domingo, 23 de abril de 2017

El Epigrama de Horizontes

De nuestro Album de los Recuerdos

Los años veintes en Sayula


Una fotografía que no deja lugar a dudas respecto de la época en que fue tomada, ésta en donde se puede apreciar un desfile de autos de esa época que podemos aventurar corresponde a los años veintes del siglo pasado, durante un paseo por el centro de la ciudad. Una gráfica que para el archivo de Horizontes nos fue proporcionada por el señor Luis Pérez a quien agradecemos haya aceptado compartir este inolvidable momento para los lectores de Horizontes. Por el momento no pudimos identificar a los paseantes en estos autos de la época pero seguramente los lectores nos podrán ayudar a este propósito lo cual les agradeceríamos. Se puede apreciar el entorno del jardín principal frente al Portal Galeana y el Observatorio en la parte superior de la hoy Casa de la Cultura que ha sido una de las grandes pérdidas arquitectónicas que hemos tenido los sayulenses, un error histórico el que los ciudadanos y autoridades de entonces hayan permitido que desapareciera esta  joya arquitectónica.. (Foto: Archivo de Horizontes).
Arranca la obra El Páramo por Centenario de Juan Rulfo

 Arranca ya la primera etapa de lo que será el proyecto del Centro Cultural en el sitio del ex jardin de niños Celso Vizcaíno que incluirá la rehabilitación del Templo de San José con una inversión primaria de 4.5 millones de pesos informa en entrevista a Horizontes el alcalde Jorge Campos Aguilar. Conocido como El Páramo y recursos del Paice, (2 millones 300 mil pesos) Gobierno del Estado (1 millón cien mil pesos) y el resto aportación del Ayuntamiento de Sayula inicia esta obra con la cual se conmemora el centenario del escritor sayulense Juan Rulfo. En los próximos días se presentará al público la maqueta del proyecto una vez que se terminen algunos detalles de la misma indica el presidente municipal quien agregó que ya se terminaron los estudios de mecánica de suelos y los levantamientos topográficos correspondientes a dicha obra ya que éstos incluyen la nivelación que llevará la calle Avila Camacho entre otros aspectos de tipo técnico, todo avalado por las autoridades del INA y la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado, subraya Campos Aguilar.
Igualmente, el entrevista señala que en cuanto a la rehabilitación y remodelación del Templo de San José, han estado debidamente de acuerdo y complacidos con el proyecto, tanto el señor cura de Sayula José Sánchez como el Obispo de la Diócesis Braulio Rafael. Los trabajos ya empezaron con la instalación de los postes que por prevención se instalan para evitar riesgos a las personas que transitan por el lugar concluyó el alcalde.
Hasta el tope de basura el “tiradero” Municipal denuncian vecinos de Usmajac

Llantas e inmundicias de todo tipo se esparcen por todos los alrededores del basurero municipal debido a que hace un mes que no le echan tierra, denuncian vecinos de Usmajac a Horizontes. Esto conlleva a una severa contaminación misma que se esparce y llega a la carretera libre afectando ya todo el entorno, según testimonios de los propios vecinos de la Delegación esperando que a la brevedad se le dé el mantenimiento requerido a dicho basurero exigen los habitantes de Usmajac que son los más afectados sin mencionar el pésimo espectáculo que se observa por quienes transitan por la carretera al ver la basura regada por todas partes. “Un asco es la imagen que da este basurero” expresaron los vecinos en entrevista con este semanario.
El Templo de San José llevaría un “domo” parecido a éste

Dentro del proyecto de la obra El Paramo, se incluye la rehabilitación del Templo de San José, en cuya remodelación se incluye techarlo con un material especial (como se ilustra en la foto) como una especie de domo aunque de material muy diferente, todo ya aceptado por las autoridades del INAH segùn aclaró el alcalde Jorge Campos Aguilar.
Se anuncia convocatoria: “Niña o Niño Presidente por un día

 (DCS).- Con el fin de fomentar la participación de la niñez en los valores cívicos y democráticos, el Gobierno Municipal de Sayula convoca a niñas y niños que cursen el sexto grado de educación primaria para que participen parte del concurso "Niña o Niño Presidente Municipal por un Día" que se llevará a cabo el próximo 26 de abril en le biblioteca "Olivia Ramírez de Yáñez", a las 16:00 horas. Con el tema "El Gobierno de los Niños", la regiduría de Educación y Cultura busca que los alumnos expongan un proyecto escolar en el que desarrollen habilidades de comunicación oral, liderazgo y se involucren en las actividades de la vida política del municipio.  Es así que los participantes deberán desarrollar su presentación en un tiempo máximo de 5 minutos en el que aborden temas sobre arte, turismo, historia, deporte, cuidado del medio ambiente y cultura y tradiciones.

LA MANO DEL METATE

Por Hugo Rodríguez Vázquez

Especial: Un idiota con la máxima  fuerza destructiva

El máximo idiota del mundo está "orgulloso" de su fuerza destructiva, y digo "fuerza" porque el "poder" está asociado a la inteligencia y ésta a la transformación y a la construcción. La fuerza en cambio está orientada a la dominación y a la destrucción. Pero el máximo idiota no tiene la menor idea de lo que en realidad significan las palabras. Estados Unidos tiene fuerza, mas no poder, y a sus gobernantes les fascina la dominación que las armas pueden ejercer. La fuerza domina a través del miedo, la fuerza masacra sin miramientos a pueblos enteros (Hiroshima y Nagasaki, más de 200 mil muertos civiles; Vietnam, más de un millón, entre combatientes y civiles), por poner un ejemplo del "arte" de dominar destruyendo que practica el infernal y sanguinario imperio gringo.
Apenas ayer el máximo idiota se ufanó de lanzar sobre afganistan "la madre de todas las bombas", un artefacto con once toneladas de explosivos, cuya fabricación, la de uno solo, bastaría para resolver incontables carencias de los pueblos subdesarrollados cuyos recursos explota el imperio para mantener sus delirios de grandeza.
Ni por asomo se le ocurre al máximo idiota que sus desplantes de fuerza traerán como respuesta obvia la maldición terrorista en olas cada día más extendidas, sobre civiles ajenos del todo a los maniáticos sueños e intereses de los gobernantes racistas y xenófobos, que sirven fielmente al uno por ciento que es dueño de la riqueza del mundo. Cree a pie juntillas el máximo idiota, en la simplicidad de su mente vacía, que la manifestación de tal poder destructivo acabará con cualquier esperanza para los pueblos oprimidos, establecerá el miedo y la sumisión en todos los pueblos que osan rebelarse.
Y no es que seamos partidarios de ISIS, uno de los grupos terroristas más sanguinarios que ha surgido; el caso es que las acciones emprendidas por las potencias carecen totalmente de una estrategia inteligente que salvaguarde la seguridad de pueblos inermes. Se usa la fuerza, no el poder, y su uso provoca una respuesta proporcional, pero no concentrada en objetivos militares del enemigo, sino diseminada en actos terroristas aislados, imprevisibles, sobre la población civil.
La fuerza ejercida por el máximo idiota y sus cómplices no impresiona a los terroristas, ellos están dispuestos a morir; no los derrota ni amedrenta, porque es focalizada; pero siembra, en cambio, mucho más rencor, mucha más determinación y define mejor al enemigo. El máximo idiota actúa a este nivel porque sabe que él no sufrirá las consecuencias, pero sí muchos ciudadanos en Estambul, en Londres, en Paris, en Berlín… Y a los actos terroristas se responderá con más bombas y a ello seguirá la expansión del miedo y la zozobra, la implantación del desasosiego y la angustia.
La humanidad inerme ha venido viéndose forzada a crear una nueva normalidad, en la cual el miedo nos cubre como una membrana sobre la piel, en la cual se va perdiendo el asombro sobre las diarias noticias cuyo estándar son las crecientes cifras de víctimas, entre migrantes que huyen dejando todo atrás, asolados por el hambre y la destrucción; entre ciudadanos inocentes que mueren atropellados por un terrorista que les lanza un autobús, o masacrados de súbito con armas de asalto en un lugar de reunión.
"La madre de todas las bombas no nucleares" mató a 36 terroristas, casi nada para ISIS. Pronto comenzaremos a saber cuántos civiles caerán o caeremos en la inevitable respuesta. Un solo acto terrorista, casi siempre imprevisible, puede y suele eliminar una cantidad superior a esa.
Esta es la realidad de la hoguera en que se ha convertido el mundo, y que el máximo idiota, desde la impunidad de su búnker, atiza ahora como nadie, con la idea fija en calentar aún más  el caldero, para que por fin hierva y estalle en una guerra extendida y total, ya que, según su ciega creencia, al final el imperio será el ganón y "América surgirá de los escombros y será grande otra vez".

