS DEL OCCIDENTE DE MÉXICO. Eduardo Williams y Phil C. Weigand. C. de Michoacán. México  1996.

LA CUESTA DE...SAYULA

Sentido pesame....
A las familias de los jóvenes quienes murieron en forma trágica el pasado Martes por la mañana. No podemos menos que expresar nuestra solidaridad a sus familias por tan irreparable pérdida, de verdad no hay palabras para expresar nuestro sentir y seguramente el de toda la comunidad de Sayula, nuestras oraciones les acompañaran con todo el respeto que se merecen.

Ejemplo a seguir...

Por la calle Ramón Corona se puede observar dos recipientes , contenedores de basura puestos al servicio de las personas por parte del Hotel La Provincia en aras de conservar las calles limpias. Ojalá y más personas o empresas siguieran este ejemplo, porque no es posible que tengamos aún la cultura del cochinero cuando vemos tiradas en la calle bolsas de papas, vasos de plástico y todo tipo de envases de alimentos chatarra principalmente que al menos deberíamos evitar el simplemente tirarlos. Vemos tristemente que muchas personas tiran basura desde sus propios automóviles cuando van viajando en ellos lo que refleja que tienen una nula cultura en pro de la no contaminación.

De este tamaño es el consumo de refresco en comparación con la leche

Cuando observamos los tamaños del transporte de refrescos como de la leche, nos damos cabal cuenta que de ese mismo tamaño es el consumo que la población hace de ambos productos. Mientras que de coca cola son de tamaño gigante y hay varios que ralizan el recorrido, en contraste los vehículos repartidores de leche son pequeños y apenas viene uno a diario a la ciudad con lo que se comprueba el total disparate de consumir más refrescos en lugar de leche, sobre todo que de esa forma se alimente a los niños. Peor aún cuando comparamos los precios de ambos productos que en el mejor de los casos cuestan lo mismo o quizá la lecha es más barata.  Cabría recordar en este comentario que el alto consumo de refresco harán hoy niños mal nutridos y posteriormente serán adultos diabéticos con todas las consecuencias por todos conocidas.

Vacas pastan en Jardín del Santuario

De algún dueño irresponsable son estas vacas que ya se les ha visto pastando tranquilamente en el jardín del Santuario por varios días, esta foto corresponde al pasado Domingo y nadie parece hacerse responsable de tal hecho. Con que se dieran una “vueltecita” los policías o alguna otra autoridad quizá podrían hacer algo al respecto señalaron los presentes.

                    Continúan las desgracias en nuestro municipio 
Por Rodrigo Carrión Grajeda

Nuevamente nuestro querido municipio incluyendo esta delegación de Usmajac, este pasado martes 10 de Mayo se tiñe de sangre inocente ahora con la muerte de tres jovencitos estudiantes de la carrera de agronomía en fatal accidente carretero a la altura de la población de Techaluta de Montenegro truncando de esta manera su corta vida. Los motivos o causas del accidente mortal donde estos jovencitos perdieran la vida es lo de menos en estos momentos, pues son varias son las versiones que hemos escuchado  después de terrible suceso que conmocionó de gran manera a sus familias y la comunidad en general del municipio. Lo importante de caso es que tenemos que buscar soluciones para evitar más y más desgracias personales como las últimas ocurridas en los estos fatídicos días que vienen a formar parte de las estadísticas.
Mas sin embargo, las razones  que provocan este tipo de desgracias son distintas y como sociedad carente de sentimientos no lo queremos ver o hacer algo por remediarlo. Ya que nos resulta más cómodo criticar o solo mirar los acontecimientos de lejecitos mientras no nos toque la pedrada, que actuar en su momento para que nuestra gente principalmente los jóvenes dejen de continuar devaluándose. Lo digo porque todo tiene un porqué de las cosas y lo anterior sucedido lo comprueba fielmente. Para nadie que tenga uso de razón hoy día no es un secreto que los tiempos que actualmente vivimos ya no son los mismos que hace medio siglo. La supuesta modernidad aunada a las nuevas tecnologías de informática ha estado creando personas sin sentimientos principalmente desamorados en nuestro propio perjuicio. Todo esto nos lleva a una desestabilización humana que culmina en todos los males del mundo cual lo hemos estado viviendo actualmente.
El amor por el dinero fácil también ha hecho su parte, pues la misma autoridad que los ciudadanos elegimos para que nos gobierne y dirija nuestros destinos como pueblos, después de tomar el cargo, sufren una repentina trasformación que de servidores públicos pasan a ser la mayoría de las veces nuestros propios entes de destrucción cuando descaradamente con el poder que les damos, aprueban situaciones que contribuyen a nuestro deterioro como seres humanos poniendo a nuestro alcance sustancias como el alcohol sustancia causante de millones de desgracias en el mundo.
 O que podemos decir de los más de 30 nuevos establecimientos de bebidas embriagantes que el anterior ayuntamiento municipal priista aprobara ya de salida. Por cierto uno de estos establecimientos se encuentra muy cercas de mi hogar donde anterior lugar muy tranquilo a cualquier hora del dio o de la noche, ahora salemos con la debida precaución principalmente nuestras mujeres, pues muy seguido se miran parroquianos orinándose en la calle a la vista de quienes pasan por este lugar dando un feo espectáculo y ni quien diga nada. Cuantas veces usted estimado lector a regulado el vicio de sus hijos con la TV o el internet donde miran de todo y para todo? Los video juegos siempre cargados de violencia a mas no poder y los padres bien gracias mirando la telenovela o un buena película de narcos. Verdad que nosotros mismos tenemos la mayor culpa de todos las desgracias que nos pasas? Las autoridades municipales  por permitir tales establecimientos consientes del mal que fomentan. Reconozcamos que las desgracias nunca vienen solas, ni que nuestro santo creador nos las manda, nosotros mismos las provocamos con nuestra propia indiferencia. La verdad que en lo que tengo de vida jamás espere mirar situaciones tales como las que hemos estado viendo en este anterior tranquilo lugar donde nacimos, como la dichosa mata viejitas que por unos cuantos pesos se convirtió en asesina, los crímenes por cuestiones del narcotráfico que ya perdimos la cuenta aquí en Sayula, accidentes automovilísticos como el que hoy nos ocupa a causa del maldito licor y tantos otros males que nos aquejan por no tener los ciudadanos la valentía de encararlos los problemas a su debido tiempo.  POSDATA. mi amigo Héctor y familia padre de uno de los fallecidos de la colonia 27 de Septiembre, mi más sentido pésame.    

