LA CUESTA DE....SAYULA
Es de nuestro Blogg de Horizontes en nota publicada en el 2010, pero no pierde actualidad, la recordamos hoy:
Notable oposición ciudadana a la quema de cohetes
De unos años a la fecha se ha incrementado la oposición ciudadana a la costumbre de quema de cohetes en las celebraciones de barrio principalmente, por las muy evidentes molestias que el fuerte estallido de estos artefactos explosivos ocasiona a las personas principalmente a los niños que son sobresaltados continuamente y que por momentos son verdaderamente insoportables, según manifiestan vecinos entrevistados por este semanario quienes exigen por este medio las autoridades pongan un hasta aquí a esta práctica tan molesta como irresponsable como igualmente antidemocrática, porque si bien es cierto que hay personas que les gusta este tipo de expresión, muchas otras no están de acuerdo y en ningún momento se les pide su autorizaciòn para tener qué soportar este martirio de la quema de cohetes, en ocasiones a muy evidente deshoras por las noches.
En estos días un grupo de personas recolecta firmas ciudadanas para seguramente apoyar su solicitud hacia las autoridades. Vecinos del barrio de San Lucas, refieren que en los pasados días tuvieron que sufrir un verdadero martirio con el estruendo de cohetones por una festividad religiosa al parecer por la calle 5 de Mayo que sobresaltaban sobremanera a los niños en algo verdaderamente insoportable. El caso es que ya vienen los festejos del patrono del barrio (San Lucas) y seguramente "volverá el martirio", subrayan los vecinos entrevistados.
Además del peligro que representan en sí todos los explosivos, recuérdese la tragedia que se vivió precisamente en un festejo en el barrio de San Lucas no hace muchos años, que dió lugar a la muerte de un jovencito vecino del barrio de La Pilita que tras la quema accidental de un “manojo” de cohetes, cayó desde lo alto del templo de San Lucas. La quema de cohetes, si bien es una tradiciòn legendaria de los pueblos, debería reglamentarse adecuadamente, vemos por ejemplo cómo en plenas peregrinaciones los "cueteros" van quemando los cohetes entre el mismo público con el gravísimo riesgo de que alguno de ellos se desvíe hacia la gente. Por más que presuman de saberlos lanzar, el riesgo es latente y real. ¿Imagínese que uno de estos cohetones le explote en plena cara a uno de sus pequeños hijos..?. El enorme derroche que representa literalmente quemar el dinero en cohetes, bien pudiera utilizarse en otras obras materiales para el mismo templo o en ayuda social para tanta gente necesitada. ¿O no?.
domingo, 24 de julio de 2016
LA MANO DEL METATE
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Peña pidió perdón a los mexicanos por el "error" de la Casa Blanca
-No es error, fue un delito, le reviran
Peña Nieto, en el marco de la promulgación de las leyes Anticorrupción pidió perdón a los mexicanos por el "error" según él del asunto de la Casa Blanca. Peña Nieto se remitió al reportaje publicado por el portal Aristegui Noticias -aunque no lo mencionó- que causó indignación por la percepción de que hubo algo ilícito.
"Reconozco que cometí un error" dijo Peña Nieto, "con toda humildad pido perdón por la indignación que les causé".
Agregó que lo ocurrido con la "Casa Blanca" dañó a su familia, a la investidura presidencial y a los mexicanos y que por ello, cada día está más comprometido con la lucha contra la corrupción.
Pero comentarios de la política de inmediato le reviraron a Peña, lo de la Casa Blanca NO FUE UN ERROR…..FUE UN DELITO, así de lapidario se considera el asunto de la Casa Blanca, y en efecto, está considerado como un delito el tráfico de influencias y soborno y este se dio al más alto nivel lo que se considera además una vergüenza que el mismísimo titular del ejecutivo federal haya caído tan bajo siendo sobornado por intereses comerciales, como además igualmente pasó -se denuncia - con el titular de Hacienda. Reconociendo el "error", de la Casa Blanca, Peña Nieto, por su propia boca, acepta que lo cometió, se convierte pues en un delincuente CONFESO que de eso sabrán más los abogados y opinarán mejor sobre el asunto. Y eso de promulgar él mismo las leyes anticorrupción, no pasa también de ser un acto de cinismo institucional como aquel que escupe al cielo o bien como aquel dicho que dice "El burro hablando de orejas…." La actual líder del PRD precisó sobre el particular:
Alejandra Barrales
?@Ale_BarralesM
El asunto de la Casa Blanca no es un tema de perdones ni renuncias, es un tema de legalidad y transparencia que debe tener consecuencias
Si no es así al rato tendremos miles de delincuentes que robarán lo que quieran y luego con pedir perdón querrán librar su pecado. Justicia a la medida ni más ni menos que los mexicanos no debemos permitir.
Ahora que,si de pedir perdón se trata señor Peña, pida perdón también a los mexicanos por el INCUMPLIMIENTO de la mayoría de sus promesas de campaña que hasta el momento no sólo No ha cumplido, sino que por el contrario, ha agravado la petición de los electores y de los mexicanos en general. Pida perdón por haber AUMENTADO el precio del gas y la gasolina, en lugar de haberlos bajado como lo prometió en campaña, incluso firmando esta promesa ante Notario Público (habrá que fincarle responsabilidades al Notario Público que se prestó a esta faramalla). Pida perdón a las familias de los miles de desaparecidos entre ellos los 43 normalistas que usted y su gobierno NO ha querido esclarecer porque bien sabe quiénes fueron los responsables. Pida perdón también por los miles de asesinados y ejecutados de todo el país producto de esta violencia en que su gobierno ha sumido al pueblo de México. Pida perdón por las masacres de Ayotzinapa, Nochitztlán y Tlataya que continúan en la más completa impunidad pese a las evidencias de que las perpetraron fuerzas oficiales. Pida perdón señor Peña a los maestros de todo el país, por tratar de imponer a la fuerza una reforma educativa que de educativa no tiene nada pero si de reforma laboral, es decir, para dejar indefensos a los mentores a corto plazo con el engaño de una mejora educativa, lo cual es falso, y sólo es una gran estrategia de mentes perversas y siguiendo ordenamientos de los buitres nacionales e internacionales para privatizar la educación a muy corto plazo, tan corto, que ya las escuelas empezarán a cobrar a los padres de familia hasta el mantenimiento de los planteles.
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez
Peña pidió perdón a los mexicanos por el "error" de la Casa Blanca
-No es error, fue un delito, le reviran
Peña Nieto, en el marco de la promulgación de las leyes Anticorrupción pidió perdón a los mexicanos por el "error" según él del asunto de la Casa Blanca. Peña Nieto se remitió al reportaje publicado por el portal Aristegui Noticias -aunque no lo mencionó- que causó indignación por la percepción de que hubo algo ilícito.
"Reconozco que cometí un error" dijo Peña Nieto, "con toda humildad pido perdón por la indignación que les causé".
Agregó que lo ocurrido con la "Casa Blanca" dañó a su familia, a la investidura presidencial y a los mexicanos y que por ello, cada día está más comprometido con la lucha contra la corrupción.
Pero comentarios de la política de inmediato le reviraron a Peña, lo de la Casa Blanca NO FUE UN ERROR…..FUE UN DELITO, así de lapidario se considera el asunto de la Casa Blanca, y en efecto, está considerado como un delito el tráfico de influencias y soborno y este se dio al más alto nivel lo que se considera además una vergüenza que el mismísimo titular del ejecutivo federal haya caído tan bajo siendo sobornado por intereses comerciales, como además igualmente pasó -se denuncia - con el titular de Hacienda. Reconociendo el "error", de la Casa Blanca, Peña Nieto, por su propia boca, acepta que lo cometió, se convierte pues en un delincuente CONFESO que de eso sabrán más los abogados y opinarán mejor sobre el asunto. Y eso de promulgar él mismo las leyes anticorrupción, no pasa también de ser un acto de cinismo institucional como aquel que escupe al cielo o bien como aquel dicho que dice "El burro hablando de orejas…." La actual líder del PRD precisó sobre el particular:
Alejandra Barrales
?@Ale_BarralesM
El asunto de la Casa Blanca no es un tema de perdones ni renuncias, es un tema de legalidad y transparencia que debe tener consecuencias
Si no es así al rato tendremos miles de delincuentes que robarán lo que quieran y luego con pedir perdón querrán librar su pecado. Justicia a la medida ni más ni menos que los mexicanos no debemos permitir.
Ahora que,si de pedir perdón se trata señor Peña, pida perdón también a los mexicanos por el INCUMPLIMIENTO de la mayoría de sus promesas de campaña que hasta el momento no sólo No ha cumplido, sino que por el contrario, ha agravado la petición de los electores y de los mexicanos en general. Pida perdón por haber AUMENTADO el precio del gas y la gasolina, en lugar de haberlos bajado como lo prometió en campaña, incluso firmando esta promesa ante Notario Público (habrá que fincarle responsabilidades al Notario Público que se prestó a esta faramalla). Pida perdón a las familias de los miles de desaparecidos entre ellos los 43 normalistas que usted y su gobierno NO ha querido esclarecer porque bien sabe quiénes fueron los responsables. Pida perdón también por los miles de asesinados y ejecutados de todo el país producto de esta violencia en que su gobierno ha sumido al pueblo de México. Pida perdón por las masacres de Ayotzinapa, Nochitztlán y Tlataya que continúan en la más completa impunidad pese a las evidencias de que las perpetraron fuerzas oficiales. Pida perdón señor Peña a los maestros de todo el país, por tratar de imponer a la fuerza una reforma educativa que de educativa no tiene nada pero si de reforma laboral, es decir, para dejar indefensos a los mentores a corto plazo con el engaño de una mejora educativa, lo cual es falso, y sólo es una gran estrategia de mentes perversas y siguiendo ordenamientos de los buitres nacionales e internacionales para privatizar la educación a muy corto plazo, tan corto, que ya las escuelas empezarán a cobrar a los padres de familia hasta el mantenimiento de los planteles.
En ceremonia de Clausura, Alcalde beca a 3 estudiantes de la E.S.T. 11
(DCS).- El presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar expresó que becará a tres alumnos para que continúen sus estudios de bachillerato, durante la ceremonia de clausura de la Escuela Secundaria Técnica No. 11 "Valentín Gómez Farías", en la que asistió como padrino de generación del ciclo escolar 2013-2016 "Edgar Rodríguez Figueroa". En la ceremonia de clausura, el primer edil ratificó su compromiso con la educación e invitó a los egresados a continuar con sus estudios y caminar con disciplina, como personas de admiración y respeto.
"Es un honor ser padrino de generación de este grupo que hoy egresa. Aunque no fui alumno de esta escuela, esta institución educativa siempre me indicó que la disciplina es básica y fundamental para el desarrollo de hombres y mujeres, porque lo que no se puede lograr si no es con esfuerzo y dedicación, es el éxito".
Asimismo, la Lic. Patricia Rodríguez Valadez, Directora del plantel, destacó que representar a más de 900 estudiantes y 45 maestros, es una satisfacción muy grande, ya que gracias al esfuerzo de padres de familia, madres, tutores y abuelos que les toca llevar a cabo el papel de guías para acercar a sus hijos a la educación, hoy concluyen sus estudios de secundaria 261 alumnos.
"Nuestra meta fue que aprendieran y se llevaran un lindo recuerdo de esta escuela secundaria. Reconocemos nuestras capacidades y nuestras limitantes, pero sabemos que todo lo que hicimos fue con el fin de lograr que de esta escuela egresen jóvenes que sean el orgullo de sus familias, de Sayula y de Jalisco", finalizó.
En la ceremonia académica que se llevó a cabo en la explanada del plantel educativo, también estuvieron presentes la presidenta de los padres de familia Regidora Lic. Fabiola Candelario Morales, el Subdirector Lic. César Irán Nolasco Clemente, la Tesorera de la Sociedad de Padres de Familia Lic. Liliana Mendoza López, la alumna generación 2012-2015 Yareli Guadalupe Remedios García, y la presidenta del Consejo Estudiantil Teresita Peregrina Salazar,
Finalmente, luego del protocolo de la entrega de la bandera y de la participación del ballet folclórico de la escuela, se llevó a cabo el último pase de lista y la entrega del certificado de estudios a los alumnos de tercer grado.
(DCS).- El presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar expresó que becará a tres alumnos para que continúen sus estudios de bachillerato, durante la ceremonia de clausura de la Escuela Secundaria Técnica No. 11 "Valentín Gómez Farías", en la que asistió como padrino de generación del ciclo escolar 2013-2016 "Edgar Rodríguez Figueroa". En la ceremonia de clausura, el primer edil ratificó su compromiso con la educación e invitó a los egresados a continuar con sus estudios y caminar con disciplina, como personas de admiración y respeto.
"Es un honor ser padrino de generación de este grupo que hoy egresa. Aunque no fui alumno de esta escuela, esta institución educativa siempre me indicó que la disciplina es básica y fundamental para el desarrollo de hombres y mujeres, porque lo que no se puede lograr si no es con esfuerzo y dedicación, es el éxito".
Asimismo, la Lic. Patricia Rodríguez Valadez, Directora del plantel, destacó que representar a más de 900 estudiantes y 45 maestros, es una satisfacción muy grande, ya que gracias al esfuerzo de padres de familia, madres, tutores y abuelos que les toca llevar a cabo el papel de guías para acercar a sus hijos a la educación, hoy concluyen sus estudios de secundaria 261 alumnos.
"Nuestra meta fue que aprendieran y se llevaran un lindo recuerdo de esta escuela secundaria. Reconocemos nuestras capacidades y nuestras limitantes, pero sabemos que todo lo que hicimos fue con el fin de lograr que de esta escuela egresen jóvenes que sean el orgullo de sus familias, de Sayula y de Jalisco", finalizó.
En la ceremonia académica que se llevó a cabo en la explanada del plantel educativo, también estuvieron presentes la presidenta de los padres de familia Regidora Lic. Fabiola Candelario Morales, el Subdirector Lic. César Irán Nolasco Clemente, la Tesorera de la Sociedad de Padres de Familia Lic. Liliana Mendoza López, la alumna generación 2012-2015 Yareli Guadalupe Remedios García, y la presidenta del Consejo Estudiantil Teresita Peregrina Salazar,
Finalmente, luego del protocolo de la entrega de la bandera y de la participación del ballet folclórico de la escuela, se llevó a cabo el último pase de lista y la entrega del certificado de estudios a los alumnos de tercer grado.
Especial para Horizontes...
Usmajac, historia breve y toponímico
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa
Las crónicas más antiguas de la Provincia de Ávalos hablan de un lugar situado en la margen sud oriente de la laguna seca de Sayula, en 1548. Del Paso y Troncoso lo cita como uno de los pueblos sujetos a la Provincia y lo llama Huzumachaque (también lo hacen fray Antonio Tello y fray Antonio Freje cronistas del siglo XVII) como los españoles pronunciaban Uxmaxac o Usmajac. De ahí que otra forma de nombrarlo que con el tiempo se volvió despectiva y molesta a las personas de esa delegación, fuera Xuma o Chuma o Chumacha, todas derivadas de la pronunciación española del toponímico Usmajac. El significado, según algunos, por sus raíce náhuatl sería tierra fértil. Sin embargo el real significado es difícil de determinar con exactitud, como lo es también Tzaulán o Cuaulan o Zaulán, castellanizado como Sayula. Ambas palabras aunque proceden del náhuatl, lo hacen desde un náhuatl más antiguo que el que se hablaba en Tenochtitlán donde los franciscanos aprendieron el idioma de los aztecas o mexicas. La "X" suena como "sh", por ejemplo en "mexica" que se pronuncia "meshica", o sea, el que es de México Tenochtitlán. "México" debería pronunciarse Meshico. Así Usmaxac, sonoria Usmashac o como dicen los cronistas: Huzmachaque. Si embargo, es difícil decirlo, ya que las crónicas de la época también cuentan que el náhuatl que aprendieron los frailes, en Tenochtitlán, cuando llegaron a evangelizar a los naturales de estas tierras, no les servía para entender el nahoa que hablaban los locales, al que llamaban tzayulteco, y que algunos afirman era una derivación del Toxo o náhuatl primitivo. Así que partimos de que sólo probablemente esto esté cerca del significado y la pronunciación originales.