Especial para Horizontes...
El espacio del Jardín de Niños Celso Vizcaíno, hoy en intervención, su Historia:
Reportaje de Investigación de 
Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

Es imposible pensar el espacio del ex Jardín de niños, sin advertir que el mismo es uno de los predios más antiguos del municipio. Este formó parte del atrio y huerta de lo que fuera el convento de san Francisco antes doctrina de indios y la hoy Parroquia de la Inmaculada Concepción, primeras edificaciones levantadas en el momento da la fundación de Sayula en 1546. Este mismo espacio, el atrio, sirvió hasta el siglo XIX, como cementerio. En el decenio de los ochenta del siglo XIX, fue donado al municipio por la iglesia el predio que ocupará el Jardín de Niños Celso Vizcaino, convirtiéndose más tarde en un jardín botánico, un espacio público arbolado que complementaba el jardín principal, su entrada era un arco neoclásico y tenía su bardada perimetral, fuente y bancas al interior. Lo que se puede constatar en fotos de principios del siglo XX que aún se conservan y algunas están expuestas en la Casa de la Cultura Juan Rulfo. Ya para 1942 el gobernador del Estado entonces General Marcelino Gracia Barragán edificará el actual edificio del antiguo kínder, en un diseño de arquitectura mexicana de mediados del siglo XX, y el espacio público quedará cancelado, removiéndose su arbolada, fuente, bancas y arco de acceso. Hoy en día, en un intento por recuperar el espacio público, en 2007 el jardín de niños, por cuestiones de seguridad dada la inestabilidad del edificio, se trasladó a otro predio, y se intentó configurar un espacio público. El año pasado 2016 se proyectó con motivos del centenario del natalicio de Rulfo un intervención arquitectónica al centro histórico de Sayula que involucraba al espacio y el edificio, luego de ser aprobado por programa Federal PAISE en el marco de la Ruta Cultural que se planeó en este mismos contexto de la celebración de los cien años del escritor, y que recibió el apoyo de la Secretaria de Cultura del Estado por su alta calidad, esta semana comenzaron los trabajos para edificar el Centro Cultural el Páramo en el lugar citado. Este será todo un atractivo turístico para los visitantes de la ruta cultural y el municipio, una de sus salas será subterránea como una metáfora de la obra de Rulfo: El inframundo de los muertos, mientras que el edificio del antiguo kínder será intervenido y preservado incluyéndolo en esta metáfora arquitectónica que pretende más que ser una obra de carácter funcional, sino más bien un dialogo con el entorno del centro histórico de Sayula y un espectáculo para el turismo. Para ello se ha acordonado el área y talado los ficus a rededor con motivo de este proyecto que contempla un jardín arbolado en arquitectura de paisaje en armonía con el concepto de la obra en el que intervendrá importantes expertos en el ramo, para dar a este proyecto el nivel que requiere una intervención de este tipo en el marco y el contexto del escritor Juan Rulfo uno de los escritores mexicanos más conocidos en el mundo. El espacio ha sido cercado por tratarse de uno de los sitios históricos más importantes de la ciudad y dado los trabajos de excavación que allí se realizarán que pudiesen en un momento dado toparse con parte de nuestra historia es menester que se restrinja el acceso a la obra, además de que el actual edificio que será reforzado e intervenido conlleva un riesgo para las personas ajenas a los trabajos de remodelación y reforzamiento del mismo. Hasta donde se sabe los recursos etiquetados federales y estatales, se pretendan se ejerzan en una obra de calidad para el municipio y en consonancia con el espació y su importancia histórica. Para comprender mejor, explicamos un poco de la histórica del conjunto arquitectónico al que este espacio pertenece y del cual alguna vez formo parte físicamente antes de que se construyera el tramo de la avenida Juárez que dividió el atrio de la Parroquia del templo de san José, antiguo san Roque y su atrio que comprendía el espacio citado del antiguo kínder:
En 1546 la inestabilidad del terreno donde se levantó el Templo de la Inmaculada Concepción,  hizo que los terremotos en varios periodos de esa historia temprana (1566,1568 y 1590) derrumbaran o dejaran inservible el inmueble de la Parroquia de Sayula. Para el 14 de abril de 1611 la original contrucción del templo, de adobe y tres naves, se tuvo que demoler por los daños de otro terremoto . En la década de los cincuenta del siglo XX, durante la reconstrucción de la Torre de la Parroquia de Sayula, al escavar para reforzar los cimientos, se descubrió un túnel que corría bajo esta, según testigos. Hasta el momento, no han sido explorados ni datados los túneles que refieren los testimonios , no se sabe a ciencia cierta si exista una red de los mismos bajo el actual centro histórico de Sayula que se conecten al subsuelo de la Parroquia de la Inmaculada Concepción y si estos datan del periodo colonial.
En un primer momento de acuerdo a los documentos aquí analizados, el área central  de la ciudad de Sayula  quedó conformada entre el año 1546 y 1551 en que se documenta estaba en plenas funciones el templo Parroquial y la Doctrina de indios . En la década de los setentas de ese siglo, 1573 la doctrina de indios pasó a ser el convento San Francisco y su primer guardián Fray Antonio de Gordejana, quien lo edificó.  En 1578 se construyó el Hospital de indios en un estilo colonial, en el solar perteneciente a Alonso de Ávalos. El mismo año se talló una cruz en cantera, de mano indígena, que hoy se encuentra en el atrio de la parroquia, esta se colocó originalmente en la entrada del cementerio del Hospital de indios , en su base se encuentra tallado un códice indígena que cuenta la cristianización de los naturales de Sayula. Las edificaciones arquitectónicas más importantes en el primer cuadro de la ciudad, del siglo XVI, se levantaron y finiquitaron su construcción en los siguientes años a 1546  y hasta finales de ese siglo, coincidiendo con el corregimiento de indios y la construcción de barrios indígenas en Sayula.
El templo parroquial, su atrio y convento anexo fueron remodelados,  terminada la Guerra de Reforma en 1869. La remodelación más reciente data de 1950 en que se edificó la actual torre del campanario que sustituyó a la antigua que poseía un reloj de cuatro caras que fue demolida en los primeros años del siglo XX luego que la dañara un temblor, la cual databa del siglo XIX. Al Templo  se lo dotó de una fachada neoclásica, sustituyendo al original estilo austero de la colonia, en cantera  color arena con incrustaciones en cantera rosa: San Pedro Y san Pablo custodian el umbral del templo lo que recuerda la pertenecía de este ex convento y templo, a la Provincia de san Pedro y San Pablo de Michoacán a la que correspondían la doble región de Jalisco y Michoacán, anteriormente parte  de la Custodia  de La Provincia del Santo Evangelio con su  cede en la ciudad de México,  durante los primeros años de la colonia. En la fachada neoclásica contemporánea, además, se puede apreciar la iconografía franciscana; que recuerda a su vez, su origen. El templo y doctrina de indios fue fundada por la orden franciscana. Fray Juan de Padilla, Fray Miguel de Bolinia y Fray Andrés de Córdova predicaron en esta región en 1533. Se levantó este recinto a la fundación del Sayula español en 1546; quedando en manos del clero secular al secularizarse la guardianía del edificio y convento en los años treinta del siglo XVIII.
"Hubo un  temblor  en 1870 (que dañó el templo parroquial)…El Atrio (de la parroquia) tenía fuerte muro de piedra coronado por columnas de cantera labrada, la torre de 40 varas de altura ostentaba en su último cuerpo un cucurucho parecido a la Catedral de Guadalajara, con un reloj de cuatro carátulas, esta torre estuvo hasta agosto de 1911 en que fue demolida por peligro de derrumbe… " Se ha reforzado su estructura con vigas de metal en la primera mitad del siglo pasado y se le anexó una capilla en su ala izquierda sobre las catacumbas donde se cree está sepultado el encomendero español del siglo XVI Alonso de Ávalos y muchos vecinos ricos del Sayula colonial. El templo está dedicado a la Virgen de la Inmaculada concepción que era la patrona de los españoles durante la colonia y sus colores son el azul cielo y el dorado.