LA POLITICA DESDE GAYOLA

POR RODRIGO SANCHEZ SOSA

Un ejemplo de verdadero periodismo crítico, análisis  e investigación, para los lectores y compañeros de los medios locales, el maestro polaco Ryszard Kapu?ci?ski, infaltable en los departamentos de periodismo de las universidades:

  "Si nos imaginamos en forma de cruz la configuración de las fuerzas y tensiones que han tenido como escenario nuestro planeta, en la segunda mitad del siglo XX ha dominado (hasta hace muy poco) el brazo horizontal de tal cruz, es decir, las relaciones entre Este y Oeste. Era una competición entre dos grandes concepciones del mundo representadas por dos grandes bloques hostiles.  A un lado se situaba el bloque de la democracia y al otro -simplificando mucho- el de la dictadura.
Esta línea de confrontación se rompió hace una década. En cambio quedó más patente que nunca otra línea de enfrentamiento: entre Norte y Sur, entre ricos y pobres. Y es que vivimos en un planeta donde existen una al lado de otra dos civilizaciones: la del desarrollo y la de la supervivencia.
Cuando la humanidad entraba en el siglo XX la población del mundo alcanzaba la cifra de mil quinientos millones de habitantes. A lo largo de cien años, dicho número se ha cuadruplicado, alcanzando los seis mil millones de seres humanos, que se benefician de los bienes de este mundo de forma muy desigual.
El mundo es un lugar sumamente injusto. Y esta injusticia no para de aumentar. La paradoja del progreso del siglo XX consiste en que a medida que avanza el desarrollo del mundo, más desigual se vuelve el reparto de sus frutos. El propio desarrollo ahonda en la injusticia.
 En la década de los sesenta -más o menos a mediados de nuestro siglo-, la diferencia entre la renta del veinte por ciento de la población con los mayores ingresos y la del otro veinte por ciento, con los menores ingresos, se situaba en torno al múltiplo de treinta; hoy -a finales del siglo- alcanza el de ochenta y tres. En la esperanza de vida, entre la persona que ha nacido en un país desarrollado y rico y la nacida en uno pobre, hay una diferencia de veinticinco años. Todo aquel que ha nacido en un país rico tiene regalados de antemano veinticinco años de vida.
La desigualdad se manifiesta en todos los terrenos. Por ejemplo, las empresas farmacéuticas -que están en manos de grandes consorcios, principalmente norteamericanos- desde la década de los ochenta han introducido en el mercado mundial mil doscientos treinta medicamentos nuevos. Entre ellos hay tan solo catorce que previenen de las enfermedades tropicales, a pesar de que las padecen  las tres cuartas partes de la humanidad.
No solo el hambre (mencionada por el fiscal en su discurso de acusación) es un grave problema del mundo contemporáneo. Hoy, paradójicamente, el mundo acusa un exceso de producción de alimentos. Hay tantos, que podrían dar sustento a un ciento veinte por ciento de la actual población de la Tierra. El problema radica en su reparto.
En el mundo de hoy viven mil millones de personas que no tienen trabajo o tienen unos empleos sumamente precarios. Mil millones de personas que no saben qué hacer con sus vidas. Dentro de siete años habrá setecientos millones de jóvenes -entre los quince y los veinticuatro años- sin futuro alguno porque han nacido en barrios pobres o en poblados donde no hay oportunidades,  comida o agua. ¿Qué hacer con setecientos millones de jóvenes dotados de energía y voluntad de vivir pero para los cuales no hay un lugar en el mundo? (El narco y el ejercito ya sabe qué hacer con ellos)  Nadie es capaz de dar una respuesta a esta pregunta.
La desigualdad empieza ya en el seno de la familia, donde la mujer y los niños son más explotados y viven peor que los hombres. También es muy desigual el desarrollo interno de cada país: unas regiones explotan a otras. El sur del Brasil explota sangrientamente al norte.
Hay países que practican un colonialismo interior, explotando ya una nación, ya una comunidad, ya una tribu. Dichas desigualdades traspasan las fronteras de los Estados para abarcar el mundo entero. Esta es la lógica del capital. Los inversores buscan aquellos lugares donde puedan ganar más dinero en menos tiempo. Como resultado, el ochenta y dos por ciento de todo el capital existente en el planeta se concentra en manos del veinte por ciento de la población mundial.
Los pobres no tienen ninguna posibilidad de salir de esta situación. Nosotros, mientras, al no encontrar una solución, cada vez más a menudo evitamos el tema. Carecemos de instituciones internacionales capaces de aceptar el reto. Se ha producido una situación que supera nuestra imaginación y nuestra capacidad de respuesta (y por su puesto la educación por competencias…).
La revolución electrónica nos ha fundido en una sola familia humana. A través de los medios de comunicación globales no parará de llegarnos el principal problema del mundo contemporáneo: los ricos son cada vez más ricos y los pobres, cada vez más pobres; y eso hoy es, la ´normalidad´."  Testigo.  Ryszard Kapu?ci?ski.
Amén.