Usmajac es uno de los asentamientos más antiguos como en otras investigaciones mencionamos, del vaso lacustre da la Laguna de Sayula. Su antigüedad se remonta a 300 años antes de Cristo. Contemporáneo de las culturas del clásico temprano en México y de las culturas de Occidente como Teuchitlán (guachimontones) y Copacha. De esta última, en tubas datadas de ese tiempo, se encontró cerámica representativa en el sitio arqueológico "caseta" en Usmajac. Algo sorprendente si comparamos su antigüedad con la de Sayula que data apenas del 900 de nuestra era.
Sin embargo el sitio donde hoy se asienta la delegación de Usmajac, no es el sitio donde originalmente existió el pueblo indígena; éste, posiblemente estaba en el sitio arqueológico "caseta", como ya lo hemos dicho antes. A la llegada de los españoles en 1522 y luego de que se asentaran los primeros europeos en la región, se cambio al sitio en que hoy se encuentra, posterior a la venta de las tierras que serían la hacienda de Amantillan en 1532 que originalmente se llamara la hacienda de san José de Amatitlán, que como hemos dicho aquí también, comprara Alonso de Ávalos a la reina de Sayula, doña María Copaxa, con la anuencia del señor o cacique de Usmajac Don Juan Alonso Caíame.
Alonso de Ávalos haría de la hacienda, aprovechando el manantial natural hoy al parecer seco, que popularmente se le conociera como el "Tanque" de Amatitlán, un molino de trigo y sembraría sus tierras que luego de los años abarcarían desde Cuyacapàn hasta Usmajac y de allí bordeando Sayula por el poniente hasta Amacueca. Como es lógico, la actividad económica de la hacienda que era una de las más importantes de la región, atrajo a los habitantes del Viejo Usmajac, según documentos de la época la hacienda de Amantillan poseía una capilla, cementerio y un hospital para indios, asentándose en sus alrededores la gente del antiguo Usmajac entre 1548 hasta 1575 que muere Alonos de Ávalos, cuando la hacienda estaba en sus mejores tiempos; ya para el siglo XVII, de acuerdo a su dueña la nieta de Ávalos, María Delgadillo, la hacienda estaba en ruinas. En la capilla de la hacienda, los frailes de Sayula, alrededor de 1560 depositaron la imagen de la virgen de Usmajac o de Amatitlán que actualmente se venera en la parroquia del lugar. En 1652 la capilla y el hospital se habían caído y la imagen de la virgen fue trasladada a Usmajac. En 1679 el Obispo León Garabito ordena desenterrar los huesos de los difuntos del panteón de la hacienda, entre los que se encontraban los restos de Alonso de Ávalos que ahí fue enterrado, y conducirlos a las criptas de la Parroquia de Sayula. Durante la Colonia Usmajac se llamó la Población de la Santísima Trinidad de Usmajac, donde vivían según censo de la época cinco españoles, 295 indios, 24 mulatos y 15 de otras castas, alrededor de 1785.
El trazo de la población obedece a un camino que llevaba a la hacienda desde el camino a Zapotlán y Sayula. Las personas hicieron sus casas al margen de ese camino hoy calle Hidalgo en Usmajac. La otra calle recta conecta con las vías a las poblaciones citadas. Las demás calles fueron añadidas arbitrariamente conforme se fue poblado la hoy delegación de Sayula. Tamalihua y el Reparo eran haciendas que se convirtieron en asentamientos más recientemente.
Su población como se ve en el tardío 1758, era mayoritariamente indígena, si la comparamos con la de Sayula: "…(Sayula) la habitan 2794 españoles, 1385 indios, 1676 mulatos y 716 de otras castas" Los españoles y mulatos superaban la población indígena en Sayula.
En 1855 se abrió el camino recto Sayula-Usmajac, la obra la emprendió el cura Antonio Gómez, los dueños de los terrenos se opusieron. El cura reunió a trescientos hombres de Usmajac en el atrio de la Parroquia de Sayula, con picos, machetes y palas, para iniciar la apertura del camino, que ya había sido autorizado por el gobernador del estado. Contra los dueños de los terrenos la obra se realizó, Pese a que los afectados llevaron el caso a tribunales, y que se cerró el camino por orden de la autoridad, el cura Gómez hizo que el juez revocara la orden, quedando abierta definitivamente la obra en septiembre del mismo año.
Alrededor de 1840 se prohibió que se enterraran cadáveres en los atrios de los templos como se acostumbraba desde la colonia, es probable que la vicaria que constituía el recinto donde depositara Nuestra Señora de Amatitlán, poseyera un pequeño atrio donde se realizaran entierros a la usanza antigua en Usmajac. Antes del actual panteón de Usmajac, existió uno al inicio del camino recto a Sayula, aun quedan algunos vestigios de su existencia en los terrenos donde se levantó, de acuerdo a algunos vecinos. El mismo pudo haber sido construido al rededor de 1840-1850, tras la orden del gobierno del estado citada. La parroquia de Usmajac se sabe estaba aun en construcción en 1894, es posible que mucho antes se iniciaran las obras de la hoy parroquia que entonteces se proyecto como vicaria independiente, jurisdicción de Sayula. Durante la construcción del camino recto Sayula-Usmajac, se sabe que la apertura se celebró con una comida en la vicaria recién construida por el propio Cura de Sayula Antonio Gómez en 1855 en Umajac. El 15 de agosto de 1904 se celebró la coronación doicesana de de la imagen de la Virgen de Amatitlán.
Pese a que parezca que la integración entre Sayula y Usmajac, no existe, que los habitantes de la delegación no se sientan parte de la cabecera municipal, y esta a su vez, tenga cierta reserva que raya en la discriminación; lo cierto es que la unidad política es unidad histórica, y que pese a las diferencias por cuestiones raciales en la colonia, y económicas después; hay un trasfondo que une a ambas poblaciones en un origen común que se relaciona con los primeros habitantes, el mestizaje y el antiguo señorío Tzayulteco, luego Provincia de Ávalos. Hasta cierto punto podría decirse que es Usmajac la que da origen al antiguo Tzaulàn prehispánico, por trascenderlo por mucho en el tiempo; siendo la colonia española la que marcó las diferencias entre las poblaciones por su estricto orden fundamentado en lo racial, tras la fundación del Sayula español en 1546.
(Obra consultada: Munguía Cárdenas Federico. La Provincia de Ávalos. 2012)
Usmajac, historia breve y toponímico
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa
Las crónicas más antiguas de la Provincia de Ávalos hablan de un lugar situado en la margen sud oriente de la laguna seca de Sayula, en 1548. Del Paso y Troncoso lo cita como uno de los pueblos sujetos a la Provincia y lo llama Huzumachaque (también lo hacen fray Antonio Tello y fray Antonio Freje cronistas del siglo XVII) como los españoles pronunciaban Uxmaxac o Usmajac. De ahí que otra forma de nombrarlo que con el tiempo se volvió despectiva y molesta a las personas de esa delegación, fuera Xuma o Chuma o Chumacha, todas derivadas de la pronunciación española del toponímico Usmajac. El significado, según algunos, por sus raíce náhuatl sería tierra fértil. Sin embargo el real significado es difícil de determinar con exactitud, como lo es también Tzaulán o Cuaulan o Zaulán, castellanizado como Sayula. Ambas palabras aunque proceden del náhuatl, lo hacen desde un náhuatl más antiguo que el que se hablaba en Tenochtitlán donde los franciscanos aprendieron el idioma de los aztecas o mexicas. La "X" suena como "sh", por ejemplo en "mexica" que se pronuncia "meshica", o sea, el que es de México Tenochtitlán. "México" debería pronunciarse Meshico. Así Usmaxac, sonoria Usmashac o como dicen los cronistas: Huzmachaque. Si embargo, es difícil decirlo, ya que las crónicas de la época también cuentan que el náhuatl que aprendieron los frailes, en Tenochtitlán, cuando llegaron a evangelizar a los naturales de estas tierras, no les servía para entender el nahoa que hablaban los locales, al que llamaban tzayulteco, y que algunos afirman era una derivación del Toxo o náhuatl primitivo. Así que partimos de que sólo probablemente esto esté cerca del significado y la pronunciación originales.
Usmajac es uno de los asentamientos más antiguos como en otras investigaciones mencionamos, del vaso lacustre da la Laguna de Sayula. Su antigüedad se remonta a 300 años antes de Cristo. Contemporáneo de las culturas del clásico temprano en México y de las culturas de Occidente como Teuchitlán (guachimontones) y Copacha. De esta última, en tubas datadas de ese tiempo, se encontró cerámica representativa en el sitio arqueológico "caseta" en Usmajac. Algo sorprendente si comparamos su antigüedad con la de Sayula que data apenas del 900 de nuestra era.
Sin embargo el sitio donde hoy se asienta la delegación de Usmajac, no es el sitio donde originalmente existió el pueblo indígena; éste, posiblemente estaba en el sitio arqueológico "caseta", como ya lo hemos dicho antes. A la llegada de los españoles en 1522 y luego de que se asentaran los primeros europeos en la región, se cambio al sitio en que hoy se encuentra, posterior a la venta de las tierras que serían la hacienda de Amantillan en 1532 que originalmente se llamara la hacienda de san José de Amatitlán, que como hemos dicho aquí también, comprara Alonso de Ávalos a la reina de Sayula, doña María Copaxa, con la anuencia del señor o cacique de Usmajac Don Juan Alonso Caíame.
Alonso de Ávalos haría de la hacienda, aprovechando el manantial natural hoy al parecer seco, que popularmente se le conociera como el "Tanque" de Amatitlán, un molino de trigo y sembraría sus tierras que luego de los años abarcarían desde Cuyacapàn hasta Usmajac y de allí bordeando Sayula por el poniente hasta Amacueca. Como es lógico, la actividad económica de la hacienda que era una de las más importantes de la región, atrajo a los habitantes del Viejo Usmajac, según documentos de la época la hacienda de Amantillan poseía una capilla, cementerio y un hospital para indios, asentándose en sus alrededores la gente del antiguo Usmajac entre 1548 hasta 1575 que muere Alonos de Ávalos, cuando la hacienda estaba en sus mejores tiempos; ya para el siglo XVII, de acuerdo a su dueña la nieta de Ávalos, María Delgadillo, la hacienda estaba en ruinas. En la capilla de la hacienda, los frailes de Sayula, alrededor de 1560 depositaron la imagen de la virgen de Usmajac o de Amatitlán que actualmente se venera en la parroquia del lugar. En 1652 la capilla y el hospital se habían caído y la imagen de la virgen fue trasladada a Usmajac. En 1679 el Obispo León Garabito ordena desenterrar los huesos de los difuntos del panteón de la hacienda, entre los que se encontraban los restos de Alonso de Ávalos que ahí fue enterrado, y conducirlos a las criptas de la Parroquia de Sayula. Durante la Colonia Usmajac se llamó la Población de la Santísima Trinidad de Usmajac, donde vivían según censo de la época cinco españoles, 295 indios, 24 mulatos y 15 de otras castas, alrededor de 1785.
El trazo de la población obedece a un camino que llevaba a la hacienda desde el camino a Zapotlán y Sayula. Las personas hicieron sus casas al margen de ese camino hoy calle Hidalgo en Usmajac. La otra calle recta conecta con las vías a las poblaciones citadas. Las demás calles fueron añadidas arbitrariamente conforme se fue poblado la hoy delegación de Sayula. Tamalihua y el Reparo eran haciendas que se convirtieron en asentamientos más recientemente.
Su población como se ve en el tardío 1758, era mayoritariamente indígena, si la comparamos con la de Sayula: "…(Sayula) la habitan 2794 españoles, 1385 indios, 1676 mulatos y 716 de otras castas" Los españoles y mulatos superaban la población indígena en Sayula.
En 1855 se abrió el camino recto Sayula-Usmajac, la obra la emprendió el cura Antonio Gómez, los dueños de los terrenos se opusieron. El cura reunió a trescientos hombres de Usmajac en el atrio de la Parroquia de Sayula, con picos, machetes y palas, para iniciar la apertura del camino, que ya había sido autorizado por el gobernador del estado. Contra los dueños de los terrenos la obra se realizó, Pese a que los afectados llevaron el caso a tribunales, y que se cerró el camino por orden de la autoridad, el cura Gómez hizo que el juez revocara la orden, quedando abierta definitivamente la obra en septiembre del mismo año.
Alrededor de 1840 se prohibió que se enterraran cadáveres en los atrios de los templos como se acostumbraba desde la colonia, es probable que la vicaria que constituía el recinto donde depositara Nuestra Señora de Amatitlán, poseyera un pequeño atrio donde se realizaran entierros a la usanza antigua en Usmajac. Antes del actual panteón de Usmajac, existió uno al inicio del camino recto a Sayula, aun quedan algunos vestigios de su existencia en los terrenos donde se levantó, de acuerdo a algunos vecinos. El mismo pudo haber sido construido al rededor de 1840-1850, tras la orden del gobierno del estado citada. La parroquia de Usmajac se sabe estaba aun en construcción en 1894, es posible que mucho antes se iniciaran las obras de la hoy parroquia que entonteces se proyecto como vicaria independiente, jurisdicción de Sayula. Durante la construcción del camino recto Sayula-Usmajac, se sabe que la apertura se celebró con una comida en la vicaria recién construida por el propio Cura de Sayula Antonio Gómez en 1855 en Umajac. El 15 de agosto de 1904 se celebró la coronación doicesana de de la imagen de la Virgen de Amatitlán.
Pese a que parezca que la integración entre Sayula y Usmajac, no existe, que los habitantes de la delegación no se sientan parte de la cabecera municipal, y esta a su vez, tenga cierta reserva que raya en la discriminación; lo cierto es que la unidad política es unidad histórica, y que pese a las diferencias por cuestiones raciales en la colonia, y económicas después; hay un trasfondo que une a ambas poblaciones en un origen común que se relaciona con los primeros habitantes, el mestizaje y el antiguo señorío Tzayulteco, luego Provincia de Ávalos. Hasta cierto punto podría decirse que es Usmajac la que da origen al antiguo Tzaulàn prehispánico, por trascenderlo por mucho en el tiempo; siendo la colonia española la que marcó las diferencias entre las poblaciones por su estricto orden fundamentado en lo racial, tras la fundación del Sayula español en 1546.