¿Iglesias fortaleza en Sayula?

             Por Federico González Alfaro

Algunos templos antiguos en Latinoamérica, especialmente los construidos entre los siglos XVI al XVIII, por su aspecto y por algunos elementos de filiación castrense, se puede deducir que fueron construidos con un doble propósito: religioso y militar.
Sin embargo, nada más falso que eso. Si bien, algunos templos tienen almenas y otros, como en el caso de Sayula, disponen de aspilleras,  como las de la escalara del  templo parroquial de Sayula. Vestigios del antiguo templo, son solo elementos decorativos, no son, ni por mucho, elementos de filiación militar. En Europa se les conoció, como elementos militares de utilería.

Una aspillera, es una abertura vertical, estrecha y profunda, construida en muros y torres para poder permitir disparar a través de ellas.
Las aspilleras de la torre parroquial, son simplemente ventanas. Los contrafuertes, limitarían completamente su utilidad táctica militar y su disposición dista mucho de ser estratégica.
Entonces ¿Por qué los frailes simulaban conventos o iglesias fortalezas?
La respuesta es muy sencilla, pero a la vez muy profunda. Si se empleaban elementos de filiación militar en las construcciones religiosas, era porque se quería dejar en claro un fuerte mensaje:  "Estaban frente a unas fortalezas, no militares, sino frente a verdaderas FORTALEZAS ESPIRITUALES", fortalezas de la Fé cristiana o la "Fé verdadera" en tiempos coloniales.   Los frailes constructores no eran nada bobos, sabían perfectamente como sacar el máximo provecho hasta de detalles aparentemente simples o insignificantes.
Las aspilleras, no son simplemente un simbolismo, llevan toda una carga psicológica detrás de ellas.
La conquista espiritual, dio a la arquitectura no solo en Sayula, en toda América Latina un ingenioso y bien calculado programa de funciones para desarrollar su actividad.
Nada, absolutamente nada, en un templo antiguo, esta puesto sin tener una razón de ser.

LA POLITICA DESDE GAYOLA
Por Rodrigo Sánchez Sosa

El aumento en las enfermedades mentales, es muy obvio a nuestro alrededor, aunado a ello y como parte de la misma causa, el aumento en el consumo de drogas cada vez más adictivas y dañinas están trasformando nuestra realidad como país. Contrario a lo que se cree, el crimen organizado que comercia con sustancias prohibidas, cuya demanda genera un mercado producto del estrés, la frustración y la presión social que valora la competencia; es parte del sistema capitalista neoliberal que controla el mundo. La forma de producción, tráfico y venta de psicotrópicos, es totalmente capitalista, son empresas, los criminales son emprendedores en un libre mercado donde ninguna ley les prohíbe hacer negocio. El monopolio y control de las plazas de mercado, rutas de abastecimiento y acceso al mercado mayoritario en el norte del continente, son prácticas del capitalismo salvaje, del neoliberalismo, capitalismo puro, sin controles gubernamentales: Monopolios globales implantadas por la fuerza, la corrupción, la violencia y el asesinato.
Las formas legales e ilegales del capitalismo, han trasformado nuestro mundo, pero no para bien; desde la filosofía se diserta a continuación, sobre las implicaciones de esta forma económica y de producción, que en México el gobierno del PRI implanta como un dogma casi sagrado, que afecta absolutamente todo, desde la educación, el trabajo y la salud; las consecuencias las comenzamos a ver Sayula, y como en todos lados, los profesionales de la salud mental escasean, mientras el exceso a psicotrópicos ilegales aumentan entre corrupción y con total impunidad:
"Doctorado en la Universidad de Friburgo en Alemania Byung Chul Han es de Corea del Sur. Su trabajo de investigación, con el que obtuvo el grado, es sobre el pensamiento de Martin Heidegger en 1994. Mintió, a sus padres, para estudiar filosofía y abandonó sus estudios de metalurgia. Publicó dos libros que le valieron fama mundial. La sociedad del cansancio, traducida al español en 2012, y La sociedad de la transparencia, traducida en 2013. Chul Han es un fenómeno editorial: al publicarse La sociedad del cansancio el libro se agotó en dos semanas. Chul Han se convirtió en un fenómeno al analizar los mecanismos de opresión psicológicas y tecnológicas del capitalismo neoliberal.
La tesis central de Chul Han en la ´sociedad del cansancio´ es que pasamos a una sociedad superior en mecanismos de opresión a la que describió Michel Foucault y la escuela ´post estructuralista´. Para el autor de Arqueología del saber el ´sujeto´ había terminado y la destrucción de la soberanía del ser, o del albedrío, fue reemplazada por el biopoder (forma capital de imposición de la disciplina) por medio de las instituciones y dispositivos. Esta concepción de poder, "post moderna", remplazó la idea de cambiar el mundo por un ´grado cero´ del problema. De la sociedad "disciplinaria", se pasó, según Chul Han, a la sociedad del rendimiento. Si en el pensamiento de Foucault se llegó al fin del sujeto que es oprimido por las instituciones en el tiempo actual el verdugo y opresor es ´uno mismo´. Según Chul Han, las enfermedades del siglo XXI son el ´burnout´ o síndrome de estrés, el trastorno de bipolaridad, personalidad limítrofe y depresión. El neoliberalismo reconfiguró a los sujetos, sugiere Chul Han, bajo el aumento de una potencia subjetiva. En medios de comunicación, publicidad, en la escuela y en el trabajo, en la familia, todos estamos presionados a  rendir óptimamente y competir bajo la égida del discurso del libre mercado; nuestros deseos, proyectos y aspiraciones son condicionados por ello. Con el discurso del mérito, meritocracia, del emprendimiento, la competencia cada uno de nosotros es capaz de cumplir sus sueños: todo es posible en el neoliberalismo siempre y cuando uno se esfuerce lo suficiente.
Este tipo de sociedades, de rendimiento absoluto, generó que las enfermedades más comunes entre la juventud, la clase media y los trabajadores sea la depresión y la sensación de fracaso. El cansancio crónico de lograr los objetivos, el ejercicio de presión permanente entre los asalariados para conseguir más resultados en los call centers, en las fábricas, en la escuela, y aumentó los niveles de enfermedades neuronales: el "burnout" o estrés el más emblemático. A diferencia de una sociedad disciplinaria que vigila y castiga, dice Chul Han, la sensación de fracaso y depresión viene de un yo interno, el rendimiento, y la opresión viene de uno mismo no del exterior.