Las puertas de los "GENTILES”

                Por Federico González Alfaro

Era una práctica común de todas las órdenes mendicantes y del clero secular de la Nueva España, construir en sus templos las llamadas puertas de los GENTILES o puertas porciúnculas. En la fotografía de Fernando Colin se aprecia perfectamente una de ellas, la del lado norte del templo del Santuario de Guadalupe de Sayula. Nótese que está ABIERTA, verán lo que esto significa más adelante.

Las puertas tenían tres propósitos:
 El primero y más importante al menos para su servidor, es que servían para hacer circular el aire al interior del templo.
El segundo, para dar flujo a los feligreses en el interior del templo en las fiestas patronales o fiestas de guardar.
El tercero que les da su nombre, puerta de los gentiles o porciúncula: Servían como puerta de ingreso al templo para los que no profesaban la religión católica y que eran o son conocidos como "gentiles", para las personas que por algún motivo se encontraban "viviendo en pecado mortal" como los que vivían en unión libre, prostitutas, homosexuales y demás católicos que no "vivían o cumplían con los preceptos católicos". Todas estas personas, NO PODÍAN INGRESAR AL TEMPLO POR LA PUERTA PRINCIPAL, así, como tampoco, podían ser sepultados en el cementerio "católico". Su ingreso al templo, debían hacerlo por estas puertas laterales. En capillas, imposible de hacerlo.
A los que no profesaban la religión católica, también se les llamaba "herejes". Con este término altamente despectivo, se metían en el mismo costal a judíos, musulmanes, protestantes, budistas y demás personas que profesaban otra religión distinta a la católica. Menos mal que no se les ocurrió llamarla la puerta de los herejes, de los males, el menor.  El término porciúncula no viene de los porcinos, aunque no dudaría que  algún ilustre miembro de la santa inquisición así lo hubiese deseado, proviene del latín y significa pequeña porción de tierra.
En algunos lugares, esta puerta permanece siempre cerrada, como en la Catedral de Guadalajara y se abre solo una sola vez en el año. En la capital del Estado, se le conoce, hasta hoy en día como la puerta o la portada del perdón, en otros lugares, la llaman la puerta de la Fé y hacen una gran celebración el día del año que toca abrirla.  Si se cumplía ese criterio, solamente una vez al año los "gentiles", tenían permitido entrar al templo, al menos en la catedral de Guadalajara y en otros templos de la Nueva España. Hoy en día en Sayula siempre está abierta, antes… lo desconozco. Cosas de la vida.