(Obra consultada: Munguía Cárdenas Federico. La Provincia de Ávalos. 2012)
Los QANATS DE SAYULA, estructura hidráulica HISTORICA
Por Federico González Alfaro
Sayula, es una verdadera joya colonial, que bien vale la pena que Jorge Campos luche por hacerla un pueblo mágico. Como vimos en el artículo de la semana pasada, Sayula tiene un sistema hidráulico MEDIEVAL que es considerado en el mundo una ESTRUCTURA HIDRAULICA HISTORICA, llamada QANATS o Galerías Filtrantes.
Los QANATS o Galerías Filtrantes de Sayula, son una joya de la ingeniería colonial que pocas ciudades en el mundo tienen la dicha de contar con ellas. Debemos, sentirnos orgullosos de ser una de las pocas ciudades coloniales de México, donde se puede estudiar un complejo sistema para la explotación de las aguas subterráneas mediante estas obras de ingeniería.
En nuestra ciudad, están perfectamente identificadas varias entradas a este complejo sistema hidráulico, agradezco la colaboración de Julio Arechiga, Carlos Cibrián, Federico Estrada, Gamaliel Fajardo y de Jaime Grajeda, entre los seis, pudimos identificar 9 entradas o respiraderos, las cuales hemos marcado en un mapa, con estos datos, podemos darnos una idea de la magnitud de esta maravillosa obra de ingeniería.
El sistema, aprovecha el agua proveniente del manantial del Cedazo y de pozos de captación ya dentro de la ciudad, canalizándola por un complejo sistema de pozos y galerías, denominados "viajes de agua", manaderos, alcantarillas, encañados o minas de agua.
La explotación de aguas subterráneas mediante estas obras de ingeniería, viene de la España medieval.
La profundidad de las galerías es variable en función de la distancia que se encuentren del punto de suministro, la distancia entre los respiraderos o salidas, es, al igual que las distancias entre el templo de San Antonio en Tapalpa y las pilas de suministro de agua, van de las 525 a las 700 varas castellanas.
La pendiente que se le daba a las galerías era de 4 por 100, para que el agua discurriera por gravedad, pero sin ser excesiva, el instrumento utilizado para medir la inclinación o pendiente era el tranco, en su vértice superior se colgaba una plomada que marcaba la lectura en el lado que forma la base del triangulo previamente graduada, en Sayula, el Ingeniero Gamaliel Fajardo, me dio a conocer marcas de nivel del periodo colonial bastante claras y en buen estado, me reservo su ubicación, salvo una, la casa de Javier Cantú, ya que el mismo la señalo. El resto, queda en reserva, al igual que las entradas o respiraderos para que las autoridades del INAH y de la UNESCO, puedan desarrollar su trabajo de investigación.
Se pueden identificar claramente al menos tres líneas de conducción paralelas increíblemente bien trazadas, posiblemente, serán los ramales principales, debido a que no tenemos acceso a el archivo histórico municipal, el cual ha sido indebidamente manejado y resguardado, no podemos, con la información disponible, sugerir su fecha de construcción, menos aún, el nombre o los nombres del o de los hombres que realizaron tan extraordinaria obra hidráulica. Tampoco conocemos, cuando dejo de funcionar y por que causa.
Esta singular obra hidráulica, debe ser conocida, no solo por los que habitamos a esta ciudad colonial, si las autoridades correspondientes, ponen especial cuidado en esta maravillosa obra de ingeniería, Sayula, se va a convertir en un referente mundial en ingeniería hidráulica colonial.
Sayula, es una verdadera joya colonial, que bien vale la pena que Jorge Campos luche por hacerla un pueblo mágico. Como vimos en el artículo de la semana pasada, Sayula tiene un sistema hidráulico MEDIEVAL que es considerado en el mundo una ESTRUCTURA HIDRAULICA HISTORICA, llamada QANATS o Galerías Filtrantes.
Los QANATS o Galerías Filtrantes de Sayula, son una joya de la ingeniería colonial que pocas ciudades en el mundo tienen la dicha de contar con ellas. Debemos, sentirnos orgullosos de ser una de las pocas ciudades coloniales de México, donde se puede estudiar un complejo sistema para la explotación de las aguas subterráneas mediante estas obras de ingeniería.
En nuestra ciudad, están perfectamente identificadas varias entradas a este complejo sistema hidráulico, agradezco la colaboración de Julio Arechiga, Carlos Cibrián, Federico Estrada, Gamaliel Fajardo y de Jaime Grajeda, entre los seis, pudimos identificar 9 entradas o respiraderos, las cuales hemos marcado en un mapa, con estos datos, podemos darnos una idea de la magnitud de esta maravillosa obra de ingeniería.
El sistema, aprovecha el agua proveniente del manantial del Cedazo y de pozos de captación ya dentro de la ciudad, canalizándola por un complejo sistema de pozos y galerías, denominados "viajes de agua", manaderos, alcantarillas, encañados o minas de agua.
La explotación de aguas subterráneas mediante estas obras de ingeniería, viene de la España medieval.
La profundidad de las galerías es variable en función de la distancia que se encuentren del punto de suministro, la distancia entre los respiraderos o salidas, es, al igual que las distancias entre el templo de San Antonio en Tapalpa y las pilas de suministro de agua, van de las 525 a las 700 varas castellanas.
La pendiente que se le daba a las galerías era de 4 por 100, para que el agua discurriera por gravedad, pero sin ser excesiva, el instrumento utilizado para medir la inclinación o pendiente era el tranco, en su vértice superior se colgaba una plomada que marcaba la lectura en el lado que forma la base del triangulo previamente graduada, en Sayula, el Ingeniero Gamaliel Fajardo, me dio a conocer marcas de nivel del periodo colonial bastante claras y en buen estado, me reservo su ubicación, salvo una, la casa de Javier Cantú, ya que el mismo la señalo. El resto, queda en reserva, al igual que las entradas o respiraderos para que las autoridades del INAH y de la UNESCO, puedan desarrollar su trabajo de investigación.
Se pueden identificar claramente al menos tres líneas de conducción paralelas increíblemente bien trazadas, posiblemente, serán los ramales principales, debido a que no tenemos acceso a el archivo histórico municipal, el cual ha sido indebidamente manejado y resguardado, no podemos, con la información disponible, sugerir su fecha de construcción, menos aún, el nombre o los nombres del o de los hombres que realizaron tan extraordinaria obra hidráulica. Tampoco conocemos, cuando dejo de funcionar y por que causa.
Esta singular obra hidráulica, debe ser conocida, no solo por los que habitamos a esta ciudad colonial, si las autoridades correspondientes, ponen especial cuidado en esta maravillosa obra de ingeniería, Sayula, se va a convertir en un referente mundial en ingeniería hidráulica colonial.
LA POLITICA DESDE GAYOLA
Por Rodrigo Sànchez Sosa
Ryszard Kapu?ci?ski, uno de los periodistas más importantes y reconocidos del mundo con basta experiencia en cobertura de conflictos armados por todo el mundo, nos da una lección de humildad y humanismo. Mientras en el medio local el periodismo es usado por neófitos para violentar a las personas y la opinión pública en función de una mezquindad terrible. Es agradable saber, leer, de gente como él, sus textos llenos de sabiduría, ética y profesionalismo. No es pedir la calidad de este ejemplo del periodismo mundial en lo local, simplemente pedir que se deje de destruir vidas, familias y proyectos nobles en favor de la ignorancia y la vulgaridad. Y reconocer que nos equivocamos, que estamos equivocados, lo que exigimos a los otros, pretendiendo corregirlos ofendiendo y humillando públicamente. Por un periodismo más ético: leamos, antes de ponernos a escribir.
"En el curso de un encuentro con los lectores, alguien del público me pide que compare la figura de Salvador Allende con la de Che Guevara y diga cuál de los dos tenía razón:
La pregunta encierra la opinión de que sólo uno de ellos podía tener razón, y el público espera a que yo escoja entre los caminos elegidos por Ernesto Guevara y por Salvador Allende. En un determinado momento de su vida, Guevara abandona el despacho de ministro y su mesa de trabajo para marcharse a Bolivia, donde organiza un destacamento de guerrilla. Muere siendo el comandante de ese destacamento.
Allende, al contrario, muere defendiendo su mesa de trabajo, su despacho de presidente, del cual solo lo sacarían -como siempre había dicho- "en un traje de madera".
Aparentemente se trata de dos muertes muy diferentes, pero en realidad esa diferencia no estriba más que en el lugar, el tiempo y las circunstancias. Tanto Allende como Guevara sacrifican su vida por el poder del pueblo. El primero defendiéndolo, el segundo luchando por conseguirlo. La mesa de Allende solo es un símbolo, al igual que lo son las botas de campesino que calza Guevara.
Hasta el último momento, los dos están convencidos de haber elegido el más justo y acertado de los caminos. Para Guevara, el camino correcto es el de la acción armada. Y se sabe que esta no puede saldarse sin víctimas. Para Allende, es el camino de la lucha política. Él quiere evitar víctimas cueste lo que cueste. (…)
Sus muertes: tan parecidas; sus vidas: tan diferentes. Dos personalidades antitéticas, dos temperamentos. (…)
En la rebeldía de la izquierda latinoamericana siempre está presente el factor de la purificación moral, un sentimiento de superioridad moral, una preocupación por mantener esa superioridad frente al adversario. Perderé, me matarán, pero jamás nadie podrá decir de mí que he roto las reglas del juego, que he traicionado, que he fallado, que tenía las manos sucias.
Tanto Guevara como Allende son los mejores exponentes de esta actitud, que es toda una escuela de pensamiento. La pregunta importante es: ¿Su trayectoria revela un intento consciente de crear un modelo para generaciones futuras que tal vez vivirán en ese mundo por el que ellos luchan y mueren?
¿Acaso se puede responder a la pregunta de cuál de ellos tenía razón? La tenían los dos. Actuaron en circunstancias diferentes, pero el objetivo de sus actuaciones era el mismo. ¿Cometieron errores? Eran seres humanos, esta es la respuesta. Los dos han escrito el primer capítulo de la historia revolucionaria de América Latina, de esa historia que apenas está en sus inicios y de la que no sabemos cómo evolucionará."
(Cristo con el fusil al hombro, "Guevara y Allende".)
"En mi opinión, humildad y empatía son los rasgos fundamentales para ejercer este oficio de periodismo.
En enero de 1991 encaminé mis pasos a la moscovita Estación de Riga para comprar un pasaje de tren con destino a Vilna, donde acababa de producirse una masacre. Como en la ventanilla ya no quedaban billetes, le compré el suyo a un estudiante y subí al tren. El vagón registraba un lleno total, pero con un compartimento vacío. Cuando al llegar al destino lo abrieron, resultó que estaba repleto de agua mineral para los miembros de los equipos de televisión norteamericanos que cubrían las noticias de Vilna. Ni siquiera era un agua comprada en Moscú: se trataba de botellas de Evian y Perrier importadas directamente de París, tal vez incluso de Estados Unidos.
El que decide dedicarse a esta profesión debe, a mi juicio, asumir todas las consecuencias de su elección. Si no lo hace, nunca vivirá de verdad lo que tiene que vivir ni acabará de comprender las cosas. No hay otro medio, pues la gente que ve esta agua de París también ve que no se la considera digna de confianza, que se monta una barrera para aislarse de ella.
Cuando estoy entre los nómadas del Sáhara les muestro todo mi respeto, pues si yo, sin conocer su cultura y sin ese saber que les permite sobrevivir, me encontrara en su lugar simplemente me habría muerto. De poco o nada me serviría toda la civilización europea. Todos mis conocimientos, el que haya leído a Spinoza o a Kant, allí resultan inútiles. En aquellos lugares, si quiero sobrevivir, necesito adquirir unos conocimientos del todo diferentes. Tan solo sobrevivir, repito, no hablo ya de la posibilidad de hacer algo. La mera lucha por conservar la vida en aquellas condiciones supone un esfuerzo sobrehumano. No se trata, por supuesto, de conocimientos productivos: no sirven para crear una nueva generación de computadoras ni para hacer grandes descubrimientos científicos. Pero no por eso son menos dignos de respeto."
[El Imperio]
Ryszard Kapu?ci?ski, uno de los periodistas más importantes y reconocidos del mundo con basta experiencia en cobertura de conflictos armados por todo el mundo, nos da una lección de humildad y humanismo. Mientras en el medio local el periodismo es usado por neófitos para violentar a las personas y la opinión pública en función de una mezquindad terrible. Es agradable saber, leer, de gente como él, sus textos llenos de sabiduría, ética y profesionalismo. No es pedir la calidad de este ejemplo del periodismo mundial en lo local, simplemente pedir que se deje de destruir vidas, familias y proyectos nobles en favor de la ignorancia y la vulgaridad. Y reconocer que nos equivocamos, que estamos equivocados, lo que exigimos a los otros, pretendiendo corregirlos ofendiendo y humillando públicamente. Por un periodismo más ético: leamos, antes de ponernos a escribir.
"En el curso de un encuentro con los lectores, alguien del público me pide que compare la figura de Salvador Allende con la de Che Guevara y diga cuál de los dos tenía razón:
La pregunta encierra la opinión de que sólo uno de ellos podía tener razón, y el público espera a que yo escoja entre los caminos elegidos por Ernesto Guevara y por Salvador Allende. En un determinado momento de su vida, Guevara abandona el despacho de ministro y su mesa de trabajo para marcharse a Bolivia, donde organiza un destacamento de guerrilla. Muere siendo el comandante de ese destacamento.
Allende, al contrario, muere defendiendo su mesa de trabajo, su despacho de presidente, del cual solo lo sacarían -como siempre había dicho- "en un traje de madera".
Aparentemente se trata de dos muertes muy diferentes, pero en realidad esa diferencia no estriba más que en el lugar, el tiempo y las circunstancias. Tanto Allende como Guevara sacrifican su vida por el poder del pueblo. El primero defendiéndolo, el segundo luchando por conseguirlo. La mesa de Allende solo es un símbolo, al igual que lo son las botas de campesino que calza Guevara.
Hasta el último momento, los dos están convencidos de haber elegido el más justo y acertado de los caminos. Para Guevara, el camino correcto es el de la acción armada. Y se sabe que esta no puede saldarse sin víctimas. Para Allende, es el camino de la lucha política. Él quiere evitar víctimas cueste lo que cueste. (…)
Sus muertes: tan parecidas; sus vidas: tan diferentes. Dos personalidades antitéticas, dos temperamentos. (…)
En la rebeldía de la izquierda latinoamericana siempre está presente el factor de la purificación moral, un sentimiento de superioridad moral, una preocupación por mantener esa superioridad frente al adversario. Perderé, me matarán, pero jamás nadie podrá decir de mí que he roto las reglas del juego, que he traicionado, que he fallado, que tenía las manos sucias.
Tanto Guevara como Allende son los mejores exponentes de esta actitud, que es toda una escuela de pensamiento. La pregunta importante es: ¿Su trayectoria revela un intento consciente de crear un modelo para generaciones futuras que tal vez vivirán en ese mundo por el que ellos luchan y mueren?
¿Acaso se puede responder a la pregunta de cuál de ellos tenía razón? La tenían los dos. Actuaron en circunstancias diferentes, pero el objetivo de sus actuaciones era el mismo. ¿Cometieron errores? Eran seres humanos, esta es la respuesta. Los dos han escrito el primer capítulo de la historia revolucionaria de América Latina, de esa historia que apenas está en sus inicios y de la que no sabemos cómo evolucionará."
(Cristo con el fusil al hombro, "Guevara y Allende".)