´En esta sociedad de obligación, cada cual lleva consigo su campo de trabajos forzados. Y lo particular de este último consiste en que allí se es prisionero y celador, víctima y verdugo, a la vez. Así, uno se explota a sí mismo, haciendo posible la explotación sin dominio.´ (Chul Han, 2012: 48).
Las enfermedades del ´burnout´ o síndrome de estrés, el trastorno de bipolaridad, personalidad limítrofe y depresión son las enfermedades del Siglo XXI. Según la Organización Mundial de la Salud la depresión afecta a 350 millones de personas en el mundo. En el mundo de la docencia y la medicina el síndrome de ´cabeza quemada´ (cansancio físico, mental por estrés laboral) llega a niveles espeluznantes. En Estados Unidos el 70% de médicos tiene ´burnout´. En noviembre de 2016 una nota esclarecía los aumentos de enfermedades neuronales ´No damos abasto con la cantidad de psicólogos y psiquiatras que se necesitan´.
En China, suicidios por depresión: Con la restauración del capitalismo en China el país se convirtió en un paraíso de mano de obra barata. El taller del capitalismo globalizado, sufrió un extraño patrón: el aumento de suicidios de jóvenes obreros que no aguantaban el ritmo de la fábrica, del acoso de los patrones y sus jefes. El caso emblemático de Xu Lizhi, poeta obrero que trabajaba para Apple, es síntoma y resumen de una generación alienada en el trabajo del capitalismo. Marx llamó al proletariado la clase con las "cadenas radicales" la que sufre mayor explotación en el modo de producción capitalista. En la Apple, con unos 8 mil obreros, por lo menos unas decenas se suicidaron, luego de un largo periodo de depresión. El poeta, de 24 años, expresaba que la fábrica aliena: ´Taller, línea de ensamblaje, máquina, tarjeta de fichar, horas extra, salario./ Me han entrenado para ser dócil./ No sé gritar o rebelarme,/ cómo quejarme o denunciar,/ sólo cómo sufrir silenciosamente el agotamiento´.
Con la crisis de 2008 los patrones han aumentado la extracción de plusvalía de la clase trabajadores aumentado los niveles de explotación redoblada de la fuerza de trabajo. La inexistencia de sindicatos, contratos colectivos, aumentos de la jornada laboral, salarios raquíticos, la desaparición del derecho a la jubilación, la precarización del trabajo son formas de aumentar la extracción de plusvalia en el neoliberalismo (en México se llama reforma laboral). Las enfermedades descritas por Chul Han adquieren una fuerza e intensidad mayor en las filas de los asalariados: la explotación en la fábrica genera este tipo de fenómenos aberrantes que obligan a imaginar una sociedad enteramente nueva. Esto es motivo central para pensar la urgencia de cambiar el mundo. En un mundo que genera depresión y sentimientos de fracaso es necesesario luchar por un mundo enteramente nuevo. Por un mundo en el que ´A cada cual se le exija según sus capacidades y a cada cual se le proporcione según sus necesidades´."  Juan Castellanos. Depresión y fracaso en el capitalismo contemporáneo.  (Byung-Chul Han, La sociedad del cansancio, Herder, Madrid. 2012).

        YA VIENE LA CARRERA DEL SOL NUMERO 16

Por Arturo Fernández Ramírez

Superando los vaivenes de la vida, ya está en marcha la organización de lo que será la edición XVI de la Carrera del Sol.
La fecha que establece la convocatoria es el próximo 21 de mayo de 2017 a las 8:30 horas frente al Auditorio Municipal, donde será salida, meta y premiación.
Aparte de las categorías tradicionales: libre, varonil y máster, también se incluye la de las niñas y niños de 4 a 9 años de edad.
Pero en esta ocasión, también se ha incluido otra categoría especial, de inclusión social y que va dirigida a las personas con discapacidad.
La razón es porque el año pasado participaron de manera principal personas con discapacidad de dos escuelas, una de aquí del municipio y la otra de Ciudad Guzmán, por eso, esperando nuevamente su participación, que sin lugar a dudas realza el evento, se ha incluido esta categoría.
Entonces poco a poco y conforme han pasado los años, se ha procurado que la Carrera del Sol sea cada vez más incluyente, más amplia y con más sentido social.
Y en este contexto, desde el año pasado se ha motivado la frase CORRE CON CAUSA y no es otra cosa que destinar una aportación voluntaria a una institución de corte social.
Es decir, a diferencia de las demás carreras pedestres que se organizan en otros lados o por diversas personas, en donde suele cobrarse la inscripción (que puede desde 100 hasta 500 pesos), en la Carrera del Sol nunca se ha cobrado cuota de inscripción, pero desde el año pasado se empezó a pedir una cuota voluntaria (realmente voluntaria) a cada corredor y dicha cantidad se destina a una institución que cumpla con un fin social, como sin duda lo es la Casa Hogar Mi Pequeña Familia, A. C. que alberga y atiende a niños que sufren violencia o abandono.
Por tanto, en la Carrera del Sol la falta de recursos económicos no es ni será motivo para un corredor o corredora deje de participar, pero si alguien desea de manera voluntaria apoyar, lo puede hacer sabiendo de antemano que su dinero se destinará a una buena causa social.
Obviamente los patrocinadores sigue siendo una parte fundamental en la Carrera del Sol, ya que gracias a ellos es como se ha podido no solo mantener esta justa deportiva, sino que también gracias a ellos es como se ha podido sostener sin cobrar cuota de inscripción ni de recuperación.
En fin, la Carrera del Sol está en marcha, esperamos contar con la nutrida participación de corredoras y corredores de todas las edades. El deporte aparte de ser salud, también ayuda a mantener la armonía y estabilidad social, así que todos a ser parte de la Carrera del Sol en su edición número 16. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

martes, 18 de abril de 2017


EL EPIGRAMA DE HORIZONTES
De nuestro Album de los Recuerdos
La Fiesta del Ramos en el Sayula de los años 20 del siglo pasado

Asi se veía la Fiesta del Ramos en los años veinte del siglo pasado en Sayula. Desde hace muchos años, fue la fiesta principal de Sayula, la más popular por excelencia como festejo del pueblo que lo ha sido desde tiempos inmemoriables. Como hoy se ve, esta fiesta no ha sido desplazada, sigue siendo una muy hermosa tradición,  al margen de los festejos que se organizan como charreadas y terrazas con música, la tradición de acudir a comprar productos de barro y otros de tipo artesanal para renovar las cocinas de nuestras casas, sigue vigente, aunque cada vez disminuye la venta de los productos artesanales antiguos tanto de barro como de madera, En el Ramos de la foto que ahora vemos, la fiesta tenía lugar en la explanada de lo que fue la Plaza del Comercio, donde hoy se ubica el Mercado Municipal. Cuentan las abuelas que en los portales de los alrededores, como el Portal Morelos y Mina, principalmente en el Parián, se ponía una especie de muestra gastronómica, donde todos degustaban los platillos tradicionales más famosos de Sayula, como la birria, el tatemado, el mole, entre otros. Qué tiempos aquellos, un momento inolvidable que compartimos con nuestros lectores del Sayula que se nos fue. (Foto: Archivo de Horizontes).
Especial para Horizontes...
Federico Munguía Cárdenas, referente obligado en la historiografía de Sayula y la región
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa, Cronista de Sayula 