          A LOS MAESTROS EN SU DIA

Por Arturo Fernández Ramírez

Aunque la UNESCO ha establecido el 5 de octubre como el Día Mundial del Maestro, la realidad es que por lo general cada país ha fijado un día diferente para celebrar a sus maestros.
Mientras que la Conferencia Interamericana de Educación celebrada en Panamá en 1943, recomendó celebrar el Día Panamericano del Maestro el 11 de septiembre.
Pero en el caso de México, a iniciativa hecha en 1917 y aprobada al siguiente año, se estableció como el día social de los mentores el 15 de mayo, por lo que ante casi 100 años de celebración, es ya una celebración muy arraigada entre la comunidad estudiantil y la sociedad en general.
Se eligió ese día como fecha conmemorativa de la Toma de Querétaro acaecida en 1867 y la cual puso fin a la Monarquía impuesta en México por Francia, es decir, fue el fin del Imperio de Maximiliano de Habsburgo, por lo que sin lugar a dudas es un acontecimiento de gran relevancia histórica.
La labor de los mentores aparte de importante es mucha trascendencia, ya que de alguna manera está en sus manos la formación de millones de mexicanos que en el corto, mediano y largo plazo, serán los que llevarán las riendas de nuestro país.
En efecto, se considera que en México existen 27 millones de estudiantes, lo que representa un alto porcentaje de mexicanos que pueden ser influenciados por los maestros.
Se calcula que en total hay un 1 millón 800 mil maestros en nuestro país, de los cuales un 61.3% son mujeres, es decir, aquí sí se ha logrado consolidar la equidad de género a favor del sexo femenino.
Los estados con más profesores son el Estado de México y el Distrito Federal, mientras que las entidades con menos maestros son Baja California Sur, Colima y Campeche.
Pero más allá de los números y cifras, lo que debe ponderarse es el estado en que se encuentra hoy en día el magisterio con la Reforma Educativa impulsada por el actual gobierno federal.
Y es que sigue dando mucho de qué hablar esta Reforma Educativa porque en realidad no se han visto resultados positivos, por el contrario, los maestros cada día se sienten más hostigados, más inseguros de conservar su empleo porque consideran que las pruebas que les hacen pueden ser manipuladas y utilizadas para sojuzgarlos como un sector importante en nuestro país.
Pero con todo y eso, los maestros siguen dando la batalla enseñando, educando y formando generaciones para el bien de nuestra sociedad.
Entonces, no se debe claudicar, porque si ustedes son los que forman la masa pensante de nuestra nación, deben seguir siendo ejemplo de lucha. Así que adelante y FELIZ DIA DEL MAESTRO. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

Pruebas hunden a “Mataviejitas”

**En uno de los domicilios cateados fueron encontrados objetos de Sra Asesinada

Por lo menos dos asesinatos habría cometido la "Mataviejitas"
Luego de meses de búsqueda, por fin atraparon a la llamada "Mataviejitos" en Sayula.
Este fin de semana, detuvieron a la mujer de 44 años que tendrá que responder ante la justicia por la muerte de María Magdalena Pérez Ríos, el pasado 14 de abril.
La víctima tenía 84 años y fue golpeada y estrangulada en la colonia Templo San Lucas, domicilio que fue saqueado, según la Fiscalía General de Jalisco.
En el expediente abierto de la investigación, hay tres órdenes de cateo a propiedades de la presunta responsable, de la que la identidad está reservada por las autoridades.
Dentro del domicilio de la inculpada, encontraron joyas, el bolso y los anteojos de la mujer finada, según fuentes.
La presunta responsable también fue vista en las imágenes de una cámara de videovigilancia de casas de empeño en el sur de Jalisco; ahí habría cambiado artículos por 500 pesos.
Según lo publica MURAL, la mujer operaba sola y elegía como víctimas principalmente a personas de la tercera edad. También tendría relación con otro homicidio a finales del año pasado, contra un hombre, además de estar involucrada con la agresión y robo a otra mujer.
La investigarán además por tres robos a casa habitación.
La mujer quedó a disposición de un Juez de Control en Ciudad Guzmán que determinará su situación legal, además de que podría ser sujeta a juicio por homicidio y robo calificado.

 Usuarios de Megacable inconformes con nuevas tarifas cancelan servicio

Trasciende que ante el reciente aumento en las tarifas del megacable, que ya entró en vigor este 1 de mayo, varios usuarios cancelaron su servicio de cable que dicha empresa les había venido otorgando, inconformes no sólo por el aumento antes mencionado, sino por otros conceptos que además de la tarifa que se considera cara en relación al precio que se cobra en otras poblaciones, sino por la calidad del mismo servicio que según comentarios diversos, deja mucho qué desear, ya que quitan y ponen canales a discreción, los de tv azteca no se han vuelto a reinstalar entre otras irregularidades. Hasta se menciona que se organiza una manifestación de la cual les informaremos de llevarse a cabo.

Los del juego de la “Bolita” operan libremente en el tianguis

El pasado Sábado en el tianguis de la ciudad fue notorio un puesto ambulante por la calle 5 de Febrero, con el llamado juego de “la bolita”, que muchas personas identifican como una estrategia para timar a incautos ya que apuestan dinero para atinarle a la supuesta bolita dejandoles ganar algunas veces para luego dejárselas caer cuando apuestan ya más dinero. El caso es que operan en el juego varias personas y no se descarta se pierdan varias carteras de los presentes al momento de la “bola” y hasta se menciona fueron identificados como los que hace unos días robaron a varias tiendas del centro de la ciudad. Lo anterior se comenta para que la gente tome sus debidas precauciones al momento de participar en este juego propio de timadores y que las autoridades hagan su parte con la vigilancia que les corresponde sobre el particular. Porque resulta poco creíble que no se hayan dado cuenta de su presencia en el tianguis el Sábado pasado y si pusieron puesto hasta les cobraron el pago por el espacio utilizado. ¿O hasta los cobradores de la plaza fueron timados..?