"En mi opinión, humildad y empatía son los rasgos fundamentales para ejercer este oficio de periodismo.
En enero de 1991 encaminé mis pasos a la moscovita Estación de Riga para comprar un pasaje de tren con destino a Vilna, donde acababa de producirse una masacre. Como en la ventanilla ya no quedaban billetes, le compré el suyo a un estudiante y subí al tren. El vagón registraba un lleno total, pero con un compartimento vacío. Cuando al llegar al destino lo abrieron, resultó que estaba repleto de agua mineral para los miembros de los equipos de televisión norteamericanos que cubrían las noticias de Vilna. Ni siquiera era un agua comprada en Moscú: se trataba de botellas de Evian y Perrier importadas directamente de París, tal vez incluso de Estados Unidos.
El que decide dedicarse a esta profesión debe, a mi juicio, asumir todas las consecuencias de su elección. Si no lo hace, nunca vivirá de verdad lo que tiene que vivir ni acabará de comprender las cosas. No hay otro medio, pues la gente que ve esta agua de París también ve que no se la considera digna de confianza, que se monta una barrera para aislarse de ella.
Cuando estoy entre los nómadas del Sáhara les muestro todo mi respeto, pues si yo, sin conocer su cultura y sin ese saber que les permite sobrevivir, me encontrara en su lugar simplemente me habría muerto. De poco o nada me serviría toda la civilización europea. Todos mis conocimientos, el que haya leído a Spinoza o a Kant, allí resultan inútiles. En aquellos lugares, si quiero sobrevivir, necesito adquirir unos conocimientos del todo diferentes. Tan solo sobrevivir, repito, no hablo ya de la posibilidad de hacer algo. La mera lucha por conservar la vida en aquellas condiciones supone un esfuerzo sobrehumano. No se trata, por supuesto, de conocimientos productivos: no sirven para crear una nueva generación de computadoras ni para hacer grandes descubrimientos científicos. Pero no por eso son menos dignos de respeto."
[El Imperio]
Nuestro municipio asentado en un filón de oro
Por Rodrigo Carriòn Grajeda
Para nadie de las personas que vivimos en este hermoso lugar es desconocido la gran bonanza agrícola que ha experimentado los últimos años, donde grandes cantidades de diferentes productos del campo se cosechan diariamente según la temporada, desde los importantes granos como el maíz y sorgo en temporal de lluvias, hasta frutales como los dichosos berréis y los aguacates con un gran mercado para la exportación. La verdad que nuestro municipio se encuentra asentado gracias a nuestro Dios padre en un filón de oro que si sabemos cuidarlo nos durara muchos años por delante. La mano de obra aunque barata como siempre, también ha experimentado un gran repunte teniendo que traer gente de otros municipios para cubrir las necesidades principalmente durante la cosecha, provocando con ello un gran alivio y bienestar económico a todo el municipio durante todo el año.
Aunque también es cierto que no todos los que poseen tierras en este lugar han accedido a dicha bonanza económica de la que hablamos, pues una gran mayoría, principalmente ejidatarios de los cinco ejidos del municipio, a falta de recursos económicos para trabajar, continúan malbaratando sus productos durante las cosechas o rentando sus tierras a grandes empresas las cuales mal pagan lo que deberían por el uso y desgaste natural, principalmente del recurso por excelencia como es el agua, elemento indispensable para producir cualquiera de los productos antes mencionados. Ya que hablamos del agua, déjeme decirle que este elemento es el responsable de todo lo anterior, pues si nuestra región, no contara con agua suficiente y a buen nivel para su extracción a bajo costo, ninguna empresa hubiera volteado hacia este lugar como lo estamos viendo.
Uno de los factores que ha impedido que los ejidos hayan logrado el bienestar esperado cuando el gobierno pos revolucionario entregaron tierras a los campesinos, fue la falta de organización y apoyos suficientes para su desarrollo , pues por lo regular sus dirigentes movidos por otros intereses descuidaron este importante punto que a mas de 80 años de su fundación, continúan la mayoría de los ejidos sin una dirección clara a donde llegar, y continúan estancados caminando cada quien por su lado, con muy pocas esperanzas de progreso. Aquí en Usmajac no todo está perdido, son varios los grupos de campesinos organizados que poco a poco han estado sobresaliendo de las viejas practicar de siempre gracias a jóvenes profesionistas hijos de ejidatarios, quienes al sembrar sus progenitores la semilla del conocimiento en ellos pagándoles sus estudios universitarios, lograron que sus hijos se interesaran en su lugar de origen y se apegaran a la tierra que los vio crecer, fortaleciendo de esta manera la tenencia de la tierra entre los ejidatarios.
Otros campesinos más desconfiados y sobre todo en contra de las grandes empresas agrícolas, ni renta, ni venden, prefieren crear ganado bovino o caprino en pequeñas granjas familiares dentro de sus parcelas, donde sus animales consumen los forrajes que producen sus parcelas dejando de malbaratarlos. Mas sin embargo todavía falta mucho para que los campesinos de nuestro municipio logren trabajar en equipo, produciendo más y mejores productos en sus tierras, logrando a la vez una mejor calidad de vida para sus familiares muchos de ellos trabajando de simples empleados en empresas foráneas aquí asentadas sin ningún futuro por delante.
Para nadie de las personas que vivimos en este hermoso lugar es desconocido la gran bonanza agrícola que ha experimentado los últimos años, donde grandes cantidades de diferentes productos del campo se cosechan diariamente según la temporada, desde los importantes granos como el maíz y sorgo en temporal de lluvias, hasta frutales como los dichosos berréis y los aguacates con un gran mercado para la exportación. La verdad que nuestro municipio se encuentra asentado gracias a nuestro Dios padre en un filón de oro que si sabemos cuidarlo nos durara muchos años por delante. La mano de obra aunque barata como siempre, también ha experimentado un gran repunte teniendo que traer gente de otros municipios para cubrir las necesidades principalmente durante la cosecha, provocando con ello un gran alivio y bienestar económico a todo el municipio durante todo el año.
Aunque también es cierto que no todos los que poseen tierras en este lugar han accedido a dicha bonanza económica de la que hablamos, pues una gran mayoría, principalmente ejidatarios de los cinco ejidos del municipio, a falta de recursos económicos para trabajar, continúan malbaratando sus productos durante las cosechas o rentando sus tierras a grandes empresas las cuales mal pagan lo que deberían por el uso y desgaste natural, principalmente del recurso por excelencia como es el agua, elemento indispensable para producir cualquiera de los productos antes mencionados. Ya que hablamos del agua, déjeme decirle que este elemento es el responsable de todo lo anterior, pues si nuestra región, no contara con agua suficiente y a buen nivel para su extracción a bajo costo, ninguna empresa hubiera volteado hacia este lugar como lo estamos viendo.
Uno de los factores que ha impedido que los ejidos hayan logrado el bienestar esperado cuando el gobierno pos revolucionario entregaron tierras a los campesinos, fue la falta de organización y apoyos suficientes para su desarrollo , pues por lo regular sus dirigentes movidos por otros intereses descuidaron este importante punto que a mas de 80 años de su fundación, continúan la mayoría de los ejidos sin una dirección clara a donde llegar, y continúan estancados caminando cada quien por su lado, con muy pocas esperanzas de progreso. Aquí en Usmajac no todo está perdido, son varios los grupos de campesinos organizados que poco a poco han estado sobresaliendo de las viejas practicar de siempre gracias a jóvenes profesionistas hijos de ejidatarios, quienes al sembrar sus progenitores la semilla del conocimiento en ellos pagándoles sus estudios universitarios, lograron que sus hijos se interesaran en su lugar de origen y se apegaran a la tierra que los vio crecer, fortaleciendo de esta manera la tenencia de la tierra entre los ejidatarios.
Otros campesinos más desconfiados y sobre todo en contra de las grandes empresas agrícolas, ni renta, ni venden, prefieren crear ganado bovino o caprino en pequeñas granjas familiares dentro de sus parcelas, donde sus animales consumen los forrajes que producen sus parcelas dejando de malbaratarlos. Mas sin embargo todavía falta mucho para que los campesinos de nuestro municipio logren trabajar en equipo, produciendo más y mejores productos en sus tierras, logrando a la vez una mejor calidad de vida para sus familiares muchos de ellos trabajando de simples empleados en empresas foráneas aquí asentadas sin ningún futuro por delante.
domingo, 17 de julio de 2016
De nuestro Album de los Recuerdos
Mercado Municipal Salvador Díaz Negrete
Muchas personas hoy habitantes de Sayula, nacidas después de 1967, no conocieron el mercado Salvador Díaz Negrete, el mercado que antecedió al actual mercado que conocemos, éste se construyó, como lo señala el pie de la foto, en 1937, hasta que fue demolido para construir el actual a mediados de los sesenta. Eran fundamentalmente puestos sencillos en naves que albergaban alrededor de diez puestos cada una. Al centro del mercado apenas se atisba la punta de la fuente que hoy permanece en el Velatorio San José. En la parte norte se construyó un enorme aljibe que abastecía a todos los puestos del vital líquido, rodeado éste, de algunas jardineras con plantas y pasto. Este fue el primer error monumental que permitieron en ese entonces tanto autoridades como la comunidad en general, la construccion de un mercado que taparía la panorámica de los portales de los alrededores edificado en lo que fue por muchos años la Plaza de Comercio de Sayula, una explanada, rústica si, pero que si se hubiera conservado y mejorado tuviéramos a no dudarlo un conjunto arquitectónico sin igual. Pero, como bien dicen, el hubiera no existe.
Mercado Municipal Salvador Díaz Negrete
Muchas personas hoy habitantes de Sayula, nacidas después de 1967, no conocieron el mercado Salvador Díaz Negrete, el mercado que antecedió al actual mercado que conocemos, éste se construyó, como lo señala el pie de la foto, en 1937, hasta que fue demolido para construir el actual a mediados de los sesenta. Eran fundamentalmente puestos sencillos en naves que albergaban alrededor de diez puestos cada una. Al centro del mercado apenas se atisba la punta de la fuente que hoy permanece en el Velatorio San José. En la parte norte se construyó un enorme aljibe que abastecía a todos los puestos del vital líquido, rodeado éste, de algunas jardineras con plantas y pasto. Este fue el primer error monumental que permitieron en ese entonces tanto autoridades como la comunidad en general, la construccion de un mercado que taparía la panorámica de los portales de los alrededores edificado en lo que fue por muchos años la Plaza de Comercio de Sayula, una explanada, rústica si, pero que si se hubiera conservado y mejorado tuviéramos a no dudarlo un conjunto arquitectónico sin igual. Pero, como bien dicen, el hubiera no existe.
Continúa desparición de jovencitas
Ella se llama María Guadalupe Fermín Chávez , desapareció desde el sábado 25 de junio en la colonia solidaridad ( Cd Guzmán Jalisco) y aún no se sabe nada de ella. Sus padres como ha de suponerse y la familia en general están desesperados y se agradecería cualquier dato fidedigno que se sepa que pudiera dar una pista sobre su paradero. La desaparición de esta jovencita se suma a muchas más que han desaparecido no sólo en todo el país, sino en la región sur lo que revela el grado de inseguridad que priva y acecha sobre todo a las jóvenes dejando a sus familias sumidas en la desesperación e incertidumbre. María Guadalupe, se suma a la joven Daniela de Zapotiltic que ya a más de un año de su desaparición la siguen buscando sus familiares sin que hasta el momento se sepa nada en concreto, sólo pistas que al parecer han resultado falsas. Para cualquier información los teléfonos 3411341656 ó 4137788 .
Ella se llama María Guadalupe Fermín Chávez , desapareció desde el sábado 25 de junio en la colonia solidaridad ( Cd Guzmán Jalisco) y aún no se sabe nada de ella. Sus padres como ha de suponerse y la familia en general están desesperados y se agradecería cualquier dato fidedigno que se sepa que pudiera dar una pista sobre su paradero. La desaparición de esta jovencita se suma a muchas más que han desaparecido no sólo en todo el país, sino en la región sur lo que revela el grado de inseguridad que priva y acecha sobre todo a las jóvenes dejando a sus familias sumidas en la desesperación e incertidumbre. María Guadalupe, se suma a la joven Daniela de Zapotiltic que ya a más de un año de su desaparición la siguen buscando sus familiares sin que hasta el momento se sepa nada en concreto, sólo pistas que al parecer han resultado falsas. Para cualquier información los teléfonos 3411341656 ó 4137788 .
Inició Entrega de “Mochilas con Útiles” en el municipio
De manera oportuna inició el proceso de entrega del programa “Mochilas con Útiles” a los alumnos que cursan su educación preescolar, primaria y secundaria, tanto de la cabecera municipal como de las comunidades rurales. Lo anterior señaló el alcalde Jorge Campos Aguilar, al presidir la entrega del apoyo de manera simbólica en las Escuelas Secundaria Técnica # 93 de Usmajac; en la Primaria Rafael Jiménez, en El Reparo; y el Jardín de Niños Soledad Orozo de Avila Camacho, en Sayula.
El primer edil acudió acompañado del Arq. Dante Lepe Gallardo, representante del gobernador Jorge Aristóteles Sandoval; Imelda Liliana Vargas Maríquez, coordinadora regional de la SEDIS; y Alina Sedano Becerra, enlace municipal; así como los directivos de los centros escolares, padres de familia y alumnos beneficiados.
De manera oportuna inició el proceso de entrega del programa “Mochilas con Útiles” a los alumnos que cursan su educación preescolar, primaria y secundaria, tanto de la cabecera municipal como de las comunidades rurales. Lo anterior señaló el alcalde Jorge Campos Aguilar, al presidir la entrega del apoyo de manera simbólica en las Escuelas Secundaria Técnica # 93 de Usmajac; en la Primaria Rafael Jiménez, en El Reparo; y el Jardín de Niños Soledad Orozo de Avila Camacho, en Sayula.
El primer edil acudió acompañado del Arq. Dante Lepe Gallardo, representante del gobernador Jorge Aristóteles Sandoval; Imelda Liliana Vargas Maríquez, coordinadora regional de la SEDIS; y Alina Sedano Becerra, enlace municipal; así como los directivos de los centros escolares, padres de familia y alumnos beneficiados.
Se integra Concejo Ciudadano de Sayula A.C.
Quedó conformado el Concejo Ciudadano de Sayula, A.C. integrado por empresarios, productores, profesionistas tanto de la cabecera municipal como de Usmajac, El Reparo y Tamaliagua, mismo que tendrá como función principal trabajar por el bienestar de la comunidad, según nos manifiesta el empresario Román Pérez Juárez. Agregó el entrevistado que por tal motivo este vieres a las siete de la noche los recibirá el alcalde Jorge Campos Aguilar, quien hasta el momento, señala Pérez Juárez, se ha visto la disposición y apertura que tiene en su administración. El Viernes, dijo, la agrupación ciudadaba fijará su postura ante el alcalde y los medios de comunicación a los cuales se les ha invitado a estar presentes en dicha reunión, finalizó.
Quedó conformado el Concejo Ciudadano de Sayula, A.C. integrado por empresarios, productores, profesionistas tanto de la cabecera municipal como de Usmajac, El Reparo y Tamaliagua, mismo que tendrá como función principal trabajar por el bienestar de la comunidad, según nos manifiesta el empresario Román Pérez Juárez. Agregó el entrevistado que por tal motivo este vieres a las siete de la noche los recibirá el alcalde Jorge Campos Aguilar, quien hasta el momento, señala Pérez Juárez, se ha visto la disposición y apertura que tiene en su administración. El Viernes, dijo, la agrupación ciudadaba fijará su postura ante el alcalde y los medios de comunicación a los cuales se les ha invitado a estar presentes en dicha reunión, finalizó.