Como un pequeño homenaje en este espacio al recientemente fallecido Federico Munguía Cárdenas, reproducimos en este espacio una de las tantas entrevistas a la revista Proceso de la ciudad de México, que se le realizó en Sayula. Descanse en Paz don Federico Munguía, decano del periodismo local y cronista emérito de Sayula. quien allende de cualquier crítica, su trabajo habla por sí mismo. De la vieja guardia de la historio grafía, Federico fue riguroso recopilador de nuestra historia, sus libros nos muestran un pasado visto desde la perspectiva de académicos e historiadores que él admiraba y fueron sus maestros, como Del Paso y Troncoso, con una influencia de la escuela positivista comtiana desde donde se reconstruía en base a documentos e investigaciones minuciosas, la historia nacional y regional. Federico Munguía en sus últimos años, era un hombre apacible y noble, la erudición que había ganado con años de trabajo, no la presumía ni mucho menos; era generoso con quienes se acercaban a él para pedir su ayuda con trabajos de investigación para grados académicos, estudiosos nacionales y extranjeros de nuestra historia. En lo personal, a este servidor le ayudó desinteresadamente, siempre animándome a mantener el entusiasmo y el amor por Sayula y su historia. Por muchos años cronista de Sayula, confesaba más con pena que con presunción que Juan Rulfo lo llamó maestro alguna vez, cosa que él no creía merecer, pues se reconocía como alguien que no tenía estudios formales de historiador, lo cual no lo limitó de hacer historia y convertirse, para los estudiosos de la región, en cita obligada, por su libro la Provincia de Ávalos; y para los estudiosos de Rulfo, en voz autorizada e informada. Con Munguía Cárdenas termina una época, una historia del Sayula del siglo XX y comienza otra en el siglo XXI, un Sayula enfrentado al deterioro ecológico, la decadencia social y moral producto de la incursión del crimen organizado, la generalización de la ignorancia, las drogas, el deterioro de la educación, la salud pública y la asistencia social. Uno de los logros de la generación anterior a la que pertenecía Federico, fue la dotación de servicios públicos (Agua, drenaje, luz…) educación, deporte y salud al municipio, ramas todas hoy en crisis, paradójica y tristemente.
SAYULA, JAL - Más allá de las impresiones y leyendas sobre la vida y obra de Juan Rulfo, hay datos históricos ineludibles como los que aporta el historiador, escritor y periodista jalisciense Federico Munguía Cárdenas. Juan Rulfo aparece así no sólo como uno de nuestros más grandes escritores sino como uno de los puntos fundamentales en el desarrollo de familias que han sido relevantes en Jalisco a lo largo de dos siglos. En entrevista realizada en dos sesiones en su estudio atiborrado de libros y una colección de periódicos antiguos, Munguía Cárdenas rastrea el árbol genealógico de Juan Nepomuceno Pérez Vizcaíno y asevera que, a primera vista, "uno estaría tentado a aseverar que mientras los Rulfo dieron sobre todo funcionarios, de los Vizcaíno surgieron caciques. El primer Rulfo del que tengo noticia es don Juan Manuel Rulfo que nació en 1784 en Querétaro; durante la guerra de Independencia fue delegado realista en Zapotlán (hoy Ciudad Guzmán) y tal como lo asienta en su historia Aniceto Zamacois, fusiló a muchos insurgentes de la región Don Juan Manuel, que llegó a ser el bisabuelo de Juan Rulfo, se acomodó perfectamente a la vida independiente y en 1830 ya se le podía ver en Sayula en un puesto de escribano público que era oficial y de gran reconocimiento" Juan Manuel de Rulfo se casó alrededor de la segunda década del siglo pasado con Mariana Pérez y tuvo cinco hijos: José María, Ignacio, Josefa, María de Jesús y María, ésta última abuela del gran escritor jalisciense "Allí se iniciaba una familia -asienta- que iba a tener una gran relevancia social en la llamada provincia de Avalos; una familia respetada, rica, de un gran carisma, pero al mismo tiempo de un sino trágico tal y como se puede comprobar en los efectos que tuvo la revolución de 1910 en sus posesiones y en el destino individual de varios de sus miembros"
Un paso más en la historia de Juan Rulfo lo dio el abogado Severiano Pérez Jiménez, originario de San Juan de los Lagos, que vino a radicar definitivamente a Sayula y contrajo matrimonio con María de Rulfo Pérez Parecía que la bonanza y honor de la familia estaban asegurados La hija de una familia importante en la región se unía a un joven privilegiado con una carrera profesiona. Si la fortuna se contara por el número de hijos entonces fueron más que afortunados A fin del siglo pasado y principio del presente dieron a luz a 12 entre hombres y mujeres Era ni más ni menos la prestigiada familia Pérez Rulfo: María, Juan Nepomuceno -padre de Juan Rulfo-, Victoria Esperanza, Jesús, Luis Benito, David, María Dolores, Julia, José Raúl, Rosa, Rubén y Mónica Tanto Victoria como Julia no alcanzaron siquiera los dos años de edad y Mónica murió el mismo día del nacimiento.
"Eran muy conocidos aquí en SAyula -afirma el historiador Munguía Cárdenas- no sólo por su origen social y por su riqueza sino por su simpatía y buena presencia Por ejemplo, Jesús Pérez Rulfo tenía el alias de "Totum Revolotum" porque donde quiera que estaba hacía relajo y provocaba alegría; cantaba, bailaba declamaba y era excelente organizador de juegos y fiestas. Mi suegro Leopoldo Anaya fue padrino de Confirmación de Juan Rulfo y me platicaba de la tía de éste, María Pérez Rulfo, que si no me equivoco era sordomuda Pero tenía dos grandes cualidades: era bellísima, según muchos testimonios, y además bailaba bastante bien, aun cuando no oyera la música En los bailes del pueblo todos se peleaban por bailar con ella. Y así podríamos seguir con los ejemplos -señala Munguía- Luis Pérez Rulfo era un alma de Dios; le decían "El Perico" por ser dicharachero, cuentero y hablador. El mismo David, aun cuando era de carácter violento, siempre fue obsequioso y amable con la gente, tal como yo lo recuerdo"
-¿Qué antecedentes tiene el apellido Vizcaíno en esta región?
-En primer lugar lo que le puedo decir es que ese apellido no es español, sino americano Hubo en esta región de Sayula una gran cantidad de españoles de Vizcaya; se repartieron por Tapalpa, San Gabriel, Tuxcacuexco, Tonaya, Toliman; y como la gente decía "allí va un vizcaíno", es decir, un originario de aquella región española, se empezó a usar el apellido Pero hay un dato más concreto Sebastián Vizcaíno, aquel gran explorador que fue elogiado por el Barón de Humboldt, y que descubrió Baja California, fue mandado, como premio a sus navegaciones, con el cargo de encomendero a Sayula Se trataba de un puesto de mucha importancia y de mucha influencia ante el Virrey Llegó y dijo: yo me llamo Vizcaíno Los originarios de Vizcaya no quisieron quedarse atrás y a partir de entonces el apellido Vizcaíno empezó a proliferar Estamos hablando de principios del siglo XVII
-¿Hay alguna relación entre ese Sebastián Vizcaíno y la madre de Juan Rulfo?
-Es difícil afirmar si hay o no una línea directa, sobre todo porque en los Vizcaíno no hay un tronco común No he estudiado mucho esta rama de la familia de Rulfo Apenas sé quién era el abuelo materno del escritor: se llamaba Carlos Vizcaíno Pertenecía a una familia de hacendados que adquirió aun mucho más poder con el matrimonio que contrajo con Tiburcia Arias, hija de otros hacendados de la región