Muere vecino de Usmajac en trágico choque
**Colisiona su cuatriomoto con un compacto cuyo conductor se desconoce porque huyó

 A la altura del crucero de Usmajac, se registró un choque entre una cuatrimoto Honda, modelo 1992, placas 5YKKS y un auto VW, Derby, placas HIM 2752, modelo 2001, sacando la peor parte el conductor de la cuatrimoto quien salió despedido por los aires y cayó en el pavimento, sufriendo una muerte instantánea. El infortunado, era vecino de Usmajac de nombre Leopoldo Navarro.
A la llegada de las corporaciones de auxilio el hombre estaba sin vida, procediendo los oficiales de Seguridad Pública a resguardar el lugar, en tanto arribaron peritos del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, Fiscalía General del Estado y de la Secretaría de Movilidad, para emprender las indagatorias y deslindar responsabilidades.
El cadáver fue trasladado al SEMEFO para someterlo a los estudios que marca la ley y cumplir con la identificación oficial. Del conductor del auto compacto se ignoran datos ya que fue abandonado. Tras conocerse la noticia y la identidad de la víctima causó consternación en Usmajac ya que don Leopoldo era una persona muy conocida en la vecina delegación, confirmándose también lo peligroso de ese tramo de carretera donde hasta la fecha han ocurrido un sinnúmero de accidentes mortales, entre otras causas, por la falta de señalamientos adecuados al existir en esa zona numerosas entradas y salidas provenientes de los invernaderos alli instalados y por supuesto también por la nula vigilancia en la carretera libre de elementos de tránsito y vialidad quienes pudieran al menos inhibir con su presencia las altas velocidades de los automotores.

Especial para Horizontes...

Identidad y pertenencia en la construcción de la unidad cultural en Sayula

Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa 

El súbito interés por la identidad cultural de Sayula, quizás tenga que ver con nuestra confrontación con la globalización y todas sus implicaciones. La búsqueda del valor histórico, de la herencia, del patrimonio, de la identidad, nos ha llevado a varios, a interesarnos por la historia milenaria de nuestra región, el pasado colonial y la evolución de nuestra identidad nacional como municipio. Los vestigios de nuestro pasado son patentes, chocan con nosotros a cada paso en nuestro diario vivir en el Sayula contemporáneo; pero también el paradigma globalizante esta allí en las calles de Sayula y dentro de nuestras casas, en nuestro diario vivir y convivir con los demás. Nuestras tierras secuestradas por el cultivo para exportación, el agua cada vez más profunda en los mantos acuíferos nos recuerda el precio de insertarnos en el comercio mundial de alimentos, su siembra, cosecha y distribución. Los jóvenes preparándose en el paradigma educativo neoliberal de las competencias, para competir en un mundo que ellos, los que los educan llaman sociedad del conocimiento, y no es otra cosa que el paradigma de la globalización, nos lo recuerdan también, cada escuela en el municipio comparte esta política impuesta desde el gobierno federal, trasformando nuestro entorno simbólico. Los ciber cafés, las laptop, los teléfonos celulares, las antenas de micro ondas, la Tv por cable y satélite, incluso los autos eléctricos, son parte de nuestro panorama y conviven con las casonas del siglo XVI y sus portales; las conventos e iglesias del siglo XVII y XVIII; las casonas del siglo XIX, el exótico parián y las ruinas de Santa Inés. Algo abrumador si se piensa en el sentido de la identidad local. Entre los más jóvenes, si a esto se le suma las adiciones, el tráfico de estupefacientes, los rondines del ejercito, la marina y los otros; nos da un panorama muy caótico y hasta apocalíptico ¿Qué clase de identidad se puede desarrollar en este contexto ecléctico de simbolismos sociales y culturales? aposté alguna vez en proyectarnos desde el pasado hacia el futuro, en estas mismas páginas, y desde entonces he estado escribiendo tratando de interesar a los lectores de cualquier edad en el pasado de Sayula, en buscar esa raíz que determine un destino, una brújula, en este mar de incertidumbre y postmodernidad, donde el tiempo trascurre tan rápido que nos hace creer que la identidad sobra. Pero no es así, la identidad no sobra en quien aparte de saber de dónde viene y a dónde va, quiere ser feliz sintiéndose no un número si no un alguien con una historia propia y común, no un solitario consumidor y productor de mercancías que compite a diario para no quedarse a la saga de la vanguardia tecnológica o sin trabajo el día de mañana. Valorar nuestro patrimonio, tratar de entender nuestro pasado es un lujo que no se da el zombi consumidor y reproductor del sistema; pero, a medida que estudio el fenómeno de origen de nuestra identidad, descubro cosas interesantes como la que a continuación leerá. En el romanticismo podemos perdernos, a la hora de tratar de mirarnos en la historia. Nuestro origen como identidad cultural, no necesariamente se sujeta a un grupo común genotípico, étnico, sino más bien al sentido de pertenencia. Nuestra identidad es derivada de nuestro sentido de pertenencia, es decir escogimos ser de Sayula y no nacimos siendo de Sayula, nacimos con una identidad que no escogimos al nacer aquí (como podría ser el caso de Juan Rulfo, por ejemplo…), pero eso cambia, por ejemplo, al escoger establecer nuestra residencia en Chihuahua, nuestra pertenencia es esa Chihuahua. Nuestra identidad tiene que ver con los valores de quizás nuestros antepasados españoles, indígenas o mestizos de Sayula, que escogieron pertenecer a Sayula, compartir ciertas características con otros en Sayula; pero ahora nosotros hemos decidió compartir los mismos en este caso con la gente de  Chihuahua, pertenecemos a ese grupo delimitado geográficamente aunque nuestra identidad tenga que ver más con Sayula. Así parece haber sido en el pasado prehispánico, como en la colonia española, como hoy en pleno postmodernismo, globalización. Nuestras fronteras como unidad cultural, son permeables a las identidades y no la alteran, el sentido de pertenencia tiene más que ver con estas fronteras que la identidad. Al encontrar nuestra historia como descendientes de cierto grupo étnico en Sayula, no estamos perfilando la cultura de Sayula, porque esta lo trasciende. Para nuestra construcción común que es la cultura local, no importa si eres hijo de español, indio, negro o mestizo, solo importa que tus antepasados compartieron su pertenencia a Sayula creando éste patrimonio común, que llamamos identidad. Nuestros antepasados hicieron algo juntos sin que esto derivara necesariamente en una conciencia de grupo en lo social; es decir juntos pero no revueltos. somos de Sayula:
"Barth escribió en 1969 un texto - la introducción a una antología - ya clásico acerca de cómo se define la pertenencia a un grupo étnico y cómo se diferencia un grupo étnico del otro.
Según él, tradicionalmente bajo grupo étnico se entendía, y desafortunadamente a veces aún se entiende, un grupo que se auto reproduce biológicamente, que comparte valores culturales fundamentales y los realiza en formas culturales unitarias, que crea un espacio de comunicación e interacción y cuyos miembros se identifican a sí mismos y son identificados por otros como pertenecientes a una categoría distinguible de otras categorías del mismo orden.
Barth critica esta lista y opina que la característica fundamental es la de auto adscripción al grupo y que la característica de una cultura común generalmente se sobrevalora. Este autor considera que una cultura compartida se debe ver más como implicación o resultado, y no como una característica primaria y de definición.
Aunque categorías étnicas toman en cuenta diferencias culturales, no podemos asumir una correlación directa entre unidades étnicas y similitudes y diferencias culturales. Así, que al trazar la historia de un grupo étnico, uno no puede, simultáneamente, trazar la historia de una 'cultura', y por consiguiente, es difícil trazar un grupo étnico nada más por el registro arqueológico, pues varios grupos étnicos pueden compartir una misma cultura material, y un mismo grupo puede, por ejemplo, por diferencias regionales, dejar restos materiales que prueben una cultura material divergente.
La contribución esencial de Barth fue desplazar la discusión de los contenidos de pertenencia étnica o sea la consideración de marcadores étnicos como vestimenta, alimentación, lenguaje etc. hacia la consideración de las fronteras que marcan los límites de estos contenidos. Sostuvo que estas fronteras persistían a pesar de un paso de personas e informaciones a través de ellas y que solo existen en contraste con otros grupos similares.
Por su parte Gabbert cree que los procesos de demarcación de fronteras pueden resultar en el desarrollo de un sistema de categorías étnicas (unidades clasificatorias) o comunidades étnicas (unidades de acción). Es decir que este autor distingue entre categorías sociales por un lado que ve como unidades clasificatorias para personas, cuya pertenencia se deriva de uno o diferentes características comunes.