Se ahoga en estanque de Berries
- En tragedia terminó la jornada laboral del martes 5 de julio en un invernadero dedicado a los berries ubicado en el municipio de Tapalpa, al registrarse el deceso de un trabajador originario de Ciudad Guzmán que falleció al caer a un tanque de almacenamiento de agua.
Fue alrededor de las 5:00 de la tarde cuando elementos de Protección Civil Municipal, Seguridad Pública de Tapalpa y la Unidad Estatal de Protección Civil y Bomberos de Jalisco, se trasladaron hasta el Rancho Tepec, sede de la empresa Berrymex, donde se reportaba la desaparición de uno de los empleados. Al llegar al lugar, los paramédicos fueron informados de que el desaparecido había sido visto por última vez mientras realizaba unos trabajos a la orilla de una olla que tiene capacidad de diez millones de metros cúbicos, motivo que los llevó a sospechar que el hombre había caído en su interior. Elementos de protección civil emprendieron labores de buceo y en una de sus inmersiones, dos horas después de que se reportó la desaparición, encontraron el cuerpo ahogado del hombre. El occiso fue identificado como Carlos Martínez Montes de 48 años de edad, quien era vecino de Ciudad Guzmán. Personal de la Policía Investigadora y del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, acudieron al lugar para recabar indicios y trasladar el cadáver al Servicio Médico Forense, para luego entregarlo a sus familiares.
- En tragedia terminó la jornada laboral del martes 5 de julio en un invernadero dedicado a los berries ubicado en el municipio de Tapalpa, al registrarse el deceso de un trabajador originario de Ciudad Guzmán que falleció al caer a un tanque de almacenamiento de agua.
Fue alrededor de las 5:00 de la tarde cuando elementos de Protección Civil Municipal, Seguridad Pública de Tapalpa y la Unidad Estatal de Protección Civil y Bomberos de Jalisco, se trasladaron hasta el Rancho Tepec, sede de la empresa Berrymex, donde se reportaba la desaparición de uno de los empleados. Al llegar al lugar, los paramédicos fueron informados de que el desaparecido había sido visto por última vez mientras realizaba unos trabajos a la orilla de una olla que tiene capacidad de diez millones de metros cúbicos, motivo que los llevó a sospechar que el hombre había caído en su interior. Elementos de protección civil emprendieron labores de buceo y en una de sus inmersiones, dos horas después de que se reportó la desaparición, encontraron el cuerpo ahogado del hombre. El occiso fue identificado como Carlos Martínez Montes de 48 años de edad, quien era vecino de Ciudad Guzmán. Personal de la Policía Investigadora y del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, acudieron al lugar para recabar indicios y trasladar el cadáver al Servicio Médico Forense, para luego entregarlo a sus familiares.
Se abrió la tierra
En el tramo La Catarina-La Fortuna, por segunda ocasión en lo que va del temporal de lluvias, "se abrió la tierra". Oficiales de Protección Civil Municipal y Estatal, junto con la Secretaría de Movilidad y personal de infraestructura Carretera, evalúan los daños, hasta el momento sigue la circulación vehicular, se recomienda precaución. Esta es la segunda ocasión en que aparece esta gran falla geológica en esa zona, ya que como se sabe por ahí a mediados de los noventa, había aparecido otra enorme grieta en terrenos más cercanos a la zona urbana de Ciudad Guzmán, misma que atravesaba la cortina de árboles de la entrada a dicha población. Esto revela que existe una gran falla geológica por esa zona de la Laguna de Zapotlán que tendrán que investigar a fondo los que saben de esa especialidad en términos científicos.
En el tramo La Catarina-La Fortuna, por segunda ocasión en lo que va del temporal de lluvias, "se abrió la tierra". Oficiales de Protección Civil Municipal y Estatal, junto con la Secretaría de Movilidad y personal de infraestructura Carretera, evalúan los daños, hasta el momento sigue la circulación vehicular, se recomienda precaución. Esta es la segunda ocasión en que aparece esta gran falla geológica en esa zona, ya que como se sabe por ahí a mediados de los noventa, había aparecido otra enorme grieta en terrenos más cercanos a la zona urbana de Ciudad Guzmán, misma que atravesaba la cortina de árboles de la entrada a dicha población. Esto revela que existe una gran falla geológica por esa zona de la Laguna de Zapotlán que tendrán que investigar a fondo los que saben de esa especialidad en términos científicos.
LA CUESTA DE.....SAYULA
Se ve riesgoso....
No se qué pienseusted amigo lector, pero este poste de energía eléctrica parece a punto de doblarse hacia la calle. Está ubicado en las afueras del Rancho Los delirios. Su inclinación parece estar más allá de una inclinación normal, por lo que no estaría de más que los encargados de la C.F.E tomen cartas en el asunto.
Lluvia provoca inundaciones de hasta un metro en la ZMG
Hasta un metro de altura llegó el agua , en tanto bomberos rescataron personas en autos varados en Zapopan, resultado de las lluvias torrenciales que han caído en la zona metropolitana de Guadalajara.
En la glorieta del Charro, el agua subió unos 30 centímetros durante la tormenta de esta madrugada. Por qué los antigranizo de Sayula no les recomiendan a las autoridades de la capital instalar unos cuantos cañones como los que operan aquí, así alejarían las lluvias en esa zona donde las lluvias causan tantos estragos. Si en verdad los cañones las alejan pues acabarían con ese problema. ¿O no?.
Se ve riesgoso....
No se qué pienseusted amigo lector, pero este poste de energía eléctrica parece a punto de doblarse hacia la calle. Está ubicado en las afueras del Rancho Los delirios. Su inclinación parece estar más allá de una inclinación normal, por lo que no estaría de más que los encargados de la C.F.E tomen cartas en el asunto.
Lluvia provoca inundaciones de hasta un metro en la ZMG
Hasta un metro de altura llegó el agua , en tanto bomberos rescataron personas en autos varados en Zapopan, resultado de las lluvias torrenciales que han caído en la zona metropolitana de Guadalajara.
En la glorieta del Charro, el agua subió unos 30 centímetros durante la tormenta de esta madrugada. Por qué los antigranizo de Sayula no les recomiendan a las autoridades de la capital instalar unos cuantos cañones como los que operan aquí, así alejarían las lluvias en esa zona donde las lluvias causan tantos estragos. Si en verdad los cañones las alejan pues acabarían con ese problema. ¿O no?.
Las galerías filtrantes de Sayula, venas que nos unen y nutren nuestra historia con España y Persia
Por Federico González Alfaro
Hace unos años, escribí una nota en un semanario de Sayula, acerca de las galerías filtrantes o Qanats de Sayula, venas que nos unen y nutren nuestra rica historia común entre las naciones que cuentan con este importante y único sistema hidráulico.
Esa misma nota, la envié a la UNESCO, concretamente, a la oficina especializada sobre las galerías filtrantes en Irán. Recibí, casi de forma inmediata, respuesta de la UNESCO, manifestándome su gran interés por enviar a un grupo de expertos en galerías filtrantes a Sayula, la única condición que me pidieron, fue que el ayuntamiento se encargara de darles comida y alojamiento a los expertos, el resto, correría a cuenta de la UNESCO.
Desgraciadamente, el presidente municipal de Sayula, en ese tiempo, era el Dr. Samuel Rivas y rechazo tajantemente la propuesta de la ONU, argumentando que el ayuntamiento no tenía recursos para desenterrar vejestorios. Perdiendo Sayula, una inmejorable oportunidad de rescatar esta importantísima obra de su pasado virreinal.
Presidentes incultos, déspotas y prepotentes nunca nos van a faltar. Sin embargo, necesitamos conocer y apreciar las maravillosas obras de ingeniería hidráulica con las que cuenta Sayula y que solo esperan que las demos a conocer al mundo entero. Obras que pueden convertir a nuestra Sayula como un REFERENTE MUNDIAL EN INFRAESTRUCTURA HIDRAULICA HISTORICA.
Para sensibilizar a nuestra población de la importancia de nuestras Galerías Filtrantes o Qanats, voy a realizar una breve reseña de las mismas:
Este ingenioso sistema hidráulico, es utilizado aún en nuestros días en muchas regiones del mundo, el sistema fue desarrollado en Persia hace más de 3000 años, llego a España en la época musulmana y de ahí llego a Sayula en la época colonial. La palabra Madrid, proviene de un vocablo árabe que significa lugar donde abundan la Mayrás o canales subterráneos de agua, antes de viajar por nuestras galerías, reconozcamos la piel de nuestro terreno que acoge en sus entrañas esta maravillosa obra de ingeniería hidráulica.
Los trazos originales de Sayula, al igual que los de Madrid, fueros realizados con fines estratégicos, los mejores planos fueron hechos por militares para conocer y controlar el territorio. Las planimetrías, es decir, los planos que indican los niveles en Sayula, eran indispensables para los militares de esta época para la configuración y ocupación del terreno, los viajes de agua, no siguen necesariamente las mismas líneas de urbanización, Sayula y Madrid son buenos y claros ejemplos de los trazos diferenciados para los viajes de agua y para las calles de la ciudad. Los trazos de las galerías subterráneas están más condicionados por los viajes de agua que por los caminos, aunque no puedan verse desde el exterior, al menos, no en su totalidad, las galerías que introducían el agua a la ciudad, tienen sus puntos de conexión entre el interior y el exterior.
En Sayula, tenemos tres sistemas completamente diferenciados, el primero se ubica dentro de la zona urbana de Sayula, el segundo en la población de Usmajac, con salida en la antigua Hacienda y el tercero y más reciente, el que parte de la laguna de Zapotlán a los Izotes.
Hablemos del primer sistema de Galerías para, en artículos posteriores hablar de los otros dos sistemas.
En Sayula, salvo que los estudios de campo profesionales por parte del INAH y la UNESCO digan lo contrario, el sistema tiene tres ramales principales, perfectamente diferenciados, las galerías tienen una altura aproximada de 1.90 metros, su ancho varia, las paredes y la bóveda se revestían de ladrillo, por su lecho corría el agua, a veces se rellenaban de grava o se canalizaban con piezas de barro cocido. Los pozos verticales, también perfectamente ubicados aquí en Sayula, estaban, algunos de ellos, cubiertos con losas o capirotes o con cascarones de ladrillo, estos eran orificios que servían de respiraderos. En Sayula, tanto los pozos como las entradas o salidas de las galerías, nos permiten vislumbrar el trazado de las mismas desde el exterior.
Que les parece si seguimos la próxima semana, de lo contrario nos llevaríamos planas y planas en hablar de nuestras galerías filtrantes.
Por Federico González Alfaro
Hace unos años, escribí una nota en un semanario de Sayula, acerca de las galerías filtrantes o Qanats de Sayula, venas que nos unen y nutren nuestra rica historia común entre las naciones que cuentan con este importante y único sistema hidráulico.
Esa misma nota, la envié a la UNESCO, concretamente, a la oficina especializada sobre las galerías filtrantes en Irán. Recibí, casi de forma inmediata, respuesta de la UNESCO, manifestándome su gran interés por enviar a un grupo de expertos en galerías filtrantes a Sayula, la única condición que me pidieron, fue que el ayuntamiento se encargara de darles comida y alojamiento a los expertos, el resto, correría a cuenta de la UNESCO.
Desgraciadamente, el presidente municipal de Sayula, en ese tiempo, era el Dr. Samuel Rivas y rechazo tajantemente la propuesta de la ONU, argumentando que el ayuntamiento no tenía recursos para desenterrar vejestorios. Perdiendo Sayula, una inmejorable oportunidad de rescatar esta importantísima obra de su pasado virreinal.
Presidentes incultos, déspotas y prepotentes nunca nos van a faltar. Sin embargo, necesitamos conocer y apreciar las maravillosas obras de ingeniería hidráulica con las que cuenta Sayula y que solo esperan que las demos a conocer al mundo entero. Obras que pueden convertir a nuestra Sayula como un REFERENTE MUNDIAL EN INFRAESTRUCTURA HIDRAULICA HISTORICA.
Para sensibilizar a nuestra población de la importancia de nuestras Galerías Filtrantes o Qanats, voy a realizar una breve reseña de las mismas:
Este ingenioso sistema hidráulico, es utilizado aún en nuestros días en muchas regiones del mundo, el sistema fue desarrollado en Persia hace más de 3000 años, llego a España en la época musulmana y de ahí llego a Sayula en la época colonial. La palabra Madrid, proviene de un vocablo árabe que significa lugar donde abundan la Mayrás o canales subterráneos de agua, antes de viajar por nuestras galerías, reconozcamos la piel de nuestro terreno que acoge en sus entrañas esta maravillosa obra de ingeniería hidráulica.
Los trazos originales de Sayula, al igual que los de Madrid, fueros realizados con fines estratégicos, los mejores planos fueron hechos por militares para conocer y controlar el territorio. Las planimetrías, es decir, los planos que indican los niveles en Sayula, eran indispensables para los militares de esta época para la configuración y ocupación del terreno, los viajes de agua, no siguen necesariamente las mismas líneas de urbanización, Sayula y Madrid son buenos y claros ejemplos de los trazos diferenciados para los viajes de agua y para las calles de la ciudad. Los trazos de las galerías subterráneas están más condicionados por los viajes de agua que por los caminos, aunque no puedan verse desde el exterior, al menos, no en su totalidad, las galerías que introducían el agua a la ciudad, tienen sus puntos de conexión entre el interior y el exterior.
En Sayula, tenemos tres sistemas completamente diferenciados, el primero se ubica dentro de la zona urbana de Sayula, el segundo en la población de Usmajac, con salida en la antigua Hacienda y el tercero y más reciente, el que parte de la laguna de Zapotlán a los Izotes.
Hablemos del primer sistema de Galerías para, en artículos posteriores hablar de los otros dos sistemas.
En Sayula, salvo que los estudios de campo profesionales por parte del INAH y la UNESCO digan lo contrario, el sistema tiene tres ramales principales, perfectamente diferenciados, las galerías tienen una altura aproximada de 1.90 metros, su ancho varia, las paredes y la bóveda se revestían de ladrillo, por su lecho corría el agua, a veces se rellenaban de grava o se canalizaban con piezas de barro cocido. Los pozos verticales, también perfectamente ubicados aquí en Sayula, estaban, algunos de ellos, cubiertos con losas o capirotes o con cascarones de ladrillo, estos eran orificios que servían de respiraderos. En Sayula, tanto los pozos como las entradas o salidas de las galerías, nos permiten vislumbrar el trazado de las mismas desde el exterior.
Que les parece si seguimos la próxima semana, de lo contrario nos llevaríamos planas y planas en hablar de nuestras galerías filtrantes.
Especial para Horizontes...