Federico Munguía, miembro de la Sociedad Geográfica y Estadística del estado, comenta que la familia de Rulfo ha estado ligada durante 2 siglos al poder en Jalisco a través de cargos públicos relevantes y por medio de grandes riquezas de tierras A primera vista uno estaría tentado a aseverar que los Rulfo dieron preponderantemente funcionarios gubernamentales; y los Vizcaíno, hacendados y caciques
"Pero hay que considerar una cosa, señala Munguía: Severiano Pérez Jiménez y otros más de la familia Rulfo llegaron a adquirir tierras gracias a sus funciones públicas, es decir, se convirtieron en hacendados también ellos; sin embargo, no se pueden negar ciertas constantes: don Juan Manuel Rulfo tenía un cargo importante en el gobierno español y luego fue escribano; su hijo José María fue secretario del subprefecto de Sayula durante el gobierno de Maximiliano Posteriormente continuó la labor de su padre como escribano Severiano Pérez llegó a ser juez y a ocupar otros puestos importantes en Sayula De los hijos de éste, destaca David, quien luego de la guerra cristera se enrola en las filas de Avila Camacho y por él llega dos veces a ser diputado federal y jefe del Departamento de Policía y Tránsito en el Distrito Federal Luis, el hermano de David, destacó menos y nunca quiso salir de aquí, pero fue diputado local y delegado de Hacienda del Estado hasta su muerte
Por otro lado, don Carlos Vizcaíno es uno de los familiares que más se recuerda por estos rumbos De hecho fue dueño de Apulco, pueblo situado a unos cuantos kilómetros de San Gabriel En 1885 compró enormes extensiones de tierras que florecieron bajo su cuidado; era el típico hacendado patriarcal que aún cien años después es recordado por el pueblo con benevolencia
A don Carlos no sólo la revolución acabó con sus riquezas; también su fe religiosa, que le apuraba a comprar la salvación de su alma En 1892 prometió solemnemente levantar un templo en el mero Apulco Y apenas 18 años después vio logrado su propósito, metió prácticamente toda su fortuna -según apunta don Federico Munguía- y se quedó casi en la calle
"Se gastó incluso un capital que le había dejado su suegra doña Feliciana Vargas, esposa ésta de don Juan Arias: mandó traer adornos y aperos de Roma y, aún más, se llevó consigo en 1900 al padre Romero quien ayudaba en las obras del templo, en un viaje de seis meses por Europa de donde trajeron el modelo del altar mayor Cuando se bendijo la obra el 4 de julio de 1910 Carlos había invertido ya una fabulosa riqueza"
Se dice que el abuelo de Rulfo, en pleno auge de su hacienda, no sólo era piadoso para con Dios sino también para con sus trabajadores, a los que nunca les faltó trabajo manutención y sueldos justos El y su esposa Tiburcia Arias se constituyeron en benefactores de los huérfanos de la región
Don Carlos Vizcaíno murió el 13 de septiembre de 1921 y fue sepultado en San Gabriel
"Para ese entonces -acota el historiador- los Vizcaíno, al igual que los Pérez Rulfo, resistieron en carne propia la violencia de la revolución A don Severiano Pérez le quitaron toda la hacienda de San Pedro, rumbo a Tolimán, vecina de la hacienda de Apulco sin que los agraristas dejaran siquiera el casco de la finca El merodeo regular que hacía por esas regiones un sinfín de bandidos, en especial Pedro Zamora, retomado por Rulfo en sus cuentos, obligó a la familia a buscar un lugar seguro para vivir
"Esa hacienda fue administrada por el hijo de don Severiano, Juan Nepomuceno "Cheno", como le decían al padre de Rulfo, conoció así a su futura esposa Por la violencia revolucionaria se radicó junto con ella en Sayula, en la casa del coronel David Pérez Rulfo, ubicada en la calle Madero No 32, hoy calle Avila Camacho 124-A"
En 1923 fue asesinado Juan Nepomuceno, y entonces menos quiso la familia enredarse en problemas de reclamar sus antiguas riquezas Don Severiano Pérez murió en junio de 1924 En este mundo revuelto y amargo nació Juan Rulfo
Para el historiador, su lugar de nacimiento es Sayula, y no San Gabriel, como se ha venido manejando; y no en 1918, como es aceptado, sino el 16 de mayo de 1917 Esto según el acta original de nacimiento
"Compareció el ciudadano Nepomuceno Pérez Rulfo, casado, agricultor, de 28 años de edad, originario y vecino de esta ciudad y expuso que nació en tercer lugar a las 5 de la mañana del día 16 del actual un niño que presenta vivo a quien puso por nombre Juan Nepomuceno Pérez Vizcaíno, hijo legítimo del exponente y de su esposa, María Vizcaíno Arias, de 20 años de edad Son abuelos paternos, Severiano Pérez Jiménez y María Rulfo y maternos, Carlos Vizcaíno y Ruburcia Arias Fueron testigos de este acto los ciudadanos Gerónimo Celis, casado de 41 años de edad y Luis Ochoa Rodríguez, soltero, ambos empleados y vecinos de aquí sin parentesco con el nacido"
Ambos documentos fueron publicados por Munguía Cárdenas en su libro La provincia de Avalos, aparecido en 1976, "libro que salió a instancias precisamente de Juan Rulfo, quien le puso el título y fue quien me contactó con el Departamento de Bellas Artes del gobierno de Jalisco" Se tiraron pocos ejemplares, la mayoría distribuidos en el Distrito Federal
Dos veces preguntó el historiador a Juan Rulfo su procedencia; la primera, le contestó que de Apulco; la segunda, de San Gabriel, donde -le dijo- "yo tuve por primera vez uso de razón; allí jugué, tuve amigos, fui a la escuela, por eso me siento en realidad de San Gabriel"
Las investigaciones de Munguía lo llevaron a determinar el nacimiento de Rulfo en Sayula Pero entrevistado en la ciudad de México, el hijo de Rulfo, Pablo, señaló que "hay muchas actas como ésas"
Si no hay otro dato que lo desmienta -afirma el historiador-, Rulfo pasó en lo que hoy es Ciudad Venustiano Carranza apenas dos años, posiblemente alrededor de 1923 y 1925, por lo que su encuentro reiterado con San Gabriel fue posterior Munguía Cárdenas aventura la hipótesis de que la búsqueda de las raíces que emprendió el escritor en ese pueblo tiene relación con su madre, a quien se parecía mucho:
"Ella era huraña, silenciosa y muy amante de la soledad"

LA CUESTA DE...SAYULA

Postes de electricidad en riesgo de colapsar

Como se puede observar en la fotografía de Horizontes, son muchos los postes de la CFE que se encuentran en pésima condiciones y no son pocos que estarían en riesgo de colapsar con cualquier “aventoncito”. Los captados por nuestra cámara son los ubicados por la calle José Antonio Torres, pero seguramente existen muchos más a lo largo de esta y de otras calles de la población. Conminamos a la empresa que se ostenta como “de clase mundial” a que repare o reponga todos estos postes antes de que ocurra una tragedia. Ahora en que los recibos de la electricidad han aumentado de precio para su pago por parte de los sufridos usuarios, pese a la información de que “bajarían” las tarifas de electricidad según lo aseguró el mentiroso de Peña Nieto (ver video), muy seguramente la mencionada empresa tiene los suficientes recursos para al menos dar el debido mantenimiento a sus soportes de cables y de esta manera proteger a la gante de posibles accidentes y riesgos como el que ahora comentamos.

Hablando de deterioros

Que les parece el deterioro de los pilares de nuestros hermosos portales, se les está cayendo a pedazos el recubrimiento o los parches que les pusieron en lo que fue una pésima rehabilitación que debió haber sido de otra manera más duradera. La base que vemos en la foto de Horizontes esta en el Portal Guerrero  en la esquina de Porfirio Díaz contra esquina del Mercado Municipal en nuestro flamante y presumido Centro Histórico de Sayula. Otro pilar deteriorado por efectos de los puestos ambulantes y que ya hemos denunciado es el de la esquina del portal Libertad por efectos de un puesto de cachuchas al que le permiten colgar toda clase de objetos y que de sus efectos en materia de deterioro del portal ya hemos hablado y denunciado pero que nadie ha hecho caso a nuestras denuncias. Los visitantes seguramente se preguntarán ¿estos son los famosos portales que presumen constantemente los sayulenses?.