Los grupos sociales, por otro lado, son vistos como unidades de comportamiento y acción, es decir que sus miembros hacen algo juntos. En su opinión, en el análisis se deben también tomar en cuenta los individuos que usan las categorías sociales en su interacción diaria. De la existencia de una categoría no deriva automáticamente una conciencia de grupo El problema estriba en que términos como grupo étnico no son solo conceptos científicos sino también están siendo utilizados en debates políticos, pues muchos grupos indígenas actualmente se llaman a sí mismos 'pueblos' o 'naciones' para reclamar derechos de autodeterminación y autonomía según lo establecido por las Naciones Unidas en 1966…   la visión de que 'etnicidad' no es algo inherente a las personas y que no solo hoy, sino también en la época prehispánica y colonial temprana era una forma de pertenencia que no era inalterable" Sarah Albiez-Wieck

LA CUESTA DE ....SAYULA

SEJ confirma suspensión de clases el viernes 6 de mayo
El secretario de Educación de Jalisco, Francisco Ayón López, informa mediante un comunicado sobre la modificación del día de asueto del 5 de Mayo, contemplado en el calendario escolar 2015-2016, por la conmemoración del 154 aniversario de la Batalla de Puebla.
Precisó que en Jalisco ese día sí habrá clases y será inhábil el viernes 6 de mayo, por lo tanto se reanudarán las actividades escolares el lunes 9 de mayo para los niveles de Educación Básica, Media Superior y Normal.
Ayón López explicó que con esta modificación se aprovechará el descanso en un sólo fin de semana y se cumple con los 200 días de labores docentes.
Puntualizó que la Secretaría de Educación Jalisco tiene la facultad legal de modificar el calendario y hacer públicos los cambios en la entidad. Lo que queda claro con estos cambios en las festividades es que es una falta de respeto a las fechas históricas conmemorativas de nuestra identidad en el afán de adecuar los días con fines mercantiles, turísticos o políticos. Falta poco para que en un día cualquiera se les ocurra cambiar la noche del grito a un día que no sea el 15 de septiembre para que caiga en un “puente”. Así se las gastan estos políticos ignorantes.