La poderosa familia virreinal de Sayula, los Ávalos Saavedra
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa
Alonso de Ávalos Saavedra sería desde 1523 hasta 1575, que murió, el encomendero de los Pueblos o la Provincia de Ávalos; cuyo capital sería Sayula. Ávalos Saavedra, conocido como el Viejo, fue el patriarca de una familia de peninsulares que dominaron la región y sobresalieron entre los clanes de los conquistadores del virreinato, por su riqueza, posesiones y relaciones. Primo de Cortés y luego emparentado con la nobleza, Ávalos el Viejo fue dueño de las tierras de la margen sur de la playa de Sayula, tierras en forma de media luna que abarcaban desde Cuyacapan hasta Usmajac, y de allí hasta Sayula al sur y poniente de la actual ciudad siguiendo por Tepec, san Juanito y Carmelita hasta Amacueca, formando una herradura o media luna, como ya se dijo, además de tener la encomienda a mitad con la Corona de todos los pueblos de Ávalos que abarcaban los 700 kilómetros cuadrados de la Laguna seca de Sayula. Tenia, también, posesiones de tierras en Colima, Michoacán y minas en Nayarit. Los terrenos donde hoy se asienta la actual capital de aguas calientes, le pertenecieron durante la colonia. Por si fuera poco tenía estancias de ganado, molinos de trigo y caña de azúcar, trapiches de metal, haciendas (una de ellas Amatitlán donde vivió largas temporadas y donde finalmente murió en 1575. Nunca vivió en Sayula por prohibírselo la ley) y casas en México, Michoacán y Colima, prosperas empresas coloniales. A su muerte, su familia, en especial su nieta María Delgadillo y su sobrino Alonso de Ávalos el Joven, aprovecharon el legado de este patriarca y acrecentaron el poder del clan extendiéndose hasta llegar a ser parte de la nobleza española y una de las más importantes familias durante el Virreinato, identificada con Sayula, la cual reconocían como la capital de la Provincia que les dio origen, y donde vivieron los primeros Ávalos Saavedra hijos del conquistador como Alonso López de Saavedra, hijo de Ávalos el Viejo, como lo asienta una foja de 1580 del Archivo General de Indias en Sevilla España, donde el citado lo declara ante un juez. En esta gente descansa la grandeza del Sayula de los Siglos XVI, XVII y XVIII; la familia del conquistador Alonso de Ávalos y Saavedra, el Viejo:
"Cuando escuchamos la palabra conquistador la historia nacionalista en la cual hemos sido formados nos remite a estereotipos generados, principalmente, por la gente de todas las raleas que acompañó inicialmente a Cristóbal Colón en su descubrimiento americano, sin embargo, conviene recordar también que a partir de esos viajes, alrededor de una década después, la corona española creó una Casa de Contratación en Sevilla que era la que registraba y daba permiso a los más aptos para unirse a la conquista, dejando fuera a vagabundos y aventureros así como a judíos -incluso conversos- a moros y a gitanos, entonces culpables de herejía. Por supuesto, la conquista nos produce un sentimiento ambiguo dados los abusos y crueldad que se dieron, contraviniendo las órdenes de los reyes, pero lo cierto es que somos producto de ese periodo y circunstancia. Así pues, la idea de venir a América no sólo revestía la posibilidad de riqueza y poder, sino del romanticismo que prevalecía en muchos de los miembros de la corte por añadir más territorios a su reino, servir a su rey y -algo muy importante también-llevar la palabra de Dios a estas tierras. Muchos de ellos eran hidalgos (los indios mexicanos llamaban a éste extracto de su organización, análogo al español "masehuales"), esto es, que disfrutaban las libertades y derechos desde tiempos antiguos, cuando toda Europa era esclavizada por el feudalismo. La hidalguía se heredaba, igual fuera un labrador que un capitán, porque un hidalgo podía desempeñar los oficios más humildes sin perder su dignidad y reconocimientos. El título podía perderse por acciones equívocas por lo que era preciso mantenerlo y aumentarlo. Muchos vinieron también, a petición u orden del mismo rey y poco a poco fueron naciendo los reinos de las Indias en el nuevo mundo: el Nuevo reino de León, la Nueva España, Nuevo Santander y el de la Nueva Galicia."
Alonso de Ávalos y Saavedra era primo de Hernán Cortés Monroy y Pizarro de Altamirano, Marqués del Valle cuyo linaje era el siguiente: De la estirpe de los Monroyes, Cortés nació en Medellín, localidad de la Extremadura sureña, en el año de 1485. Rodrigo de Monroy, hermano de "el Bezudo", fue su abuelo paterno, Señor de Monroy y las Quebradas. Su abuela doña Méncia de Orellana y Carvajal. Don Rodrigo o Ruy de Monroy hijo de los señores de Monroy, casó con doña María Cortés, éstos tuvieron la fortaleza de Mayorga hacia 1472, la que defendió en varias ocasiones con ayuda de su hermano "el Bezudo" contra don Francisco Solís, pretendiente al maestrazgo de Alcántara. Los padres de doña María Cortés, fueron don Diego de la Cueva, alcalde de Castilnovo y doña María Cortés, que fundara un mayorazgo en 1416. Estos procrearon a: Don Martín Cortés de Monroy, antepuso el Cortés a Monroy, debido al mayorazgo que sigue de su madre. Ostentó la condición de Capitán de caballos. El historiador Gómara dice del linaje de Cortés: "Entrambos eran fidalgos. Ca todos estos cuatro linajes, Cortés, Monroy, Pizarro y Altamirano, son muy antiguos, nobles e honrados ". Fray Bartolomé de las Casas dejó escrito: "Era natural de Medellín, hijo de un escudero que yo conocí, harto pobre y humilde, aunque cristiano viejo y dicen que hidalgo ". Sea como fuere, lo cierto es que Martín Cortés de Monroy, tomó parte con el grado de Capitán, en la campaña llevada a cabo contra la Reina Isabel I por parte de don Alonso de Monroy, Clavero de la Orden de Alcántara, siendo éste uno de los episodios de la luenga pelea entablada por los Reyes Católicos para controlar a la nobleza. Contrajo matrimonio con doña Catalina Altamirano Pizarro, procreando un hijo único Don Hernán Cortés de Monroy y Pizarro de Altamirano, Marqués del Valle.
Alonso de Ávalos y Saavedra era hijo de Pedro López de Saavedra y María Isabel Rangel y Ávalos pariente de Cortés, descendía de Ruy López de Avalos, condestable de Castilla, título que significaba que en su persona recaía el mando supremo del ejército y era, en ausencia del rey, su máximo representante. Había casado el conquistador Ávalos con Francisca de Estrada y Gutiérrez de la Caballería , hija del Tesorero Real de la Nueva España y hermana de Beatriz, casada con Francisco Vázquez de Coronado, primer gobernador y capitán general de la Nueva España, así como de Ana, quien fue mujer de Juan Alonso de Souza, también tesorero; Luisa, casada con el capitán y conquistador Jorge de Alvarado, hermano de Pedro; Marina con el hijo de los condes de Castellar, Luis de Guzmán y Saavedra, así como Luis Alfonso y Juan, el primero regidor de la Ciudad Real en España y el segundo fraile. Su descendiente Alonso de Avalos y Bracamonte Ulibarri de la Cueva, recibió el titulo de Conde por el rey Carlos II en 1660; el conde de Miravalles fue hijo de
Pedro de Avalos-Saavedra Delgadillo, el segundo de cinco hijos de Alonso de Avalos-Saavedra el Joven, sobrino de Alonso de Ávalos el Viejo. Alonso Ávalos el Joven, se había casado con su sobrina, María Delgadillo de Avalos Velosillas Hija de su prima a su vez Hija de Ávalos el Viejo(seguramente con la tradicional dispensa matrimonial que otorgaba la iglesia mediante el correspondiente pago). Su tío el conquistador Alonso de Avalos Saavedra -el viejo , fue uno de los cuatro hermanos que acompañaran a su primo Hernán Cortés , y con su hermano Fernando, descubriera el área de Chapala, Tuzcacuezco, Sayula, Zapotitlán, etcétera, que por siglos tendría el nombre de provincia de Avalos. Por su parte, María Delgadillo, casada con Alonso el Joven y nieta de Alonso el Viejo, es un ejemplo interesantísimo de la mujer colonial en el mundo de los negocios ya que fue fundadora una de las primeras agroindustrias de la zona al instalar un trapiche en Chichiquila y tras de enviudar, continuó comprando tierras con gran sagacidad por lo que acabó con 18 sitios de ganado mayor y cinco de ganado menor y llegó a reunir más de 50 mil hectáreas en la mesa del Juruneo, en lo que ahora es parte de Jalisco y Michoacán y que heredaría a sus hijos.
Alonso de Ávalos y Bracamonte Conde de Miravalles, al recibir un cargo en Compostela (Nayarit), se estableció en ese lugar donde casó con Leonor de Bracamonte, hija de Alvaro de Bracamonte, uno de los fundadores de esa ciudad, en donde nacería su descendencia. La mencionada Leonor de Bracamonte (7), por su parte, era nieta de otro conquistador: Alonso de Bracamonte, quien llegó con Nuño de Guzmán, e hija de Alvaro de Bracamonte, quien casó con la hija del también conquistador Guillén de Loa con Isabel de Alvarado.
Pero vamos por partes y continuemos con los de Avalos-Saavedra. Pero la rama materna del conde Alonso de Avalos y Bracamonte no es menos interesante: doña María Catalina era hija de Alonso Espinoza de los Monteros Soto, quien por concesión del rey Carlos II era Aguacil Mayor del Tribunal de la Santa Cruzada así como de María de Orendain Yjar y Bracamonte, hija del tesorero y juez avecindado en Guadalajara, Francisco de Orendain y Quintana y Beatriz Xaramillo de Yjar, descendiente, entre muchos personajes más, de los condes de Barcelona, la reina Urraca I de León, el rey Alfonso VII de Castilla, los reyes Alfonso, Pedro y Jaime de Castilla e Inés de Portugal así como del conquistador Juan Fernández de Yjar, a quien le había correspondido, según el reparto de tierras hecho por Nuño de Guzmán, desde Compostela hasta Colima, la zona llamada de Purificación en las que a su muerte, dejó numerosas estancias ganaderas en Tepic, Autlán y Guachinango así como minas en la última juridicción. Una de sus hijas, Beatriz, casaría con uno de los hijos de Alonso de Bracamonte y Alvarado. .
Los matrimonios endogámicos (entre parientes) fueron regla por siglos entre la descendencia de los conquistadores, como entre muchísimas familias del virreinato.
La poderosa familia virreinal de Sayula, los Ávalos Saavedra
Alonso de Ávalos Saavedra sería desde 1523 hasta 1575, que murió, el encomendero de los Pueblos o la Provincia de Ávalos; cuyo capital sería Sayula. Ávalos Saavedra, conocido como el Viejo, fue el patriarca de una familia de peninsulares que dominaron la región y sobresalieron entre los clanes de los conquistadores del virreinato, por su riqueza, posesiones y relaciones. Primo de Cortés y luego emparentado con la nobleza, Ávalos el Viejo fue dueño de las tierras de la margen sur de la playa de Sayula, tierras en forma de media luna que abarcaban desde Cuyacapan hasta Usmajac, y de allí hasta Sayula al sur y poniente de la actual ciudad siguiendo por Tepec, san Juanito y Carmelita hasta Amacueca, formando una herradura o media luna, como ya se dijo, además de tener la encomienda a mitad con la Corona de todos los pueblos de Ávalos que abarcaban los 700 kilómetros cuadrados de la Laguna seca de Sayula. Tenia, también, posesiones de tierras en Colima, Michoacán y minas en Nayarit. Los terrenos donde hoy se asienta la actual capital de aguas calientes, le pertenecieron durante la colonia. Por si fuera poco tenía estancias de ganado, molinos de trigo y caña de azúcar, trapiches de metal, haciendas (una de ellas Amatitlán donde vivió largas temporadas y donde finalmente murió en 1575. Nunca vivió en Sayula por prohibírselo la ley) y casas en México, Michoacán y Colima, prosperas empresas coloniales. A su muerte, su familia, en especial su nieta María Delgadillo y su sobrino Alonso de Ávalos el Joven, aprovecharon el legado de este patriarca y acrecentaron el poder del clan extendiéndose hasta llegar a ser parte de la nobleza española y una de las más importantes familias durante el Virreinato, identificada con Sayula, la cual reconocían como la capital de la Provincia que les dio origen, y donde vivieron los primeros Ávalos Saavedra hijos del conquistador como Alonso López de Saavedra, hijo de Ávalos el Viejo, como lo asienta una foja de 1580 del Archivo General de Indias en Sevilla España, donde el citado lo declara ante un juez. En esta gente descansa la grandeza del Sayula de los Siglos XVI, XVII y XVIII; la familia del conquistador Alonso de Ávalos y Saavedra, el Viejo:
"Cuando escuchamos la palabra conquistador la historia nacionalista en la cual hemos sido formados nos remite a estereotipos generados, principalmente, por la gente de todas las raleas que acompañó inicialmente a Cristóbal Colón en su descubrimiento americano, sin embargo, conviene recordar también que a partir de esos viajes, alrededor de una década después, la corona española creó una Casa de Contratación en Sevilla que era la que registraba y daba permiso a los más aptos para unirse a la conquista, dejando fuera a vagabundos y aventureros así como a judíos -incluso conversos- a moros y a gitanos, entonces culpables de herejía. Por supuesto, la conquista nos produce un sentimiento ambiguo dados los abusos y crueldad que se dieron, contraviniendo las órdenes de los reyes, pero lo cierto es que somos producto de ese periodo y circunstancia. Así pues, la idea de venir a América no sólo revestía la posibilidad de riqueza y poder, sino del romanticismo que prevalecía en muchos de los miembros de la corte por añadir más territorios a su reino, servir a su rey y -algo muy importante también-llevar la palabra de Dios a estas tierras. Muchos de ellos eran hidalgos (los indios mexicanos llamaban a éste extracto de su organización, análogo al español "masehuales"), esto es, que disfrutaban las libertades y derechos desde tiempos antiguos, cuando toda Europa era esclavizada por el feudalismo. La hidalguía se heredaba, igual fuera un labrador que un capitán, porque un hidalgo podía desempeñar los oficios más humildes sin perder su dignidad y reconocimientos. El título podía perderse por acciones equívocas por lo que era preciso mantenerlo y aumentarlo. Muchos vinieron también, a petición u orden del mismo rey y poco a poco fueron naciendo los reinos de las Indias en el nuevo mundo: el Nuevo reino de León, la Nueva España, Nuevo Santander y el de la Nueva Galicia."
Alonso de Ávalos y Saavedra era primo de Hernán Cortés Monroy y Pizarro de Altamirano, Marqués del Valle cuyo linaje era el siguiente: De la estirpe de los Monroyes, Cortés nació en Medellín, localidad de la Extremadura sureña, en el año de 1485. Rodrigo de Monroy, hermano de "el Bezudo", fue su abuelo paterno, Señor de Monroy y las Quebradas. Su abuela doña Méncia de Orellana y Carvajal. Don Rodrigo o Ruy de Monroy hijo de los señores de Monroy, casó con doña María Cortés, éstos tuvieron la fortaleza de Mayorga hacia 1472, la que defendió en varias ocasiones con ayuda de su hermano "el Bezudo" contra don Francisco Solís, pretendiente al maestrazgo de Alcántara. Los padres de doña María Cortés, fueron don Diego de la Cueva, alcalde de Castilnovo y doña María Cortés, que fundara un mayorazgo en 1416. Estos procrearon a: Don Martín Cortés de Monroy, antepuso el Cortés a Monroy, debido al mayorazgo que sigue de su madre. Ostentó la condición de Capitán de caballos. El historiador Gómara dice del linaje de Cortés: "Entrambos eran fidalgos. Ca todos estos cuatro linajes, Cortés, Monroy, Pizarro y Altamirano, son muy antiguos, nobles e honrados ". Fray Bartolomé de las Casas dejó escrito: "Era natural de Medellín, hijo de un escudero que yo conocí, harto pobre y humilde, aunque cristiano viejo y dicen que hidalgo ". Sea como fuere, lo cierto es que Martín Cortés de Monroy, tomó parte con el grado de Capitán, en la campaña llevada a cabo contra la Reina Isabel I por parte de don Alonso de Monroy, Clavero de la Orden de Alcántara, siendo éste uno de los episodios de la luenga pelea entablada por los Reyes Católicos para controlar a la nobleza. Contrajo matrimonio con doña Catalina Altamirano Pizarro, procreando un hijo único Don Hernán Cortés de Monroy y Pizarro de Altamirano, Marqués del Valle.