Ya está aqui el Ramos.

de la noche a la mañana nos amanecimos con múltiples puestos del Ramos, una fiesta popular, la más antigua de Sayula para beneplàcito de las hermossas tradiciones que por suerte aún conservamos. Lo triste es de que vaya desmereciendo en su contenido, ya no es el Ramos que se festejaba en la antigüedad. Las cosas han cambiado desde el concepto de venta de productos de barro, madera y productos para la cocina, ahora preponderamente o en gran ´número, de productos pirata como los discos y demás chcucherías como las cachuchas, lentes y ropa como en cualquier tianguis. Desde hace muchos años se ha denunciado que las autoridades regidoras de los espacios que ocupan estos comerciantes, no permitan la venta de productos pirata porque desmerecen la fiesta tradicional del Ramos, al menos NO en la explanada del jardín principal, estos productos le quitan el espacio que debería estar concesionado a la venta de artesanías y que, además, le den preferencia de estos lugares a los artesanos locales. Pero hemos predicado en el desierto.
Gestionan ya autoridades Módulo para Preparatoria de UdeG para Usmajac


 (DCS).- El alcalde Ing. Jorge Campos Aguilar gestiona recursos ante el Gobierno Estatal y Federal para construir un módulo de la preparatoria de la Universidad de Guadalajara en la Delegación de Usmajac, municipio de Sayula.
En reunión sostenida con padres de familia en la biblioteca de la Delegación, Campos Aguilar dio a conocer que las autoridades han manifestado su interés por fortalecer el sistema educativo del municipio, que coadyuve a la formación de la comunidad estudiantil y reducir la taza de deserción escolar.
Expresó ante los padres de familia y estudiantes presentes que continuará tocando puertas ante las instancias gubernamentales necesarias con el fin de que apoyen este proyecto que es una prioridad para la Delegación de Usmajac.
Por su parte, los padres de familia recibieron con buena aceptación la noticia que dicen desde hace años esperaban escuchar, pues consideran que mandar a estudiar a sus hijos el bachillerato a la cabecera municipal, les genera un gasto representativo que en ocasiones no pueden cubrir.
La señora Esthela Navarro Bejines, vecina de Usmajac, señaló sentirse entusiasmada porque cada vez es más la gente que asiste a las reuniones en las que se tratan temas de beneficio para la Delegación, en las que manifestamos todas nuestras inquietudes respeto a los temas que nos afectan y nos preocupan.
Por lo que hizo una atenta invitación a los asistentes para que participen y se involucren en los temas que son en apoyo a la educación, "me siento entusiasmada de ver el interés que han depositado las autoridades municipales por construir el módulo de la preparatoria, que será de gran ayuda a la economía  de las familias que menos tienen", indicó.
En la reunión estuvieron presentes, los regidores Lic. Adelí Sedano Becerra, C. Roberto Flores Ochoa, Lic. Patricia García Cárdenas; C. Eligio Montes Morales, Delegado de Usmajac; C. Ana Rosa Anguiano Osorio, Jefa de Participación Ciudadana y Ing. Mario Alberto Rodríguez Eguiarte, Secretario Particular del presidente municipal, Ing. Jorge Campos Aguilar.

LA MANO DEL METATE
Por Hugo Rodríguez Vázquez

La verdadera razón del pánico de los pillos del sistema

Esta es la verdadera razón del terror y los pazos en la azotea de los pillos del sistema, que sienten ya perdida la elección del Estado de México, con todo y el dispendio ILEGAL por cierto, que realizaron gastando miles de millones de pesos en dádivas. Su nuevo títere, Del Mazo, el "primazo" de Peña, nomás no levanta. Sólo les queda el amedrentamiento, la mentira de las encuestas apócrifas, y finalmente, hacer el fraude electoral. Por ello las encuestas a modo que están apareciendo para aparentar una supuesta cercanía con los números de Morena y al final "ganar" con un ligero margen, tal y como lo hicieron con Calderón el usurpador que dizque ganó con un margen de 0.56% a López Obrador. Y es que, ahora, ya ni las guerras sucias les está funcionando de ahí el encono cada vez mayor de toda la mafia por atacar a los punteros (si no, para qué se molestaban en difamarlos, si como dicen llevan la delantera)…..jajajaj lo cierto, y ellos mismos lo corroboran, es que las cifras son al revés. Morena lleva ya una diferencia IRREVERSIBLE, y eso es lo que ya los "apanicó".

Muy activos repartiendo folios los de tránsito.

Se les nota muy activos los agentes de tránsito, sobre todo en el centro de la ciudad repartiendo folios de infracción preferentemente a los autos estacionados, -no se crea usted que a los conductores de motos que les pasan en sus narices sin casco protector, a toda velocidad, a todo lo que da el ruido, no, a ellos no les dicen nada o a los mencionados agentes no les importa o les dieron órdenes de no molestarlos- sólo a los autos mal estacionados, una actitud de verdad poco solidaria con los conductores que por efectos de la cerrazón de calles se ven obligados a estacionarse por algunos minutos en raya amarilla o se pasan de la media hora permitida. El Sábado, que ya de por si es un todo un caos la circulación en el centro por efectos del tianguis, imagínese usted lo que será este próximo Sábado con la cerrazón de dos calles más ahora por el Ramos. Y los agentes de tránsito aprovechando la oportunidad para infraccionar a todo mundo en una actitud la verdad recaudatoria o quizá van con alguna comi$$$ion por folio entregado, porque para ello están más que prestos en contraste con su principal tarea de agilizar la circulación en los cruceros conflictivos en los cuales ni se les ve.
LAPOLITICA DESDE GAYOLA
Por Rodrigo Sánchez Sosa