Y para que le vayan midiendo el agua a los camotes....

Los portales del Parian de Sayula

         Por Federico González Alfaro

**El mayor atractivo turístico que tiene Sayula, son, sin lugar a dudas, sus portales. 

Los portales del parián de Sayula, fueron construidos en 1873 por Jose J, Vázquez Morett, un gran acierto de uno de los pocos presidentes municipales con visión que ha tenido Sayula.
Por su diseño y construcción, a los arcos de los portales del parían, se les llama arco tudor gótico castellano isabelino. La distancia entre pilar y pilar, se divide en 4 partes (círculos) iguales, solo ¼ de circulo se construye formando el eje de los dos arcos inferiores (en la fotografía de Fernando Colin, claramente se observan los dos cuartos de circulo inferiores que forman la primer sección del arco Tudor castellano), el eje de los dos arcos superiores, se obtiene proyectando unos ejes, marcados con los ejes de los cuatro círculos pequeños, resultando los centros de los arcos superiores.
Sus arcos, carecen de dovelas (piedras de cantera muy juntas o enjarjadas que forman el arco), delatando que estos no pertenecen a ese periodo artístico, son una copia del estilo virreinal sin serlo, pero cumplen con su objetivo estético. Otro elemento que delata que estos portales no son del periodo virreinal, son los capiteles de sus columnas. Estos no fueron tallados a mano, fueron elaborados por herramientas mecánicas. Sus cortes, su uniformidad y el pulido de la piedra los delata, pero de igual forma, cumplieron con la estética buscada.  

 El estilo gótico isabelino, es un estilo original del gótico castellano, que recibe una influencia inglesa, alemana y flamenca, no son árabes como siempre lo han afirmado.
En toda castilla se pueden admirar los arcos tudor y arcos contracurvados castellanos. Un ejemplo más complejo y más artístico, lo encontraran en el patio del palacio del Infantado en la Guadalajara  castellana española, con arcos de más de 6 ejes que los del parían y con dovelas:
  Los arcos del parián de Sayula, no tienen el refinamiento artístico de sus pares españoles, pero, a pesar de su sencillez, están bien logrados.

Los portales del parián, son "GOTICOS CASTELLANOS ISABELINOS",  estos portales no son de estilo "árabe". Los arcos árabes (murdejares), presentan otra serie de características muy particulares, algo así, como una huella digital única.  Fácilmente se les pueden confundir con los arcos góticos castellanos si no se conoce realmente a España (afortunadamente cuento con un padre español que siempre me orienta, aparte de ser mi padre, es mi consejero y amigo). La influencia de la arquitectura  árabe es innegable en España, pero no se aplica completamente a este tipo de arco como el  Tudor castellano. Estos arcos Tudor, están especialmente diseñados para resistir esfuerzos cortantes. El estilo gótico español, es muy conocido por su gran capacidad para distribuir las cargas. Estos portales, a pesar de no ser Tudor castellanos originales, han resistido perfectamente varios terremotos como los de 1941 y el de 1985, prueba que cumplen perfectamente con las características resistencias del arco Tudor castellano.