Alonso de Ávalos y Saavedra era hijo de Pedro López de Saavedra y María Isabel Rangel y Ávalos pariente de Cortés, descendía de Ruy López de Avalos, condestable de Castilla, título que significaba que en su persona recaía el mando supremo del ejército y era, en ausencia del rey, su máximo representante. Había casado el conquistador Ávalos con Francisca de Estrada y Gutiérrez de la Caballería , hija del Tesorero Real de la Nueva España y hermana de Beatriz, casada con Francisco Vázquez de Coronado, primer gobernador y capitán general de la Nueva España, así como de Ana, quien fue mujer de Juan Alonso de Souza, también tesorero; Luisa, casada con el capitán y conquistador Jorge de Alvarado, hermano de Pedro; Marina con el hijo de los condes de Castellar, Luis de Guzmán y Saavedra, así como Luis Alfonso y Juan, el primero regidor de la Ciudad Real en España y el segundo fraile. Su descendiente Alonso de Avalos y Bracamonte Ulibarri de la Cueva, recibió el titulo de Conde por el rey Carlos II en 1660; el conde de Miravalles fue hijo de
Pedro de Avalos-Saavedra Delgadillo, el segundo de cinco hijos de Alonso de Avalos-Saavedra el Joven, sobrino de Alonso de Ávalos el Viejo. Alonso Ávalos el Joven, se había casado con su sobrina, María Delgadillo de Avalos Velosillas Hija de su prima a su vez Hija de Ávalos el Viejo(seguramente con la tradicional dispensa matrimonial que otorgaba la iglesia mediante el correspondiente pago). Su tío el conquistador Alonso de Avalos Saavedra -el viejo , fue uno de los cuatro hermanos que acompañaran a su primo Hernán Cortés , y con su hermano Fernando, descubriera el área de Chapala, Tuzcacuezco, Sayula, Zapotitlán, etcétera, que por siglos tendría el nombre de provincia de Avalos. Por su parte, María Delgadillo, casada con Alonso el Joven y nieta de Alonso el Viejo, es un ejemplo interesantísimo de la mujer colonial en el mundo de los negocios ya que fue fundadora una de las primeras agroindustrias de la zona al instalar un trapiche en Chichiquila y tras de enviudar, continuó comprando tierras con gran sagacidad por lo que acabó con 18 sitios de ganado mayor y cinco de ganado menor y llegó a reunir más de 50 mil hectáreas en la mesa del Juruneo, en lo que ahora es parte de Jalisco y Michoacán y que heredaría a sus hijos.
Alonso de Ávalos y Bracamonte Conde de Miravalles, al recibir un cargo en Compostela (Nayarit), se estableció en ese lugar donde casó con Leonor de Bracamonte, hija de Alvaro de Bracamonte, uno de los fundadores de esa ciudad, en donde nacería su descendencia. La mencionada Leonor de Bracamonte (7), por su parte, era nieta de otro conquistador: Alonso de Bracamonte, quien llegó con Nuño de Guzmán, e hija de Alvaro de Bracamonte, quien casó con la hija del también conquistador Guillén de Loa con Isabel de Alvarado.
Pero vamos por partes y continuemos con los de Avalos-Saavedra. Pero la rama materna del conde Alonso de Avalos y Bracamonte no es menos interesante: doña María Catalina era hija de Alonso Espinoza de los Monteros Soto, quien por concesión del rey Carlos II era Aguacil Mayor del Tribunal de la Santa Cruzada así como de María de Orendain Yjar y Bracamonte, hija del tesorero y juez avecindado en Guadalajara, Francisco de Orendain y Quintana y Beatriz Xaramillo de Yjar, descendiente, entre muchos personajes más, de los condes de Barcelona, la reina Urraca I de León, el rey Alfonso VII de Castilla, los reyes Alfonso, Pedro y Jaime de Castilla e Inés de Portugal así como del conquistador Juan Fernández de Yjar, a quien le había correspondido, según el reparto de tierras hecho por Nuño de Guzmán, desde Compostela hasta Colima, la zona llamada de Purificación en las que a su muerte, dejó numerosas estancias ganaderas en Tepic, Autlán y Guachinango así como minas en la última juridicción. Una de sus hijas, Beatriz, casaría con uno de los hijos de Alonso de Bracamonte y Alvarado. .
Los matrimonios endogámicos (entre parientes) fueron regla por siglos entre la descendencia de los conquistadores, como entre muchísimas familias del virreinato.
LA POLITICA DESDE GAYOLA
Por Rodrigo Sánchez Sosa
"Es conveniente, o mejor oportuno, que el interés público se ocupe hoy de cuestiones artísticas, pues en caso contrario, ¡¿sería honrado olvidarse ahora para dedicarse un buen día, quizás muy pronto, superadas ya las dificultades políticas y económicas, a estos problemas?! A este propósito conviene aclarar: el arte no es un fenómeno de la existencia humana que, según las necesidades, se pueda asumir, licenciar o jubilar a placer. La capacidad cultural de un pueblo es, sin duda, algo que fundamentalmente existe. Pertenece a ese conjunto de valores y disposiciones de un pueblo que son connaturales a la raza.
El desarrollo funcional de estas potencialidades en relaciones creativas y duraderas se lleva a cabo según la misma ley de desarrollo y esfuerzo constante que preside cualquier otra actividad humana. Al igual que no se puede, durante un cierto período, suspender en un pueblo la práctica y el estudio de las matemáticas o de la física sin acusar un retraso en relación con el progreso habido en el resto del mundo, del mismo modo no se puede suspender, durante un cierto periodo, la actividad cultural sin que se produzca inevitablemente un general retroceso cultural y finalmente la disgregación. Es imposible, por ejemplo, clausurar durante un período más o menos amplio, esto es, transitoriamente, la creación artística más original que el teatro nos ha brindado después del teatro de la antigüedad, es decir, la ópera, y después reanudarla con el viejo esplendor. No sólo porque ya no existirían a nivel artístico las premisas personales para la ejecución de la obra de arte. No, pues también la capacidad receptiva del público requiere un cuidado y una educación constantes, exactamente igual que el artista que debe salir a escena. Y esto es válido para el arte en general. Ninguna época puede permitirse el lujo de prescindir del empeño de cultivar el arte. Si así lo hiciera, perdería no sólo la capacidad para la creación artística, sino también para la comprensión y la experiencia del arte. Pues ambas aptitudes están unidas por lazos indisolubles.
El artista creador realiza y ennoblece con su obra la capacidad receptiva de la nación, del mismo modo que, a su vez, el sentimiento artístico así desarrollado y alimentado proporciona el más fértil terreno y la premisa para el nacimiento, el desarrollo y fortalecimiento de nuevas fuerzas creativas.
Si, por el contrario, la actividad cultural no es anulada por un tiempo más o menos largo, no sufrirá después daños gravísimos e irrecuperables. Una recesión de este tipo se debe evitar a toda costa tanto más cuanto que la angustia política y económica general de una época exige de forma imperiosa un esfuerzo de la cohesión interna de una nación. Es vital comprender bien este punto. Las grandes creaciones culturales de la humanidad fueron, en todos los tiempos, las más altas creaciones de la vida colectiva.
De manera objetiva o puramente espiritual, siempre se halla contenida en ellas la fuerza, íntima y esencial, de un pueblo. Pero jamás es tan necesario que un pueblo alcance esta inmensa fuerza de su profunda y eterna naturaleza, como cuando las preocupaciones políticas y económicas amenazan con comprometer la fe en sus más altos valores y, por tanto, en su destino. Precisamente cuando los espíritus débiles, acosados por el dolor y las preocupaciones, pierden la fe en la grandeza y en el futuro de su pueblo, precisamente entonces hay que devolverles la seguridad mostrándoles los testimonios - y ninguna miseria política o económica puede ocultarlos - del más alto valor interior, y por ello, insuperable, del pueblo. Cuanto más se ignoren, sofoquen o, simplemente, discutan las exigencias vitales de una nación, tanto más importante es conferir a estas exigencias naturales el carácter de derecho primordial que sea la demostración de los más altos valores de un pueblo que, como enseña la experiencia histórica, constituyen, incluso transcurridos milenios, el testimonio indestructible no
sólo de su grandeza, sino también de su derecho a la vida en el plano moral.
Por ello, si los últimos testimonios vivos de un pueblo desventurado callaran, comenzarían a hablar las piedras. Puede decirse que la Historia no conoce pueblo digno de mención que no haya erigido su propio monumento a sus propios valores culturales.
Por el contrario, los pueblos extranjeros destructores de estas creaciones, que continúan sobreviviendo en los despojos, logran sólo obtener el mísero reconocimiento de su pura existencia.
¿Qué serían los egipcios sin sus pirámides y sus templos, sin los ornamentos de su existencia humana, qué serían los griegos sin Atenas y la Acrópolis, Roma sin sus edificios, nuestra estirpe germánica de emperadores sin las catedrales y los palacios imperiales, y el Medioevo sin municipios, palacios de las corporaciones, etc., o también las religiones sin iglesias o monasterios? Si alguna vez existió el pueblo Maya en México nunca lo sabríamos o lo consideraríamos un hecho insignificante si, con gran asombro del mundo actual, las poderosas ruinas de las ciudades de esos pueblos fabulosos no continuaran despertando la atención y atrayendo y concentrando en torno a ellas el interés de la investigación humana. No, ¡ningún pueblo sobrevive a los documentos de su propia cultura! Pero si el arte y sus producciones se caracterizan por una eficacia tan poderosa y estable, inaccesible a cualquier otra actividad humana, resulta de todo punto necesario cultivarlo cuando las condiciones generales políticas y económicas desfavorables oprimen y convulsionan una época. Porque nada contribuye más eficazmente a hacer consciente a un pueblo del hecho que el sufrimiento humano y político del momento es transitorio respecto a la imparable fuerza creativa y por tanto a la grandeza e importancia de una nación. Esta conciencia puede entonces infundirle el más agradable consuelo, en cuanto que lo eleva por encima de la pequeñez del momento presente y de la carencia de valores de sus perseguidores. E incluso cuando es vencido, un pueblo tal todavía se yergue a posteriori ante la Historia en gracia a sus inmortales creaciones como verdadero triunfador del adversario.
De cualquier forma, la objeción de que sólo una pequeña parte de un pueblo estaría interesada en ello, porque es la única en disposición de comprender y vivir el fenómeno, es falsa. Otro tanto se podría afirmar de cualquier otra función de la vida de un pueblo, en cuanto que la totalidad no participa en ella directamente.
¿O es que tal vez cualquiera se atrevería a afirmar que la masa de una nación toma parte directamente en las más altas realizaciones de la química, o la física y en general de todas las demás manifestaciones superiores de la vida y en las ciencias del espíritu? Yo, en cambio, estoy convencido de que el arte precisamente porque es la reproducción más pura y más directa de la vida espiritual de un pueblo, ejerce inconsciente y difusamente una grandísima y directa influencia sobre la masa de un pueblo, siempre a condición de que trace una imagen real de la vida espiritual y de las características innatas de un pueblo, y no su caricatura."
Adolfo Hitler (Discurso sobre la cultura en el Congreso del Partido del Reich, en Núremberg. Pronunciado entre el 10 y el 16 de septiembre de 1935).
"Es conveniente, o mejor oportuno, que el interés público se ocupe hoy de cuestiones artísticas, pues en caso contrario, ¡¿sería honrado olvidarse ahora para dedicarse un buen día, quizás muy pronto, superadas ya las dificultades políticas y económicas, a estos problemas?! A este propósito conviene aclarar: el arte no es un fenómeno de la existencia humana que, según las necesidades, se pueda asumir, licenciar o jubilar a placer. La capacidad cultural de un pueblo es, sin duda, algo que fundamentalmente existe. Pertenece a ese conjunto de valores y disposiciones de un pueblo que son connaturales a la raza.
El desarrollo funcional de estas potencialidades en relaciones creativas y duraderas se lleva a cabo según la misma ley de desarrollo y esfuerzo constante que preside cualquier otra actividad humana. Al igual que no se puede, durante un cierto período, suspender en un pueblo la práctica y el estudio de las matemáticas o de la física sin acusar un retraso en relación con el progreso habido en el resto del mundo, del mismo modo no se puede suspender, durante un cierto periodo, la actividad cultural sin que se produzca inevitablemente un general retroceso cultural y finalmente la disgregación. Es imposible, por ejemplo, clausurar durante un período más o menos amplio, esto es, transitoriamente, la creación artística más original que el teatro nos ha brindado después del teatro de la antigüedad, es decir, la ópera, y después reanudarla con el viejo esplendor. No sólo porque ya no existirían a nivel artístico las premisas personales para la ejecución de la obra de arte. No, pues también la capacidad receptiva del público requiere un cuidado y una educación constantes, exactamente igual que el artista que debe salir a escena. Y esto es válido para el arte en general. Ninguna época puede permitirse el lujo de prescindir del empeño de cultivar el arte. Si así lo hiciera, perdería no sólo la capacidad para la creación artística, sino también para la comprensión y la experiencia del arte. Pues ambas aptitudes están unidas por lazos indisolubles.
El artista creador realiza y ennoblece con su obra la capacidad receptiva de la nación, del mismo modo que, a su vez, el sentimiento artístico así desarrollado y alimentado proporciona el más fértil terreno y la premisa para el nacimiento, el desarrollo y fortalecimiento de nuevas fuerzas creativas.
Si, por el contrario, la actividad cultural no es anulada por un tiempo más o menos largo, no sufrirá después daños gravísimos e irrecuperables. Una recesión de este tipo se debe evitar a toda costa tanto más cuanto que la angustia política y económica general de una época exige de forma imperiosa un esfuerzo de la cohesión interna de una nación. Es vital comprender bien este punto. Las grandes creaciones culturales de la humanidad fueron, en todos los tiempos, las más altas creaciones de la vida colectiva.
De manera objetiva o puramente espiritual, siempre se halla contenida en ellas la fuerza, íntima y esencial, de un pueblo. Pero jamás es tan necesario que un pueblo alcance esta inmensa fuerza de su profunda y eterna naturaleza, como cuando las preocupaciones políticas y económicas amenazan con comprometer la fe en sus más altos valores y, por tanto, en su destino. Precisamente cuando los espíritus débiles, acosados por el dolor y las preocupaciones, pierden la fe en la grandeza y en el futuro de su pueblo, precisamente entonces hay que devolverles la seguridad mostrándoles los testimonios - y ninguna miseria política o económica puede ocultarlos - del más alto valor interior, y por ello, insuperable, del pueblo. Cuanto más se ignoren, sofoquen o, simplemente, discutan las exigencias vitales de una nación, tanto más importante es conferir a estas exigencias naturales el carácter de derecho primordial que sea la demostración de los más altos valores de un pueblo que, como enseña la experiencia histórica, constituyen, incluso transcurridos milenios, el testimonio indestructible no
sólo de su grandeza, sino también de su derecho a la vida en el plano moral.