La polémica suscitada por la antepasada entrega de esta columna de OPINIÓN, me genero acusaciones de dolo y mentiras, nada más exagerado y fuera de lugar. Aquí vierto mi opinión, habrá quien esté de acuerdo habrá quien no, es válido, tan válido como el derecho que tengo a expresarla. Podré estar equivocado, no pretendo que todo lo que a mí me parece sea de cierta manera, lo sea para todos en el mismo sentido. Pero tampoco se vale que alguien te pida que te disculpes públicamente por tener una opinión distinta a la suya. El colmo es tener que definir lo que son los géneros periodísticos a aquellos que desde este tipo de discursos descalifican; señores, señoras, esto es una columna de opinión, significa que es mi opinión, no es una noticia, no es una nota, no es una crónica, por lo tanto, nada tengo que disculpar, sería tanto como disculparme por pensar y tener opinión, ¡absurdo!. Dicho esto, pasamos al tema de hoy, aclaro, es una opinión, cuando no lo sea, aquí también se aclarará, ya sea una investigación científica o periodística que cite para argumentar mi punto de vista, mientras tanto, tómese como tal. Pues bien, mire usted, esto da pie a lo siguiente: Como sociedad venimos de un pasado autoritario, impositivo, dictatorial, con una infraestructura de violencia institucional que se fractaliza (si se me permite convertir el adjetivo en verbo) en todos los órdenes sociales. Como nación, dicen los expertos en este rubro, nos parecemos mucho a Rusia, salida de una dictadura de partido único, con formas sociales de dominio autoritario y represivo nacidas de este concepto. Nuestras policías, ejercito, clero y orden de clases sociales, deviene de este sentido de ejercicio del poder. Nos es raro el modo democrático; claro está, si nuestras estructuras sociales obedecen a fórmulas casi de la colonia, no es para menos. Por tal motivo a la hora de pedir por democracia, nos confundimos, porque no entendemos bien como funciona, menos entendemos cuando el movimiento es de masas y producto no de una estrategia madura de lucha sino de un salto cuántico social, que Marx llamaría salto cualitativo; pero que falla, por no tener la mínima graduación, sino ser hijo de la necesidad y la improvisación, no de la reflexión, la organización de bases y la vanguardia política de pueblo, esto es por el lado de la teología de la liberación. Por el lado de del liberalismo burgués, tampoco entendemos que una reforma debe ser desde las instituciones del estado burgués, es decir institucional, y apelar a la libertad individual. Para este discurso apelar al pueblo es populismo. Ahora por la otra facción heredera de la ilustración francesa; la igualdad, libertad y fraternidad, no es posible con las otras dos instituciones geraquizadas en clases sociales y principados purpuras con las que se han asociado al menos localmente. Es lógico que, de este chilaquil, surjan posturas bizarras alimentadas por la paranoia. Un movimiento fundamentalista tan heterogéneo, no puede llamarse democrático, estaría de acuerdo.
Mi experiencia con algunos de los miembros del movimiento cívico de Sayula, debo admitir que no con todos, me hacen pensar en una lucha que no le queda claro que las formas del sistema arcaico que nos ha gobernado como país durante ya mucho tiempo, no pueden ser usadas para luchar en contra del mismo; en México, todo estamos de acuerdo, se necesita un cambio, pero desde las bases mismas del sistema. Pretender que en un país multicultural, multi lingüístico y multi racial, con libertad de credo; una sola facción del mismo, imponga su visón al resto, es francamente retrógrada, en el peor de los caso y en el mejor ingenuo.
Es un logro mayúsculo del, lo repito, movimiento cívico, la organización y movilización del descontento social al menos en Sayula, ellos dicen que en toda la región, algo que no dudamos, pero que aun así, no libera al movimiento de una responsabilidad con la heterogeneidad que lo forma.
Por qué digo yo que políticamente se frustró el movimiento en Sayula, porque la finalidad política objetiva no era clara, era un discurrir entre un ideal moral de la política y una visión romántica de la sociedad, que se sustentaban en un maniqueísmo ortodoxo donde no se distinguían matices. La auditoría ciudadana de los funcionarios de primer nivel de nuestro municipio, es una idea si bien no original, si aplaudible. De acuerdo, que se  monitoree el actuar de quienes nos representan y administran los asunto públicos; pero que se haga desde la objetividad, la mesura y la racionalidad, no desde la paranoia, desde el prejuicio y la visión maniquea, porque eso no es política, puede ser moral, juicio de valores o si se quiere ético; pero la política, no parte de lo bueno o lo malo, de lo que es digno y no lo es, de lo que es deseable o reprobable; la política es la preservación del estado de derecho, sólo eso la justifica: la igualdad de oportunidades, la libertad del ciudadano y la preservación de derechos, si en la defensa de las instituciones que resguardan estos principios democráticos se atenta contra el interés de pequeños grupos, ya sea religiosos, económicos o de clase, una causa mayor lo justifica, la que definí antes, la preservación del estado de derecho. Se quiso comenzar desde Sayula está reforma, que no revolución, lo que implicaba entrar en el jugo de la política local, se fracasó por el simple hecho de no jugar las reglas del juego de la política y ser ingenuo al enfrentar los intereses enquistados en este juego que no se limita al municipio, si bien se sentó precedentes, no se puede hablar de un triunfo, de una consolidación, de un crecimiento exponencial del movimiento en el municipio. Desconocemos lo que trascendió de esto, de primera mano, las actividades que realiza actualmente el movimiento como consecuencia del plantón en la presidencia municipal, hasta ahora fuera de su grupo apenas ha trascendido a los medios y la opinión pública, lo que no veo como un boicot mediático local al movimiento si no como una especie de reserva al respecto de su parte, que no aseguro que lo sea. Esto último es también, de alguna manera, políticamente, un fracaso, pues que la ciudadanía se enteré en detalle es el resultado de las acciones organizadas de un grupo político, ojo político no partidista, de otro modo, se puede creer cualquier cosa del movimiento. Al menos no hubo voceros o quien manejará la información; puedo estar hablando desconociendo que tal información se difundió, en tal caso, tendría que disculparme; pero hasta donde sé, fuera del círculo del movimiento se desconocen cosas importantes, cómo qué se hace actualmente en relación con el pliego petitorio extendido al actual Ayuntamiento durante el plantón, por ejemplo. Si tal se canceló, junto con la agenda relacionada, es patente que en tal caso no se obtuvo resultado, y por lo tanto, se infiere necesariamente que fue una batalla perdida, en lo político; si así fue.
No puedo, éticamente convocar a que el pueblo de Sayula en su totalidad, se una a este movimiento, he tratado de permanecer en una postura neutral para no perder objetividad; pero, independientemente de eso, es el pueblo quien tiene que ser convencido, no desde un discurso en los medios, en una columna de opinión, sino desde la política, desde los resultados de esta, de la organización de los sectores de la población en una causa común que los represente. Si la gente no se siente representada, sería muy difícil que yo los convenciera, igual que si se siente identificada, sería muy difícil que yo los convenciera de abandonar su militancia, como no sucede con quienes están convencidos ahora. La crítica objetiva, no daña el movimiento, al contrario, lo confronta con sus contradicciones y debilidades, incluso lo fortalece, ya que una crítica de esta naturaleza está obligada a reconocer los aciertos, de ninguna manera las misma será condescendiente con los errores, pues no sería una crítica honesta. Los principios obvios que todos vemos son necesarios para salir de esta crisis social, económica, política y hasta moral, son esbozados desde el movimiento cívico en búsqueda de soluciones, pero, aún está en proceso la capacidad de análisis y resolución a esa altura en el movimiento local, por ello insisto que no dudo de la buena fe, sé que no hay dolo en le movimiento, pero no puedo evitar ver los palos de ciego y menos señalarlos, porque lo veo desde fuera, desde gayola.

La captura del Fiscal General de Nayarit

               Por Federico González Alfaro

Una muy importante noticia fue la detención del fiscal general de Nayarit Edgar Veytia por parte de las autoridades estadounidenses.
El sospechoso enfrenta tres cargos por operaciones relacionadas al narcotráfico llevadas a cabo entre enero de 2013 a febrero de este año.
Su detención obedeció a una orden de aprehensión librada en su contra el 2 de marzo del 2017 por un juzgado de la Corte del Distrito Norte de Nueva York.
Este hecho, por si solo, marca una referencia jamás vista, parabién de ambos países.
Desde que inicio este periodo de gobierno norteamericano, claramente les mencione, que  las relaciones entre ambos países iban a ser exponencialmente distintas, sobre todo, en materia de seguridad.
En los trabajos de inteligencia y combate al crimen organizado internacional, NO HAY SORPRESAS, HAY SORPRENDIDOS.
  En México, las instituciones están rebasadas por el crimen organizado. En los tres poderes y en los tres órganos de gobierno. Ninguna autoridad  MUNICIPAL, en México, esta fuera del alcanza del los sistemas de inteligencia internacionales.
En México tenemos un dicho, no se puede ocultar, lo ratero y lo pendejo. Las autoridades municipales, piensan que todo lo que sucede en su "reino chiquito" nadie se entera, mucho menos en otro lado del mundo. Bien, el caso del fiscal de Nayarit comprueba que no es así.
Lo vuelvo a repetir, en trabajos de inteligencia, NO HAY SORPRESAS, HAY SORPRENDIDOS. Este movimiento, fue calculado y los funcionarios mexicanos lo saben, no hay nada nuevo bajo el sol.
El embajador mexicano en Washington, Gerónimo Gutierrez, fue el portavoz de la grandisma preocupación del gobierno mexicano: "Los filtros de intercambio de información en materia de seguridad entre ambos países".
El Cisen, la PGR, la Policía Federa, entre otras instituciones de seguridad mexicanas, se quedaron sin información o la reciben a cuenta gotas. Ya era hora, el gobierno mexicano sabe que nadie, absolutamente nadie de los involucrados en actividades ilícitas, está fuera de la justicia norteamericana.   Presidentes municipales, directores de seguridad pública, de vialidad, "empresarios" agrícolas, constructores y demás testaferros, se les acabaron los pitazos.
El embajador mexicano señalaba lo siguiente:
" El intercambio de información entre distintas agencias de seguridad tanto de Estados Unidos como de México continúa. Lo que sí es un hecho es que ante el cambio de administración aquí, ha habido un proceso de restablecer contactos con las contrapartes para poder reanudar una serie de procesos".
"Les preocupa que se pueda deteriorar esa cooperación y están muy interesados en continuar y que haya claridad de que también se puede terminar si no hay condiciones para ello"
Jajajajajaja, uy que miedo.
"Pero tiene que ser en concordancia con un diálogo político que sea conducente, que haya consistencia entre el diálogo político que hay en la relación bilateral en su conjunto, que refleje el hecho de que hay una cooperación importante que también beneficia a Estados Unidos".
No fue una crónica de una tragedia anunciada.
El gobierno mexicano lo escucho fuerte y claro.
"No se va a seguir permitiendo tanta impunidad, tanto cinismo, tanta desfachatez".
Así que vayan haciéndose el ánimo. A los delincuentes, se les acabo la fiesta. Ya era hora.