LA POLITICA DESDE GAYOLA

Por Rodrigo Sánchez Sosa
Los hechos que conmocionaron a la población las semanas pasadas, hechos violentos a los que parecía nos habíamos acostumbrado, tuvieron un giro inesperado; y digo inesperado porque antes que se diera el asesinato de una persona de la tercera edad al interior de su propia casa por el rumbo de san Lucas, otros hechos de sangre, asesinatos, desapariciones e incluso torturas; así como intentos de extorción, fueron denunciados en redes sociales, y del conocimiento público antes, en las redes sociales tradicionales no electrónicas como  tiendas, bares, mercados, calles, plazas y plazoletas del municipio. Hace como uno o dos años, la desaparición de varias personas en el municipio, tuvo como respuesta una marcha organizada por la iglesia católica, con regular participación que culminó en una misa en el atrio de la parroquia. Pero esta vez, el antepasado domingo, la sociedad civil se organizó al parecer de forma independiente para protestar por la inseguridad. Un giro inesperado de los acontecimientos, lo llamo, dado que luego de las primeras manifestaciones contra la violencia que incluyó una de solidaridad con los 43 estudiantes desaparecidos en Iguala Guerrero, el ánimo de la población ante la escasa respuesta, se veía decaído. El antepasado domingo, luego del crimen perpetrado por quien los medios locales llamaron "La Mata Viejitas", la indignación superó la apatía, el desanimo, y claro, el miedo de las personas de Sayula, las cuales salieron a protestar por las condiciones de seguridad en le municipio, dicen los medios locales, fueron cerca de mil ciudadanos sayulenses los que dando muestra de civilidad y valentía salieron a protestar a las calles. Una protesta pacífica y justa.
Los vivillos de la política seguramente se apresuraron a tirar línea, dirigir esta acción espontanea de la colectividad para beneficiar sus intereses particulares o de grupo, hicieron o harán ver que tal protesta debió o estuvo dirigida a la autoridad local; lo cierto es que todos sabemos que no es cuestión local, la violencia y la corrupción es un flagelo nacional que involucra más que una administración local que con toda la disposición del mundo no podría mover una ápice la infraestructura gigante de impunidad, corrupción y crimen organizado que permea todo en el país. Digamos que lo más justo sería decir que la protesta tuvo como destinatario a los que están encargados de la seguridad en los tres niveles de gobierno en Sayula, porque el delito que propició esta marcha, fue, para el sentir popular, uno de una serie que esta persona había perpetrado con el mismo modus operandis en el municipio; y que, a pesar de que ya se había denunciado en por lo menos dos ocasiones, la presunta persona culpable, salió impune, sin que se esclareciera el delito y su culpabilidad quedará satisfactoriamente demostrada ante la opinión publica local. Luego de este último delito, era lógico que la indignación popular creciera contra lo que esta veía como un claro caso de complicidad de la autoridad y por su puesto impunidad.
Lo anterior no debe tomarse a la ligera, porque en cualquiera de los escenarios posibles, es decir, sea la persona que fue detenida culpable o inocente, el pésimo trabajo, en este caso del ministerio público, en las primeras indagatorias llevó al desenlace que comprometió más personas y vidas, o en el caso menos probable podrían cometerse una injusticia al detener a una persona inocente. Si es verdad que delitos anteriores en los que esta persona se vio involucrada, terminaron en frustradas averiguaciones, estamos frente al hecho principal que está detrás del modelo de país que hoy sufrimos: la impunidad.
Culpar a la policía municipal o al ayuntamiento, es tonto, sin más. La labor preventiva de la policía municipal, en todo caso, no alcanza para resolver este tipo de casos que incluyen el principal problema que enfrenta la justicia mexicana en todo el país, la corrupción y su derivado la impunidad. No acuso a nadie, no soy perito, solo digo lo que hay detrás del hartazgo que lleva a un pueblo a decir ¡ya basta!: la visión clara que la justicia en México cojea. Este es el resultado de ese cojear, este, este México que vivimos hoy, con toda su crudeza y barbarie. Son años, de vivir estas formas corruptas. En este caso está claro lo que le pasó al país: si violar la ley no sólo es fácil sino que no tiene consecuencias para quien pueda comprar la impunidad, la lógica popular rezaría: asesinar, robar, extorsionar sólo es malo para mí si robo, mato y extorsiono sin la suficiente utilidad para comprar la impunidad; luego, con un poquito de cinismo y sangre fría, cualquiera se vuelve rico en este país despojando injusta pero "legalmente" (gracias a la impunidad) a otros o otras hasta de la vida, no solo de sus bienes, dinero, hijos y esposa o esposo. Es un círculo vicioso, porque cualquiera dice "¿y yo por qué no?".
El mal ejercicio de la justicia, corrompe a un país, lo hace miserable económicamente, lo sume en la angustia y el miedo al igual que en la barbarie, que es lo que nos pasa; es decir, si todos los que sufrimos injustamente en México pobreza, abandono, marginación, violencia y despojo, optamos por el camino fácil, no encontramos en ese todo se vale la libertad de nuestro sufrimiento, sino al contrario, las cadenas de la violencia, el crimen y la muerte; porque, si todo se vale, nada se vale. Por esto mismo la libertad no se puede vender ni comprar; la libertad no es un todo se vale, sino, un  todo tiene un valor, y por lo tanto, si vale es libre. Al ponerle precio y no valor a las cosas, y hablo no de un valor de uso o de cambio, económico, sino vital, con ello me muevo en un mundo de libertad donde las cosas no me atan, no me hacen asesinar, robar, extorsionar o violentar a otros, sino que me doy cuenta que valen, si y solo si, hay otros con quien compartirlas abiertamente esas cosas.
Nos corrompemos para tener dinero, para comprar cosas que los demás puedan apreciar, casas, autos, lujos, placeres, pero ¿de qué valdrían sino hay otros que nos puedan ver poseyéndolas? Al final de cuentas quizá sólo una cosa pueda verdaderamente admirarse al criminal y al corrupto: que sean tan valientes para ser tan estúpidos, y la valentía es un valor que no se compra, no se roba, no se arrebata impunemente, no importa si se usa para ser estúpido, eso cualquier criminal lo sabe.
Por eso la valentía mostrada por el pueblo de Sayula va más allá de los oportunismos políticos de algunos, es un valor que surge de todo lo anterior que cada uno de nosotros reconoce en su interior, en su inconsciente, como un valor independiente del dinero, inalienable.  El valor de esta protesta está en la valentía, la valentía de no ser estúpidos y seguir destruyéndonos entre nosotros, al mundo, a la sociedad, a la cultura, como si de verdad fuéramos tan idiotas como para creer que el dinero lo compra todo.