Por ello, si los últimos testimonios vivos de un pueblo desventurado callaran, comenzarían a hablar las piedras. Puede decirse que la Historia no conoce pueblo digno de mención que no haya erigido su propio monumento a sus propios valores culturales.
Por el contrario, los pueblos extranjeros destructores de estas creaciones, que continúan sobreviviendo en los despojos, logran sólo obtener el mísero reconocimiento de su pura existencia.
¿Qué serían los egipcios sin sus pirámides y sus templos, sin los ornamentos de su existencia humana, qué serían los griegos sin Atenas y la Acrópolis, Roma sin sus edificios, nuestra estirpe germánica de emperadores sin las catedrales y los palacios imperiales, y el Medioevo sin municipios, palacios de las corporaciones, etc., o también las religiones sin iglesias o monasterios? Si alguna vez existió el pueblo Maya en México nunca lo sabríamos o lo consideraríamos un hecho insignificante si, con gran asombro del mundo actual, las poderosas ruinas de las ciudades de esos pueblos fabulosos no continuaran despertando la atención y atrayendo y concentrando en torno a ellas el interés de la investigación humana. No, ¡ningún pueblo sobrevive a los documentos de su propia cultura! Pero si el arte y sus producciones se caracterizan por una eficacia tan poderosa y estable, inaccesible a cualquier otra actividad humana, resulta de todo punto necesario cultivarlo cuando las condiciones generales políticas y económicas desfavorables oprimen y convulsionan una época. Porque nada contribuye más eficazmente a hacer consciente a un pueblo del hecho que el sufrimiento humano y político del momento es transitorio respecto a la imparable fuerza creativa y por tanto a la grandeza e importancia de una nación. Esta conciencia puede entonces infundirle el más agradable consuelo, en cuanto que lo eleva por encima de la pequeñez del momento presente y de la carencia de valores de sus perseguidores. E incluso cuando es vencido, un pueblo tal todavía se yergue a posteriori ante la Historia en gracia a sus inmortales creaciones como verdadero triunfador del adversario.
De cualquier forma, la objeción de que sólo una pequeña parte de un pueblo estaría interesada en ello, porque es la única en disposición de comprender y vivir el fenómeno, es falsa. Otro tanto se podría afirmar de cualquier otra función de la vida de un pueblo, en cuanto que la totalidad no participa en ella directamente.
¿O es que tal vez cualquiera se atrevería a afirmar que la masa de una nación toma parte directamente en las más altas realizaciones de la química, o la física y en general de todas las demás manifestaciones superiores de la vida y en las ciencias del espíritu? Yo, en cambio, estoy convencido de que el arte precisamente porque es la reproducción más pura y más directa de la vida espiritual de un pueblo, ejerce inconsciente y difusamente una grandísima y directa influencia sobre la masa de un pueblo, siempre a condición de que trace una imagen real de la vida espiritual y de las características innatas de un pueblo, y no su caricatura."
Adolfo Hitler (Discurso sobre la cultura en el Congreso del Partido del Reich, en Núremberg. Pronunciado entre el 10 y el 16 de septiembre de 1935).
Urgente dejar de contaminar
Por Rodrigo Carrión Grajeda
Después de la dichosa revolución industrial del siglo X1X a la fecha, donde el hombre logro los más importantes adelantos gracias a las máquinas y el descubrimiento científico del átomo y toda la tecnología que actualmente conocemos, las cosas parecían caminar bien en nuestro servicio hasta que nos dimos cuenta que nuestra existencia como seres humanos estaba en grave peligro por producir materiales nocivos contrarios a lo que nuestra madre naturaleza nos proporciona. Son tantos los materiales ajenos a lo natural que el día de hoy se usan casi en todos los objetos de uso personal o de trabajo, que nos faltaría ceros en una suma para contarlos. Aparte del grave peligro que ya representan todos estos materiales en desuso regados por todas partes de nuestro planeta principalmente las baterías recargables de todo tipo, pues quienes los venden o fabrican, jamás se han hecho responsables de su reciclado y darles el tratamiento adecuado evitando la contaminación de nuestra tierra y agua principalmente. Sabía usted estimado lector que tan solo una pila para reloj, contamina el agua de una alberca olímpica en su totalidad? Asi es que no la tire a la basura como cualquier otro objeto.
La grave contaminación de nuestro aire a causa de los combustibles fósiles aparte de contaminar nuestro medio ambiente con tanto humo, ha estado sobre calentando nuestro planeta algunos grados centígrados que de continuar su tendencia a la alza unos grados más, no viviremos para contarlo los que hoy habitamos la tierra. Usemos el automóvil lo menos posible. Las deforestaciones masivas sin control ha contribuido de gran manera al sobre calentamiento global con consecuencias inesperadas como la aparición de nuevas especies del mosquito trasmisor del sika o el dengue, nuevas plagas de cucarachas más resistentes y trasmisoras de otro tipo de enfermedades de las que ya trasmite, todo por el sobre calentamiento de nuestro planeta y todavía hay quien corta un árbol o un bosque como si nada pasara.
De los agro químicos que a diario se aplica a la tierra con el fin de producir más, mejor ni les cuento pues son millones de toneladas las que a diario son depositadas sin ningún control que nos garantice la degradación de nuestra madre tierra, pues una gran parte de estos productos principalmente en los abonos químicos, son sales minerales difíciles de degradarse. Optemos por abonos naturales como la gallinaza, el estiércol de marrano o abonos naturales que ya tenemos en el mercado.
Aunque parezca cuento de ciencia ficción todo lo anterior es una realidad que tenemos que reflexionar y sobre todo actuar en consecuencia si no queremos sufrir las fatales consecuencias de nuestros actos. La contaminación no solo se produce por agentes como los anteriores nombrados, también el ruido es contaminante cuando suenas el claxon de tu automóvil u otro tipo de ruidos fuerte como los horrendos cohetes caseros fabricados con pólvora y que por lo regular todas las mañanas nos despiertan con una crisis de nervios a chicos y grandes, principalmente a bebes recién nacidos, cohetes tirados por personas inconscientes bajo cualquier pretexto principalmente por motivos religiosos que por desgracia en nuestro municipio se padece mucho de esto. Aparte de la contaminación por su fuerte sonido de los cohetes, la pólvora que se quema también es contaminante directa a nuestro precioso medio ambiente. Los castillos que también se queman durante las festividades religiosas no deja de ser un fuete contaminante, práctica que por amor a nuestro semejante tiene que terminar si en verdad los que se dicen católicos aman a su prójimo como marcan las santas escrituras. Urge dejar de contaminar pues de no ser caso a todas las llamadas de antención que nos da nuestra madre naturaleza y su santo creador, muy pronto podríamos arrepentirnos siendo demasiado tarde para ello.
Después de la dichosa revolución industrial del siglo X1X a la fecha, donde el hombre logro los más importantes adelantos gracias a las máquinas y el descubrimiento científico del átomo y toda la tecnología que actualmente conocemos, las cosas parecían caminar bien en nuestro servicio hasta que nos dimos cuenta que nuestra existencia como seres humanos estaba en grave peligro por producir materiales nocivos contrarios a lo que nuestra madre naturaleza nos proporciona. Son tantos los materiales ajenos a lo natural que el día de hoy se usan casi en todos los objetos de uso personal o de trabajo, que nos faltaría ceros en una suma para contarlos. Aparte del grave peligro que ya representan todos estos materiales en desuso regados por todas partes de nuestro planeta principalmente las baterías recargables de todo tipo, pues quienes los venden o fabrican, jamás se han hecho responsables de su reciclado y darles el tratamiento adecuado evitando la contaminación de nuestra tierra y agua principalmente. Sabía usted estimado lector que tan solo una pila para reloj, contamina el agua de una alberca olímpica en su totalidad? Asi es que no la tire a la basura como cualquier otro objeto.
La grave contaminación de nuestro aire a causa de los combustibles fósiles aparte de contaminar nuestro medio ambiente con tanto humo, ha estado sobre calentando nuestro planeta algunos grados centígrados que de continuar su tendencia a la alza unos grados más, no viviremos para contarlo los que hoy habitamos la tierra. Usemos el automóvil lo menos posible. Las deforestaciones masivas sin control ha contribuido de gran manera al sobre calentamiento global con consecuencias inesperadas como la aparición de nuevas especies del mosquito trasmisor del sika o el dengue, nuevas plagas de cucarachas más resistentes y trasmisoras de otro tipo de enfermedades de las que ya trasmite, todo por el sobre calentamiento de nuestro planeta y todavía hay quien corta un árbol o un bosque como si nada pasara.
De los agro químicos que a diario se aplica a la tierra con el fin de producir más, mejor ni les cuento pues son millones de toneladas las que a diario son depositadas sin ningún control que nos garantice la degradación de nuestra madre tierra, pues una gran parte de estos productos principalmente en los abonos químicos, son sales minerales difíciles de degradarse. Optemos por abonos naturales como la gallinaza, el estiércol de marrano o abonos naturales que ya tenemos en el mercado.
Aunque parezca cuento de ciencia ficción todo lo anterior es una realidad que tenemos que reflexionar y sobre todo actuar en consecuencia si no queremos sufrir las fatales consecuencias de nuestros actos. La contaminación no solo se produce por agentes como los anteriores nombrados, también el ruido es contaminante cuando suenas el claxon de tu automóvil u otro tipo de ruidos fuerte como los horrendos cohetes caseros fabricados con pólvora y que por lo regular todas las mañanas nos despiertan con una crisis de nervios a chicos y grandes, principalmente a bebes recién nacidos, cohetes tirados por personas inconscientes bajo cualquier pretexto principalmente por motivos religiosos que por desgracia en nuestro municipio se padece mucho de esto. Aparte de la contaminación por su fuerte sonido de los cohetes, la pólvora que se quema también es contaminante directa a nuestro precioso medio ambiente. Los castillos que también se queman durante las festividades religiosas no deja de ser un fuete contaminante, práctica que por amor a nuestro semejante tiene que terminar si en verdad los que se dicen católicos aman a su prójimo como marcan las santas escrituras. Urge dejar de contaminar pues de no ser caso a todas las llamadas de antención que nos da nuestra madre naturaleza y su santo creador, muy pronto podríamos arrepentirnos siendo demasiado tarde para ello.
EL AUMENTO EN LOS ENERGÉTICOS
Por Arturo Fernández Ramírez
No debería extrañarnos que el gobierno federal continúe con los aumentos en la gasolina y electricidad a pesar de que hubiera prometido que ya no los aumentaría.
Pero el hecho de que no nos debería extrañar, no significa que tengamos que ser pasivos frente a esta situación que definitivamente daña la economía del grueso de la población, por lo que aunque no nos extrañe, sí debe causarnos indignación que por enésima ocasión el gobierno siga haciendo de las suyas.
La semana pasada comentábamos que los recortes presupuestales en lugar de estar enfocados en rubros secundarios, por el contrario, siempre se dan en los sectores fundamentales como salud, educación, campo, infraestructura, entre otros.
En cambio, el insultante presupuesto que se destina al sostenimiento de los partidos políticos, no solo queda intacto sino que se incrementa, sobre todo cuando hay procesos electorales.
La razón de invertir más en los procesos electorales es que se pretende evitar desigualdad entre los candidatos que compiten en las elecciones, así como evitar que la delincuencia organizada sea quien financie las campañas, de tal manera que quienes lleguen a gobernar lo hagan favoreciendo a todos.
La realidad es que nuestro sistema político sigue siendo superado por nuestra sociedad, quien simplemente no cree en los políticos ni tampoco en sus gobernantes porque considera que la corrupción y la impunidad es lo que impera.
Y si a lo anterior le agregamos que en lugar de aplicar políticas de austeridad prefieren afectar en su presupuesto sectores vulnerables y aumentar los servicios básicos como la electricidad, entonces menos credibilidad tiene la clase política gobernante.
En efecto, el hecho de que por un lado se dañe al pueblo recortando el presupuesto en los servicios que requiere (salud, educación, entre otros ya mencionados con antelación) y por otro lado se aumente el costo en los servicios que también requiere como la electricidad, es obvio que todo esto resta más credibilidad a los gobernantes.
Y si lo anterior fuera poco, resulta que mientras el salario se incremente en apenas un 4%, la electricidad se aumenta en cuando menos al doble.
Entonces, por donde se le quiera ver, el único afectado el pueblo. Pero es necesario que el pueblo despierte para poner fin con todos estos abusos, de lo contrario, tengamos la seguridad que las cosas no solo seguirán igual, sino peor, de tal manera que si ahora están aumentando los energéticos, mañana continuarán otros productos y otros servicios básicos para las familias mexicanas. Y si no, al tiempo.
Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com
No debería extrañarnos que el gobierno federal continúe con los aumentos en la gasolina y electricidad a pesar de que hubiera prometido que ya no los aumentaría.
Pero el hecho de que no nos debería extrañar, no significa que tengamos que ser pasivos frente a esta situación que definitivamente daña la economía del grueso de la población, por lo que aunque no nos extrañe, sí debe causarnos indignación que por enésima ocasión el gobierno siga haciendo de las suyas.
La semana pasada comentábamos que los recortes presupuestales en lugar de estar enfocados en rubros secundarios, por el contrario, siempre se dan en los sectores fundamentales como salud, educación, campo, infraestructura, entre otros.
En cambio, el insultante presupuesto que se destina al sostenimiento de los partidos políticos, no solo queda intacto sino que se incrementa, sobre todo cuando hay procesos electorales.
La razón de invertir más en los procesos electorales es que se pretende evitar desigualdad entre los candidatos que compiten en las elecciones, así como evitar que la delincuencia organizada sea quien financie las campañas, de tal manera que quienes lleguen a gobernar lo hagan favoreciendo a todos.
La realidad es que nuestro sistema político sigue siendo superado por nuestra sociedad, quien simplemente no cree en los políticos ni tampoco en sus gobernantes porque considera que la corrupción y la impunidad es lo que impera.
Y si a lo anterior le agregamos que en lugar de aplicar políticas de austeridad prefieren afectar en su presupuesto sectores vulnerables y aumentar los servicios básicos como la electricidad, entonces menos credibilidad tiene la clase política gobernante.
En efecto, el hecho de que por un lado se dañe al pueblo recortando el presupuesto en los servicios que requiere (salud, educación, entre otros ya mencionados con antelación) y por otro lado se aumente el costo en los servicios que también requiere como la electricidad, es obvio que todo esto resta más credibilidad a los gobernantes.
Y si lo anterior fuera poco, resulta que mientras el salario se incremente en apenas un 4%, la electricidad se aumenta en cuando menos al doble.
Entonces, por donde se le quiera ver, el único afectado el pueblo. Pero es necesario que el pueblo despierte para poner fin con todos estos abusos, de lo contrario, tengamos la seguridad que las cosas no solo seguirán igual, sino peor, de tal manera que si ahora están aumentando los energéticos, mañana continuarán otros productos y otros servicios básicos para las familias mexicanas. Y si no, al tiempo.
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